Up next
نشر فعاليات الشيعة في الانترنت - الشيخ علي آل محسن
0
0
11 Views·
23/10/18
In
dogmas
- نشر فعاليات الشيعة في الانترنت
- محاضرة الجمعة 23 محرم 1437هـ
- الشيخ علي آل محسن
Show more
Transcript
[0:15]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف
[0:26]الانبياء والمرسلين وحبيبي اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
[0:44]المعصومين روي عن امامنا الرضا سلام الله عليه انه قال احيوا امرنا
[0:56]رحم الله من احيا امرنا الان الفعاليات التي يقوم بها الشيعه في
[1:12]محرم في صفا في طول العام من عقد مجالس الحسين سلام الله
[1:27]عليه عقد مجالس وفيات الائمه عليهم السلام وغير ذلك من الفعاليات هذه
[1:36]الفعاليات هدفها واحد وهو احياء امر اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين
[1:46]الان اخواني الاعزاء بعد مجيء الانترنت ووسائل التواصل جوال وفضائيات وغير ذلك
[2:00]صار عنده الشيعه المقدره على بث هذه الفعاليه ونشر هذه الفعاليه في
[2:13]الوسائل التي صارت متاحه لهم لان هذه الوسائل صارت سهله مبذوله رخيصه
[2:25]وايضا فعاليتها واثرها كثير فانك عندما تبث مقطع يصل الى اقصى الدنيا
[2:39]سابقا قبل هذه الوسائل حتى القنوات التلفزيونيه التي ما كانت فضائيه حدودها
[2:51]فقط محدود بالبلد الذي انت تعيش فيه سابقا القنوات التلفزيونيه التي لدول
[3:01]الخليج لا تظهر عندنا هنا الان لا تظهر القنوات التي في امريكا
[3:09]الجنوبيه وامريكا الشماليه واوروبا وغير ذلك ايضا الانترنت صار متاح للجميع في
[3:20]جميع انحاء العالم الجولات صار لها دور عظيم الشيعه صاروا يبثون هذه
[3:33]الفعاليه لكن المفروض انه يكون هناك كما يقولون ترشيد لهذه الفعاليات التي
[3:43]تبث هل كل شيء صالح لان يبث هل كل شيء فيه احياء
[3:53]لامر اهل البيت ام ماذا طبعا لما ناتي الى بعض الامور التي
[4:04]تبث ممكن ان نقول ان فيها اسال الشيعه ان فيها اساءه للشيعه
[4:10]مثلا الخلافات الشيعيه في المسائل الخلافيه في مسائل العلماء اختلفوا فيها هذه
[4:23]المسائل اذا بقيت على ما هي عليه مساله علميه فقهيه اختلف فيها
[4:31]العلماء لا اشكال مثل مثلا مساله تطبيق مساله التطبيق العلماء مختلفون فيها
[4:44]هل التطبير من الشعائر الحسينيه هل انه مستحيل كما يقول به البعض
[4:51]هل انه ليس بمستحاب يضر بالمذهب كما يقول به بعض اخر اذا
[5:01]هذه المساله في الواقع مساله فقهيه راجعه الى العلماء وانت كمقلد تنظر
[5:12]ماذا يقول مرجعك فتتبع مرجعك في هذه المساله قال لك مستحب افعلوا
[5:17]قال لك لا هذا يضر بالمذهب لا تفعلوا وانتهت المساله اما اننا
[5:25]نجعل التطبير ماده للنزاعات والتشريعات والحرب والتسقيط وغير ذلك هذا غير صحيح
[5:35]ثم لا نكتفي بهذا نبثه في الانترنت في كل عام نجد عندما
[5:44]ياتي محرم تبدا مساله التطبير تثور وكل شخص كل طرف يدليه بدلوه
[5:54]في هذه المساله لماذا لماذا هذه النزاعات مساله فقهيه ارجع الى مرجعك
[6:02]وانتهت القضيه غيرك مرجعه يحرم التطبيق هذا شانه او غيرك مرجعه يقول
[6:12]بانه من الشعائر هذا شانه هو راجع الى مرجعه وان شاء الله
[6:15]الجميع مثاب ان شاء الله ما هو الداعي للنزاعات واثاره الخلافه هل
[6:25]انا الان لما انا اكتب واخرج مثلا مقطع فيديو فيه تشنيع على
[6:35]التطبير هل الذين يقلدون مرجعا يرى استحباب التطبير هل سيستمعون لي بسبب
[6:43]هذا المقطع هذا فيه اساءه للشيعه ونحن ننشر خلافاتنا للاخرين وهذا لا
[6:54]ينبغي ايضا بعض الاشياء التي تنشر هي محاضرات القيت في مكان في
[7:05]مسجد في قناه في كذا لكن هي في الواقع خلافات شخصيه شيعيه
[7:12]انا اقدح في زيد وزيد يقدح في عمرو وعامر يقدح في خالتها
[7:21]الان لما انا عندي وجهه نظر في زيد ما هو الداعي لنشرها
[7:28]في الانترنت ما هو الداعي كل ما هناك اذا كنت لا ارى
[7:35]انه عادل لا اصلي خلفه وانتهت القصه انا لست مبتلا بزيت ثم
[7:42]الان لما نحن انا اقدح فيك اطعن فيك وانت تطعن في من
[7:50]هو المستفيد الاول اعداء الشيعه وفعلا صارت هذه ماده ماده بث في
[8:03]قنوات القنوات المعاديه للشيعه انظروا الى الشيعه ماذا يقولون انظر الى الشيخ
[8:12]الشيعي الفلاني كيف يقدح في العالم الفلاني هذا دليل ان العالم الفلاني
[8:18]سيء والا لما قدح فيه شيخ شيرين المتضرر الوحيد هو المذهب هو
[8:29]المذهب ليش لان اولئك لما يبث هذه الماده ما هو هدفهم هدفهم
[8:38]من الطعن في ذلك العالم الطعن في المذهب انا لما اسال عن
[8:49]شخص لنفترض انه انا عندي عليهم ملاحظه اتكلم على الاراء اقول ما
[9:01]قاله زيد خطا الدليل واحد اثنين ثلاثه لامانه الحق احق ان يتبع
[9:10]من موارد الغيبه التي ذكرها العلماء القدح في المقالات الباطله اذا كان
[9:18]مؤمن قال مقاله باطله يجوز لي ان اقدح في هذه المقاله اما
[9:27]ان اقدح في شخصه واخرج الاشياء الشخصيه التي اعرفها عن اولا هذا
[9:37]لا يجوز شرعا لا يجوز الشيء الثاني [موسيقى] ان هذا كما قلت
[9:45]يضر بالمذهب بالدرجه الاولى فما هي المصلحه انني في على منبع اهل
[9:57]البيت على منبر الحسين اقدح في واحد من الشيعه كائنا من كان
[10:02]اقدح في مقالته نعم اما فيه هو لا ثالثا ما فيه حق
[10:13]من مقامات المراجع العظام هذا ضرب في المذهب كل من يريد ان
[10:28]يضرب في مذهب الشيعه اول شيء يقدح في المراجع العظام قدح القدح
[10:34]في المراجع العظام يستفيد منه ايضا اعداء المذهب ولهذا الامور الشخصيه حتى
[10:46]بالنسبه الى شيخ صغير لا ينبغي ان اقدح فيه وانشرها في الانترنت
[10:52]او اتكلم بذلك في قناه قناه فضائيه ايضا الاراء الشاذه هناك اراء
[11:08]شاذه مخالفه لما هو معروف بين الشيعه طرحها اثارتها ما هي الفائده
[11:18]فيه مثلا زياره عاشوراء هل هي محرفه او غير محرفه الشيعه يزورون
[11:29]بهذه الزياره لما ياتي شخص ويقدح في الزياره ويقول انها محرفه اولا
[11:39]يحدث بلبله في الوسط الشيعي لان هذه الزياره معروفه والشيعه يتداولونها مثلا
[11:47]الشيء الثاني ان هذا يجر الى القول بان احاديث الشيعه زيارات الشيعه
[12:03]كتب الشيعه مزوره ومحرفه اذا طالت يد التزوير زياره عاشوراء ملمانه انت
[12:14]طال دعائكم انت طال زياره وارث انت طال جميع الادعيه التي عند
[12:21]الشيعه انت طال احاديث الاحكام الشرعيه انت طال احاديث العقائد التي عليها
[12:30]الشيعه ما المانع لا مانع اذا امثال هذه الامور طرحها يحدث بلبله
[12:42]كذلك طرح الاراء التي لا فائده فيها وهي في حد ذاتها ربما
[12:52]تحدث بلبله من الامثله على ذلك هل ان ليلى سلام الله عليها
[13:01]ام علي الاكبر عليه السلام هل كانت موجوده في كربلاء ام لا
[13:07]سواء كان في كربلاء او ما كانت في كربلاء ما هو الذي
[13:14]يؤثر انت تريد ان تثبت انها ما كانت في كربلاء وهذا الذي
[13:21]يقوله الخطباء ان ليلى عليها السلام كانت في خيمتها وكانت تنظر الى
[13:29]وجه الحسين هذه كلها مكذوبه اذا انت تقول هذا اذا سناتي الى
[13:36]مصيبه الحسين سلام الله عليها عليه وايضا نشكك فيها نشكك في كل
[13:46]حادثه ماذا يبقى لنا من المقتل ربما لا يبقى لنا شيء اذا
[13:53]كانت ليلى سلام الله عليها ليست في كربلاء وانا حققت بيني وبين
[14:04]نفسي ان هذه القصه اساسا مكذوبه ليلى ما كانت في كربلاء في
[14:12]يوم عاشوراء لو فرض ذلك وانا سكت ما الذي سيؤثر على عقائد
[14:25]الناس على عبادات الناس على اخلاق الناس على اي شيء في المذهب
[14:28]هل هذا سيؤثر اذا انا سكت لا يؤثر لكن لو انا طرحت
[14:38]هذه المساله للناس هذا سيحدث بلبله تشكيك في كل المقتل اذا هناك
[14:46]اشياء طرحها لا فائده فيه اذا لم يكن فيه مضره ايضا من
[14:54]الامور التي تطرح شتم المخالفين وشتم رموز المخالفه لما شخص مثلا عنده
[15:09]جمهور وهذا الجمهور يستفيد منه ثم يصير في باله انه يقدح في
[15:17]واحد مثلا من الصحابه ثم بسبب ذلك يسفر من البلد التي هو
[15:23]ضيف فيها ما الذي استفاده هو وما الذي استفاده الناس ما في
[15:34]اي فائده ما في اي فائده من طرح هذه الامور التي تضر
[15:39]بالشيعه تضر بالشخص نفسه تضر بالوحده بين المسلمين عامه تثير النزاعات الخلافات
[15:50]الشقاق كما انك تطعن في رموز المخالفين المخالف ايضا لن يسكت سيطعن
[16:01]في رموزك ايضا بعض الاشياء التي تبث الانترنت مثل الحيل الشرعيه يعني
[16:14]مساء الفقهيه هذه المسائل الفقهيه مثلا بعضهم يطرح ما هو الحل اذا
[16:23]كانت امراه تريد ان تسافر وليس عندها محراب يقول الحل ان تتزوج
[16:32]بواحد من المؤمنين متعه ويسافر معها مثل هالامور هذه كحل مساله اخرى
[16:44]انه هذا حل او ليس بحال طبعا هو حل شرعي لكن ما
[16:53]الفائده ما الفائده من طرحه وجدت في بعض مواقع المخالفين يشنعون على
[16:59]الشيعه بذلك امراه عندها سائق ربما ينظر اليها ربما كذا ما هو
[17:11]الحال تتزوج به متعه امراه خادمه في بيت ربما صاحب البيت ينظر
[17:21]اليها يرى شعرها ما هو الحل تزوج بها متعب طرح امثال هذه
[17:29]الامور المخالفون اخذوها وسائل للتشنيع على الشيعه يعني يقولون الشيعه ما سلم
[17:37]منهم لا الخادم ولا السائق فهل امثال هذه الامور ينبغي طرحها من
[17:46]الامور التي وجدت ان المخالفين يشنعون على الشيعه ان بعضهم بعض الشيعه
[17:53]يقول لو اراد شخص ان لا يصوم شهر رمضان كيف ما هي
[18:02]الوسيله ان يسافر يسافر في بلد يبقى سبعه ايام لا ينوي الاقامه
[18:10]ثم يسافر الى بلد ثانيه ثمانيه ايام تسعه ايام ثم يسافر الى
[18:19]بلد ثالثه الى ان ينقضي الشهر ما هي الفائده في اطار هذه
[18:23]المسائل بحيث المخالف يقول انظر الشيعه يعملون الحيل من اجل ان لا
[18:36]يصوموا شهر رمضان اذا بالنسبه الى الفعاليات التي للشيعه في المجالس لما
[18:47]تبث الانترنت لما تبث في الفضائيات بهذا النحو هذا في اساءه بالغه
[18:56]للشيعه او هناك امور تطرح لا فائده فيها تبث تنشر لا فائده
[19:08]فيها صح هي فعاليات للشيعه لكن ما هو الداعي الى نشرها ما
[19:16]هي الفائده في نشرها مثلا محاضرات عاديه جدا ربما ان تحضر عند
[19:28]خطيب ويتكلم بكلام انت تخرج كما دخلت لا تستفيد منه شيء كلام
[19:36]ما في فائده تصوير هذه ونشرها في الانترنت ما هو الفائده فيه
[19:44]ما هي الفائده فيه لا فائده او ناس يصلون صلاه جماعه تصور
[19:55]صلاه الجماعه وتبث في الانترنت لما تاتي الى يوتيوب تشوف ناس يصلون
[20:01]صلاه جماعه ما الفائده ان تريد ان تبلغ الناس ماذا توصل الى
[20:06]الناس ماذا يعني العالم لا يعرف ان الشيعه يصلون صلاه جماعه هذا
[20:15]شيء معلوم ومعروف او لطم او تطبيق في مكان يصور خصوصا لما
[20:21]تكون الصدور عاريه ويبث انظر الى الشيعه ماذا يصنعون ما الفائده هؤلاء
[20:31]يمارسون عباده تصويرهم ونشر هذه الصور في الانترنت ماذا نريد نحن ما
[20:41]هي الغايه التي نريد ان نوصلها الى الناس الفائده ما هي ائمه
[20:50]اهل البيت سلام الله عليهم امر الشيعه باحياء امرهم في الروايه التي
[21:01]رواها العلماء عن الامام الرضا سلام الله عليه انه قال احيو امرنا
[21:14]رحم الله من احيا امرا السائل سال وكيف نحيي امركم فقال الامام
[21:28]عليه السلام تتعلمون علومنا وتعلموها الى الناس فان الناس لو علموا محاسن
[21:40]كلامنا لاتبعون اهل البيت عندهم فكر عندهم ثقافه عندهم علوم كنوز هذه
[21:52]هي التي ينبغي ان نبثها في العالم فان الناس لو علموا محاسن
[22:00]كلامنا لاتبعونه هذا احياء امر اهل البيت اما كل شيء خلافاتنا قدحي
[22:09]في العلماء قدحي في بعض الشيعه هذا هل هو احياء لامر اهل
[22:19]البيت لا اتخاذ المنبر اتخاذ المساجد لامور شخصيه لاثاره امور خلافيه بين
[22:30]الشيعه لماذا هل المساجد اعدت لذلك كل يوم نجد النواحد في مسجد
[22:37]القى كلام واثار خلاف بين الشيعه القى قنبله بين الشيعه القنبله ترى
[22:48]تكون هذه المتفجرات وتاره تكون قنبله فكريه المتفجرات تقتل الابدان لكن القنبله
[22:59]الفكريه تقتل النفوس والقلوب فلهذا لو حصل لا نقول الانسان ربما تزل
[23:14]به يزل به لسانه لكن لا ننشره في الانترنت لا نطلع اعدائنا
[23:20]على غسيلنا لانه كثير من اعداء الشيعه يتربصون بالشيعه الدوائر وينقبون ويبحثون
[23:34]ليتصيدوا كل صغيره وكبيره على الشيعه فلماذا نعينهم على ذلك ينبغي ان
[23:46]نكون حذرين ينبغي ان نعمل بوصايا الائمه عليهم السلام الائمه سلام الله
[23:53]عليهم امر شيعتهم بان يحببوهم الى الناس في الروايه المرويه عن امامنا
[24:05]الصادق سلام الله عليه انه قال رحم الله عبدا حببنا الى الناس
[24:16]ولم يبغضنا اليهم الان لما واحد من الشيعه يسب رموز المخالفين فلان
[24:24]وفلان وفلان هل المخالفون يحبون الشيعه هل مخالفون يحبون اهل البيت سلام
[24:30]الله عليهم لا طبعا اما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به
[24:40]اعز ايضا نفس الشيعه تكون لهم العزه تكون لهم الكرامه وما استطاع
[24:49]احد ان يتعلق عليهم بشيء تلاحظون الان كان الامام يبين الواقع الذي
[25:00]نعيشه المخالف المعادله الشيعه يتعلق بالتوافه فضلا عن الامور الكبيره فيه تكفير
[25:11]الشيعه وفي الطعن في الشيعه ولكن احدهم يسمع الكلمه فيحط عليها عشرا
[25:18]يسمع من الامام شيء يروح يزود من عنده وهكذا الان حاصل هكذا
[25:28]المفروض الانسان كل انسان خطيب عالم كاتب رادود كلها هؤلاء لا بد
[25:36]ان يعبر عن اراء اهل البيت لا انه يقول اراءه الشخصيه التي
[25:46]ربما تكون مخالفه الى ما قاله اهل البيت سلام الله عليه اسال
[25:52]الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وان
[26:02]يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
