ندوة العلاقات الدولية في القرآن الكريم لسماحة آية الله الشيخ عيسى قاسم 6-5-2013

13 المشاهدات· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في محاضرات

ندوة العلاقات الدولية في القرآن الكريم
سماحة آية الله الشيخ عيسى قاسم
مقر التوعية بالدراز 6-5-2013

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وجزئيات وانعكاسات من خلال عبوره وترشحه عن منظومه علاقات دوليه معقده قد

[0:12]القت باثارها على سياسات دول كبرى وصغرى وصاغت بذلك التاثير عالما مرتهنا

[0:23]في مصيره بما يدور في عمق هذه المنظومه الخطيره ومن هنا فان

[0:30]من يجهل من يجهل حقيقه ما عليه العالم اليوم من التزامات تتحرك

[0:37]داخل اطار هذا العنوان فانه لن يتمكن من مجاراه الضغوط العكسيه لن

[0:44]يستطيع ان يميز بين المواطن التي يسوغ له التكيف معها وبين المواطن

[0:51]التي يفترض عليه ان يقاومها وحينها يتعرض المجتمع للضياع ويقع فريسه للدجل

[1:00]والخداع الذي يفرض سيطرته هذا اليوم باسم هذه المنظومه ومع الالتفات الى

[1:07]اسلاميتنا فاننا مطالبون انلا نغفل ولو في الجمله عنوانا يمتلك هذا الرصيد

[1:15]الهائل من التاثير على حياتنا السياسيه والاجتماعيه والاقتصاديه والامنيه والثقافيه وغيرها من

[1:24]اصول المجالات نحن مطالبون ان نتوفر على وعي كبير يكون منطلقه تناول

[1:31]هذا الموضوع شديد الحساسيه وذلك بان نقف على رؤيه اسلاميه اصيله توضح

[1:39]الطريق فما هي رؤية الإسلام حول العلاقات الدولية، وحول كل ما يندرج

[1:46]تحتها من إشكالات قد تسببت بها الهجمات الشعواء لكل ما هو إسلامي

[1:52]أصيل، ولذلك كان أيها الحضور المبارك هذا اللقاء المبارك مع واحد من

[2:01]مفكري هذه الأمة، لكي يؤمن مع فكره أو يأمن مع فكره الإنسان

[2:08]على اصالة منبع التلقي الذي يأخذ عنه نبقى أيها الأحبة مع سماحة

[2:14]آية الله الشيخ عيسى أحمد قاسم وعنوان العلاقات الدولية في القرآن الكريم

[2:21]لقاء سيستمر ان شاء الله في عده حلقات نامل من خلالها ان

[2:26]نخرج برؤيه متكامله في هذا الشان فاستقبلوا بحثه وبدايته بالصلاه على محمد

[2:34]وال محمد اللهم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم

[3:16]من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[3:24]الصلاه والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين محمد وال محمد اللهم

[3:40]صل على محمد اللهم صل على محمد اللهم اني اسالك الهدى والتقى

[3:55]والعفاف والغنى والعمل بما تحب وترضى اسالك الصواب والسداد والحكمه وصادق القول

[4:14]العلاقات الدوليه في القران في الاسلام العلاقه لغه حاله من الارتباط والاستصال

[4:32]ومن ذلك علاقه الزوجيه والنسب والصداقه وما الى ذلك من علاقات معروفه

[4:42]وعلقت بكفه شوكه نشبت فيه وفي استعمال هذا البحث تعم العلاقه من

[4:54]باب التوسع حاله الارتباط والانفكاك والاتصال والانفصال والتنافر والتعاون وليس هنا في

[5:09]استعمال الكلمه مصطلح خاص بهذا البحث او ما مثله مما ماتله او

[5:18]فيما ماتله من البحوث كلمه استعمل معناها اللغوي ما هناك هنا توسع

[5:25]مجازي في شمول علاقتي الاتصال والانفصال بعد ان كانت الكلمه في اللغه

[5:34]موضوعه على انه الحقيقه لحاله الاتصال هناك علاقات دوليه متعدده كما تعرفون

[5:49]منها على نحو تعداد العلاقه الاجتماعيه والعلاقه الاقتصاديه والعلاقه الثقافيه والعقائديه والسياسيه

[6:00]والامنيه والعسكريه وغيرها كل هذه علاقات تقوم بين الدول وحينما نبحث عن

[6:12]علاقات الدوريه في الاسلام فنحن نحاول ان نصل تحت هذا العنوان الى

[6:27]العلاقات علاقات التنافر اذا كانت هناك علاقه التنافر علاقات الاتصال التعاون التضاد

[6:39]التقابل بين الاسلام وبين دوله او اكثر من دوله وقد تاتي علاقه

[6:51]بين الاسلام وبين حزب من احزاب في الدوله الاخرى ف قد تكون

[7:08]العلاقه بين الاسلام وبين دوله من الدول قائمه على نوع من التنافر

[7:20]في في الوقت نفسه يمكن ان نجد علاقه تواصل وعلاقه تعاون على

[7:32]الخير بين الاسلامي وبين قوه من قوى السياسيه في ذلك البلد في

[7:45]روسيا في امريكا مثلا الى اخره يجب ان نفرق بين ما هو

[7:56]المذهب وما هو العلم فهناك مذهب اقتصادي وعلم اقتصاد علم الاجتماع والمذهب

[8:10]والمذهب الاجتماعي هنا ايضا موجود علم العلاقات الدوليه وموجود مذهب الذي يحكم

[8:26]العلاقات الدوليه في نظر مبدا معين او مطروحه او سياسه معينه المبحوث

[8:38]عنه هنا هو المذهب وليس العلم بالعلاقات الدوليه كيف نبني علاقه دوليه

[8:50]كيف نصحح علاقاتنا الدوليه كيف نمتنها كيف نتخلص من المشكلات العالقه بيننا

[8:58]وبين دوله اخرى كيف نتقدم بعلاقاتنا الدوليه كيف نصحح من سمعه الدوله

[9:12]ومكانه الدوله ونقيم علاقات وديه مع دوله اخرى هذا كله راجع ل

[9:22]العلم بالعلاقات الدوليه هذا علم وفن واما المذهب فيقوم على نوع العلاقات

[9:40]فيقوم على تحديد نوع العلاقات التي ينبغي ان تقام بين الدوله هذه

[9:46]الدوله والدوله الاخرى ما هو المنطلق لهذه العلاقات وماذا ينسجم مع هذا

[9:58]المنطلق من العلاقات ما هي الغايه من هذه العلاقات ما هو مقتضى

[10:08]هذه الغايه لاي ما هو مقتضى هذه الغايه لهذا النوع او ذلك

[10:16]النوع من العلاقات هذا مذهب هذا يتحدث عن ماذا يتحدث عن منطلق

[10:28]قيمي وعن فكر مبدئي وعن غايه معينه هي التي تصبغ العلاقات بين

[10:42]هذه الدوله وبين تلك الدوله ان ننطلق من المصلحه الماديه في بناء

[10:53]العلاقه مع الدول الاخرى مع من المصلحه مصلحه الاسلام اذا تعرضت المصلحتان

[11:02]مصلحه الاسلام والمصلحه الماديه ايهما نقدم هل نحن نلغي النظر الى المصلحه

[11:11]الماديه نهائيا او لا اننا ناخذ بالمصلحه الماديه ولكن المنطلق دائما هو

[11:18]ماذا للمصلحه المبدئيه وتقديم المصلحه المبدئيه على المصلحه الماديه الحاكم الاول لعلاقاتنا

[11:28]كمسلمين كدوله اسلاميه ككيان اسلامي الحاكم لهذه العلاقات انما هو النظره المبدئيه

[11:40]ومصلحه الاسلام هذا مذهب العلاقات الدوليه لها جدران لا اكثر جذر جذر

[11:58]المبدا والجذر النفعي الدنيوي مما ان تنطلق من منافع ماديه دنيويه لا

[12:12]يقوم امامها شيء من خلق ولا دين ولا قيم الحاكم والفيصل في

[12:23]هذه العلاقه وتلك العلاقه هي المنفعه الماديه لهذه الدوله سواء كانت دوله

[12:31]قوميه او دوله جغرافيه دوله عنصريه الى اخره الجذر المبدئي الجذر المبدئي

[12:44]هو ماذا هو اطروح تنال قناعه هذه هذا الكيان قائمه على الدراسه

[13:03]والتامل والموازنه والايمان الكامل بفكره معينه تقوم وراء قيام هذا الكيان وراء

[13:17]كل انشطه الدوله الاسلاميه مرتكزها الاسلام وتعتبر ان وظيفتها الاولى هي الوظيفه

[13:35]هي وظيفه الاسلام وخدمه الاسلام ومصلحه الاسلام والاخذ بالناس الى طريق الله

[13:45]عز وجل على الخط الاسلامي الذي ارتضاه سبحانه فلا نتوقع ان العلاقات

[13:57]الدوليه التي يبنيها الاسلام مع اي طرف اخر التي يرضاه والتي لا

[14:04]يرضاه يمكن ان تقوم على الجذر المادي ما دامت الدوله تتصف فعلا

[14:16]وصدقا بكونها اسلاميه ثم ياتي بعد بعد ذلك وهذا نوع من التميد

[14:32]ياتي البحث في الموضوع نفسه الاشتغال هذه الليله بما يتيسر من ما

[14:44]هو تحت هذا العنوان الانقسام الثنائي العام للعلاقات الدوليه قلنا بان العلاقات

[14:54]الدوليه متعدده سبق ذكر بعضها من علاقه اجتماعيه واقتصاديه الى اخره هذه

[15:03]العلاقات كلها مشموله لانقسام عام شامل لها اكثرها يتاثر بهذا الانقسام حقيقه

[15:29]هذا الانقسام انه صراع او وفاق مر هناك سلم ومره هناك حرب

[15:45]علاقه الاجتماعيه العلاقه الاقتصاديه بقيه العلاقات لا شك انها تتاثر بماذا بوضع

[15:51]الحرب وبوضع السلم بين الدولتين العلاقه العقائديه لا يمكن ان تتاثر هذه

[16:05]قد تكون مستثنى لا يمكن ان تتاثر باي ظرف من الظروف هناك

[16:13]تقول يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدوه ولا انتم اعبدون انا

[16:17]اعبد الى اخر الايه ايات الكلمه اما العلاقه السياسيه والثقافيه ثقافيه ذات

[16:27]البعد العقائدي طبعا لا تتاثر لا تتاثر علاقه ثقافيه تشمل الناحيه العلميه

[16:36]وناحيه الفن وما الى ذلك يمكن ان طال شك انها تتاثر بماذا

[16:42]بوضع الحرب ووضع السلم فالعلاقات فالانقسام الثنائي هو انقسام الى علاقات سلم

[16:51]وعلاقات حرب هذا انعكاس او هذا انقسام ينعكس على كثير من العلاقات

[17:01]التي تقوم بين الدوله الاسلاميه والدول الاخرى خارجا في الخارج على نحو

[17:15]على مستوى الواقع لا حربه دائما ولا سلبه ولا سلمه دائما بين

[17:21]اي دولتين لا تكاد هناك توجد دولتان بينهما سلمون دائم سواء كانت

[17:32]اسلاميه او غير احدى الدولتين اسلاميه او لم تكن اسلاميه العلاقات قد

[17:40]تتذبذب بين الدول احيانا تاخذ وضع الحرب واحيانا تاخذ وضع السلم السلم

[17:49]بصوره دائمه مستمره طول الابد لا يك يوجد حرب كذلك لا توجد

[17:58]خاصه الحرب الساخنه الحرب الساخنه نجي الى نقطه مهمه وهي ما هو

[18:11]الاصل القطيعه والانفصال الاصل الذي يتبناه الاسلام وياخذه منطلقا في بناء علاقات

[18:28]علاقات لتكون علاقات تنافر او علاقات تلاقي الاصل الذي يخطط له الاسلام

[18:40]يؤسس له الاسلام الذي ينسجم مع طبيعه الاسلام ومع الغايه الاسلاميه هل

[18:56]هو القطيعه والانفصال او الالتقاء والاتصال للحرب او السلم ساقف عند نظره

[19:07]اساس تحت عنوان نظره اساس حتى يتبين لنا هذا الامر المهم نقف

[19:20]على النظره الاساس على نظره اساس في الاسلام لتفرد لنا هذه النتيجه

[19:33]او تلك تفرز لتفرد لنا ما يتناسب معها من القطيعه والانفصال او

[19:45]الالتقاء و الاتصال الحرب او الاستم الاسلام دين عقيدي وعالمي وهو يقدم

[20:02]الاخره على الدنيا ها كلها صفات ثابته في الاسلام دين عقيدي وليس

[20:10]مجرد ماذا مجرد اسلوب وسلوك عملي لا يهتم بماذا يهتم بان يكون

[20:23]قد احتل من القلب كل قناعته ان يكون عقيده داخل الانسان يؤمن

[20:36]بها تمام الايمان ما يصنع الانسان في نظر الانسان في نظر الاسلام

[20:45]هو هذه العقيده الراسخه في جذور نفس عالمي لم ياتي لقوميه معينه

[20:59]ولا لرقعه جغرافيه معينه ولا للزمن خاص جاء رحمه للعالمين فيتحمل مسؤوليه

[21:13]عالميه هذا ينتج لنا انه يتحمل مسؤوليه عالميه ولا يقنع بالحد الجغرافي

[21:24]او حد قومي او حد زمني وما الى ذلك كما لا يقتنع

[21:35]بان يكون ممارسه خارجيه من غير ماذا من غير قناعه قلب واطمئنان

[21:45]نفس وحاله وعي ورضا لا يبني دنيا الا من اجل الاخره يقدم

[21:57]الاخره على الدنيا يقدم الاخره على الدنيا تعمر به الدنيا ولكن الهدف

[22:08]هو ان تعمر به الاخره دين يكرر كرامه الانسان ولقد كرمنا بني

[22:22]هذا ما الى اخره يفضله على كثير من الخلق يؤكد على الاصل

[22:31]الواحد المشترك في كل الناس ويهدي الى سبل السلام ويهدي الى سبل

[22:39]السلام سبل السلام في التفسير الادق والله العالم لا تعني السلام الظاهر

[22:51]بين الناس سبل السلام التي توفر تحقق السلام فعلا لهذا الانسان فرده

[23:01]ومجتمعه وهي السبل الى الله عز وجل سبل السلام هي السبل الى

[23:10]الله سبحانه وتعالى نقرا ان الله عز وجل نقرا قرانا يقول لنا

[23:24]الله رب الجميع فعنايته لمن للجميع رافته بمن للجميع اذا كتب على

[23:39]نفسه الهدايه يكتبها لمن على نفسه للجميع يا ايها الناس اعبدوا ربكم

[23:52]الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون فهو الرب الذي لرب غيره

[24:05]والمعبود الذي لا معبود غيره وسوا المنطلقات اساسيه لا يصح ان نقفل

[24:16]ماذا الخلفيه الاساس لاي حكم شرعي فوقي ولاي تصور ولاي نشاط ولاي

[24:31]علاقه في انفصال او اتصال يقيمها الاسلام لا يصح هي اساسا لان

[24:43]كمال الانسان متوقف عليها لا طريق لكمال الانسان من اول يوم وجد

[24:52]على الارض حتى اخر يوم وبكل الوانه وبكل مستوياته لا يمكن له

[25:04]ان يصل الى كمال الا عن طريق واحد عن طريق الكامل الارتباط

[25:09]بالكامل بالتوجيه الذي ياتي من الكامل بالنصح الذي ياتيه من الكامل بانشداد

[25:22]الفكري بانشداد النفسي بانشداد الروحي بانشداد السلوكي هالكامل ولا الانشداد بالناقص يعطي

[25:31]كمالا ما يعطي كمالا هذه هذه النعمه نعمه الدين الذي نعمه الدين

[25:42]الذي يوصل الى الغايه غايه العباده التي يتوقف عليها كمال الانسان وساعدته

[25:51]هذه هذا هذه النعمه يعطيها الله عز وجل منحه لجزء من عباده

[25:56]قسم من عباده فقط او يفتح بابها للجميع وهل يسمح لاحد ان

[26:07]يكف في وجهها للغايه ليقطع الطريق على الانسانيه الى كمالها اما نحسب

[26:16]العلاقات لازم نحسب هذا كله كل هذه الخطوط يجب ان نحسب لها

[26:24]هذه ترسم قاعده صلبه جدا لماذا لضبط العلاقات وهي تحكم على العلاقات

[26:37]لا نتوقع من الاسلام ان يقول شيئا ويخالفه في التطبيق الاسلام يفتح

[26:50]باب البر بالمشركين مشرك مكه كانوا من اشد المشركين عداوه للاسلام بعدا

[27:02]عن الاسلام خصومه نفسيه مع الاسلام تاتي الايه الكريمه تقول لا ينهاكم

[27:11]الله عن الذين لم يقاتلوكم هنا قسم من لمكه قاتلوا المسلمين اخرجوهم

[27:16]من ديارهم وهنا قسم لم يرتكب هذا الايه الكريمه تفرق بين هاتين

[27:27]جماعتين لا ينهاكم عن الله عن الذين لم يقاتلوكم ولم رجوكم من

[27:33]دياركم ان تبروهم تفعل لهم خير تفعل لهم الخير وتقسطوا اليهم ان

[27:45]الله يحب المقسطين عادي انما ينهاكم عن الذين قاتلوكم واخرجوكم من دياركم

[27:54]وظاهروا عليكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون والايه كما يقرب

[28:05]لا تنسين عن حسين الطبع الطبيعه الله مقامه ليست منسوخه المسلمون مامون

[28:17]بماذا الذين امنوا مامونون مامورون بالبر والبر هو الخير وبالنهي عن العدوان

[28:28]ومنهون عن العدوان مامورون بالبر ومنهون عن العدوان وتعاونوا على البر والتقوى

[28:40]ولا تعاونوا على الاثم والعدوان بعد هذا نقف عند طائفه من الايات

[28:51]في الحرب والسلم ويبقى الكلام وبعد ذلك عن كيفيه الجمع بينهما ايات

[29:06]الحرب منها وليس كلها ما اقراه الان منها وليس كلها يسالونك عن

[29:15]الشهر الحرام قتال فيه فقبل ذلك يعني لا ياتي سؤال ان الاسلام

[29:26]يقيم حربا او لا يقيم حربا 100% يقيم حربا لكن هل القاعده

[29:35]عنده الحرب او غير ذلك السؤال ينصب على هذه الناحيه الاصل ما

[29:43]يؤسس له الاسلام و ايضا ما يجر اليه الاسلام ما يضطر اليه

[29:51]الاسلام قد يكون الحرب ما يخطط له ما يقوم على قاعده فكره

[30:04]وما يمتلك تاصي حقيقيا له من خلال الاسلام هو التاسيس لحاله الحرب

[30:15]او لحاله السل اما ان تقع حروب بين الاسلام وغيره بلا شك

[30:21]تقع حروب وهنا لا نريد ان ننفي حتى الحرب الابتدائيه وهنا لا

[30:28]نريد ان ننفي حتى الحرب الابتدائيه لكن هل الاسلام من خطته هل

[30:40]الاسلام من طبيعته التعطش للدم استباحه سفك الدم يسترخص الدم دم اي

[30:48]انسان او لا يسلك قطره دم قطره دم الا بحق وعن موجب

[30:58]عقلي ويمكن ان استبق الحديث لاقول بان حتى ما نسميه بحرب ابتدائيه

[31:08]هو في حقيقته حرب دفاعيه كما سياتي توضيحه فايات في الحرب يسالونك

[31:23]عن الشر حرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل

[31:28]الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنه

[31:36]اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا

[31:47]ترى الكفر مهادنه وقتيه الهدنه من قبله وقتيه الكفر لا ينتظر الا

[31:59]القوه اللي بيحطم ماذا يحطم الاسلام فالكفر لا يهادن ايمان مهادنه دائمه

[32:10]الايه الكريمه تقول حتى ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم انس

[32:15]تطاعوا الكفر في روسيا ما سوى شيء يعني ما سوى سوا لو

[32:25]امتدت الدوله الشيوعيه استحقت كل العالم الان يمكن اي دوله تقوم دوله

[32:33]مسيحيه لو قامت دوله مسيحيه متعصبه متعصبين الصادقين شو اسمه الدين في

[32:41]حسب تصورهم ايضا شتائم على الاسلام الى اخره هذه الحال نفس نفس

[32:50]ماذا نفس محارب هو هو سالم طبيعي ما نسمعه من ماذا من

[32:57]التعدي على الرسول صلى الله عليه المقدسات الى اخره كل ذلك ماذا

[33:00]و يحرق القران وما الى ذلك وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون

[33:12]الدين وقاتلهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين لله فان انتهوا فلا

[33:23]عدوان الا على الظالمين فموجود امر بالقتال صريح حتى لا تكون فتنه

[33:37]مو حرب دائمه فقط مو انها حاله حرب حاله فتنه وهذا اوسع

[33:45]من ماذا من حرب يشنها الكفر كما سياتي ويكون الدين لله المطلوب

[33:57]في الارض ان يكون الدين لله ان يكون الدين لله يعني ما

[34:03]توجد ماذا ما يوجد معبود ثاني في دين ثاني ما يخالف في

[34:14]دين مسيحيه مقبول يعني لا تشنوا حرب على المسيحيه من اجل ان

[34:23]يكون مسلمين المسيحيه من اجل ان يكون مسلمين ما موجود عندنا حرب

[34:26]على اليهود من اجل ان يكونوا مسلمين ما موجوده حرب على المجوس

[34:32]من اجل ان يكونوا مسلمين لكن على الوثنيه على الوثنيه التي تذهب

[34:42]الى الشرك الصريح الى الشرك الصريح طبعا المسيحي مو خالي اليوم يوقعها

[34:51]من الشرك تثليث لكن يصور بصوره ماذا التوحيد يصورت بصوره التوحيد لهذا

[35:03]الحد يسكت عنه يسكت عنه بمعنى ماذا يعني لا تقام حرب ماذا

[35:10]حرب من اجل اجتثاث هذه الفكره من اجل اجتثاث هذه الفكره لكن

[35:17]فكره ان يقيم سنقيم نفسه معبودا من غير الله ان يتخذ صنما

[35:28]يعبده من دون الله عز وجل ويجعله شريكا الله في تدبير الكون

[35:36]هذا سقوط للانسان دليل جدا لا يقبل به الاسلام فلا عدوان الا

[35:47]على الظالمين وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله

[35:54]لا يحب المعتدين فليقاتل في سبيل الله طبعا حرب عدوانيه تشن ابتداء

[36:03]ما موجود ايضا تخلو العدوان في حرب حقه موجوده غير موجود في

[36:10]الاسلام غير مسموح به تخلو العدوان في حرب حق يرتضيها الاسلام لكن

[36:21]الخروج في اي تفصيل من تفاصيل الحرب عن الحد الشرعي وعن حد

[36:27]العدل الى الظلم لا يقول عدوان لا يقول فليقاتل في سبيل الله

[36:35]الذين يشلون حياه الدنيا بالاخره ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او

[36:40]يغلب او يغلب فيقتل او يغلب او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما

[36:49]فسوف نؤتيه اجرا عظيما كتب عليكم القتال وهو كره ف لا مفر

[36:58]من الاعتراف بان الاسلام ماذا من تعليماته ومن احكامه تشريع القتال القتال

[37:09]مشروع ضمن الضوابط والحدود الشرعيه كذلك وقاتلوا في سبيل الله القتال وقاتلوا

[37:22]في سبيل الله لا في لا لشا لاعلاء الشان القومي ولا للمكاسب

[37:37]دنيويه ولا لتحقيق طاغوتيه من الدوله الاسلاميه وقاتلوا في سبيل الله واعلموا

[37:55]ان الله سميع عليم اي تطبيق خاطئ لكم الله عز وجل يعلم

[38:02]به سميع عليم اي انحراف فنيه الله سميع عليم قاتل الذين لا

[38:11]يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا

[38:17]يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب هذا قتال مع اهل الكتاب

[38:21]لكن لا الى الحد والغايه لهذا القتال لا يستطيع الدخول في الاسلام

[38:31]وانما حتى يعطوا الجزيه عن يد وهم صاغر كسر الشوكه ماذا الشوكه

[38:39]السياسيه الطاغيه حتى لا تكن ماذا شوكه اي دوله غير اسلاميه الاسلام

[38:49]ما هو كده يقول شوكه دوله غير اسلاميه تهدد الاسلام تهدد الاسلام

[39:00]تساعد على ماذا تساعد على نشر الباطل خلص الوقت خلص الوقت ونبقى

[39:12]طبعا الكذب عن ايات في السلم تحت عنوان الاول الذي طرح عنوان

[39:25]ايضا هو فرعي للعنوان الرئيسي لسبق دين للجميع موقف الكفر من الايمان

[39:41]بهذا الحد وينتهي الحديث في النقطه التي ذكرت عنوانها عنوان الرئيس ايضا

[39:48]موقف الاسلام والايمان من الحرب والسلم او هذا ياتي عنوان والحمد لله

[40:05]رب العالمين الصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اليم الطير اللهم صل

[40:12]على محمد اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد احسنتم سماحه

[40:34]الشيخ على هذه الافادات القيمه وننوه الى الاحبه والاخوه ان البحث لازال

[40:41]في طور التاسيس وان هناك الكثير الكثير ان شاء الله في حلقات

[40:45]قادمه الان اتاحت هناك بعض الشيء كثير كثير وواجب لا احنا عندنا

[40:53]احنا عندنا كثير شيخنا لا تزيد اللهم صل على محمد اللهم صل

[41:11]صل على محمد محمد اخوان اخت

0 تعليقات

التالي

ندوة العلاقات الدولية في القرآن الكريم لسماحة آية الله الشيخ عيسى قاسم 6-5-2013

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ندوة العلاقات الدولية في القرآن الكريم لسماحة آية الله الشيخ عيسى قاسم 6-5-2013

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة