مناقشة تبريرات القائلين بسهو النبي في الصلاة | الشيخ علي الجزيري

9 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبه للروايات التي فيها سهو النبي صلى الله

[0:08]عليه واله هذه لابد من تحديد ما تضمنته هذه الروايات صحيح هذه

[0:18]الروايات متعدده وهي روايات فيها صحيح صحيح ولكن الموقف من هذه الروايات

[0:30]يعتمد على ما نفهمه من الروايات ثم بعد ذلك نحدد الموقف منها

[0:39]هل الذي يفهم من الروايات ان الشيطان اسهم النبي صلى الله عليه

[0:45]واله توجد روايات ان النبي صلى الله عليه واله سه هذه هي

[0:53]الروايات الصحيحه وتوجد روايات فيها ان الامام سها وكيف كان المهم هل

[1:04]الذي نفهمه من هذه الروايات ان ان الشيطان قد اسهم النبي صلى

[1:09]الله عليه واله ان كان هذا فهذا مخالف لقول الله تعالى للحكايه

[1:18]عن عن فيما قاله الله للشيطان ان عبادي ليس لك عليهم سلطان

[1:27]الا من اتبعك فهذا نص محكم في القران الكريم الشيطان ليس له

[1:35]سلطان الا على عباد الله الا من اتبع الشيطان فلو انه ورد

[1:46]ما يدل على ان الشيطان قد اسهل النبي فمعنى هذا ان الشيطان

[1:54]قد تس ان يكون النبي صلى الله عليه واله ممن اتبع الشيطان

[1:58]وهذا باطل عندنا قطعا فاذا الروايه اذا كان مفادها ان الشيطان قد

[2:07]النبي فهذه الروايه باطله قطعا ولكن الروايات التي فيها سهو النبي ليس

[2:15]فيها ذلك الروايات التي فيها سهو النبي فيها ان النبي صلى الله

[2:20]عليه واله سها من الذي اسها هل الذي اسها هو الشيطان او

[2:26]الله هنا يوجد بحث ان اسهاء الله للنبي هل هو جائز او

[2:35]لا اسحاق الشيطان للنبي باطل يقينا واما اسحاق الله للنبي صلى الله

[2:45]عليه واله هل هو جائز او لا جمهور علماء الشيعه على ان

[2:50]ذلك غير جائز وان النبي صلى الله عليه واله اكرم على الله

[2:57]لا من حيث انه يمتنع اقلا تفطنوا جيدا البحث الاول ان نفسه

[3:04]هل هو من الشيطان او لا يعني هل الشيطان يسهي النبي صلى

[3:09]الله عليه واله او لا ذلك باطل عقلا ونقلا لو ان الشيطان

[3:15]كان له سلطان على النبي لم يبقى وثوق بهذا النبي فما ياتي

[3:22]به النبي لا ندري انه من الشيطان او من الله فهذا الاحتمال

[3:28]باطل ومخالف للعقل كما انه مخالف للنقل وهو قوله تعالى ان عبادي

[3:35]ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك هذا بالنسبه للسهو من الشيطان

[3:44]واما السهو من الله سبحانه هر علمائنا كما قلنا على بطلانه لكن

[3:50]لا من حيث العقل العقل يجوز ان الله يسهي نبيه صلى الله

[3:55]عليه واله هذا جائز عقلا هل تقول انه كيف يبقى الوثوق بالنبي

[4:05]اذا اصحاه الله الجواب عن ذلك ان الله يسهيه وينسي الامه انه

[4:11]سهى الله قادر على ذلك فيبقى الوثوق على اي حال هذا بالنسبه

[4:19]للدليل العقلي في هذه المساله ولكن الدليل النقلي ينسي ذلك فان النبي

[4:28]صلى الله عليه واله اكرم على الله من ان يسهيه وان يجعله

[4:35]موضع صغار ومنقصه امام الامه ولاجل اي شي لاجل ان يعلم الامه

[4:46]انه ليس باله وانه يسهو هل هذا هل هذا مما يقبله العقل

[4:54]يعني هل مكانه النبي عند الله سبحانه ان يعرضه للسهو في اعظم

[5:00]عباده وهي الصلاه من اجل اي شيء من اجل ان يعلم انه

[5:05]ليس باله طيب يعلم انه ليس باله من خلال حاجته الى الى

[5:10]الطعام وحاجته الى النوم وحاجته الى الحركه وحاجته وكونه محدودا وكونه محتاجا

[5:18]الى ما يحتاج اليه البشر الى غير ذلك مما يدل على انه

[5:23]ليس باله نحتاج ان نعرف ان النبي ليس باله الى وقوع السهو

[5:32]على النبي او يقال ان الله اسهاه لكي يعلم النبي الامه حرم

[5:39]السهو هذا ايضا لا يقبله العقل فان الله سبحانه اكرم نبيه صلى

[5:48]الله عليه واله وليس من عظمه يعني من اجل ان يبين حكم

[5:58]السهو لم لان بيان حكم السهو يمكن باللسان من غير حاجه الى

[6:05]ان يسهو النبي يقول النبي من شك بين الثلاث والاربع فحكمه كذا

[6:12]لا يلزم ان يشك النبي بين الثلاث والاربع حتى يبين حكم السهو

[6:17]من شك بين الواحده والخمس فحكمه كذا لا يحتاج ان يسهو النبي

[6:22]فلا يدري ص واحده او خمسا حتى يبين هذا الحكم وكثير من

[6:28]الاحكام الشرعيه بينها رسول الله صلى الله عليه واله من غير حاجه

[6:33]الى ان يقع فيها فاذا التعليل الثاني تعليل عليل التعليل الثالث الذي

[6:41]ذكر لهذه القضيه ان الله سبحانه اسهى نبيه صلى الله عليه واله

[6:49]حتى لا يعير احد من الامه صاحبه بسهو فلو اني رايتك وقد

[6:57]سهوت في صلاتك لا اعير لم لانك تقول ان عيرتني باني سهوت

[7:04]فانك تعير النبي ايضا لان النبي قد سهى فيتوقف الناس عن تعيير

[7:10]بعضهم بعضا وهذا ايضا تعليل عليم فانه لو ان الله سبحانه اوقع

[7:18]نبيه صلى الله عليه واله في كل امر تقع فيه او يقع

[7:27]فيه بعض امته حتى لا يعير من يقع فيه لكان الواجب ان

[7:35]يوقع الله سبحانه نبيه في مخالفه الاحكام الشرعيه يعني يوقعه في المحرمات

[7:42]او في ترك الواجبات يوقعه في الكبائر لم حتى لا يعير احد

[7:49]احدا فيقعه مثلا والعياذ بالله في في الكذب او في شرب الخمر

[8:00]ثم يتوب لماذا يقول الله اوقعني في هذا حتى لا يعير احد

[8:08]منكم احدا بذنبا هل هذا معقول هل هذا هو مقام رسول الله

[8:18]صلى الله عليه واله الذي ينزل الوحي بتسليته الوحي ينزل لتسليته والضحى

[8:29]والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ولسوف يعطيك ربك فترضى

[8:37]الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى فالنبي الذي

[8:48]ياتي القران الكريم لاجل تسليه خاطره الى هذا المقام بلغ عند الله

[8:56]سبحانه سوره كامله تاتي لتسليه خاطره هذا النبي يوقعه الله في النسيان

[9:10]ويصير من الساهين في صلاته امام الامه من اجل ان لا يعير

[9:17]بعض الامه بعضا فاذا التعليلات الوارده تعليلات عليله ومكانه النبي صلى الله

[9:29]عليه واله عند الله اعظم من ان يوقعه في مثل هذا الامر

[9:36]فاذا هذا باطل لانه مخالف لما علمناه مقام النبي صلى الله عليه

[9:43]واله عند الله ليس باطلا لاجل انه مخالف للعقل يعني لاجل انه

[9:50]مستحيل عقلا العقل يجوز ان تكون هناك مصل صلى الله عليه واله

[9:58]ولكن ما هي هذه المصلحه هذه المصالح التي ذكرت لاجل ان يعلم

[10:03]انه ليس باله لاجل ان يبين حكم الساهو لاجل ان ان لا

[10:10]يعير احد من الناس احدا هذه امور لا يمكن ان يوقع النبي

[10:16]صلى الله عليه واله كسه من اجلها هذا اذا يقتضي رد هذه

[10:24]الروايه وان كانت هذه الروايه صحيحه السند وان وجدت عده روايات وتوجد

[10:32]اكثر من روايه صحيحه السند الا انه لابد من طرح لانها مخالفه

[10:38]لما علمناه باليقين من مقام النبي صلى الله عليه واله عند ربه

[10:44]والله العالم

0 Comments

Up next

مناقشة تبريرات القائلين بسهو النبي في الصلاة | الشيخ علي الجزيري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مناقشة تبريرات القائلين بسهو النبي في الصلاة | الشيخ علي الجزيري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language