مناقشة تبريرات القائلين بسهو النبي في الصلاة | الشيخ علي الجزيري

9 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبه للروايات التي فيها سهو النبي صلى الله

[0:08]عليه واله هذه لابد من تحديد ما تضمنته هذه الروايات صحيح هذه

[0:18]الروايات متعدده وهي روايات فيها صحيح صحيح ولكن الموقف من هذه الروايات

[0:30]يعتمد على ما نفهمه من الروايات ثم بعد ذلك نحدد الموقف منها

[0:39]هل الذي يفهم من الروايات ان الشيطان اسهم النبي صلى الله عليه

[0:45]واله توجد روايات ان النبي صلى الله عليه واله سه هذه هي

[0:53]الروايات الصحيحه وتوجد روايات فيها ان الامام سها وكيف كان المهم هل

[1:04]الذي نفهمه من هذه الروايات ان ان الشيطان قد اسهم النبي صلى

[1:09]الله عليه واله ان كان هذا فهذا مخالف لقول الله تعالى للحكايه

[1:18]عن عن فيما قاله الله للشيطان ان عبادي ليس لك عليهم سلطان

[1:27]الا من اتبعك فهذا نص محكم في القران الكريم الشيطان ليس له

[1:35]سلطان الا على عباد الله الا من اتبع الشيطان فلو انه ورد

[1:46]ما يدل على ان الشيطان قد اسهل النبي فمعنى هذا ان الشيطان

[1:54]قد تس ان يكون النبي صلى الله عليه واله ممن اتبع الشيطان

[1:58]وهذا باطل عندنا قطعا فاذا الروايه اذا كان مفادها ان الشيطان قد

[2:07]النبي فهذه الروايه باطله قطعا ولكن الروايات التي فيها سهو النبي ليس

[2:15]فيها ذلك الروايات التي فيها سهو النبي فيها ان النبي صلى الله

[2:20]عليه واله سها من الذي اسها هل الذي اسها هو الشيطان او

[2:26]الله هنا يوجد بحث ان اسهاء الله للنبي هل هو جائز او

[2:35]لا اسحاق الشيطان للنبي باطل يقينا واما اسحاق الله للنبي صلى الله

[2:45]عليه واله هل هو جائز او لا جمهور علماء الشيعه على ان

[2:50]ذلك غير جائز وان النبي صلى الله عليه واله اكرم على الله

[2:57]لا من حيث انه يمتنع اقلا تفطنوا جيدا البحث الاول ان نفسه

[3:04]هل هو من الشيطان او لا يعني هل الشيطان يسهي النبي صلى

[3:09]الله عليه واله او لا ذلك باطل عقلا ونقلا لو ان الشيطان

[3:15]كان له سلطان على النبي لم يبقى وثوق بهذا النبي فما ياتي

[3:22]به النبي لا ندري انه من الشيطان او من الله فهذا الاحتمال

[3:28]باطل ومخالف للعقل كما انه مخالف للنقل وهو قوله تعالى ان عبادي

[3:35]ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك هذا بالنسبه للسهو من الشيطان

[3:44]واما السهو من الله سبحانه هر علمائنا كما قلنا على بطلانه لكن

[3:50]لا من حيث العقل العقل يجوز ان الله يسهي نبيه صلى الله

[3:55]عليه واله هذا جائز عقلا هل تقول انه كيف يبقى الوثوق بالنبي

[4:05]اذا اصحاه الله الجواب عن ذلك ان الله يسهيه وينسي الامه انه

[4:11]سهى الله قادر على ذلك فيبقى الوثوق على اي حال هذا بالنسبه

[4:19]للدليل العقلي في هذه المساله ولكن الدليل النقلي ينسي ذلك فان النبي

[4:28]صلى الله عليه واله اكرم على الله من ان يسهيه وان يجعله

[4:35]موضع صغار ومنقصه امام الامه ولاجل اي شي لاجل ان يعلم الامه

[4:46]انه ليس باله وانه يسهو هل هذا هل هذا مما يقبله العقل

[4:54]يعني هل مكانه النبي عند الله سبحانه ان يعرضه للسهو في اعظم

[5:00]عباده وهي الصلاه من اجل اي شيء من اجل ان يعلم انه

[5:05]ليس باله طيب يعلم انه ليس باله من خلال حاجته الى الى

[5:10]الطعام وحاجته الى النوم وحاجته الى الحركه وحاجته وكونه محدودا وكونه محتاجا

[5:18]الى ما يحتاج اليه البشر الى غير ذلك مما يدل على انه

[5:23]ليس باله نحتاج ان نعرف ان النبي ليس باله الى وقوع السهو

[5:32]على النبي او يقال ان الله اسهاه لكي يعلم النبي الامه حرم

[5:39]السهو هذا ايضا لا يقبله العقل فان الله سبحانه اكرم نبيه صلى

[5:48]الله عليه واله وليس من عظمه يعني من اجل ان يبين حكم

[5:58]السهو لم لان بيان حكم السهو يمكن باللسان من غير حاجه الى

[6:05]ان يسهو النبي يقول النبي من شك بين الثلاث والاربع فحكمه كذا

[6:12]لا يلزم ان يشك النبي بين الثلاث والاربع حتى يبين حكم السهو

[6:17]من شك بين الواحده والخمس فحكمه كذا لا يحتاج ان يسهو النبي

[6:22]فلا يدري ص واحده او خمسا حتى يبين هذا الحكم وكثير من

[6:28]الاحكام الشرعيه بينها رسول الله صلى الله عليه واله من غير حاجه

[6:33]الى ان يقع فيها فاذا التعليل الثاني تعليل عليل التعليل الثالث الذي

[6:41]ذكر لهذه القضيه ان الله سبحانه اسهى نبيه صلى الله عليه واله

[6:49]حتى لا يعير احد من الامه صاحبه بسهو فلو اني رايتك وقد

[6:57]سهوت في صلاتك لا اعير لم لانك تقول ان عيرتني باني سهوت

[7:04]فانك تعير النبي ايضا لان النبي قد سهى فيتوقف الناس عن تعيير

[7:10]بعضهم بعضا وهذا ايضا تعليل عليم فانه لو ان الله سبحانه اوقع

[7:18]نبيه صلى الله عليه واله في كل امر تقع فيه او يقع

[7:27]فيه بعض امته حتى لا يعير من يقع فيه لكان الواجب ان

[7:35]يوقع الله سبحانه نبيه في مخالفه الاحكام الشرعيه يعني يوقعه في المحرمات

[7:42]او في ترك الواجبات يوقعه في الكبائر لم حتى لا يعير احد

[7:49]احدا فيقعه مثلا والعياذ بالله في في الكذب او في شرب الخمر

[8:00]ثم يتوب لماذا يقول الله اوقعني في هذا حتى لا يعير احد

[8:08]منكم احدا بذنبا هل هذا معقول هل هذا هو مقام رسول الله

[8:18]صلى الله عليه واله الذي ينزل الوحي بتسليته الوحي ينزل لتسليته والضحى

[8:29]والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ولسوف يعطيك ربك فترضى

[8:37]الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى فالنبي الذي

[8:48]ياتي القران الكريم لاجل تسليه خاطره الى هذا المقام بلغ عند الله

[8:56]سبحانه سوره كامله تاتي لتسليه خاطره هذا النبي يوقعه الله في النسيان

[9:10]ويصير من الساهين في صلاته امام الامه من اجل ان لا يعير

[9:17]بعض الامه بعضا فاذا التعليلات الوارده تعليلات عليله ومكانه النبي صلى الله

[9:29]عليه واله عند الله اعظم من ان يوقعه في مثل هذا الامر

[9:36]فاذا هذا باطل لانه مخالف لما علمناه مقام النبي صلى الله عليه

[9:43]واله عند الله ليس باطلا لاجل انه مخالف للعقل يعني لاجل انه

[9:50]مستحيل عقلا العقل يجوز ان تكون هناك مصل صلى الله عليه واله

[9:58]ولكن ما هي هذه المصلحه هذه المصالح التي ذكرت لاجل ان يعلم

[10:03]انه ليس باله لاجل ان يبين حكم الساهو لاجل ان ان لا

[10:10]يعير احد من الناس احدا هذه امور لا يمكن ان يوقع النبي

[10:16]صلى الله عليه واله كسه من اجلها هذا اذا يقتضي رد هذه

[10:24]الروايه وان كانت هذه الروايه صحيحه السند وان وجدت عده روايات وتوجد

[10:32]اكثر من روايه صحيحه السند الا انه لابد من طرح لانها مخالفه

[10:38]لما علمناه باليقين من مقام النبي صلى الله عليه واله عند ربه

[10:44]والله العالم

0 تعليقات

التالي

مناقشة تبريرات القائلين بسهو النبي في الصلاة | الشيخ علي الجزيري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مناقشة تبريرات القائلين بسهو النبي في الصلاة | الشيخ علي الجزيري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة