محاولات إغتيال الامام علي (ع) .... الشيخ القاضي محمد كنعان

0 Views· 24/03/31

بشرى محاضرات
Subscribers

In Lectures

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

Transcript

[0:02]سلام علىه وس اللهم العن قتله امير المؤمنين اللهم العن قتله امير

[0:20]المؤمنين اللهم العن قتله امير المؤمنين لماذا يجري اغتيال علي عليه السلام

[0:31]في تلك الصوره الضبابيه طبعا كلكم تعلمون ان ما جرى في هذه

[0:43]الليله على المولى علي عليه السلام لم يكن المحاوله الاولى لاغتياله صلوات

[0:59]الله وسلامه عليه بل كان كانت المحاولات بشكل دائم وحثيث ومتواصل منذ

[1:10]بعثه رسول الله صلى الله عليه واله كحد ادنى ولا يفوتنكم ان

[1:22]علي عليه السلام وقى رسول الله صلى الله عليه واله بنفسه مرارا

[1:30]في مكه في بدايات البعثه ولم يكن مبيته على فراش النبي باول

[1:41]حاله من الفداء الفت نظركم الكريم انه قبل ان يلتحم الجيشان في

[1:54]احد اصحاب اللواء لدى المشركين هم عبد الدار العباه وبنو عبد الدار

[2:11]فخذ من قريش هم المرصود لحمل رايه الحرب ابناء طلحه ابن ابي

[2:23]طلحه العبدري او ابناء ابي طلحه العبدري طلب المبارزه فبرز اليهم علي

[2:36]عليه السلام في احد اول واحد منهم قال من انت قال انا

[2:49]علي بن ابي طالب قال قد عرفتك يا قضم شو معنى هالكلمه

[2:58]كان صغيرا اذا ما اغروا اطفالهم طبعا ولا تلد الحيات الا صلاله

[3:05]ولا اسد الا وينجب ضيغم يغرون اطفالهم باذيه رسول الله فكان الطفل

[3:14]علي يقضم اذانهم فكانوا يهربون منه فسموه قضم قال له والله وكبرت

[3:26]يا قدام نعم كبر قدام فضربه على قدم فاطنه ما ثم رجع

[3:38]عنه في واحد من القوم من الجهه الاسلاميه قال يا رسول الله

[3:48]لم يجهز عليه علي يعني عم يسجلوا على الامام علي واحده وكانما

[3:54]حن الى رحم بين هاشم وبني عبد الدار حذيفه ابن اليمان واقف

[4:05]قال خل ننتظر يرجع علي فنسال قال رسول الله يا علي لماذا

[4:12]لم تجهز عليه قال اولا ضربته ضربه لن يعيش بعدها وهذا النزيف

[4:21]شغال والجرتين القدمين قطعته ما وما في مثل اليوم مستشفيات توقف النزيف

[4:31]انت بحاله ضربه لن يعيش بعدها انا ما بضرب ضربات اجرح لم

[4:40]يحصى لعلي طوال حربه جريح واحد ضرباته وتر ضرباته وتر واحد اثنين

[4:50]ناشدن الرحم هلا بالحرب ما في رحم كانت موده سلمان له رحما

[4:57]ولم يكن بين نوح وابن رحموا لكن لكن كشف عورته وانا لا

[5:12]انظر الى عوره احد ه كشافو العورات تتال في حياه علي صلوات

[5:23]الله وسلامه عليه ومن قبل عندما اغروا به من يقتله في مكه

[5:28]فقتله امير المؤمنين صل صلوات الله وسلامه عليه بعدين اخبرهم انه قتله

[5:35]وان سيف فلان كان معه دل على من اغرى بقتله محاولات الاغتيال

[5:43]كانت دائما حثيثه لعلي من اهم محاولات الاغتيال ان تقوم امراه اميه

[5:57]الامويه هند اكله الاكباد باغراء وحشي باحد ثلاثه اما بالنبي صلى الله

[6:14]عليه واله واما بعلي واما بحمزه وهي محاوله جاده لقتل علي عليه

[6:19]السلام وقتل رسول الله و استطاع وحشي ان يقتل حمزه بعد هذا

[6:31]الاغراء الذي قامت به هند في امر كنت اود التوسع به لماذا

[6:39]خلف علي عليه السلام في المدينه يوم غزوه تبوك لان المدينه كانت

[6:52]عمليا بعد خلو معظم المسلمين منها تعج بالمنافقين فقال له رسول الله

[7:05]تخلفني في المدينه اراد علي ان يبين حجته قال اتخلف مني مع

[7:13]الصبيان والنساء قال لا انت مني بمنزله هارون من موسى الا انه

[7:21]لا نبي بعدي و وموسى قال لهارون اخلفني في اهلي في تلك

[7:26]الفتره التي كان رسول الله صلى الله عليه واله يقود جيش تبوك

[7:34]ويقوم باوس مناوره اسلاميه على مستوى عديد الافراد بما اوقف المد الرومي

[7:44]الذي كان يرى ان الجزيره سهله مستسل لديه صحيح ان رسول الله

[7:55]لم يلقى كيدا لكن المناوره التي قام بها جعلت الروم يعيد دون

[8:02]حساباتهم مطولا وكشفت وجوها خبيثه داخل الجسم الاسلامي خاصه فيما تعرض له

[8:14]رسول الله صلى الله عليه واله في العقبه عقبه تبوك من محاولات

[8:20]من المنافقين لاغتياله وتنفير ناقته في نفس الوقت كان علي وحيدا فريدا

[8:29]في المدينه يتصدى لجحافل المنافقين الذين يريدون ان يسيطروا على المدينه بحيث

[8:39]اذا رجع المسلمون وعلى راسهم رسول الله صلى الله عليه واله لا

[8:48]يجد لهم قاعده في كل جزيره العرب ولو يتيح لي الوقت التوسع

[8:53]لبينت كيف حفروا الحفيره لعلي ليوقع فيها وكيف تصدى لهم وكيف وضع

[9:01]لهم حدودا بمفرده كان علي في المدينه يخلف رسول الله لكنه في

[9:13]الواقع والحقيقه كان امه وحيدا قانتا قائما بواجبه مفوت عليهم محاولات اغتياله

[9:23]اذا هناك صندوق اسود يخطط لقتل علي وقد استطاع راس حربته اشقى

[9:38]الاخرين عبد الرحمن بن ملجم المرادي ان يفعل فعلته في هذه الليله

[9:44]عبد الرحمن اقتطع اقتطع مقطع كان في راي السلطه قارئا للقران تاليا

[9:57]لكتاب الله ارسله راس السلطه من المدينه الى مصر الى واليه عمرو

[10:09]بن العاص مزودا بكتاب اني قد [موسيقى] اثرتك بهذا الرجل اللي اسمه

[10:19]عبد الرحمن ابن ملجم فافر له بيتا بجوار المسجد وعين معلما للقران

[10:26]تاليا للقران قارئا للقران شوف كيف رعت السلطه عن قصد او عن

[10:37]غير قصد انا ما جاي حاكم نوايا انا اضع الروايه بين ايديكم

[10:40]لان التاريخ لا يمكن ان يبتلع فما رايكم برجل رعته السلطه وتحديدا

[10:53]جعل تحت عباءه عمرو بن العاص اللي قدر غير تاريخ عمرو بن

[11:02]العاص يقولون انه قاد معركه ذات الصواري في مصر اصلا لا وجود

[11:09]لهكذا معركه وكان هناك اتفاق محكم جاء المبعوث الرومي من القسطنطينيه فابر

[11:23]اتفاقا صلحيه يتقاسم من خلاله غله مصر بين ما سمي بجزي للمسلمين

[11:34]وبين اتاوه لصندوق القسطنطينيه وزوج عمرو بن العاص من الادويه ابنه البطريق

[11:43]في الاسكندريه هذا تجدونه فيما ترجم من نصوص كتبها مؤرخون غير مسلمين

[12:01]ترجمت مؤخرا بكتاب طبع في بيروت حسام عيتاني ال تاريخ من وجهه

[12:17]نظر المغلوبين موجود الكتاب وهذه الحادثه مذكوره فيه لعلها اقول لعلها مي

[12:27]ترديد مني صفحه 125 لماذا يقتل علي عليه السلام بدنا نشوف الاسباب

[12:44]السبب الاول ان عليا عليه السلام مثل اعلى درجه من درجات هاله

[12:53]الحق هاله الحق امر نسبي كيف نحن الان بشهر رمضان من كان

[13:10]معذورا في افطاره من المفترض ان يستتر اذا بده ياكل يشرب بدون

[13:17]ما يشوفوه الناس وهذا حكم شرعي ولا يجوز لمسلم مكلف ان يفطر

[13:28]الا بعذر لمرض او سفر او غيبوبه او يعني ما رح اقعد

[13:31]فند الابواب الفقهيه في هذا هلا انت ومشي في شهر رمضان في

[13:40]بلد كالعراق اسلامي بس تشوف واحد رافع لقمه بده ياكلها بشوفك تجده

[13:52]يضطرب هذا اذا عنده حياه اما اذا على اوله اللبنانيين طاقق شلش

[13:57]الحياه كما هو عند البعض هذا خارج تخصصا عما نحن فيه لماذا

[14:02]يرتبك لان هاله الحق اقوى منه بيطرب لانه عم يعمل شيء غلط

[14:17]ويعلم انه غلط وعلى هذا يمكنك ان تقيس الكثير من ال الامثله

[14:22]هاله الحق لها حضورها لها حضور اخاذ اكثر من يخشى هاله الحق

[14:36]هم الظلاميون هم خفافيش الليل الذين ترهقهم هاله الحق اعلى درجات هالات

[14:49]الحق كانت متمثله بعد رسول الله صلى الله عليه واله في نفسه

[14:55]وهو علي عليه السلام هذه الهال يحذر منها الجميع الا من اتى

[15:08]الله بقلب سليم لانها استبطن في علي كل منظومات العلم والتقى والشجاعه

[15:17]والسخاء والزهد وغير ذلك من مكارم بل من رفيع مكارم الاخلاق هذا

[15:24]امر يجعل من تقاطع المصالح موجه ضد علي مثال بسيط بسيط لا

[15:36]يوجد كيمياء بين عمر بن الخطاب وبين خالد ابن الولي من هم

[15:46]وصغار ما بحبوا بعض ولما كبروا ما حبوا بعض وعندما فعل خالد

[15:55]فعلته في مالك ابن نوي وجاء الى المدينه وقد غرز اسهما في

[16:05]عمامته استقبله عمر فاخذ بالسهام وكسرها قال لارجمنك بحجارتها عزل خالد بن

[16:23]الوليد وتعيين ابي عبيد الجراح مكانه وامره ان يقاسمه ماله الا ان

[16:33]يرجع عن كلمه قالها شو هي كان يقول له يا ابن صهاك

[16:42]فشاور اخته قالت له اصحك اياك تتراجع فانه سينتظر منك ان تتراجع

[16:51]ثم يفعل ما بد له فقا سمه حتى في فرده النعل هالشخصيتين

[16:57]شو اللي جمعهم علي بن ابي طالب وهاله الحق لذا تجد تقاطع

[17:10]بين متباعدين على شخص اسمه علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه

[17:15]السبب الثاني وهون اعيروني اسماعكم رحمكم الله العقل عند علي لا تنفك

[17:29]عنه جوارحه ولا ينفك عن العقل عند علي لسانه دائما لسان علي

[17:41]ملتحم بعقله وجوارح علي ملتحمه بعقله كيف لح بين اجوا العرب ترجم

[17:55]كلمه اللوجوس اليونانيه ماذا تعني اللو الان اللوجو شو اللي على الكمبيوتر

[18:02]اللوجوس تعني العقل والكلام والقول يعني تفكر فتقول يسمى لوجس ما قدروا

[18:18]العرب ترجموها بدقه بعد لاين قالوا هو المنطق وعرفوا عرفوا الانسان بانه

[18:31]حيوان ناطق انا ما بدي ادخل بشيء اسمه فلسفه اولا لان ليس

[18:40]كل فلسفه مشرع انتبهوا ترى ثانيا لانه لا يوجد تعريف للفلسفه يتفقوا

[18:49]عليه حتى نناقشه ثالثا شطحات الفلاسفه تؤدي الى ما لا تحمد عقباه

[18:58]في عننا واحد مما يروى في بلادنا مسكين فلاح بسيط باع ارضه

[19:09]وباع ممتلكاته بعت ابنه ع فرنس خصصه بعد ان رجع ولده قال

[19:12]ها كانوا قاعدين على مصطبه ما شو بتسموها انتم مصطبه خارج المنزل

[19:21]عندهم حديقه كانوا قاعدين هو وابنه قال له الان دفعنا اللي فوقنا

[19:26]واللي تحتنا وعلمنا شو عملت قال له عملت دكتوراه فلسفي قال له

[19:34]شو يعني قال له يعني شايف هال الدجاجه الموجوده امامنا الجيج قال

[19:38]له ايه قال له استطيع ان اثبت لك انها دجاجتان واحده في

[19:42]الان واخرى في اللم واحده في الهولا وثانيه في ه العبارات اللي

[19:50]بيجيبوهم قال له عم مهلك ابني وقف هلا رح اذبح ها الجيج

[19:52]وباكلها وكل اللي بدك تثبتها اجوا ترجموا كلمه اللوجوس وعرفوا الانسان حيوان

[20:06]ناطق اي يفكر ويقول القران فرق بين العقل والقول ولو كان القول

[20:21]حقيقيا 100% لم يرتضي القران الا ان يفصل بين العقل والقول في

[20:30]ايه من اعظم ما يمكن ان يتفكر فيه الانسان شو قال اذا

[20:39]جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله

[20:51]يشهد ان المنافقين لكاذبون اهم من محمد رسول الله في الا لا

[20:58]اله الا الا الله ومع ذلك لم يقر القران التطابق بين عقولهم

[21:06]والسنتهم وان كان ما قالته السنتهم هو الحق 100% سماهم كذابين عند

[21:19]علي ايها الساده العقل واللسان واحد والعقل والجوارح واحد خلافا لكل ما

[21:32]يمكن ان تخترع من مناقب لبقيه الخلق من الصحاب عندما يخالف قول

[21:49]المنافقين ما في ادمغتهم يفضحهم القران ويعيد التعريف الى سياقه الحقيقي مش

[21:57]الى اخ تبسه العرب من اليونان ولم يحسنوا ترجمته علي عليه السلام

[22:10]هو اخطر ايجابيه اخرجها الله ورسوله للبشريه لان التطابق بين عقله وقوله

[22:22]100% كيف يمكن لرجل كهذا الا ان يقتل ولقد علمتم موضعي من

[22:33]رسول الله صلى الله عليه واله بالقرابه القريبه والمنزله الخصيصه وضعني في

[22:44]حجره وانا ولد يضمني الى صدره ويكفني في فراشه ويمضغ اللقمه ثم

[22:54]يلقم نيها الله اكبر ريق رسول الله مضغ رسول الله يمضغ اللقمه

[23:06]ثم يلقم نيها شو ريق رسول الله مما يرشح من سدره المنتهى

[23:15]بل ما فوق سدره المنتهى وما وجد لي كذبه في قول ولا

[23:28]خطره في فعل علي ايها الساده جعل من عقله وجودا قائما في

[23:39]حين شيا الاخرون عقولهم وهنا نقطه مركزيه ان يصبح عقلك شيء او

[23:48]ان يصبح عقلك مرجعيه كيف تشيا العقول عندما يقول رجل من الرجال

[24:04]اللي وصلوا للحكم ان لي شيطانا يعتريني فاذا شطط فقوموني هذا شيا

[24:12]عقله في حين علي جعل من عقله مبدا والله ما معاويه باده

[24:21]مني لكنه يمكر ويفجر انا لا امكر ولا افجر العقل والمبدا لا

[24:27]يمكن ان ينفع مكاني عند علي عليه السلام من هنا بدك تشوف

[24:35]النموذج الذي يتطابق فيه العقل مع القول مع الجوارح بنسبه 100% وتشوف

[24:44]من له مصلحه في قتل هذا العقل عندما تصل الى هذه النتيجه

[24:52]تدرك ان هناك الاف مؤلفه مو عبد الرحمن ابن ملجم لا الاف

[24:59]يريدون لهذا الصوت ان يقتل العقل عند علي اسمعوها كان كفا وضبطا

[25:24]وجمعا الكف في مجان نبت الخطا علي مني كنفسي وانا لا انطق

[25:37]عن هواى ان هو الا وحي يوحى وعلي مني كنفسي بنص القران

[25:45]فاذا هو الكف عن اي شبهه او خطا بل تعملق كلام علي

[25:59]المطابق لعقله عندما بين خطوره الشبهه التي ناى بنفسه عنها انما سميت

[26:07]الشبهه شبهه لانها تشبهت بالحق وليست من الحق في شيء هنا تقف

[26:16]امام عقل مبدئي يكف صاحبه بارادته وبتسد من الله عن كل موب

[26:27]صغيره او كبيره ليبقى للام مرجعيه تنافس بها من جهه وتوب اليها

[26:38]من جهه اخرى والضبط ان يمسك علي كلما يصل اليه ولذلك تعيها

[26:53]اذن واعيه قال رسول الله يا علي قد سالت الله ان تكون

[27:00]اذنك تعيها شو تعيها انا سنلقي عليك قولا ثقيله منوعا غير علي

[27:12]عليه السلام هذا الدماغ هذا العقل في هذه الليله لم يكن ضاربه

[27:26]بالسيف عبد الرحمن ابن ملجم كان كل من ليس له مسكه جمع

[27:35]وكف وضبط الجمع هو القدره على التفريق بين المعارف في مواضعها دون

[27:50]خلط دون ان تختلط الامور لا ابقاني ليس لها الحسن في حين

[28:04]احدهم كان يقول اموت وفي نفسي شيء من الكلاله ما كان يفهم

[28:09]شو الكلاله صار عنده انغلاق ذهني لم يفهم معنى الكلاله في الايه

[28:21]وعندما سال عمار ابن ياسر قال قد اوضحها لك رسول الله ما

[28:27]فهمتها انا ملح وضح لك اياه لن اوضحها لك اي جمع يملكه

[28:43]هؤلاء القوم واحد ثاني بقي 12 سنه حتى حفظ سوره البقره وعندما

[28:48]حفظها بعد لاي 12 سنه نصف الدعوه تقريبا ذبح جذورا في حين

[29:02]كان عقل علي يقول لو ثنيت لي الوساده لافتي لاهل الزبور بزبور

[29:11]ولاهل التوراه بترات ولاهل الانجيل بانجيل ولاهل الفرقان بفرقهم ثم لا اجد

[29:16]في نفسي غضاضه السبب الثالث الذي يجعل من هؤلاء القوم يتامرون على

[29:37]قتل علي ان الاخلاق عند علي عليه السلام جعلته في افق مستقل

[29:47]الا عن الله ورسوله فاستقل بالتالي عن افق الانعام او من هم

[29:57]اضل من الانعام ممن وصفهم الله عز وجل كان علي في سعي

[30:10]دؤوب مستدام في طلب الكمالات وافلح حين فشل الاخرون حج معاويه فمر

[30:22]بالمدينه فصلى بالناس خليفه فلم كبر بين افعال الصلاه قالوا له عست

[30:33]التكبير وين التكبير بين افعال الصلاه قال هي هيك يعني قالوا له

[30:42]ايه شو بعدت عليك الشقه يعني فاعاد صلاته في حين على المقلب

[30:48]الاخر وانا لست بمقايس يقول صلى بنا علي بعد الجمل صلاه لم

[30:56]نكن قد صلينا الا رسول الله صلى الله عليه اللهم صل على

[31:08]محمد وال محمد عندما تصبح الاخلاق عند علي عليه السلام في بعد

[31:22]اخر يصبح راس علي مطلوبا ليش المسلمون اقترنت افعالهم بالتكليف نحن مكلفون

[31:38]بدل ما يحكوا بالتكليف البحث تحدثوا عن مشقه التكليف وان الانسان يجب

[31:50]ان يكابد في مشقه التكليف خليني بسط العباره قالوا ان العقل هو

[32:02]مناط التكليف بس بدل ان يركزوا على مسؤوليه التكليف بحد ذاته انت

[32:12]بتصلي خو ما الذين قتلوا الحسين صلوها ايضا اين هي مسؤوليه التكليف

[32:24]بينها لنا ائمتنا في الزيارات عندما خاطب الحسين لتميز صلاه الحسين عليه

[32:31]السلام عن صلاه قتلته اشهد انك قد اقمت الصلاه اقمت مش اديت

[32:42]وهنا فرق بين مسؤوليه التكليف وبين البحث عن مشقه التكليف قيام وركوع

[32:52]وسجود علي عليه السلام اخرج التكليف من خانه العبيد وخانه التجار ليجعله

[33:06]وفق المسؤوليه فقط من الناس من يعبد الله طمعا في جنته فتلك

[33:20]عباده التجار ومن الناس من يعبد الله خوفا من ناره فتلك عباده

[33:26]العبيد ومن الناس من يعبد الله لانه اهل للعباده فتلك عباده الاحرار

[33:37]شوف كيف حرر علي التكليف فاخرجه من المشقه الى كونه مسؤوليه هذا

[33:48]امر لا يقتل عليه علي عليه السلام الهي ما عبدتك خوفا من

[33:57]نارك ولا طمعا في جنتك ولا لكنني وجدتك اهلا للعباده فعبدك كيف

[34:05]يمكن لمن ينظر الى العباده بشكل منقوص الا ان يسعى لقتل هذا

[34:16]الخلاق لانه ببلورو كانوا من اصحاب الجب السود سطح عباداتهم فرمهم كيف

[34:41]لا يقتلونه كيف يمكن ان يمر هكذا شخص دون ان تؤذيه عوامل

[34:47]الانحراف المتراكمه السبب الرابع ان الحريه عند علي هي ان تتعبد الله

[35:04]باختيارك و على اي اساس الله يسبك ويعاقبك انت مختار في اصل

[35:16]الخلق والجبلي ان الله اذن لك ان تكون مختارا فيما اذن فيه

[35:21]انت ما فيك توقف قلبك هذا امر مفروض عليه اذا القيت هذه

[35:31]من يدك س اصبحت محكومه لعوامل الجاذبيه بس ان تعصي وان تطيع

[35:39]جعله الله بيدك كاملا على هالاساس يثيبك ويعاقبك علي قال تعبدوا ايها

[35:52]الناس باختياركم لانكم ان عبدتم الله بهذه الروح الاختياريه منعتم غيركم من

[36:00]استع عبادكم ومعتم انفسكم من استعباد الاخرين اذا تعلقت العباده بالله عز

[36:10]وجل كحر اختياريه منعتك من ان تستعبد الاخرين او ان يستعبدك الاخرون

[36:22]وهنا نقطه مركزيه غيره راى الحريه ان نتشارك جميعا في اداره الشان

[36:33]العام ان نتشارك جميعا في اداره الشان العام ظاهرها انيق في داخلها

[36:40]حكم في مقابل حكم الله عز وجل ما كان لمؤمن ولا مؤمنه

[36:50]اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره اجى العقل الخبيث

[36:58]الشيطاني قال الحكم لله والاحكام لله والقران كتاب الله والشريعه شريعه الله

[37:13]بس بس الحاكم انا اشارك في تعيينه وبالتالي خرجت العباده عن حسن

[37:22]الاختيار والتسليم لله الى مقوله ان نتشارك جميعا في صنع القرار طيب

[37:27]اذا كان موسى وعظمته نبي من اوليا من اولي العزم اختار من

[37:35]ال 700 الف 700 الف ومن ال 700 الف 7000 ومن ال

[37:37]7700 ومن ال 770 اخذهم معه لموعد هام وهو ميقات ربه فقالوا

[37:47]له هاو ارنا الله جهرت اذا الخلاصه الاسانس تبع بني اسرائيل ما

[37:53]بيعرفوا خياراتهم ولذلك عملت السلطه على تسليط الناس على بعضهم البعض والخيوط

[38:06]كلها بيدها احدهم نصح الحاكم قال يا امير المؤمنين جمر في البعوث

[38:19]خليهم حتى يكون هم احدهم ان يفلي قمله ما بعرف ليش الامل

[38:29]مرافق هالطبق ما كيف ما برمت بتلاقي اما تفقيس امل بالصلاه واما

[38:34]جمر في البعوث حتى يكون هم احدهم ان يفلي قمل نفسه حتى

[38:45]ما يعارضوه في مشروعك الثقافي المنحل كان علي يبني لثقافه عظمى كان

[38:57]غيره يجمر الناس في البعوث ليقدم العسكري تاريا على اي معطى مشتمل

[39:08]للحريه وللك كيف لا يقتل علي عليه السلام كيف ولذلك احتقنت الامه

[39:16]كلها وتقاطعت مصالحها ووجد ووجدت اشقى الاخرين عبد الرحمن ابن ملجن بيده

[39:30]سيف مسموم يقتحم على علي في مثل هذه الليله منبره ومحرابه ليخضع

[39:38]المباركه بدم راسه الشريف ومع ذلك ما العالم العلوي الا تربه فيها

[39:51]لجثته الشريفه مضجع ما الدهر الا عبدك القن الذي بنفاذ امرك في

[40:06]البريه مولى انا في مديحك الكن لا اهتدي وانا الخطيب الزبري المصقع

[40:13]ااقول فيك صميدع كلا ولا حاشى لمثلك ان يقال سميدع

0 Comments

Up next

محاولات إغتيال الامام علي (ع) .... الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاولات إغتيال الامام علي (ع) .... الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language