محاولات إغتيال الامام علي (ع) .... الشيخ القاضي محمد كنعان

0 المشاهدات· 24/03/31

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]سلام علىه وس اللهم العن قتله امير المؤمنين اللهم العن قتله امير

[0:20]المؤمنين اللهم العن قتله امير المؤمنين لماذا يجري اغتيال علي عليه السلام

[0:31]في تلك الصوره الضبابيه طبعا كلكم تعلمون ان ما جرى في هذه

[0:43]الليله على المولى علي عليه السلام لم يكن المحاوله الاولى لاغتياله صلوات

[0:59]الله وسلامه عليه بل كان كانت المحاولات بشكل دائم وحثيث ومتواصل منذ

[1:10]بعثه رسول الله صلى الله عليه واله كحد ادنى ولا يفوتنكم ان

[1:22]علي عليه السلام وقى رسول الله صلى الله عليه واله بنفسه مرارا

[1:30]في مكه في بدايات البعثه ولم يكن مبيته على فراش النبي باول

[1:41]حاله من الفداء الفت نظركم الكريم انه قبل ان يلتحم الجيشان في

[1:54]احد اصحاب اللواء لدى المشركين هم عبد الدار العباه وبنو عبد الدار

[2:11]فخذ من قريش هم المرصود لحمل رايه الحرب ابناء طلحه ابن ابي

[2:23]طلحه العبدري او ابناء ابي طلحه العبدري طلب المبارزه فبرز اليهم علي

[2:36]عليه السلام في احد اول واحد منهم قال من انت قال انا

[2:49]علي بن ابي طالب قال قد عرفتك يا قضم شو معنى هالكلمه

[2:58]كان صغيرا اذا ما اغروا اطفالهم طبعا ولا تلد الحيات الا صلاله

[3:05]ولا اسد الا وينجب ضيغم يغرون اطفالهم باذيه رسول الله فكان الطفل

[3:14]علي يقضم اذانهم فكانوا يهربون منه فسموه قضم قال له والله وكبرت

[3:26]يا قدام نعم كبر قدام فضربه على قدم فاطنه ما ثم رجع

[3:38]عنه في واحد من القوم من الجهه الاسلاميه قال يا رسول الله

[3:48]لم يجهز عليه علي يعني عم يسجلوا على الامام علي واحده وكانما

[3:54]حن الى رحم بين هاشم وبني عبد الدار حذيفه ابن اليمان واقف

[4:05]قال خل ننتظر يرجع علي فنسال قال رسول الله يا علي لماذا

[4:12]لم تجهز عليه قال اولا ضربته ضربه لن يعيش بعدها وهذا النزيف

[4:21]شغال والجرتين القدمين قطعته ما وما في مثل اليوم مستشفيات توقف النزيف

[4:31]انت بحاله ضربه لن يعيش بعدها انا ما بضرب ضربات اجرح لم

[4:40]يحصى لعلي طوال حربه جريح واحد ضرباته وتر ضرباته وتر واحد اثنين

[4:50]ناشدن الرحم هلا بالحرب ما في رحم كانت موده سلمان له رحما

[4:57]ولم يكن بين نوح وابن رحموا لكن لكن كشف عورته وانا لا

[5:12]انظر الى عوره احد ه كشافو العورات تتال في حياه علي صلوات

[5:23]الله وسلامه عليه ومن قبل عندما اغروا به من يقتله في مكه

[5:28]فقتله امير المؤمنين صل صلوات الله وسلامه عليه بعدين اخبرهم انه قتله

[5:35]وان سيف فلان كان معه دل على من اغرى بقتله محاولات الاغتيال

[5:43]كانت دائما حثيثه لعلي من اهم محاولات الاغتيال ان تقوم امراه اميه

[5:57]الامويه هند اكله الاكباد باغراء وحشي باحد ثلاثه اما بالنبي صلى الله

[6:14]عليه واله واما بعلي واما بحمزه وهي محاوله جاده لقتل علي عليه

[6:19]السلام وقتل رسول الله و استطاع وحشي ان يقتل حمزه بعد هذا

[6:31]الاغراء الذي قامت به هند في امر كنت اود التوسع به لماذا

[6:39]خلف علي عليه السلام في المدينه يوم غزوه تبوك لان المدينه كانت

[6:52]عمليا بعد خلو معظم المسلمين منها تعج بالمنافقين فقال له رسول الله

[7:05]تخلفني في المدينه اراد علي ان يبين حجته قال اتخلف مني مع

[7:13]الصبيان والنساء قال لا انت مني بمنزله هارون من موسى الا انه

[7:21]لا نبي بعدي و وموسى قال لهارون اخلفني في اهلي في تلك

[7:26]الفتره التي كان رسول الله صلى الله عليه واله يقود جيش تبوك

[7:34]ويقوم باوس مناوره اسلاميه على مستوى عديد الافراد بما اوقف المد الرومي

[7:44]الذي كان يرى ان الجزيره سهله مستسل لديه صحيح ان رسول الله

[7:55]لم يلقى كيدا لكن المناوره التي قام بها جعلت الروم يعيد دون

[8:02]حساباتهم مطولا وكشفت وجوها خبيثه داخل الجسم الاسلامي خاصه فيما تعرض له

[8:14]رسول الله صلى الله عليه واله في العقبه عقبه تبوك من محاولات

[8:20]من المنافقين لاغتياله وتنفير ناقته في نفس الوقت كان علي وحيدا فريدا

[8:29]في المدينه يتصدى لجحافل المنافقين الذين يريدون ان يسيطروا على المدينه بحيث

[8:39]اذا رجع المسلمون وعلى راسهم رسول الله صلى الله عليه واله لا

[8:48]يجد لهم قاعده في كل جزيره العرب ولو يتيح لي الوقت التوسع

[8:53]لبينت كيف حفروا الحفيره لعلي ليوقع فيها وكيف تصدى لهم وكيف وضع

[9:01]لهم حدودا بمفرده كان علي في المدينه يخلف رسول الله لكنه في

[9:13]الواقع والحقيقه كان امه وحيدا قانتا قائما بواجبه مفوت عليهم محاولات اغتياله

[9:23]اذا هناك صندوق اسود يخطط لقتل علي وقد استطاع راس حربته اشقى

[9:38]الاخرين عبد الرحمن بن ملجم المرادي ان يفعل فعلته في هذه الليله

[9:44]عبد الرحمن اقتطع اقتطع مقطع كان في راي السلطه قارئا للقران تاليا

[9:57]لكتاب الله ارسله راس السلطه من المدينه الى مصر الى واليه عمرو

[10:09]بن العاص مزودا بكتاب اني قد [موسيقى] اثرتك بهذا الرجل اللي اسمه

[10:19]عبد الرحمن ابن ملجم فافر له بيتا بجوار المسجد وعين معلما للقران

[10:26]تاليا للقران قارئا للقران شوف كيف رعت السلطه عن قصد او عن

[10:37]غير قصد انا ما جاي حاكم نوايا انا اضع الروايه بين ايديكم

[10:40]لان التاريخ لا يمكن ان يبتلع فما رايكم برجل رعته السلطه وتحديدا

[10:53]جعل تحت عباءه عمرو بن العاص اللي قدر غير تاريخ عمرو بن

[11:02]العاص يقولون انه قاد معركه ذات الصواري في مصر اصلا لا وجود

[11:09]لهكذا معركه وكان هناك اتفاق محكم جاء المبعوث الرومي من القسطنطينيه فابر

[11:23]اتفاقا صلحيه يتقاسم من خلاله غله مصر بين ما سمي بجزي للمسلمين

[11:34]وبين اتاوه لصندوق القسطنطينيه وزوج عمرو بن العاص من الادويه ابنه البطريق

[11:43]في الاسكندريه هذا تجدونه فيما ترجم من نصوص كتبها مؤرخون غير مسلمين

[12:01]ترجمت مؤخرا بكتاب طبع في بيروت حسام عيتاني ال تاريخ من وجهه

[12:17]نظر المغلوبين موجود الكتاب وهذه الحادثه مذكوره فيه لعلها اقول لعلها مي

[12:27]ترديد مني صفحه 125 لماذا يقتل علي عليه السلام بدنا نشوف الاسباب

[12:44]السبب الاول ان عليا عليه السلام مثل اعلى درجه من درجات هاله

[12:53]الحق هاله الحق امر نسبي كيف نحن الان بشهر رمضان من كان

[13:10]معذورا في افطاره من المفترض ان يستتر اذا بده ياكل يشرب بدون

[13:17]ما يشوفوه الناس وهذا حكم شرعي ولا يجوز لمسلم مكلف ان يفطر

[13:28]الا بعذر لمرض او سفر او غيبوبه او يعني ما رح اقعد

[13:31]فند الابواب الفقهيه في هذا هلا انت ومشي في شهر رمضان في

[13:40]بلد كالعراق اسلامي بس تشوف واحد رافع لقمه بده ياكلها بشوفك تجده

[13:52]يضطرب هذا اذا عنده حياه اما اذا على اوله اللبنانيين طاقق شلش

[13:57]الحياه كما هو عند البعض هذا خارج تخصصا عما نحن فيه لماذا

[14:02]يرتبك لان هاله الحق اقوى منه بيطرب لانه عم يعمل شيء غلط

[14:17]ويعلم انه غلط وعلى هذا يمكنك ان تقيس الكثير من ال الامثله

[14:22]هاله الحق لها حضورها لها حضور اخاذ اكثر من يخشى هاله الحق

[14:36]هم الظلاميون هم خفافيش الليل الذين ترهقهم هاله الحق اعلى درجات هالات

[14:49]الحق كانت متمثله بعد رسول الله صلى الله عليه واله في نفسه

[14:55]وهو علي عليه السلام هذه الهال يحذر منها الجميع الا من اتى

[15:08]الله بقلب سليم لانها استبطن في علي كل منظومات العلم والتقى والشجاعه

[15:17]والسخاء والزهد وغير ذلك من مكارم بل من رفيع مكارم الاخلاق هذا

[15:24]امر يجعل من تقاطع المصالح موجه ضد علي مثال بسيط بسيط لا

[15:36]يوجد كيمياء بين عمر بن الخطاب وبين خالد ابن الولي من هم

[15:46]وصغار ما بحبوا بعض ولما كبروا ما حبوا بعض وعندما فعل خالد

[15:55]فعلته في مالك ابن نوي وجاء الى المدينه وقد غرز اسهما في

[16:05]عمامته استقبله عمر فاخذ بالسهام وكسرها قال لارجمنك بحجارتها عزل خالد بن

[16:23]الوليد وتعيين ابي عبيد الجراح مكانه وامره ان يقاسمه ماله الا ان

[16:33]يرجع عن كلمه قالها شو هي كان يقول له يا ابن صهاك

[16:42]فشاور اخته قالت له اصحك اياك تتراجع فانه سينتظر منك ان تتراجع

[16:51]ثم يفعل ما بد له فقا سمه حتى في فرده النعل هالشخصيتين

[16:57]شو اللي جمعهم علي بن ابي طالب وهاله الحق لذا تجد تقاطع

[17:10]بين متباعدين على شخص اسمه علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه

[17:15]السبب الثاني وهون اعيروني اسماعكم رحمكم الله العقل عند علي لا تنفك

[17:29]عنه جوارحه ولا ينفك عن العقل عند علي لسانه دائما لسان علي

[17:41]ملتحم بعقله وجوارح علي ملتحمه بعقله كيف لح بين اجوا العرب ترجم

[17:55]كلمه اللوجوس اليونانيه ماذا تعني اللو الان اللوجو شو اللي على الكمبيوتر

[18:02]اللوجوس تعني العقل والكلام والقول يعني تفكر فتقول يسمى لوجس ما قدروا

[18:18]العرب ترجموها بدقه بعد لاين قالوا هو المنطق وعرفوا عرفوا الانسان بانه

[18:31]حيوان ناطق انا ما بدي ادخل بشيء اسمه فلسفه اولا لان ليس

[18:40]كل فلسفه مشرع انتبهوا ترى ثانيا لانه لا يوجد تعريف للفلسفه يتفقوا

[18:49]عليه حتى نناقشه ثالثا شطحات الفلاسفه تؤدي الى ما لا تحمد عقباه

[18:58]في عننا واحد مما يروى في بلادنا مسكين فلاح بسيط باع ارضه

[19:09]وباع ممتلكاته بعت ابنه ع فرنس خصصه بعد ان رجع ولده قال

[19:12]ها كانوا قاعدين على مصطبه ما شو بتسموها انتم مصطبه خارج المنزل

[19:21]عندهم حديقه كانوا قاعدين هو وابنه قال له الان دفعنا اللي فوقنا

[19:26]واللي تحتنا وعلمنا شو عملت قال له عملت دكتوراه فلسفي قال له

[19:34]شو يعني قال له يعني شايف هال الدجاجه الموجوده امامنا الجيج قال

[19:38]له ايه قال له استطيع ان اثبت لك انها دجاجتان واحده في

[19:42]الان واخرى في اللم واحده في الهولا وثانيه في ه العبارات اللي

[19:50]بيجيبوهم قال له عم مهلك ابني وقف هلا رح اذبح ها الجيج

[19:52]وباكلها وكل اللي بدك تثبتها اجوا ترجموا كلمه اللوجوس وعرفوا الانسان حيوان

[20:06]ناطق اي يفكر ويقول القران فرق بين العقل والقول ولو كان القول

[20:21]حقيقيا 100% لم يرتضي القران الا ان يفصل بين العقل والقول في

[20:30]ايه من اعظم ما يمكن ان يتفكر فيه الانسان شو قال اذا

[20:39]جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله

[20:51]يشهد ان المنافقين لكاذبون اهم من محمد رسول الله في الا لا

[20:58]اله الا الا الله ومع ذلك لم يقر القران التطابق بين عقولهم

[21:06]والسنتهم وان كان ما قالته السنتهم هو الحق 100% سماهم كذابين عند

[21:19]علي ايها الساده العقل واللسان واحد والعقل والجوارح واحد خلافا لكل ما

[21:32]يمكن ان تخترع من مناقب لبقيه الخلق من الصحاب عندما يخالف قول

[21:49]المنافقين ما في ادمغتهم يفضحهم القران ويعيد التعريف الى سياقه الحقيقي مش

[21:57]الى اخ تبسه العرب من اليونان ولم يحسنوا ترجمته علي عليه السلام

[22:10]هو اخطر ايجابيه اخرجها الله ورسوله للبشريه لان التطابق بين عقله وقوله

[22:22]100% كيف يمكن لرجل كهذا الا ان يقتل ولقد علمتم موضعي من

[22:33]رسول الله صلى الله عليه واله بالقرابه القريبه والمنزله الخصيصه وضعني في

[22:44]حجره وانا ولد يضمني الى صدره ويكفني في فراشه ويمضغ اللقمه ثم

[22:54]يلقم نيها الله اكبر ريق رسول الله مضغ رسول الله يمضغ اللقمه

[23:06]ثم يلقم نيها شو ريق رسول الله مما يرشح من سدره المنتهى

[23:15]بل ما فوق سدره المنتهى وما وجد لي كذبه في قول ولا

[23:28]خطره في فعل علي ايها الساده جعل من عقله وجودا قائما في

[23:39]حين شيا الاخرون عقولهم وهنا نقطه مركزيه ان يصبح عقلك شيء او

[23:48]ان يصبح عقلك مرجعيه كيف تشيا العقول عندما يقول رجل من الرجال

[24:04]اللي وصلوا للحكم ان لي شيطانا يعتريني فاذا شطط فقوموني هذا شيا

[24:12]عقله في حين علي جعل من عقله مبدا والله ما معاويه باده

[24:21]مني لكنه يمكر ويفجر انا لا امكر ولا افجر العقل والمبدا لا

[24:27]يمكن ان ينفع مكاني عند علي عليه السلام من هنا بدك تشوف

[24:35]النموذج الذي يتطابق فيه العقل مع القول مع الجوارح بنسبه 100% وتشوف

[24:44]من له مصلحه في قتل هذا العقل عندما تصل الى هذه النتيجه

[24:52]تدرك ان هناك الاف مؤلفه مو عبد الرحمن ابن ملجم لا الاف

[24:59]يريدون لهذا الصوت ان يقتل العقل عند علي اسمعوها كان كفا وضبطا

[25:24]وجمعا الكف في مجان نبت الخطا علي مني كنفسي وانا لا انطق

[25:37]عن هواى ان هو الا وحي يوحى وعلي مني كنفسي بنص القران

[25:45]فاذا هو الكف عن اي شبهه او خطا بل تعملق كلام علي

[25:59]المطابق لعقله عندما بين خطوره الشبهه التي ناى بنفسه عنها انما سميت

[26:07]الشبهه شبهه لانها تشبهت بالحق وليست من الحق في شيء هنا تقف

[26:16]امام عقل مبدئي يكف صاحبه بارادته وبتسد من الله عن كل موب

[26:27]صغيره او كبيره ليبقى للام مرجعيه تنافس بها من جهه وتوب اليها

[26:38]من جهه اخرى والضبط ان يمسك علي كلما يصل اليه ولذلك تعيها

[26:53]اذن واعيه قال رسول الله يا علي قد سالت الله ان تكون

[27:00]اذنك تعيها شو تعيها انا سنلقي عليك قولا ثقيله منوعا غير علي

[27:12]عليه السلام هذا الدماغ هذا العقل في هذه الليله لم يكن ضاربه

[27:26]بالسيف عبد الرحمن ابن ملجم كان كل من ليس له مسكه جمع

[27:35]وكف وضبط الجمع هو القدره على التفريق بين المعارف في مواضعها دون

[27:50]خلط دون ان تختلط الامور لا ابقاني ليس لها الحسن في حين

[28:04]احدهم كان يقول اموت وفي نفسي شيء من الكلاله ما كان يفهم

[28:09]شو الكلاله صار عنده انغلاق ذهني لم يفهم معنى الكلاله في الايه

[28:21]وعندما سال عمار ابن ياسر قال قد اوضحها لك رسول الله ما

[28:27]فهمتها انا ملح وضح لك اياه لن اوضحها لك اي جمع يملكه

[28:43]هؤلاء القوم واحد ثاني بقي 12 سنه حتى حفظ سوره البقره وعندما

[28:48]حفظها بعد لاي 12 سنه نصف الدعوه تقريبا ذبح جذورا في حين

[29:02]كان عقل علي يقول لو ثنيت لي الوساده لافتي لاهل الزبور بزبور

[29:11]ولاهل التوراه بترات ولاهل الانجيل بانجيل ولاهل الفرقان بفرقهم ثم لا اجد

[29:16]في نفسي غضاضه السبب الثالث الذي يجعل من هؤلاء القوم يتامرون على

[29:37]قتل علي ان الاخلاق عند علي عليه السلام جعلته في افق مستقل

[29:47]الا عن الله ورسوله فاستقل بالتالي عن افق الانعام او من هم

[29:57]اضل من الانعام ممن وصفهم الله عز وجل كان علي في سعي

[30:10]دؤوب مستدام في طلب الكمالات وافلح حين فشل الاخرون حج معاويه فمر

[30:22]بالمدينه فصلى بالناس خليفه فلم كبر بين افعال الصلاه قالوا له عست

[30:33]التكبير وين التكبير بين افعال الصلاه قال هي هيك يعني قالوا له

[30:42]ايه شو بعدت عليك الشقه يعني فاعاد صلاته في حين على المقلب

[30:48]الاخر وانا لست بمقايس يقول صلى بنا علي بعد الجمل صلاه لم

[30:56]نكن قد صلينا الا رسول الله صلى الله عليه اللهم صل على

[31:08]محمد وال محمد عندما تصبح الاخلاق عند علي عليه السلام في بعد

[31:22]اخر يصبح راس علي مطلوبا ليش المسلمون اقترنت افعالهم بالتكليف نحن مكلفون

[31:38]بدل ما يحكوا بالتكليف البحث تحدثوا عن مشقه التكليف وان الانسان يجب

[31:50]ان يكابد في مشقه التكليف خليني بسط العباره قالوا ان العقل هو

[32:02]مناط التكليف بس بدل ان يركزوا على مسؤوليه التكليف بحد ذاته انت

[32:12]بتصلي خو ما الذين قتلوا الحسين صلوها ايضا اين هي مسؤوليه التكليف

[32:24]بينها لنا ائمتنا في الزيارات عندما خاطب الحسين لتميز صلاه الحسين عليه

[32:31]السلام عن صلاه قتلته اشهد انك قد اقمت الصلاه اقمت مش اديت

[32:42]وهنا فرق بين مسؤوليه التكليف وبين البحث عن مشقه التكليف قيام وركوع

[32:52]وسجود علي عليه السلام اخرج التكليف من خانه العبيد وخانه التجار ليجعله

[33:06]وفق المسؤوليه فقط من الناس من يعبد الله طمعا في جنته فتلك

[33:20]عباده التجار ومن الناس من يعبد الله خوفا من ناره فتلك عباده

[33:26]العبيد ومن الناس من يعبد الله لانه اهل للعباده فتلك عباده الاحرار

[33:37]شوف كيف حرر علي التكليف فاخرجه من المشقه الى كونه مسؤوليه هذا

[33:48]امر لا يقتل عليه علي عليه السلام الهي ما عبدتك خوفا من

[33:57]نارك ولا طمعا في جنتك ولا لكنني وجدتك اهلا للعباده فعبدك كيف

[34:05]يمكن لمن ينظر الى العباده بشكل منقوص الا ان يسعى لقتل هذا

[34:16]الخلاق لانه ببلورو كانوا من اصحاب الجب السود سطح عباداتهم فرمهم كيف

[34:41]لا يقتلونه كيف يمكن ان يمر هكذا شخص دون ان تؤذيه عوامل

[34:47]الانحراف المتراكمه السبب الرابع ان الحريه عند علي هي ان تتعبد الله

[35:04]باختيارك و على اي اساس الله يسبك ويعاقبك انت مختار في اصل

[35:16]الخلق والجبلي ان الله اذن لك ان تكون مختارا فيما اذن فيه

[35:21]انت ما فيك توقف قلبك هذا امر مفروض عليه اذا القيت هذه

[35:31]من يدك س اصبحت محكومه لعوامل الجاذبيه بس ان تعصي وان تطيع

[35:39]جعله الله بيدك كاملا على هالاساس يثيبك ويعاقبك علي قال تعبدوا ايها

[35:52]الناس باختياركم لانكم ان عبدتم الله بهذه الروح الاختياريه منعتم غيركم من

[36:00]استع عبادكم ومعتم انفسكم من استعباد الاخرين اذا تعلقت العباده بالله عز

[36:10]وجل كحر اختياريه منعتك من ان تستعبد الاخرين او ان يستعبدك الاخرون

[36:22]وهنا نقطه مركزيه غيره راى الحريه ان نتشارك جميعا في اداره الشان

[36:33]العام ان نتشارك جميعا في اداره الشان العام ظاهرها انيق في داخلها

[36:40]حكم في مقابل حكم الله عز وجل ما كان لمؤمن ولا مؤمنه

[36:50]اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره اجى العقل الخبيث

[36:58]الشيطاني قال الحكم لله والاحكام لله والقران كتاب الله والشريعه شريعه الله

[37:13]بس بس الحاكم انا اشارك في تعيينه وبالتالي خرجت العباده عن حسن

[37:22]الاختيار والتسليم لله الى مقوله ان نتشارك جميعا في صنع القرار طيب

[37:27]اذا كان موسى وعظمته نبي من اوليا من اولي العزم اختار من

[37:35]ال 700 الف 700 الف ومن ال 700 الف 7000 ومن ال

[37:37]7700 ومن ال 770 اخذهم معه لموعد هام وهو ميقات ربه فقالوا

[37:47]له هاو ارنا الله جهرت اذا الخلاصه الاسانس تبع بني اسرائيل ما

[37:53]بيعرفوا خياراتهم ولذلك عملت السلطه على تسليط الناس على بعضهم البعض والخيوط

[38:06]كلها بيدها احدهم نصح الحاكم قال يا امير المؤمنين جمر في البعوث

[38:19]خليهم حتى يكون هم احدهم ان يفلي قمله ما بعرف ليش الامل

[38:29]مرافق هالطبق ما كيف ما برمت بتلاقي اما تفقيس امل بالصلاه واما

[38:34]جمر في البعوث حتى يكون هم احدهم ان يفلي قمل نفسه حتى

[38:45]ما يعارضوه في مشروعك الثقافي المنحل كان علي يبني لثقافه عظمى كان

[38:57]غيره يجمر الناس في البعوث ليقدم العسكري تاريا على اي معطى مشتمل

[39:08]للحريه وللك كيف لا يقتل علي عليه السلام كيف ولذلك احتقنت الامه

[39:16]كلها وتقاطعت مصالحها ووجد ووجدت اشقى الاخرين عبد الرحمن ابن ملجن بيده

[39:30]سيف مسموم يقتحم على علي في مثل هذه الليله منبره ومحرابه ليخضع

[39:38]المباركه بدم راسه الشريف ومع ذلك ما العالم العلوي الا تربه فيها

[39:51]لجثته الشريفه مضجع ما الدهر الا عبدك القن الذي بنفاذ امرك في

[40:06]البريه مولى انا في مديحك الكن لا اهتدي وانا الخطيب الزبري المصقع

[40:13]ااقول فيك صميدع كلا ولا حاشى لمثلك ان يقال سميدع

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاولات إغتيال الامام علي (ع) .... الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة