محاضرة دينية || الشيخ حسن الجوادي || سراج المتقين

1 Bekeken· 24/01/21

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]يتعدى الى المحافظه او يتعدى بعد اكثر الى بقيه المحافظات وحسب يعني

[0:09]المساحات اللي مرصوده واحد يشتغل عليها يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله

[0:14]وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم والحق ان هذه الايه اعتبرت الدعوه لله

[0:26]عز وجل استجابه الدعوه لهدي السمم واستجابه يعني الدعوه لهدي النبي صلى

[0:39]الله عليه واله وما جاء به من يعني منهج اصيل بانه حياه

[0:45]للانسان وهذه الحياه الحقيقيه يعني يتعرض لها القران ويرسم لنا خطين يعني

[0:55]الخط الاول اللي هو خط الهدايه والثاني خط الظلام ومجمل القران القران

[1:02]يوضح لنا بكل يعني وضوح وبكل دقه بانه هنالك منهج الهدايه وتنتمي

[1:09]اليه اشياء وهنالك منهج الضلاله وتنتمي اليه اشياء منهج الهدايه في اصله

[1:17]هو من الله عز وجل وعلى راسه النبي صلى الله عليه واله

[1:23]ومن ثم ترك للامه امير المؤمنين واولاده الكرام وهذا هو المنهج القويم

[1:29]الذي اختطته الس يعني الى اهل الارض وبذلك ايضا يوجد منهج اخر

[1:36]او طريق اخر اللي هو يقابله تماما طريق الضلال او اهل الضلال

[1:45]وجعل على راسه الشيطان ومفتاح الموبقات مثل الكذب وغيرها والظلم من المشاكل

[1:53]الاخلاقيه وغير ذلك اللي عبر عنها القران الكريم بانها منكر وفي طريق

[2:03]اخر عبر عن الهدايه بانها معروف وجعل المنكر والمعروف من الواجبات الاساسيه

[2:11]التي لابد ان يتحلى بها كل انسان يعني يسند المعروف ويامر به

[2:22]وينكر المنكر ويحاربه ويواجهه بكل قوه تطورت الناس و يعني ايضا تطورت

[2:29]مشاكلهم وكثرت يمكن قبل انه مشاكل الناس بسيطه ومحدوده الا انه في

[2:34]ايامنا هذه بدات مشاكل الناس تكثر وعندما تكثر مشاكل الناس هذا معناه

[2:43]انه الرجوع الى الدين لابد ان يتاكد لانه حل مشاكل الناس هو

[2:51]الدين الذي يعني يتكفل بحل مشاكلهم الاخلاقيه ومشاكلهم النظاميه في الحياه ولذلك

[3:00]احنا ورد في روايات كثيره بانه ضروره الاعتناء بمنهج اهل البيت لانه

[3:05]هو المسار اللي يصحح ان كل كل خطوه من خطوات حياتنا في

[3:11]كتاب عيون اخبار الرضا احنا قرانا عليكم الايه المباركه و راح نشوف

[3:16]اهل البيت عليهم السلام كيف يسندوها في كتاب عيون اخبار الرضا عن

[3:25]الهروي قال سمعت ابا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول

[3:35]رحم الله عبدا احيا امرنا فقلت له وكيف يحيي امركم قال يتعلم

[3:39]علومنا ويعلمها الناس فان الناس لو علموا محاسن كلامنا ل تبعونا سمعته

[3:46]يقول خثي يا خثيم اقرا مواليين السلام واوصي بتقوى الله العظيم وان

[3:54]يعود غنيهم على فقيرهم وقويهم على ضعيفهم وان يشهد احيائهم جنائز موتاهم

[4:00]وان لا يتلاقوا في بيوتهم وان يتلاقوا في فان لقاءهم حياه رنا

[4:05]هذه بها ايضا نفس قريبه او شبيهه بمضمون الروايه الاولى والروايه الثالثه

[4:12]عن ابي جعفر محمد بن علي عليهم السلام قال اجتمعوا وتذاكر تحف

[4:21]بكم الملائكه رحم الله من احيا امرنا اذا لاحظ هذه الروايات الوفيره

[4:30]عن اهل البيت عليهم السلام تقريبا كلها تدفعنا الى ان نجتمع ونتلاقى

[4:36]وبعد اكثر مضمونها احياء الامر يعني نتيجه هذا الاجتماع هو احياء الامر

[4:43]ما معنى احياء الامر هو احياء امر اهل البيت عليهم السلام هو

[4:49]احياء لنفوسنا والا هو احياء امرهم بمعنى وفق بعض الروايات ان يعني

[4:55]نتعلم علومهم ونعلمها للناس هذا وجه يعني الامر الاخر انه وارد باحياء

[5:06]امرهم انه اقامه المجالس والعزاء ايضا وارد عندنا في روايه اخرى اقامه

[5:10]الشعائر ايضا من احياء الامر فيتضح لنا ان احياء الامر المتعلق باهل

[5:17]البيت عليهم السلام هو اعاده تفعيل منهجهم اعاده سحب الناس مره اخرى

[5:27]الى طريق اهل البيت عليهم السلام ولذلك احنا نكرر في صلواتنا اهدنا

[5:34]الصراط المستقيم وعندما نعود الى الروايات ونقرا نجد انه الصراط المستقيم هو

[5:40]الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وهذا معنى الص المستقيم والذي

[5:44]يؤكد عليه جمله من المفسرين بانه الصرا المستقيم هو الريق الذي لا

[5:50]اعوجاجه فيه كما هو معرو ولكن لماذا فسر بامير المؤمنين لانه المنهج

[5:56]السليم الذي لا اعوجاج فيه فهن نبدي شيئا فشيئا نعيد يعني الصله

[6:07]بالمجتمع نربط المجتمع بهذا المنهج من جهه اخلاقيه من جهه تربويه من

[6:14]جهه تشريعيه ومن جهه نفسيه ومعنويه لانه مثلا ممكن انه بدات تجتمع

[6:21]فكل شيء ياخذ جزء من هويه المجتمع في الملابس في المظاهر في

[6:28]العبارات في الالفاظ حتى في تسميه الابناء في كل شيء فكل شيء

[6:32]يقضم من الدين الى ان يصل انه تقريبا يكون اهتمام الناس بالدين

[6:39]اهتمام بسيط وشعار لطقوسه لايام ولفترات محدوده فقط في الوقت انه نجد

[6:50]انه الدين هو مستغرق تقريبا لكل حياتنا مثلا تعاملاتنا هذ بها اساس

[6:58]ديني تحركاتنا عملنا تواصلنا مع الاخر انتاجنا كل شيء سواء بالمناسبه يعني

[7:08]هذا الانتاج نسوي رجالي في كل ميادينه وفي كل حركه نخطوها هنالك

[7:13]شيء اسمه تشريع اسمه دين اسمه اخلاق بالنتيجه يرجع الى هذا المنهج

[7:19]ف بملاحظه يعني الظروف المتعدده والمختلفه للمجتمع بدا انه ينحى منحى يعني

[7:29]ايضا مختلف بالاساس احنا عندنا منهج وفلك ندور حوله الان هذا ما

[7:37]كان هو الفلك في كل شيء بدات الناس هي تصنع لها افلاك

[7:43]وتدور حولها ممكن يصنعون لهم افكار معينه ممكن يصع ف وجهات معينه

[7:48]ويفترون وخير مثال مرات يعني نستعرضه المرجا الاعلى في سنه 2003 تقدمت

[8:00]صحيفه الواشنطن بوست بعده اسئله وكان من ضمن الاسئله ما الخطر الذي

[8:05]يداهم البلاد الخطر المستقبلي للعراق فكانت اجابه المرجع الاعلى هو خطر طمس

[8:18]هويته الثقافيه خطر طمس هويته الثقافيه ومن الهويه الثقافيه اللغه العادات والتقاليد

[8:27]الاخلاق القيم الاخلاقيه المثل الدين التشريع ومنها ايضا منها من معالمها عاداتنا

[8:37]تقاليدنا اسمائنا من هويتنا الاساسيه الاسماء ف تلاحظون مثلا يبدا تثقيف المجتمع

[8:46]خطوه بخطوه راح يكون احنا يعني على عاتقنا مسائل كثيره ومهام متعدده

[8:53]بعد واحد ه يقول كلهن علي مثلا ا اشتغل كل واحد يشتغل

[8:59]على سعته وهذا اشبه ب يعني الحوض الكبير يغترف منه الانسان ويوصل

[9:10]للاخرين احنا اللي تعلمنا هاي العلوم واللي درسنا كانه نقف على نهر

[9:17]جاري وطاهر وعدل والناس عطاشه وقريب عليهم النهر الا انه يعني مثل

[9:22]واحد ما يشوف يمكن يظل يراوح بمكانه لو سنوات من يندل راح

[9:31]تكون اني وانتم العين الباصره اله فهو يشرب ويرتوي من خلالنا لانه

[9:37]هو لم ياتي الى هذا المنهج ولم يقرا الروايات ولم يتامل فيها

[9:44]ولم يتعلم الاحكام الشرعيه كل هذه الامور هو ما عنده فاحنا اللي

[9:49]درسنا واللي تعلمنا احنا العين التي يبصر بها لمنهج اهل البيت شوف

[9:56]ايش قد خطر هذا بنفس الوقت ايش قد انه اكو فضل عظيم

[9:59]يعني منحنا الله اياه ووفقنا لان نكون يعني حلقه الوصل ما بين

[10:08]المجتمع وما بين علوم اهل البيت عليهم السلام هسه ليش علوم اهل

[10:14]البيت حسب المقدمه اللي قدم يفترض تكون واضحه بعد اكثر اكو اثنين

[10:20]كان يجون عند الامام الصادق اتصور انا يعني يفضل ان اقرا الروايه

[10:27]حتى يعني نتبر بقاءها سلمه بن كهيل والحكم بن عتيبه هذول اثنينهم

[10:41]كانوا من ابناء العامه كانوا سنه بعد نقاش ويا الامام ومحاوره الامام

[10:53]عليه السلام اب جعفر الامام الباقر يعني قال لهم شرقا وغرب عباره

[11:01]لطيفه جدا ودقيقه شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا الا شيئا خرج

[11:10]من عندنا اهل البيت عليهم السلام يعني قاللهم تروحوا واحد درسوا ابحثوا

[11:16]في كل العلوم والفنون بس تردون انتم منهج حق منهج الحق يا

[11:22]ابن وديعه السماء عندنا فانتم شربوا وغرب فالناس بالوا تشوفوه حتى بايامنا

[11:32]هذه تشرق وتغرب ممكن ياخذون من هنا ومن هناك يتعلمون مسلسله يتاثرون

[11:37]بقصه معينه بحادثه حوادث تمر علينا كثيره لكن بالتالي هو المنهج الحقيقي

[11:46]هو عند اهل البيت عليهم السلام هاي الرساله هي موضوعه عندهم من

[11:52]يوصل هذه للناس راح يكون احنا اللي نوصل زين احنا هم نريد

[11:57]واحد يحفزنا نريد شي معين نجي اهل البيت عليهم السلام حفزنا احنا

[12:06]كعاملين في هذه الحقول المعرفيه احنا ندرس ممكن نعيد بعض الوظائف بعض

[12:12]الاعمال بعض الانشطه ممكن نلغي اشياء في حياتنا وننظر انه عمرنا من

[12:16]اجل ايصال هذه الرسائل الى الناس بشكل عام احنا نشتغل في حقل

[12:24]النور اكو ناس يشتغلون في حقل الالغام احنا شغلنا في حقل النور

[12:27]ليش لانه كلمات القران الكريم وكلمات المعصومين هي عباره عن نور وفي

[12:35]صريح القران انه جاءكم نور وعبر عن القران وعن تعاليم الله بانها

[12:44]نور فاحنا نشتغل في حقول النور هذه حقول النور وظيفتنا انه ناخذ

[12:48]ننقل هذه الانوار الى الناس هسه كل واحد على قدر سعته واستعداده

[12:53]ومفهومه لهذا الامر لانه كل واحد يريد يعمل مع الناس لازم عنده

[13:01]استعداد عالي وتفهم ويقرا انه الناس وتعدد مشاربهم واذواقهم والوانهم الى اخره

[13:08]فاحنا نعمل في هذا الميدان اللي هو ميدان النور هاي خطوه اولى

[13:13]الخطوه الثانيه نجد انه اهل البيت عليهم السلام مدح العاملين في هذا

[13:22]المجال اولا اكو مدح ذاتي لكل انسان يتعلم وعدنا في روايات وانت

[13:27]سمعيها من اساتذتك و الاشخاص اللي تتعلمون من عندهم دائما ما يذكرون

[13:34]انه طالب العلم مقدار فضله وانه في روايه كما يذكرها يعني الشهيد

[13:43]الثاني ل العاملي احد فقهائنا القدماء واللي ايضا هو وسيره عدد من

[13:54]الفقهاء القدماء لهم يعني اثر كبير فهذا بعد استاذ كبير ومدرس وتقريبا

[14:00]هو قبل اكثر من 400 سنه متوفي و لديه جمله من المؤلفات

[14:10]و من اهمها انه كتاب اللمعه اللي يدرس في مرحله السطوح وايضا

[14:20]كتب اخلاقيه معنويه لطيفه جدا واكو كتاب معروف يعني منيه الملد لا

[14:26]شك انه احنا في مراحل دراسه نقرا مثل هذا الكتاب اما نقراه

[14:33]مع استاذ او يعني بشكل شخصي يذكر فيه روايات عن طلب العلم

[14:40]واهميه التعلم ومار علينا احنا هذه لو كل حده نقف عندها مثلا

[14:48]اغلب الروايات هي تذكر فضل المتعلمين تقريبا فضل المعلمين واللي يعلمون الناس

[14:56]واللي يدرسوها قليل الروايات في هذا المجال اغل الروايات هي تذكر المتعلم

[15:01]ثم بعدين تنتقل انتقاله كبرى تقول الفقهاء الفقهاء مصطلح عام درستو بالمنطق

[15:10]كلمه فقيه شلون الابيض بها تشكيك يعني مشكك الابيض يطلق على هذا

[15:18]البرينس يطلق على الباب البيضاء يطلق على الطائر وهذه الالوان درجات بها

[15:23]فممكن احنا في مرحله من المراحل اللي ندرس بها ونتعلم نسمى بفق

[15:29]فقهاء يعني نعرف الحلال والحرام وعندنا قدره نوصل هذا المن الى الناس

[15:39]هذا يسموه فقيه يقول موت فقيه اشد من موت الف عابد موت

[15:53]فقيه واحد ولذلك احنا عندنا ثير روايات انه موت العالم يعني فلمه

[15:59]بانه شلون انت عندك شيء كامل وتقتطع جزء من عنده ننا هسه

[16:09]بالعاميه نقول يا هذا الشي فلمنا فلم هذ يقول لا يسدها شيء

[16:12]تاثير الفقيه والعالم طبعا هذه درجات ب الى ان صل ممكن واحد

[16:20]مؤثر في منطقته اذا مات وهو مؤثر في منطقته او في مجاله

[16:25]هذا ترك فراغ من يسد هذا الفراغ الان اي فقيه من الفقهاء

[16:28]الكبار اذا يرحل يترك فراغ بالمناسبه ولا يسد هذا الفراغ مع وجود

[16:35]علماء اخرين وكذا بس هو لا يسد مو احنا نقول بالروايات الشريفه

[16:39]الوارده عن اهل البيت انه لا يسد ممكن كل واحد من عندنا

[16:45]يعني يؤدي هذا الدور المهم لانه اذا يعني فقد مكانه واثره لا

[16:53]يسد احد وهذه موجوده حتى انه في اقوال ونصوص من العلم عليهم

[16:59]السلام تدفعنا لهذا الشيء طبعا هذا كله من باب التحفيز وان الانسان

[17:08]يعني المتعلم ال فضل كذا منجينا للعالم لقينا النصوص ب قليله كانه

[17:15]هذه من الروايات نستنتجها بانه اذا كان فضل طالب العلم تستغفر له

[17:24]الحيتان في البحار وتضع الملائكه له اجنحتها اذا كان هو فضله هكذا

[17:29]فكيف يكون العالم فهو يقول احنا جبنا لكم المقدمات بلا شك النتائج

[17:34]راح تكون هي تتبع شنو المقدمات اذا كان واحد في بداياته في

[17:43]بدايات طلبه للعلم تستغفر له الحيتان في البحار اذا صار عالما ماذا

[17:48]يكون بعد هذا راح تكون بديهيه اهميته واثره وعظمته وعدنا في روايات

[17:55]ايضا بانه الفقهاء والعلماء توصفه روايات بانهم حصون ومن نجي الى مفرده

[18:02]الحصون اللي هي جمع حصن ما يتدرب به الانسان مثلا حصن المدينه

[18:12]بمعنى درع المدينه الذي تدرع به امام المخاطر فاذا كان الشخص المتعلم

[18:19]يصبح عالم هذا يكون حصن لاهله لمجتمعه والان احنا نلاحظها هذه في

[18:25]ايامنا كيف يكون الفقهاء حصول طبعا يبدا هذا الحصن اكو حصن فولاذ

[18:35]و على دولتهم مثلا حصن مثل ه ها البرده هذه همها دور

[18:38]تحجبنا عن من عن مثلا ما يمر الان في بالحديقه بالشارع هذا

[18:44]تعتبر حصن واكو مثلا السياج عندنا حصن بعد واكو جدار حديدي فولاذ

[18:52]هذا ايضا حصن هسه الفقيه المرجع هو الجدار الاكبر اللي يحمي الجميع

[18:57]احنا هاي الناس كانه مثل القلب ناسنا اللي تسميهم الروايات ايتام ال

[19:06]محمد عليهم السلام هم مثل القلب القلب يحتاج الى قفص من العظام

[19:13]تحيط به اي ضربه اي شيء والا ما يكون هو يعني مباشره

[19:20]يواجه فاكو شيء يحميه احنا تقريبا باعمالنا ومعارفنا نحمي الناس اول شي

[19:27]نحمي انفسنا هو انفسك [موسيقى] ثم بعدين نحمي اهلنا وننتقل ان نحمي

[19:34]الاخرين اشوفوا هذا الاثر اللي احنا به طبعا هذا الواحد يعني ينتبه

[19:43]ه يتامن و نفسه يقول يعني ما الفضل الذي يعني اسبغ الله

[19:50]عليه وهذه النعمه الوفيره ان جعلني في موضع اكون احامي على الناس

[19:55]وهذه صفه العباس عليه السلام وه من اندر واعز الصفات اللي افتخر

[20:03]بها في واقعه الطب والعباره والارجوز المعروفه اني احامي ابدا يعني وهذه

[20:11]الانطلاقه اللي احنا نكشفها واللي العباس عليه السلام مقامه مسهل يشهد له

[20:18]الامام المعصوم بانه نافذ البصيره ونافذ البصيره بلغ مبلغ يعني يحلل الامور

[20:25]ولا يحتاج الى احد بعد ان كان مع المعصوم وصل الى مقام

[20:32]عالي ومقام نفيس بالزياره احنا من نزوره سلام الله وملائكته وانبياء ورسله

[20:40]وجميع الشهداء والصديقين وكذا علي من عليك ابن امير المؤمنين يعني وهو

[20:47]المعصوم هم يسلم تقريبا سلام اول وثاني وثالث ورابع وخامس يمكن ست

[20:52]انواع من السلام هذا يصدر للعباس عليه السلام وهذا طبعا مثال نا

[21:00]ليش لانه اذا الان نحتج بالامام الحسين عليه السلام كل احنا راح

[21:05]نقول الامام الحسين معصوم ومفترض الطاعه والى تسديد الهي خاص فما نقدر

[21:12]نوصل الى مقام المعصوم لكن العباس عليه السلام لم يكن من الائمه

[21:17]مفترض طاعه ليش احنا عندنا الائمه يعني موصوفين ومسمي والائمه لا يزيدون

[21:25]ولا ينقصون ولكن العباس عليه السلام كان في ركب الائمه لذ بعمله

[21:29]وجهده وبكل شيء وصل الى هذا المقام السامي هو يكون درس بالنسبه

[21:36]لنا كرجال العباس عليه السلام وبالنسبه للنساء السيده زينب عليها السلام وهي

[21:44]مو مثلا خلي نقول عصمتها ك عصمه الزهراء بلا شك الدرجه تختلف

[21:48]وحتى العلماء اللي بحثوا احنا هذا مصطلح متاخر شي اسمه عصمه مكتسبه

[21:57]وال هو المعصوم مشخص واحد بس بعد ذلك لانه هؤلاء وصلوا الى

[22:01]مقام سامي صارت انه هاي التسميات عصمه مكتسبه والى اخره فبال الاصل

[22:07]هو غير معصوم لكن بما انتج وبما ظهر من عنده وما اكتشفوا

[22:14]عنده اخطاء ولا ميول خاطئه دائما على الصراط المستقيم وفق العطاء اللي

[22:20]عنده بعد حاز على هذه العصمه وهذا طبعا بها كلام طويل ومهم

[22:29]فايضا السيده زينب عليه الس لام وفي توصيف الامام لها بانها عالمه

[22:36]مو فقط اكتفى بهذا عالمه غير كان يقدر بس يقول عال راح

[22:45]تشترك و كل النساء اللي عندهن علم وتسم عالم حاله حال النساء

[22:49]بس انه بلغت هذه المرتبه طبعا لانها كانت مع المعصوم ولا تتحرك

[22:58]من تلقاء نفسها وكان كان بالقرب منها معصوم ايضا ولكنها شنو عجنت

[23:04]بهذا المنهج اذا عجنت بهذا المنهج هي لا تخطا وتكون دائما على

[23:09]المسير الصحيح وهذا اللي يعني نلاحظه احنا في يعني مسيره ابناء الامه

[23:14]ومسيره الائمه بالاساس ثم بعدين انعكس الى اصحابهم والى ابنائهم زين هسه

[23:21]واحد يقول هذول ابنائهم بلغوا هذا المقام السامي احنا نريد لا هسه

[23:28]ذول جز من عندهم هم يجوز اكو ف نوع من التوفيق اللي

[23:36]حصل اريد اشياء خارج يعني عن الائمه وابنائهم نلاحظ احنا عندنا سلسله

[23:43]من الشخصيات المرتبطه بالائمه عندنا النواب الاربعه عندنا قبلهم ايضا شخصيات مهمه

[23:47]هؤلاء وندرج انه في شخصياتهم وخذهم كنماذج ادنك مقربين من الامام الرضا

[23:58]عليه السلام يونس بن عبد الرحمن ويجون كبار الشيعه الى الامام عليه

[24:06]السلام يسالوه يقول له ا يونس بن عبد الرحمن ثقه حتى اخذ

[24:09]منهم معالم ديني نلاحظ هنان يقول له ثقه حتى اخذ شنو من

[24:17]عنده مو اتعلم لي حكم حتى اخذ منه معالمه ديني يعني معالم

[24:20]الدين اللي هي الاحكام الشرعيه والعقائد والاخلاق حتى اخذ منهم عالم ديني

[24:27]الامام يجاب قالله نعم بعدين يسال ذاك الثاني شخص اخر يقوله سيدي

[24:32]ومولاي شقتي بعيده يعني بيتي كذا شقتي بعيده ولا اكاد اصل اليك

[24:43]انا منين اخذ احكامي منين اتعلم فالامام يسمي لله شخص من اصحابه

[24:50]والمقربين من تلامذته يقله خذ احكامك وتعاليم ومعالم دينك منين من هذا

[24:59]الشخص اللي اسميلك اياه يشي كانه الا اشعر القم على ما في

[25:05]بالي فالامام يقوله اخذ احكامك من عنده فانه الممون على الدين والدنيا

[25:13]احنا هسه ذا يلاقينا الامام عليه السلام ويقول انتم المامون على الدين

[25:16]والدنيا ايش قد هذ رساله عظيمه شش قد هذا موقع مو سهل

[25:23]انه واحد يحوز على هكذا لقب او هكذا يعني مقام فبلا شك

[25:30]انه كل واحد من عندنا كل خطوه يخطوها له اجر له ثواب

[25:37]مرات تجينا احنا منغصات نشوف الناس وكذا واحنا الدراسه صعبه والتعلم ها

[25:43]مو سهل واساسا المتدين متهم بانه معقد ومن ذ الامور اللي دائما

[25:48]تحيط بنا فهذ كلها مكابدات ومكاره تحيط بنا وبصوره عامه احنا عندنا

[25:57]في نصوص انه حفه الجنب يعني مو قال ترى طريقها نعيم وانت

[26:06]بالعكس بس مجرد ان تتخذ الطريق الالهي راح تنتعش وامورك كلها طيبه

[26:10]لا نعم انت راح تعيش وفق منهج الحياه الكريمه والحياه الطيبه اي

[26:17]بس مو معناها ما راحن ب منغصات ومشاكل قبلنا اللي كانوا على

[26:21]راس هذا الشيء وعلى راس هذا المنهج اللي هم الانبياء والائمه عانوا

[26:27]ما عانوا ولكنه في الاخير صمدوا وحازوا على المراتب العليا ودائما كانوا

[26:34]وما زالوا انه يذكرون في يعني على راس الاشهاد الصالحين وغيرهم ايضا

[26:44]اللي راح انحرف يذكر على يعني اش هذا اللي هم الظالمين والمنحرفين

[26:49]والفاسدين واكو ناس يعني ها من هنا وهناك بتعبير امير المؤمنين الناس

[26:58]على ثلاث اصناف الكميل يقول يا كميل اكو عالم رباني واكو متعلم

[27:06]على سبيل نجاه ودنا القسم الثاني و من نجي الى هذه الهمج

[27:18]الرعاء هاي العباره مخيفه جدا يعني يقول هؤلاء اللي ما يستقرون على

[27:25]شيء يتنقلون من وضع الى وضع من حاله الى حاله من شخص

[27:28]الى شخص هذا التنقل من منهج الى منهج من رؤيه الى رؤيه

[27:35]هذا يسميه الامام همج الرعاه وبالعربيه مني بعضهم يرى انه هذ الهمج

[27:42]يقول اجلكم الله هاي الحشره الصغيره وبعد اكثر يتعمق يقول التي تنتقل

[27:48]من جيفه الى جيفه هاسم يقول هذه همج يعني الشيء الصغير الحشره

[27:55]الصغيره خلي نقول احنا ه هذا الذباب ينتقل من من مكان الى

[27:59]اخر وموائد كلها غير صالحه موائد فاسده هاي الامام يسميه همج رعاء

[28:08]اللي ونسال الله عز وجل ان نكون منهم اللي هم المتعلمين متعلم

[28:13]على سبيل نجاه هو ينجو وينجي غيره فاذا احنا الرسائل اللي على

[28:19]عاتقنا كثيره ومتعدده والانسان اذا وضع هذا نفسه في هذا اللي يعني

[28:29]سميناه حقل النور يعني وضع نفسه في موضع يعني مهم وفي مقام

[28:33]سامي وهذا ايضا بتوفيق من رب العالمين وهسه نشوف احنا ه اكو

[28:41]امور ما نعلم واحد اهله دا عيله والديه يش كان في هذا

[28:44]الموضع وغيره كان في موضع اخر بجهده وباه بلا شك ان الانسان

[28:51]يبذل جهد لكن حتما اكو توفيق واكو تسديد فواحد يشعر بالنعمه اللي

[28:56]هو عليها وبمنهج اللي هو به وهذه مو انه ل مثلا للمجاملات

[29:04]انه احنا في حقل النور واحد ياتي ونقلا عن احد اعلامنا المعاصرين

[29:10]نقلا عنه يقول جاء شخص ال الامام الرضا عليه السلام وقال له

[29:17]يا ابن رسول الله يعني ادعي لي انه انا اكون من يعني

[29:23]ارزق الجنه وتختم عاقبتي الامام قال له انا ما ادعو لك بانه

[29:31]انت تحصل على الجنه او ترزق الجنه اساسا انت موالي لنا على

[29:38]شي على منهجنا انت من شيعتنا قال له نعم قال له فاسال

[29:45]الله ان يبقيك في الجنه انت الان في الجنه مادام على ولايه

[29:49]اهل البيت عليهم السلام وعلى منهجهم انت الان في الجن فاسال الله

[29:57]عز وجل لك ان تبقى ل مجرد ان تخرج من الصراط هذا

[29:59]اللي هو اهدنا الصراط المستقيم الطريق القويم فانت بالطريق القويم معناها انت

[30:06]في الجنه فاسال الله ان لا تخرج من هذا الطريق فترى ممكن

[30:10]ان الانسان يخرج من هذا الطريق بنظره بكلمه عباره ممكن شعور داخل

[30:19]يصير عنده يمل وخلص ويترك الموضوع وهذا المكاره على استمرار واصلا الشيطان

[30:25]بعد هو يعني يضغط علينا كثيرا في هذا الم مادام احنا نحمل

[30:29]ها العلوم او هذا التوجه الفكري السليم الشيطان باستمرار يضغط علينا يعني

[30:40]مو مره ومرتين ما يفك عنا اصلا الى ان نغادر هذه الحياه

[30:43]فهو وسوسته ويثقل علينا بالهموم والمشاكل واصلا هي الحياه بها ضغوط فاكو

[30:51]ضغوط من كل مكان بما فيها ضغط وسوسه الشيطان فاحد اساتذتنا الكبار

[30:59]في النجف الاشرف دائما ما ينصح يعني الطلبه والمتعلمين بانه يقراون المعوذ

[31:07]عن شخصك ايه قرانيه سوره تقول يا ناس يا عالم استعيذوا بالله

[31:12]من الشيطان الرجيم ودير بالكم من وسوسته ومو اكو الوسواس الخناس دير

[31:24]بالكم انتبهوا فهذه اللي يعني التوصيه ايات قرانيه يعني ليش لان هذا

[31:30]ياتي بضغوط علينا باستمرار طبعا مره مشكله و البيت هم هو راسا

[31:34]يعني تعبيرنا احنا راسا يظهر لنا مو قلنا لكم عيبها السالفه مره

[31:41]في مشكله خاصه هم يظهر لنا مو قلنا بطل من هذا الموضوع

[31:43]الى ان يخلي عموم المؤمنين والصالحين اللي هم المفروض يادون دور مهم

[31:52]امام هاي التحديات الخطره يخليهم عندهم نوع من الكسل من الضعوف من

[31:58]الخمول هاي جزء من عندها يعني سلبيه الواقع العايشين به والجزء الثاني

[32:04]وسوسه الشيطان ذني تحدا يكون فتكسر كبير داخل النفس الانسانيه بعد ما

[32:10]يقدر على جرتهم يمشيله خطوتين ما عنده خلق يسولف ويا اثنين وهذه

[32:18]هذه الحالات يعني تتطور باستمرار ومما يؤسف له انه توصل لبيئات العلميه

[32:25]تشوفون اكو فضعف عموم يعني بيئاتنا بس لكن انه الامل معقود على

[32:33]دائما هذا التغير اللي يصير الحافز اللي يكون بعض المشاكل مو نقول

[32:41]عليها نعمه بس بعض المشاكل تعطين دافع لانه اكو بعض الناس لا

[32:45]يتحركون الا بالتحدي اذا اكو تحدي يتحركون ماكو تحدي نامون فهاي التحديات

[32:52]كانه تخلق فرص لاعاده شحنا و يعني تجديد طاقتنا ودفعنا الى الامام

[33:01]الحديث يعني به تفاصيل كثيره و حقيقه لا اعلم من ان يعني

[33:11]من حيث شلون بديت وان انتهي لانه هذا حديث سيال وب تفاصيل

[33:16]كثيره يعني متعدده بس احنا ما بينا يعني ونعيد شحد انفسنا وحقيقه

[33:23]تحريك وفق هذا المنهج اللي رسمه الائمه مره انا الي كشخص محصل

[33:31]الثواب العظيم ووفق هذا المنهج او الرؤيه الوارده عندنا تفكر ساعه خير

[33:42]من عباده سنه وهذا ممكن انه نعزز ها المفاهيم للناس وبعض الروايات

[33:48]تقول تفكر ساعه خير من عباده 60 مسنه 60 في احد الجلسات

[33:56]واحد من الشباب كان يقول هذه مو مبالغه هو جاوب يعني بجواب

[34:06]فاثناء يعني بعد خلصنا المحاضره اج رجال كبير قال انا يعني ما

[34:12]احضر ندوات ومحاضرات بس شفت الجماعه حضروا قلت خليج وياهم هو كانت

[34:17]الدو اصلا هي في يعني طريق هو في سوق الحسينيه ف مسوين

[34:26]بها بعض الاخوان يعني جلسه شي فجوا الناس الكسبه وغيرهم هذا رجل

[34:32]كبير قاللي ترى انا من زمان اتوضى بس انا جبت مثال الوضو

[34:39]قلت انه من قصاص الشعر فجبته كمثال يعني مو شرحي عليه ولا

[34:44]موضوعي هو فقال انا اتوضى ه اصب مي منه وهذا الاغسال يعني

[34:53]ما اغسل الراس والرقبه وبعدين الجانب الايمن ما عندي ما اعرف انا

[34:59]زين ومن اقرا اني من اصلي لان انا كامله جاي اذكرها اقول

[35:07]الله اكبر تكبيره الاحرام احنا درسنا اذا الله اكبر شو يسوي الصلاح

[35:13]مثل واحد ذبح دجاجه من من قفها صارت محرمه مو ما تنوكل

[35:20]بعد بالصلاه مالتنا ش بيها ما ب زين عند الفقهاء مقبوله الاكام

[35:27]اللي درسناها ما مقبوله هاي الصلاه ليش لانه تكبيره الاحرام ركن وهذا

[35:32]الركن سهوا عمدا مادري شنو انت يعني تاتي به خطا بطل الصلاه

[35:38]بالكامل فانا تعمدت يابا ايش قد عمرك قال شب اكثر من 60

[35:46]سنه فقلت لهم صاحبنا تعال هذا اللي قال مو مبالغه 60 سنه

[35:52]هذا الرجال قعد في مجلس او محاضره اكتشف انه هاي الاعمال اللي

[35:56]اديها ايش بيها بس تدرون واحد يكتشف عن عمر 60 او 70

[36:03]سنه ايش قد مؤلم انه هاي اعمال وعبادات طلع خطا فهو هاي

[36:07]اهل البيت يطلبون من عندنا تفكر ساعه دائما نجلس ويا انفسنا ونعيد

[36:12]هذا التفكير في اشياء كثيره يعني ممكن انه الانسان يمارسها ويغفل عنها

[36:20]الكلام كثير مفصل واطلت عليكم لكن نسال الله عز وجل ان يوفقنا

[36:30]في هذا المس وفي هذا المسار لانه الناس مجتمعنا يعني محتاج اننا

[36:38]بشكل يعني كبير جدا وكل ما يعني تتقدم الايام كل ما تكثر

[36:42]شبهات مشاكل فتن اكثر وحتى انه تلاحظون في يعني هذه المؤسسه المهمه

[36:51]والل ا عطاءاتها مباركه مؤسسه المعرفه انه في زيارتهم للمرج الاعلى شروعه

[36:58]في الموقع عده توصيات يعني كانت من ضمنها انه مواجهه الغزو الفكري

[37:05]والثقافي وهاي مو توصيه احد يعني ايا كان توصيه المرجع الاعلى اللي

[37:14]هو خبير في شؤون هذا المجتمع وعنده استشراف عالي للمستقبل فهو استشرف

[37:20]المستقبل من الايام 2003 اللي ذكرناها الكم هذا النص الاستفتاء انه الخطر

[37:26]اللي داهم اللاد خطر طمس ويته الثقافيه وما تزال هاي الخطوره وكل

[37:32]ما نتقدم الايام اكثر للامام هذه المخاطره اكثر علينا بعدين تنزل على

[37:37]اخواننا على ابنائنا وعلى الجيل الناشد وايضا مؤسسه العين من زارو قال

[37:44]لهم ضروره ربط الجيل الناشئ اللي انتم تعطونه فلوس تط هاي خلينا

[37:54]نقول اللقمه اللي يعيش بها المساعده هذا التكافل اللي يحصل هذا جيد

[37:58]بس ما نكتفي عند هذا ضروره ربط الجيل الناشئ بقيمه الاجتماعيه شوف

[38:05]ايش قد مهمه هاي التوصيات لانه الجيل الناشئ المخاطر عليه كثيره ومتعدده

[38:11]احنا خذنا حصه من المخاطر ف 20% 30% اجيالنا ابنائنا يعني احنا

[38:20]هشك نظر لهم تحسن لان ما ندري انه حجم المخاطر اللي راح

[38:25]يواجهها بالمستقبل ذكص عي وافكار وتوجهات الى اخره وكل يوميه جاي ينقض

[38:35]شيء من الدين الى ان يعني نوصل الى درجه ما ندري هاي

[38:38]الحاله نشهدها او لا لم يبقى من الدين الا رسمه يعني الا

[38:43]رسمه بس اسم شلون هذا المسيحي من يوقف صلاته ودينه يختصره بش

[38:53]قد بثلاث ثواني ها هي ثلاث ثواني بس الله وكذا و ويطلع

[38:58]ب هو هذا الدين مالته بشكل كامل كل الاشياء اللي يعملها بحياته

[39:02]ما تنتمي لدينه هذا لم يبقى من الدين الا رسم عن هؤلاء

[39:09]فاحنا نوصل الى هاي الحاله اكود احنا من نكون ضمن هؤلاء يعني

[39:13]ما يجينا على قهم الروج والروح اسال الله عز وجل ان يوفقنا

[39:21]ويوفقكم لما فيه الخير والصلاح واستغفر الله الي ولكم والحمد لله رب

[39:28]العالمين والصلاه والسلام على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

محاضرة دينية || الشيخ حسن الجوادي || سراج المتقين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة دينية || الشيخ حسن الجوادي || سراج المتقين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal