مجالس عاشوراء 8 – الاصلاح بين الزوجين نشاز كان أو شقاق - سماحة الشيخ أحمد العجمي

1 المشاهدات· 24/07/14

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

مجالس عاشوراء 8 – الاصلاح بين الزوجين نشاز كان أو شقاق سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 8 محرم 1446هـ الأحد 14 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[0:28]الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول [موسيقى]

[0:57]الله وعلى اهل بيتك المعصومين [موسيقى] المظلومي صلى الله عليك يا سيدي

[1:28]ويا مولا يا ابا عبد الله يا ابن رسول الله يا غريب

[1:57]يا مظلوم كربلا فيا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما لا

[2:33]تركنن الى الحياه ان المصير الى الممات واعمل وكن متزوجا بالباقيات الصالحات

[3:02]واغنم لنفسك فرصه تنجو بها قبل الفواتي واذكر ذنوبك موقن الا سبيل

[3:30]الى النجاه الا بحب بني المصطفى الغر الهداه جار الزمان عليهم فرمهم

[3:54]بالفاج حاتي هذا قضى قتلا وذاك مغيب خوف العدات والقاسم ابن [موسيقى]

[4:24]المجتبى حلو الشمائل والصفات اتي له فيه على وجناته بدم الجبين مخضب

[4:51]جاء به الحسين الى خيام النساء الثكل فخرجنا ربات الحجال من المضار

[5:11]ب باكيات يندبنه لهفي على تلك النساء النادبات جاءت امه وشافت شبابها

[5:30]نعم مخضب من دم راسه تنادي و ولد وقاسم تقول لله مهن

[5:48]بطيب نومك عريان ومسل بدمك وحر الشمي صغير رسومك لو تنشرب روحي

[6:09]لسومه وين الذي ياخذ علومك لابوك الحسن واهلك وقومك اوي اوي اوي

[6:32]ويلا يا الغسل د مومه تقول لله ولدي ليالي ربيتك واعد لك

[6:50]واحسب للعرس يا ابني واعد لك واعد لك وعدلك اثار النوب تاليها

[7:08]وعدله تعو في العرس وبقى [تصفيق] هي بعزيه اننا لله وان اليه

[7:32]راجعون قال الله تعالى وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله

[7:48]وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بين بينهما ان الله

[8:06]كان عليما خبيرا صدق الله العلي العظيم وصدق النبي الكريم عليه وعلى

[8:23]اله صلوات اللهم صل على محمد محمد وال محمد اللهم صل على

[8:41]محمد والحمد اللهم صل صل على محمد انطلاقا من هذه الايه الشريفه

[8:52]الحديث ايها الاحبه تحت عنوان الاصلاح بين الزوجين نشاز كان ام شقاق

[9:03]العلاقه الزوجيه كغيرها من العلاقات بين ابناء البشر حيث انها قد تبتلى

[9:16]بالفتور وقد تبتلى بالنفور تاره هذا الفتور وهذا النفور يكون من طرف

[9:30]واحد فيعبر عنه بالنشا واخرى هذا الفتور وهذا النفور يكون من طرفين

[9:46]فيعبر عنه بالشقاق فتاره يكون النفور من طرف الزوج والذي ينفر من

[10:04]المراه من الزوجه فهذا يعبر عنه بانه رجل ناشز واخرى يكون التباعد

[10:14]والنفور من طرف الزوجه فيعبر عنها بانها ناشز واخرى يكون التباعد والتنافر

[10:27]والاعتداء من الطرف فيعبر عنه بالشقاق الشريعه السمحاء اهتمت في اعاده الامور

[10:47]الى نصابها اهتماما كبيرا فحينما نلحظ القران الكريم نجد ان القران الكريم

[10:58]قد قدم لنا احدى الحلول لمعالجه هذه المساله هي النشاز بين الزوجين

[11:12]او الشقاق بينهما هذه المساله طرحها بعنوان الاصلاح فطلب من اهل الزوجه

[11:31]ومن اهل الزوج ان يتمتع بثقافه الاصلاح هذا الاصلاح ما هو اهميته

[11:46]تبرز اهميه الاصلاح في ان الاسلام يريد للمجتمع العام وللمجتمع الخاص الذي

[11:58]هو الاسره يري يد ان يسوده حاله من الحب من الوئام من

[12:08]الموده من الرحمه لا يريد ان يسود المجتمع العام والمجتمع الخاص حاله

[12:17]الشقاق والتباعد والنفور فان ذلك يهدد الامن الاجتماعي والامن شخصي هذا من

[12:34]جهه في بيان الاهميه من جهه اخرى القران الكريم اعتبر قضيه الاصلاح

[12:46]مساله الاصلاح شرط لقبول التوبه ولذا قال الا الذين تابوا من بعد

[12:55]ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم يعني الانسان يريد ان تقبل توبته

[13:08]عليه ان يبادر الى الاصلاح اصلاح الامر الذي افسده حيث ان الاصلاح

[13:20]يعتبر شرط في قبول هذه التوبه ولمن ناتي الى الطبيعه البشريه نجد

[13:31]ان هذه الطبيعه البشريه بما ان الناس يختلفون في ثقافاتهم وفي ميولهم

[13:44]وفي وجهات نظرهم وفي قناعاتهم فطبيعي ان يحصل هناك نزاع وان يحصل

[13:55]هناك خصومه ولذلك الاسلام دع الكل من اجل ان يساهم في حركه

[14:06]الاصلاح ليش ماال الواحد يقول انا ما الي دخل هذا الانسان يريد

[14:16]يكون خوش ادمي مع فلان او ما يكون فلو كل واحد تحلى

[14:25]او تخلى عن مسؤوليه الاصلاح فان ذلك سيلقي بلا على المجتمع بشكل

[14:33]سلبي لاهميه هذا المحور الا وهو محور الاصلاح فاننا نتناول الموضوع على

[14:47]نحو الايجاز والاشاره والاختصار من خلال نقطتين النقطه الاولى الوظيفه الشرعيه في

[14:57]حاله الخصومه والنزاعات شنو انا وظيفتي الشرعيه في حاله وجود جو من

[15:10]الخصومه ومن النزاعات هنا عندي حالتان الحاله الاولى ان اكون انا طرف

[15:21]في الخصومه يعني انا اللي متزاعل مع فلان انا اللي متخاصم مع

[15:25]فلان انا اللي بيني وبين فلان شنو حاجه نفساني هل انا بعد

[15:34]علي وظيفه شرعيه في مثل هذا الوضع وانا طرف في النزاع المشرع

[15:41]يقول نعم عليك وظيفه شنو وظيفه الشرعيه يقول اولا لابد ان لا

[15:51]تغفل عن ان الذي خاصمته تربطك بينه رابطه ايمانيه ولذا القران قال

[16:03]انما المؤمنون اخوه فاصلحوا بين اخويكم هذا الذي يريد يخاصم فلان انت

[16:13]لابد ان تلتفت الى وظيفه هي ان بينكم حقوق تسمى حقوق الاخوه

[16:24]هذه لازم تخليها امام عينك ليش عشان الانسان لا يفجر في الخصومه

[16:29]اذا ما لحظ جانب الرابط الذي اضفي عليهما ببركه الايمان فالانسان سيفجر

[16:41]في الخصومه يقول هذا بحرقه هذا ما بخليه على وجه الارض هذا

[16:46]بنسفه هذا بقضي عليه وانا وانا واصل يجي المشرع يقول على راحتك

[16:56]انت بتقضي على منو ترى بينك وبينه رابطه ويمكن حوبه ما تتعدا

[17:01]ليش لانك ما احترمت هذه الرابطه الايمانيه هي الوظيفه الاولى الوظيفه الثانيه

[17:12]ايضا حينما يكون الانسان هو طرف في الخصومه ان هذا الانسان لا

[17:27]يجعل الهجران طويل ما بينه وما بين خصمه لذا النبي قال يا

[17:34]ابا ذر اياك وهجران اخيك فان العمل لا يتقبل مع الهجران يعني

[17:45]مره واحد يقول هو ياكل من بيته وانا اكل من بيتي هو

[17:52]في درب وان في درب النبي يقول اياك اياك ومساله الهجره ليش

[18:01]لانها تؤثر في العمل قبول العمل قد يتاثر اذا الانسان خل في

[18:13]باله ان اخوي عاد هجره وما الي ربط بيه وابالي النبي يقول

[18:22]لا اكو تاثير هذا الهجران على عملك الامر الثالث المشرع يقول لابد

[18:36]ان تتمتع بثقافه الاعتذار البعض عنده الاعتذار كانه يهد كرامته عاد انا

[18:44]اعتذر ح زوجتي اذا اعتذرت يعني بتركب فوق راسي وفلان اذا اعتذرت

[18:51]منه يعني باكر بيشوف نفسه علي ينظر بعين طبعه الانسان اذا عنده

[18:59]امراض نفسيه للاسف ويريد يعامل الناس من خلالها الوضع يتا ازم ولذا

[19:09]تجد ان البعض يكابر يقول ما بروح له هو يجيني هنا عندنا

[19:21]روايه عجيبه المعصوم يبين بانه انت مو المظلوم ايه انا المظلوم يقول

[19:27]ما عليه انا ا يدعوك انك انت تتنازل وتعتذر كيف انا اتنازل

[19:37]واعتذر مو انا المظلوم المعصوم يقول انت واثق ان الله عز وجل

[19:44]ما يضيع الحقوق اي واثق فحقك من الظالم سوف يؤخذ طال الزمن

[19:55]او قصر في الدنيا او في قبره او يوم القيامه فلا بد

[20:00]هذا الذي ظلمك سيدفع الثمن ولذا جاء الخبر في المقام ايها الاحبه

[20:08]عن الامام الصادق عليه السلام انه قال سمعت ابي يقول اذا تنازع

[20:15]اثنان فعاد احدهما الاخر فليرجع المظلوم الى صاحبه هو مظلوم حتى يقول

[20:27]لصاحبه اي اخي انا الظالم بس انا الظالم وانا الغلطان حتى يقطع

[20:34]الهجران بينه وبين صاحبه فان الله تبارك وتعالى حكم عدل ياخذ للمظلوم

[20:41]من الظالم يعني انت لا تحسب ان حقك بروح اكو الله مطلع

[20:51]وسوف تاخذ حقك عاجلا ام اجلا فهذه الحاله الاولى الحاله الثانيه انا

[21:00]مو مو طرف الخصومه هل بعد علي وظيفه شرعيه يجي المشرع يقول

[21:06]نعم عليك وظيفه شرعيه يقول ما بس عليك انت على المجتمع ككل

[21:15]هذه الوظيفه الشرعيه شنو هذه الوظيفه الشرعيه الا وهي المساهمه في الاصلاح

[21:23]لذا النبي صلى الله عليه واله قال في ذلك والاخوه ابناء منابر

[21:37]ان الامام علي في ايام شهادته او قبيل شهادته عرض وصيه ومما

[21:43]جاء فيها قول للنبي واصلاح ذات بينكم فاني سمعت رسول الله صلى

[21:55]الله عليه واله قال صلاح ذات البين افضل من عامه الصلاه الصلاه

[22:01]عامه الصلاه والصيام قد واحد يقول شلون الصلاح ذات البين افضل من

[22:10]عامه الصلاه خوب الصلاه عمود الدين فشلون صلاح ذات البين افضل لان

[22:19]الخصومه ش تسوي تهدم دين المتخاصمين هذا يغتاب ذ وهذا يسوي نميمه

[22:26]على ذ وهذا يحيك مؤامرات على ذ بعد ذلك هذا الطرف يخسر

[22:34]دينه وهذا الطرف يخسر دينه من هال المنطلق صلاح ذات البين افضل

[22:42]من عامه الصلاه والصيام ولذلك كل واحد كل بحسبه حينما يملك القدره

[22:55]على تحقيق صلاح ذات البين لا يفوت عليها الفرصه لانها افضل من

[23:02]عامه الصلاه والصيام شلون تتحقق مره تتحقق بالنصيحه ان الواحد يقدم نصيحه

[23:14]ويكون ذكي في تقديم هذه النصيحه فهذه مساهمه امر اخر يساهم في

[23:25]تقريب وجهات النظر قد الواحد صحيح ان راسه بعوره بصدع مره يجي

[23:30]ح ل هذا انا ما اتفاهم يروح على هذا ما اتفاهم يروح

[23:35]عن هذا ما يتفاهم لكن كل حركه يقوم بها باجرها فهو يسعى

[23:39]لتقريب وجهات النظر وبعد ذلك سوف يصل الى النتيجه المرجوه وهي ايجاد

[23:49]الصلاح ما بين المتخاصمين هذا فيما يخص النقطه الاولى اما النقطه الثانيه

[24:00]ايها الاحبه شروط المصلح المصلح لابد ان يلاحظ الشروط التي ارشد اليها

[24:11]المشرع الشرط الاول هو ان يتحرك من مبدا العدل القران الكريم يقول

[24:23]في ذلك فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين

[24:35]يعني الانسان اذا بغى يتحرك يتحرك من مبدا العدل مو من مبدا

[24:41]المحاباه انا فلان و مععي مصلحه معه وهذا واصل وما اعرف شنو

[24:45]واظلم هذا مسكين لان هذا شنو ما عنده احد ما عنده سند

[24:54]المشرع يقول اياك والظلم فالظلم ظلمات اذا شفت نفسك ما بتقول الحق

[25:06]ابتعد لماذا لان العدل هو شرط من شروط الاصلاح اما الشرط الثاني

[25:12]من شروط الاصلاح هو الامانه لان الانسان حينما يتحرك في هذا البعد

[25:20]سيجد بان هناك ماذا هناك اسرار سوف تظهر من طرف او من

[25:32]اطراف فحينئذ لابد ان يحفظ الامانه لهذا الطرف ولهذا الطرف اما الشرط

[25:40]الثالث الا وهو الحكمه ان يتمتع الانسان بالحكمه ولذا في ذلك ورد

[25:54]هذا الخبر عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الكلام ثلاثه

[26:00]صدق وكذب واصلاح بين الناس قال قيل له جعلت فداك ما الاصلاح

[26:11]بين الناس قال تسمع من الرجل كلاما يبلغه فتخبت نفسه فتقول ماذا

[26:25]سمعت من فلان قال فيك من الخير كذا وكذا خ ما سمعت

[26:34]منه يعني رحت حفلان فلان هال ه شنو امرك وموضوعك مع فلان

[26:38]ان شاء الله ترجع المياه لمجاريها يقوم هذا ما يخلي ولا يبقي

[26:47]يروح يتكلم ويتكلم ويتكلم هذا المصلح لازم يكون حكيم لمما يروح للطرف

[26:51]الثاني شنو يقول له يقول له ترى فلان مهما كان يذكرك بالخير

[26:59]ويذكر المحبه ما بينك وما بينه اما اذا راح ذكر هذا الكلام

[27:07]فبدل عن يكون اصلاح شنو يكون يكون شقاق ويكون عداوه وتكون حرب

[27:12]فاذا نلحظ ايها الاحبه من كل ما تقدم ان الاسلام اراد ان

[27:21]يسود المجتمع العام والمجتمع الخاص المحبه والالفه ولذا القران يقول وجعلنا بينهم

[27:37]موده ورحمه الموده هي شنو هي ان تكون علاقه متبادله بين الطرفين

[27:41]يعني هذا الطرف يقدم احسان وهل جزاء الاحسان الا الاحسان الله يريد

[27:52]ابراز المحبه بين الاطراف يقول لك لا تبخل يعني مثلا المراه قامت

[27:57]بدور الرجل يشكر يشكر هذا الدور والعكس صحيح وتاره اخرى لا الطرف

[28:04]ذاك ما يقدر يقدم اللي انت تقدمه فكيف تتعامل معه اذا كان

[28:12]التعامل من طرف واحد لا تبادل يعبر عنه بالرحمه ومره الاولاد يحتاجون

[28:18]شنو يحتاجون الرحمه مو تنتظر المقابل ولذا الكيان الاسري من اعظم مع

[28:28]تنى به الاسلام وشجع اليه واعتبر ان المتزوج له من المثوبات على

[28:40]اعماله اعظم واكثر من العازب يعني صلاه نعم العازب مثلا اذا قلنا

[28:53]اجر واحد صلاه المتزوج 70 ضعف فكان يحرم يحرض المشرع على ماذا

[29:04]على اشاعه هذه الثقافه الشبان الذين كانوا في كربلاء كثير منهم كانوا

[29:12]في عمر الزهور والشبان كانوا يمتلكون نضج نضج بحيث انهم يستطيعون اداره

[29:23]اناس فضلا عن اداره بيت زوجي من هؤلاء القاسم ابن الحسن وفي

[29:34]ليله العاشر لما الامام الحسين اخبر من معه بمصرع وبمقتل القاسم كان

[29:49]في مؤخره القوم قام قال يا عم وهل انا اقتل معهم قال

[29:56]ولدي قاسم كيف ترى الموت قال عم يا حسين فيك احلى من

[30:04]العسل فيك في طريقك في نهجك نهجك نهج رسول الله وشلون ما

[30:13]يكون الموت عندي في لذه وانا في طريق الحق وفي طريق الاصلاح

[30:20]ولذلك بعض الاخبار يقولون بان القاسم اخر من استشهد مع الامام الحسين

[30:28]يعني بعد ابي الفضل العباس حيث انه كلما جاء الى عمه يطلب

[30:35]الاجازه كان يمنع حيث ان من اسباب المنع كان القاسم هو اشبه

[30:46]الناس بالامام الحسن عليه السلام كان علامه واضحه نعم تجلى فيه الامام

[31:02]الحسن البط الاكبر لرسول الله فكان لا يرضى له بالقتال الى ان

[31:08]ذهب الى مكان في المخيمات حزين كئيب واضع راس بين رجليه يفكر

[31:17]شلون اقنع عمي ان ياذن لي واذا به تذكر ان اباه قد

[31:27]وضع في عضده عوذه قال له ول دي اذا اصابك هم وغم

[31:35]افتح العوذ واعمل بما جاء فيها مع الامام الحسين ما شاف لا

[31:40]هم ولا غم ها كان يدلله ابو علي لكن لمن جاءت كربلاء

[31:47]كربلاء كرب وبلاء تغيرت المعطيات يريد يقدم شيء لعمه الحسين عليه السلام

[32:00]فتح العوذه بني قاسم اذا رايت عمك الحسين وحيدا غريبا فلا تقصر

[32:13]في نصرته لما سمع لما قرا القاسم هذه الوصيه جاء مسرعا الى

[32:22]عمه يا عام عندي وصيه قرا الحسين ما كتبه اخوه سالت دموعه

[32:33]كاني به توج الى المدينه السلام عليك يا ابا محمد هذا ولدك

[32:49]يطلب الاجازه نادى على الحورا زينب علي بالصندوق اخرج لباسا للامام الحسن

[32:59]البس القاسم نظر النسوه النسوه نظرنا الى القاسي وكان كريم العتره قد

[33:15]تجلى بينهما بينهم اه هذه تنادي وحسن وتلك تصرق و مسمومه واخرى

[33:27]تنادي وقاس لزمه تركا بسكينه وعمت بحلقه تشمه ومن الخيم مذهوله طلعت

[33:46]تنادي امه يا ابني يا جاسم الوك حيلك لعمك ضمه لهاليوم انا

[33:59]ضخر بالك تخيب ظنوني هز الرمح وتشن يا والده تدعيلي رايح انا

[34:16]يا والده من غير ما تقليلي عمي وحيد بكربلاء المنا ضم من

[34:25]حيلي انت وعم زينب لمن اغير نخون يمه يا يمه يا يمه

[34:36]اوصيك يما وصيه سمعين لفظ جوابي شبان لو شفتيهم بالله تذكر شبابي

[34:57]محروم ن شم اله من دون كل اصحابي عطشان انا يا والده

[35:10]وقت شرب ذكرين يما ذكريني من تمر زفت شابا من العريس محروم

[35:35]حين دم المصب شمعه شبابي من يطفوها حين تد امي وغس الجاري

[36:08]ترا والكيف انذار التراى اعظم الله لنا ولكم الاجر ودعه الامام الحسين

[36:27]برز الى القوم يقول حميد ابن مسلم برز الينا غلام كفل قمر

[36:38]طالع عليه قميص وازا نعم قام بذاك الصنيع العجيب كان لا يبالي

[36:46]بالجموع ثم قال ان تنكروني فانا نجل الحسن فانا نجل الحسن سبط

[37:00]النبي المجتبى والمؤتمن هذا حسين كالاسير المرتهن بين اناس لا سقوا صوب

[37:10]المزون يا الله قال الازدي علي اثام العرب لئن مر بي هذا

[37:22]الغلام ولم اثكل به امه او امه يا الله بينما القاسم يكر

[37:34]على كتيبه اذ انقطع شسع عليه لم يبالي بالجموع نزل لاصلاحه جاء

[37:42]اللعين رفع سيفه فرمى فضربه على راسه خر مضرج مضرجا بالدماء نادى

[37:59]يا حسين ادركني جاك الصقر المنقا راه يفحص برجلي الله يساعدك ابو

[38:13]علي يا سباح قلبي ويا عزيز الروح لفراقك دم عيني دم مسفوح

[38:28]بهسا يا عمي على الثرى ومطروح يا شبيب يام ما تحصل مثاله

[38:39]شنو الع عجلك على الموت يمكنن قبل ما تكبري وبعرسك عودك ش

[38:57]اعتذر منه وانت ودي عت وسباح دلاله حمله لكن رجلاه تخط الارض

[39:09]خطا يعني الحسين انكسر ظهره وضعه بصف علي الاكبر جلس بينهما ترى

[39:19]ينظر الى الاكبر اخرى ينظر الى القاسم رمله تنتظر قالت سيدتي زينب

[39:34]اريد اشوف ولدي نعم اذن لها الحسين دخلت ورات الولد على ذلك

[39:41]الحال اه يا ابني شقول عليك اه يا ابني دول ابني زماني

[39:52]بيك دول ابني دول ابني زماني بيك يا سلوى شلون انساك وانسى

[40:06]ايامك الحلوه ايش هبلوه مثلها ما سدت بلوه اه يا ابني لعند

[40:12]الموز ما تذب مني انا ردتك ما ارد الدنيا ولا ما يا

[40:22]الله اللهم عجل لولي امرك الفرج تقبل منا هذا القليل باحسن القبول

[40:32]اللهم شافي كل مريض اقضي دين كل مدين فرج عن كل مكروه

[40:36]اجعل هذا البلد امنا وسائر بلاد المسلمين وفقنا لما تحب وترضى يا

[40:46]رب العالمين الى ارواح امواتنا واموات الحاضرين ومن ليس لهم ذاكر رحم

[40:52]الله من اهدى ثواب الفاتحه مع الصلوات الله اكبر الله اكبر

0 تعليقات

التالي

مجالس عاشوراء 8 – الاصلاح بين الزوجين نشاز كان أو شقاق - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مجالس عاشوراء 8 – الاصلاح بين الزوجين نشاز كان أو شقاق - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة