أدوات الصراع بين الكفر والإيمان شهر رمضان انموذجاً - سماحة السيد حسين الحكيم

11 المشاهدات· 24/03/18

الأئمة الاثنا عشر
2 مشتركين

في محاضرات

أدوات الصراع بين الكفر والإيمان شهر رمضان انموذجاً - سماحة السيد حسين الحكيم #الأئمة_الاثنا_عشر #دين_ودنيا #الحكيم

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[0:15]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:27]على محمد وال محمدم تقبل الله الطاعات والاعمال وشهر مبارك عليكم اسال

[0:41]الله ان يتمه بالخير وان يعيده بما هو افضل منه قربه له

[0:46]و رضوان منه ورحمه الموضوع كما تعرفون موضوع واسع والحديث فيه هو

[1:01]حديث عن عموم الدين ومواجهته مع الكفر فلهذا احتاج ان اركز فيه

[1:10]حتى ينجمع الموضوع بحدود معينه ثم اذا كان عندكم مداخلات اضافات مناقشات

[1:20]ان شاء الله تكون هي تتويج حديثنا وامسيت في هذه الليله التي

[1:27]اسال الله سبحانه وتعالى ان ينظر اليها بنظر التوفيق والقبول لنا جميعا

[1:35]ابتداء نحتاج الى مقدمه ل الموضوع خلاصتها ان من اوضح الامور ان

[1:49]شهر رمضان موسم استثنائي في المجتمعات الاسلاميه في مجتمعنا العراقي بشكل خاص

[1:55]هذا الموسم يصير به تطور ايجابي ناخذ قياس بين هذا الموسم الى

[2:03]المواسم الى الاوقات الاخرى نجد فارقا وانا في هذا المجال انقل قضيه

[2:14]حسيه مشاهده قبل فتره صار موضوع يتعلق به الجريمه وارتفاعها وانخفاضها واثر

[2:23]المواسم الدينيه في هذا الشان ف من خلال بعض الاخوه الكرام هم

[2:30]يمثلون قيادات اولى في الداخليه اطلعون على الاحصاءات طبعا الاحصاءات مسجله بالتاريخ

[2:39]الميلادي طبيعي بعد على ضمن الوضع الطبيعي ولكن كان هنالك ظاهره واضحه

[2:48]جدا يصير بها درجه استثنائيه تنخفض فيها الجريمه في شهر رمضان وفي

[2:58]محرم وصفر ايضا كذلك ومحرم صفر ايضا هو من مواسم الصراع وهي

[3:08]من اهم ادوات الصراع و قوه المؤمنين فاذا الموضوع واضح وفيه ارقام

[3:16]وما احتاج انه اتحدث عنه كثيرا الشي اللي نحاول نركز به انه

[3:24]ناخذ في ثلاثه محاور نركز على طبيعه هذا الصراع لان اذا فهمنا

[3:29]طبي عه الصراع س نعرف كيف نتعاطى معه وكيف نتفادى صعوباته وكيف

[3:41]ناخذ اهبت له ثم في المحور الثاني اركز ان شاء الله على

[3:48]الادوات الكفر في صراعه ثم اركز على الادوات الايمانيه في الصراع ك

[3:57]نظره عامه موجزه جدا لكن ندخل مباشره فيما نحن بصدده ل احنا

[4:08]اخذناه كنموذج لدراستنا وهو موضو شهر رمضان بالخصوص اما طبيعه الصراع طبيعه

[4:14]الصراع لا بد ان ناخذ فيها بنظر الاعتبار عده نقا اولا ان

[4:23]الصراع بين الايمان والكفر هو طبع بشري بل هو قدر الهي ليش

[4:29]لان هو البشر بطبيعته هو مركب من عقل وحاجات تعبر عنها تعبر

[4:35]عنها النصوص شهوات هذا بشكل طبيعي هو يجعل الانسان في داخله عنده

[4:43]صراع كيف يسيطر على حاجاته يقودها عقله يوجهها بشكل يحفظ مصالحه الحاضره

[4:54]والمستقبليه وهذا هو بشكل طبيعي ينسحب على صراع اجتماعي لانه هذه الخصوصيه

[5:04]في داخل الشخصيه هي بشكل طبيعي هي تتحول الى اصطفافات اجتماعيه فهنالك

[5:11]هذا الاتجاه خلينا نسميه العقلاني اللي هو عاده هو يروح باتجاه الدين

[5:17]عندما يكون الغرض من العقل هو الاكتشاف الحقيقه مو عندما يكون الغرض

[5:23]من العقل امتطاء للدفاع عن الشهوات بعض الاحيان الشهوات تتخذ القدره العقليه

[5:34]الفكريه مطيه حتى تدافع فيها عن شهوات اما لا اذا كان العقل

[5:43]قائدا هو بشكل طبيعي هو راح يقود الا تصير حالات استثنائيه وحتى

[5:46]هذه الحالات ما نصنفها بالكفر الباطل المدان وانما نعتبر هذه قصور وهذا

[5:56]مستضعف وهذا معذور اذا الانسان هو واقعا عقله ودا الى نتائج غير

[6:00]صحيحه اظله بلا قصد احنا ما عندنا مشكله وياه ولا هو جزء

[6:09]من صراعنا هذا الامر لابد ان الانسان يوصل الى هذه النتيجه بعض

[6:15]الشباب المؤمن المتدين حت ما نحكي هوايه تنظير كلي فوقي كانما كاننا

[6:21]في مكتبه احنا نحاول نكون في الواقع بعض الشباب هو مده بعيد

[6:32]عن الايمان ثم اهتدى يتصور بمجرد ان يؤمن يعني الدنيا صارت بالنسبه

[6:39]اللهه رخاء وسلام ووئام وانسجام وراحه وسعاده والاخر هم هو موعود فيها

[6:48]بافضل النعي و انتهت القضيه هذا خطا خطا فاحش وهذا هو يجعل

[6:54]الانسان في معرض انهيارات هذا يجعل الانسان في بعض الاحيان ممن يعبد

[7:02]الله على حرف ان اصابه خير اطمان به او واذا اصابته فتنه

[7:09]ماذا راح بعد صار في في وضع اخر بعيد جدا هذا لابد

[7:15]انه نتقبل هذه القضيه ومن يعني شويه تحفظ عن ذلك كان هو

[7:23]يحسب انه الامور بهذا الشكل بهذه الصوره الحالمه يحلم انه هو يكون

[7:29]في جنه في الارض و وفي السماء لانه هو امن وخلص كانما

[7:33]انحلت كل مشاكل العالم لانه هذا الاخ فلان امن وانحلت بناع القضيه

[7:39]هذا بس خلي يصغي لقوله تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما

[7:49]ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم شوفوا القضيه مرتبطه يعني بتاريخ الانسان

[7:55]مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول

[8:05]والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب حقيقه

[8:13]وايضا قال تعالى يبين ان هذا الامتحان والاختبار مو فقط خاص بالمؤمنين

[8:23]احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا

[8:28]الذين من قبلهم لاحظوا ايضا تاكد على السنه التاريخيه يعني اذا قضيه

[8:36]بشريه عامه مو قضيه الان تتصور احنا الان مجتمعنا والناس مو زينه

[8:40]وكانما اجدادنا كانوا في نعيم واكو بعض الناس كيك عندهم فرد منطق

[8:44]حالم غير واقعي جدا في التعاطي مع هذا الموضوع احسب الناس ان

[8:53]يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم

[9:00]لاحظوا التاكيد فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين واعلموا ان الله مع

[9:12]المتقين هذا مقطع قراني واحنا بعد في ربيع القران يحلو ان الانسان

[9:17]يتلو القران ويستخرج منه الحقائق ل هو هذا الحق الذي لا ياتيه

[9:23]الباطل من بين يديه ولا من خلفه واعلموا ان الله مع المتقين

[9:28]واذا ما انزلت سوره فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما

[9:38]الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم

[9:46]رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل

[9:57]عام مره او مرتين هذا قضيه اصلا ربما الانسان اذا يريد يجرد

[10:03]تجاربه الشخصيه شوف هو دائما عنده محن في كل عام مره او

[10:11]مرتين يصير في محنه يصير في في ازمه الانسان لازم يعرف شلون

[10:14]احنا عندنا موسم صير بين فلون نكون بعد متوقعين ما يصير عندنا

[10:24]فرد امر غريب اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مره او

[10:28]مرتين ثم ولا يتوبون ولا هم يتذكرون والنصوص القرانيه وانتم تقراون القران

[10:35]في هذه الايام انتم اخذوا بنظر الاعتبار هذا الموضوع لاحظوا كم ستجدون

[10:41]من الشواهد عليه على اي حال اذا احنا امام صراع وهذا لابد

[10:47]منه وبشكل طبيعي المفروض انه في هذا الصراع احنا متوقعين متوقعين يصير

[10:59]ادبار متوقعين يصير اعراف متوقعين انه يصير وحشه وغربه للمؤمن متوقعين انه

[11:05]احنا في لحظات معينه احنا قد ننزلق فنحاول ان نتشبث وان نحفظ

[11:12]ثباتنا وعقيدتنا ورسوخ ايماننا ونل الى الله ونعتصم به في ان لا

[11:20]تزل اقدامنا يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت

[11:26]قلبي على دينك هذا بعد يصير نفسنا هذا احنا عندنا حاله بها

[11:30]شيء من التوجس والقلق والاستعداد لهذا الامر وهذا من استثني الاخرين منه

[11:38]ونجلس كانما احنا خارج المشهد ونفترض انه احنا نتكلم عن الاخرين فقط

[11:43]احنا نريد نساعدهم كيف ينجون وكيف يتخلصون لا احنا داخلين في اتون

[11:51]الصراع والتحدي هذا قدرنا ماكو ب مخلص احنا عرفنا احنا صرنا في

[11:57]في هذا قضي القضاء بهذا الامر شلون نتعامل مع الموضوع الان نجي

[12:04]ندرس ما عند الاخر ندخل بالمحور الثاني ثم ندرس ما عندنا ونحاول

[12:08]انه نتهي معركه فرضت علينا ه كان ما صرنا الان خلي يصير

[12:16]واضح عندنا معركه فرضت علينا نقدر نتخلص من عندها هذه المعركه المفروضه

[12:19]علينا لازم نعرف شنو عند العدو شنو عندنا شنو نقدر نواجه ان

[12:26]شاء الله تكون ان الله مع المتقين الا ان نصر الله قريب

[12:29]هذ قرب نصر الله ان تنصر الله ينصركم هذن الامور بعد احنا

[12:35]نحاول انه مستنزل القوه والرحمه من خلالها ناتي الى المحور الثاني وهو

[12:41]عناصر التحدي المعادي و نفهم عدوه مو انه نتغافل عن عناصر قوت

[12:49]العدو مو سهل من تصير النتيجه القران يتحدث عن الاكثريه بطريقه فيها

[12:55]ادانه شنو معناه من تجينا بعض النصوص اللي تقول ان جهنم تريد

[13:00]حطبا شنو معه معناه هذا الامر طبيعي بعد لابد انه هنالك جزء

[13:07]من البشريه ما راح تصير خياراتها مناسبه عناصر التحدي بعضها خلينا نسميها

[13:16]داخليه بعضها خارجيه ابدا باشد واقواها اللي هو ب بعد داخلي خارجي

[13:22]شلون خل اوضح يا يا بني ادم بني ادم مو يا ايها

[13:35]الناس مو يا ايها الذين امنوا انتم بعد اهل اللغه تفهمون تدبر

[13:46]في القران يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من

[13:53]الجنه الشيطان وين نصنفه عدو خارج عدو داخلي هو داخلي وخارجي شلون

[14:07]لانه الله سبحانه وتعالى مكن الشيطان من الانسان بحكمته حكمه قطعا فيها

[14:14]حكمه مكن الشيطان من الانسان بحث عندنا بعض النصوص انه يجري من

[14:18]الانسان مجرى الدم في عروقه في قوه موجوده لها دور فيها يعني

[14:27]اندفاعات مع معين اي اتجاه يريد يحول فهم الشيطان بحسب النص القراني

[14:42]الى ترميز بمجرد ما يجي يريد يجمع بعض الايات التي تناولت الشيطان

[14:46]اص يشوف الامر انه هو يكون يمر بمحاوله فاشله ماكو ترميز هذا

[14:52]الترميز للنفس مثلا النفس الشهوانيه ترميز ل قوى الن نفس لا الشيطان

[15:04]وجود حقيقي هذا الوجود الحقيقي هو هناك تعامل معه بشكل مباشر وخطاب

[15:10]بينه وبين الله وهذا متحدث القران عنك العدو اللدود الاول للبشريه بل

[15:21]حتى لله سبحانه وتعالى والحديث عنا موجود في نصوصنا الدينيه من وما

[15:32]كان عابدا ساجدا الى اخر المدى عندما يكون لائما حانقا في جهنم

[15:39]هو حانق على نتيجته وهو لائم لمن اتبعه والموضوع واسع هذا الموضوع

[15:49]واسع اصلا هو هذا يريد الابحاث ال انسان لو يصير عنده فرصه

[15:52]يسوي سلسله رمضانيه 30 ليله حديث عن الشيطان ولا ينتهي من الموضوع

[15:57]بابحاث هوايه نفي ومهمه و انسان مؤمن يؤمن بالقران يؤمن برسول الله

[16:07]يؤمن بالغيب لكن هو يريد من يصل للشيطان يحوله الى قضيه ماديه

[16:10]ويريد يحاول انه يتجاهل الموضوع بالحقيقه يعني عنده خلل في رؤيته في

[16:14]فهمه في تفسيره للقران في فقاهت في تدبره ماكو مجال للموضوع اصلا

[16:23]والله سبحانه وتعالى هو وقف مع عباده محذرا من الشيطان بكلام واي

[16:33]مهم ان واحد ياخذه بنظر الاعتبار الم اعهد اليكم يا بني ادم

[16:41]ها ايه اخرى زين الحديث صار عن من باي لسان بلسان بني

[16:44]ادم الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم

[16:54]عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد ظل منكم جبلا كثيرا

[17:02]افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون هام نحد اليكم يا

[17:11]بني ادم هذا كانما نداء يقال في اخر معركه عندما تضع الحرب

[17:19]اوزارها يقال هناك لكن شنو يقال منو اللي يخاطب بالتبكير اجاركم الله

[17:25]وايانا يخاطبون اولئك الذين كانوا مع الشيطان ثم شوف هذه النتيجه هذه

[17:30]جهنم التي كنتم تعدون مو تتصورون هذا مجرد كلام ومجرد تهديد لا

[17:36]هذه حقيقه الى اخره انا اختصر الموضوع الشيطان ال تاثير وعبادته ربما

[17:50]هي طاعته والانقياد معه كهو شيء طبيعي وهو بالتاكيد هو من حيله

[17:56]ومكره انه مو هو يقدم نفسه بشكل مباشر وانما هو يعمل من

[18:02]وراء الكواليس من وراء الستار هو اللي يقود اللعبه ولكن الادوات مالته

[18:09]شنو هي الادوات الاخرى الادوات تصير لها صور مختلفه وعديده هذا طرف

[18:18]هذا وحده من اهم اطراف الصراع وقد ورد في بعض الادعيه عن

[18:26]زين العابدين في الصحيفه السجاديه انه لولا ابليس او لولا الشيطان ما

[18:30]عصاك عاص انت ما حد راح يعصي الله يعني هو بدونه ما

[18:37]راح صير معصيه هو هو منشا المعاصي انسان صحيح عنده مركب مثلا

[18:46]شو نسمي خير وشر عقل وشهوه وما اشبه ذلك لكن بالنتيجه بشكل

[18:49]طبيعي لو يبقى على رسله كان يتغلب زين ليش خلق الشيطان شنو

[18:56]هي النتيجه هذه امور حتما بها حكمه حتى لو الان ما ادر

[18:59]كنا الحكمه احنا الان قاعد نتكلم بواقعيه هذا الواقع وهذا القران يتحدث

[19:04]عن ما ادركت الحكمه الله سبحانه وتعالى حتما هو العليم الحكيم ما

[19:09]عندنا اعتراض صحيح لو لا بالنتيجه صار القدر بهذا الشكل الطرف الثاني

[19:17]او يعني العنصر الثاني من عناصر الكفر هو النفس الاماره بالسوء هذ

[19:26]بشكل طبيعي عم نكون منساق وما ابرئ نفسي ان النفس لاماره بالسوء

[19:36]الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وفي ايه اخرى قد

[19:38]يغفل عنها ترتبط بالنفس قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما

[19:52]لم يبصروا به فقبضت قبضه من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سو وت

[20:00]لي نفسي نموذج لانحراف خطير ابتليت به امه موسى بالسامري اللي هو

[20:10]تعرفون يعني قضيته ايش قد معقده وكيف انه ورد عندنا ان ما

[20:14]يجرى على امه موسى هو سيجري على هذه الامه بشكل خاص وايضا

[20:22]في قضيه اخرى القران بعد كله عبره في قصصهم عبره وجاءوا وعلى

[20:33]قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا سولت لكم انفسكم

[20:37]امرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون والى اخره اختصر يعني

[20:52]ما اترك ما استحضر كل النصوص والايات فقط هذه الايه ما اقدر

[20:56]اغادر ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس في كثير من الاحيان

[21:07]من يجتمعا الظن والهوى انسان ينساق بعدين من تقول له ليش يقول

[21:11]انا عقلي هيك يسميه عقل مع انه هو لو يشرف هو العقل

[21:20]من جمله قدراته الهائله الاستثنائيه انه يقدر يشرف على نفسه يقيم نفسه

[21:26]من يشرف على نفسه شو يشوف يشوف رؤيته الناقصه الظنيه مو جديره

[21:34]بالاعتماد ولهذا اذا عنده شيء مهم ما يكتفي بالظن يقول خلينا نبحث

[21:38]خلينا نتاكد صحيح لو لا لكن من يجي الهوا هوا النفس يصير

[21:43]مع الظن شو يصير يصير هو مرجح فبعدين شو يصير انت شنو

[21:53]تتبع هذا والله انا اشعر هذا شيء يعني اشعر نفسي اجد نفسي

[21:58]به سامعين هذا الحكي انا هذا كلش يعجبني هذا الامر ارتاح اتفاعل

[22:04]وياه صحيح شنو ترتاح شنو تتفاعل ويا ها قضيه بها خطر بها

[22:12]نتائج يعني مهمه انت تقدر بامتحانات النهائيه تسوي هذا المنطق تتعامل بهذا

[22:18]المنطق انه انا ارتاح لو ما ارتاح يا دلس تركز عليه تشوف

[22:25]والله انا يعجبني مثلا الماده الفلانيه اركز عليها فانا بعد خلاص خلي

[22:29]اركز بس على ه الامور يصير لا هذا انت اول واحد راح

[22:35]تقلق وتشوف نفسك ما قاعد تتصرف بعقلانيه زين فكيف بالامتحان النهائي النهائي

[22:41]بالمعنى التام بمعنى الكلمه اللي هو مرتبط بالمصير الابدي ماكو مجال لهذا

[22:51]على اي حال الثالث هو ماذا هو اهل الباطل بعض الناس صون

[23:00]جنود شاؤوا ام ابوا بتطوع ياخذون اجر ما ياخذون اجور مرتزقه ايا

[23:07]كان هم جنود عند ابليس عند الشيطان يعملون بهذا الاتجاه يكون لهم

[23:16]دور اصلا يصير عندهم تعصب في الصراع بعض الاحيان ربما اكثر من

[23:23]الشيطان نفسه بشكل غير طبيعي يصير عندهم حاله عدائيه ضد الدين ويحاولون

[23:30]انه بشتى جهودهم ان يكيدوا لاهل الدين وللدين نفسه وان يواجهوا بقوه

[23:36]وهذا الجو العام الذي تشهده امامك في بعض الاحيان يتحول هذ العناصر

[23:41]الثلاثه النفس وما تهوى وظنونها الشيطان وما يخطط وما يقرر ثم هؤلاء

[23:53]فجاه تشوف نفسك امام امواج انت كانك في بحر هائج في بعض

[23:58]الاحيان حتى ما تغرق في بعض الاحيان الانسان يحاول شنو ان يتمايل

[24:05]مع الموج ما يقدر يواجه مباشره يحتاج ماذا سفينه سفينه ماذا سفينه

[24:14]نوح في هذا العصر مثل اهل بيتي فيكم ها بعد انت الامور

[24:23]بعد مترابطه فيما بين بعضها البعض لا تخفى على اي حال واذا

[24:37]قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رايت المنافقين يصدون

[24:47]عنك صدودا بعض احنا انت تعاني انت متدين بالجامعه بالقسم الداخلي بالعمل

[24:55]بالدائره الحكوميه في اجتماع مثلا صد قاء في منطقه في سفره جيران

[25:04]كذا تعاني تشوف نفسك غريب انت تقول كلمه طيبه حسنه حلوه الجماعه

[25:10]راسين يضيقون يصدون عنك صدودا جربين لو ما مجربين صحيح لو لا

[25:20]زين هذا مجربين شنو سببه سببه احنا دائما نلوم انفسنا ما نعرف

[25:24]شلون نصرا ودائما احنا نقوم بعمليه جلد ذات لا هي هي ها

[25:31]طبيعه الحياه هي ه طبيعه انه هناك جو ما يتحمل الحق يتضايق

[25:36]من الحق اذا تقول البعض الحق هو يخشى من ان تقول الشيء

[25:39]الثاني اللي هو ما يتحمله يرفض الامر الاول اصلا يحاول يغلق عليك

[25:43]الباب يضعون اصابعهم في اذانهم مباشره هذا لا بد نتقبل انه جزء

[25:51]من الواقع ونتعامل على هذا الاساس والا يعني يعني اكو اشياء في

[26:01]تاريخنا رسول الله هم جاء الى امته بخير الدنيا والاخره ثم بعد

[26:04]ذلك خ شفتوا هم صاروا ملوك الارض وحتى اوصياء اللي من بعده

[26:10]واهل بيته واهل الحق اصلا ازاحه جانبا لكن هو شنو المواجهات الحاده

[26:15]العنيفه التي واجهه بها امور واضحه شيء طبيعي جدا مو غريب امير

[26:25]المؤمنين الحسن الحسين الى اخره بعد الامور فبعد ليش واحد يستغرب من

[26:32]يشوف نفسه في بعض الحان هو في وحشه او في غربه هو

[26:34]طبيعي هو احنا هو هذا هذا قدرنا هذا لازم احنا هذا قدرنا

[26:41]ونكون بمستوى المسؤوليه وهذا التحدي شوي من حكيت عن الشيطان شفت بعض

[26:47]الوجوه صارت بها علامات استفهام مااريد اعبرها هذا التحدي هو يصير مبرر

[26:56]علما لنيل اعلى المراتب ا بعض الناس عندهم كفاءه ان ياخذون هذه

[27:02]الماده الصعبه وعندهم مقومات النجاح من تجيبهم تدخلهم تعطيهم هذه الفرصه وتحملهم

[27:11]هذه المسؤوليه تعطيهم اعظم فرصه فحكمه الالهيه في بعض الان تقتضي انه

[27:18]خلي الشيطان يقوم بدوره لكن هذا دور الشيطان اللي هو معرقل من

[27:26]تعبر هذه المحطه بعض الناس يعبرون هذه المحطه ويتمكنون انه يتقدمون بها

[27:31]يستحقون اعلى المراتب هذا النعيم الابدي باعلى الدرجات مااله عين رات ولا

[27:37]اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وما الى ذلك هذا ايضا

[27:43]يريد له مبررات احنا ما يصير بس من نشوف امر سلبي في

[27:49]التقدير الالهي نسال عن مبررات والا بربك شنو مبررات واحد يطيع الله

[27:53]100 سنه هو يبقى الى ابد الابدين منعم بنعيم لحظه من عنده

[27:56]هو ما يقدر يتصورها على حقيقتها لشده عظمها شلون بالله هذا هم

[28:04]لذا تبرير شنو تبريره اصلا هو جيب المعادله تخلي هذا المجهول ويا

[28:09]هذا المجهول تشوف المعادله تبدا تتضح الامور تنحل عندك ليش لان هو

[28:12]هذا المجهول يحل ذاك المجهول انتوا ببالكم ان الحسين عليه السلام في

[28:22]الروايه المعروفه انه قال لجده مثلا انا اريد ابقى معك عندما راى

[28:26]الرؤيا في ليله سفره من المدينه وبدايه المعركه الحسينيه بشكل مباشر مع

[28:34]الخط اليزيدي ومع المنهج اليزيدي ان لك درجه لن تنالها الا بالشهاده

[28:43]يعني شلون صير شهاده فحتى يصير حسين وه فرصه لازم يصير يزيد

[28:47]ولا بلا يزيد ماكو مجان يصير حسين حتى انت تصير مؤمن وتصير

[28:56]عندك فرصه ان تتالق وان تبلغ اعلى المراتب وان تصير من من

[28:59]يكون مع محمد وال محمد في الدنيا والاخره وتصير من اوليائهم وتصير

[29:06]من شيعتهم ويصير الك هذه الكرامه وتصير من اهل الشفاعه وتصير وتصير

[29:11]وتصير ولازم يصير تحدي من يصير تحدي هذا التحدي بعض الناس هم

[29:15]شو يصير يصيرون وقوده حطبه ليش لان هم يختارون خيارات سيئه والخيارات

[29:22]حقيقيه مفتوحه للجميع اللي يختار خيارات ايجابيه وياخذ للامر اهبت يعتصم بالعروه

[29:29]الوثقى لا هو في مامن ليش هو ركب السفينه صحيح يوجد بس

[29:33]هذا ركوب السفينه بخصوصيه وانتم تعرفون الغيبه ايش قد بها صعوبه غيبه

[29:41]احنا عندنا نصوص كثيره تقول انه المؤمن في غيبه الامام يكون منتظر

[29:46]لظهوره كانما كان معه في فسطاطه يعني شنو يعني كانما حاضر مع

[29:56]الامام شلون يصير بعض النصوص تقول ان اجركم مضاعف بعشرات الاضعاف في

[30:03]زمن الغيبه عن زمن الظهور حتى قال القائل لو ابو بصير قال

[30:07]سيدي بعد اذا احنا ليش ننتظر لان يظهر هو احنا هذا الان

[30:14]وضعنا كانما زين سبحان الله لا تحب ان يظهر الله العدل في

[30:16]العباد وكذا اكو اشياء قيم اخرى اذا احنا هذا الموضوع خلي يصير

[30:24]واضح عندنا انه حتم الامور وراها حكمه هناك مدبر هنالك عليم حكيم

[30:30]رحيم باعلى مراتب الرحمه يعطي الفرصه يبقى الهالك من هلك عليه مع

[30:40]هذه الفرص العظيمه الان نجي الى الفرص عناصر قوه المؤمنين اصلا هذا

[30:50]الموضوع ربما لا تضع يدك على شان من شؤون الدين الا وتجد

[30:55]فيه قوه تروح للشكر شوف الشخصيه الشكوره شلون تصير هي قويه و

[31:05]حقانيه روحن للتوحيد بكل ما يرتبط به الدعاء والتضرع ووالى اخره والخشوع

[31:18]والعباده روح للصلاه روح للصيام روح الى الحج روح الى كل شيء

[31:22]لكن انا ما اريد اتحدث عن كل هذه الامور احنا عندنا موضوع

[31:27]خاص قبل ما ندخل بهذا الموضوع فقط اخذ ففر حصه من عناصر

[31:32]القوه شنو ها الحصه التوظيف الزماني والمكان الهيا لصالح تقويه الايمان ش

[31:49]خل اخذ مثال مكاني قبل المثال الزمان رمضان زمان صحيح اخذ مثال

[31:55]المكان الكعبه شنو هي شو تمثل بقعه من الارض شنو الكعبه شو

[32:04]تمثل واحد الان فجاه صار امام الكعب شو يصير بوضع الروحي والمعنوي

[32:09]رزقنا الله واياكم الحجه والعمره مرارا وتكرارا مقبوله ان شاء الله مرضيه

[32:15]عند الله وشهر رمضان هو من مواسم الدعاء بالحج كعبه شنو شو

[32:22]تمثل هو تمثل هذا الامتداد للعلاقه بين اولياء الله وبين الله في

[32:28]هذه البقعه التي جعل الله فيها هذه الخصوصيه هذه الخصوصيه مو فقط

[32:35]بها تجارب شخصيه بها تجارب ايمانيه عباديه عاليه جدا هذه هي تمثل

[32:46]زخم معنوي لكل من هو ياتي الى الكعبه بعد مثال ثاني كربلاء

[32:55]كربلاء كربلاء عندنا بعض ال نصوص من تقارن بين مكه وكربلاء او

[33:04]الكعبه وقبر الحسين شوف سامعيها مار عليكم تدرون شنو هنان اصلا هذا

[33:11]عنصر المكان انسان من يقبل على هذا المكان شويه اذا اقبل على

[33:17]كربلاء بوعي واستحضر ها هنا ايش قال مثلا زين العابدين مع جابر

[33:27]ها هنا قتل رجالنا ش يصير بحال بعض الحان نروح شلون نعبر

[33:31]هذه المحطه شلون كذا سيارات ما ادري شنو انشغلنا نتواعد ننسى معتادين

[33:38]بس شويه اذا تذكرنا جربوا اول روحه ان شاء الله تذهبون الى

[33:45]كربلاء جربوا استحضروا هذه الحاله شوف شو يصير انتم باحوال وشنو هذا

[33:49]ما يريد تذكار كثير لان انت المعلومات ببالك بس تحريك لها وربط

[33:54]ليش اكو تراكم هذا التراكم المكاني شو يسوي يسوي تركيز تراكم يعني

[34:04]الخصائص المكانيه يسوي تركيز في ماذا في القضيه الايمانيه بشكل استثنائي الزمان

[34:12]ايضا كذلك احنا عندنا هاي الازمنه ولهذا انا جدا خلي اوضح القضيه

[34:25]ثم ابين شنو لا اعبر يعني اتجاوز احرق الم المراحل احنا عندنا

[34:31]مواسم شوف العيد وشهر رمضان الجمعه رجب عرفه المبعث ميلاد رسول الله

[34:45]صلى الله عليه واله عاشوراء كان لا يرى ضاحكا في هذه الايام

[34:52]العشره الامام الكاظم وهكذا تذكرون الروايه اللي دائما نسمعها او ابن شبيب

[34:59]عندما دخل على الامام الرضا في اول ليله شنو هذا شط يطن

[35:07]هو خصوصيه للزمان هذه خصائص الزمان ايضا تسوي عمليه تراكم واقتران شرطي

[35:16]بين القيم المعنويه الدينيه الاساسيه اللي هي تتوارث اجتماعيا مو تصير بس

[35:23]مجرد تجاربي انا اللي عشتها لا هذا يصير تجارب يصير جزء من

[35:30]هذا الزخم تتوا اجتماعيا وتتراكم وتتطور وتنمو بشكل تدريجي والشاهد على هذا

[35:37]بس اذكركم بالاربعين الحسيني ووقفتكم الحلوه وانتم تستضيف الزائرين وشلون سنه بعد

[35:46]سنه شو يصير هذا الشغف الاستثنائي والمشاعر الفياضه اللي يصير عند المؤمنين

[35:55]وهم يستضيفون وهم يزورون شلون هي تصير تنمو سنه بعد اخرى لان

[36:03]كل مشاعر قويه ايمانيه راح تصير جزء من الذاكره اكو اكو ذاكره

[36:07]شخصيه عند الانسان واكو ذاكره اجتماعيه واكو ذاكره تاريخيه ذن هن يتراكم

[36:14]في ما بينهن شو يصنعا يصنعا هو هذا المقدس تدريجيا يبقى يصير

[36:19]اللهه قيمه وملم دائما بشكل كبير هذا الهام الكبير هو شو يمثل

[36:23]حده من اهم عناصر القوه المعنويه ولهذا انت خلي يصير اي تحدي

[36:32]في ايام الحسين في ايام الامام الحجه عليه السلام في ايام شوف

[36:37]اصلا احنا نصف شعبان ملهم المن للثورات وللمواقف البطوليه اللي صارت عبر

[36:44]تاريخنا المعاصر تراجعها شوف ايش وقت صار مثلا فتوى الجهاد اي وقت

[36:50]صارت فتوى الدفاع الى اخره ش وقت صارت الانتفاضه الشعبانيه الى اخ

[36:54]شنو عن هو يصير شيء مؤثر بشكل تدريجي انت في ذلك الموسم

[37:02]غيرك في المواسم الاعتياديه انا في ذلك الموسم غيري في المواسم في

[37:07]الوقت الطبيعي الاعتيادي هذا شنو معناه معنا اكو عنصر تعبوي مستفيد منين

[37:15]من عنصر الزمان والمكان هه هنا انا راح اطرح سؤال شويه مزعج

[37:20]الكم بس تحملوني لانه الموضوع خطير واحنا جيل معرض انه يسوي يسوي

[37:31]تغييرات كبيره اذا اج واحد راد يحرث نعوذ بالله لا يرينا هذه

[37:34]القضيه انا صعب حتى اقولها بلسان اذا واحد راد يحرث على طريقه

[37:38]المتوكل لعنه الله عليه راد يحرث ما بين الحرمين ويدمرها ويحولها الى

[37:45]شيء اخر انت هن شو يصير ايش تشر انه قاعد ينتزع من

[37:49]عندك روحك صحيح لو لا انت شفتوا اخو من صار تهديد قالوا

[37:57]كربلاء هدف اننا شنو هذا شنو ايش قد بعث همه وحماس عند

[38:04]الشباب شنو هذا استهدف هو الحسين تذكرون قضيه سامراء ليش نروح بعيد

[38:09]قضيه سامراء والقبه الشريفه شنو صار باوضاع من شفنا القبه مكان له

[38:15]فيدر رمزيه وه هذا التراكم اللي قلت شخصي اجتماعي تاريخي زين مثل

[38:25]ما بالمكان بالزمان صحيح الان الزمان يوجد تلاعب خطير باعدادات اعاده الصياغه

[38:36]اول شيء تهميش التاريخ الهجري تهميش التاريخ الهجري يعني شنو يعني هذا

[38:44]الغاء ولملم كل هذا الرصيد من الهويه الاجتماعيه الدينيه لشعب ولشعوب كامله

[38:52]تهميش لصالح ماذا لصالح تاريخ اخر احنا الى عصر قريب حتى بيانات

[39:05]ها موروثه مو هو يعني هو صاحب الفخر بها بيانات مجلس قياده

[39:08]الثوره المنحل السيء الصيت اللي هو كان مصدر الظلم للناس تؤرخ بالتاريخ

[39:13]الهجري ثم يكتبون المصادف المصادف بالتاريخ الميلادي معى هو الاصل تاريخ الهجري

[39:21]ذاك يصادف في هذا اليوم ميلاديا صحيح لو لا الان شنو قاعد

[39:28]يصير والعطله يوم السبت ها ذ خ نعرف قيمته نعرف خطورته مو

[39:40]بنائنا امر بسيط يلا هي قضيه اعتباريه شنو الفرق هذا اروحنا لانه

[39:45]مرتبط بالطقس ومناخ وبكذا هذا هذا هويه مرتبطه هذا الارتباط بالهلال البعض

[39:51]يتضايق ليش يخلون الامور هو الارتباط بالهلال هو شنو هو حقيقته ارتباط

[39:55]بم هو بالتاريخ الهجري تاريخ الهجري هو مبني على هذا هذا الامر

[40:05]الحسي المباشر هذا الامر لازم يحسب ما نقدر نغادره وانا اتذكر من

[40:11]اعظم معاناتي في سجن صدام اشنا بالسجون سنين طويله من اعظم معانه

[40:16]شفنا يعني العذابات التي بعضها يعني لا يطاق انه الانسان يتحدث عنها

[40:24]الشيخ يتذكر حفظه الله من اعظم العذابات كنت اقول احنا بمكان يصير

[40:34]به عاشور والعيد نفس الشيء كنت هاي كلش مقتني وممتن م حطمتني

[40:38]يعني مالمتني الى حد بعيد واحنا فجاه بالحرب الناعمه قاعد يتحول عندنا

[40:46]الامر تدريجيا بهذا الاتجاه الامور تمشي بهذا المنشا تنظم امتحاناتك شنو ما

[40:56]محسوب شهر رمضان اصلا ولا محسوب هو بس محسوب التاريخ الميلاد فشنو

[41:00]ايش راح يصير يصير الامر انت تصير على هامش الحياه كانه مو

[41:06]ضمن المسار الطبيعي فتشعر من رايح لهناك كانما رايح الى الهامش مو

[41:10]انت بالجا الرئيسيه الطبيعيه هذا استهداف لهويه اح نتحدث عن الهويه دائما

[41:15]ونقول الهويه لازم ندافع عنها ونحافظ عليها شي الهويه شنو يعني هي

[41:19]ورقه البطاقه بها رقم هي هذه هويتنا لو هويتنا هي مجموعه يعني

[41:27]نمط حياه كامل قيم مؤسس عليها ناشئه من رؤيه عقليه وخصوصا اذا

[41:33]اخذنا بنظر الاعتبار هذا الموضوع المكاني الزماني هو مو مجرد امر اعتباري

[41:43]هذا الكعبه اصلا بها خصوصيه كعبه بها خصائص قد انا ادركها قد

[41:51]ما ادركها بالنتيجه بها خصائص وجوديه حقيقيه مو اعتباريه مجرد انه افترضنا

[41:56]هنا خل نخلي مثل ما يجي واحد يقول شنو يا يوم نخليه

[41:58]العيد الوطني فلان يوم لو فلان يوم دورنا فد مناسبه بها فد

[42:04]شيء من الارتباط ضعيف كذا نسمي العيد الوطني سميناه لا بينما هو

[42:07]احنا عندنا لا المكان والشان المركزي الاساسي هو وجود حقيقي اصلا تربه

[42:16]الحسين هي فيها خصوصيات قبر رسول الله صلى الله عليه واله جاؤوك

[42:21]فاستغفر الله واستغفر لهم رسول فيه خصوصيات امير المؤمنين والمبيت عنده في

[42:27]وجوديه وجيه وكذلك الزمان شهر رمضان اصلا هو ب خصائص هذه الخصائص

[42:36]ب خصائص وجوديه حقيقيه اصلا شهر رمضان الذي انزل فيه القران بالفعل

[42:41]القران شن معنى هد للناس وبينات من الهدى والفرقان قران يعني بعد

[42:46]هو الرساله بعد الرئيسيه ثم مو فقط هذا شوفون شنو يصير في

[42:54]شهر رمضان من ماذا من انه يصير عتق عام مثل عفو عام

[43:03]تقريبا بضوابط وخصائص من الذنوب الله يعف يعتق رقاب من النار هذا

[43:12]امر حقيقي ليله القدر تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربهم من كل

[43:19]امر شنو ش يصير بليله القدر يقضى فيها كل امر حكيم انتب

[43:28]اصلا هذا محور التدبير وين ل على من تتنزل الملائكه في ليله

[43:32]القدر شوف هذ قضيا وجوديه ار اقوللكم ان يه مرتبطه بامر واقعي

[43:36]وجو حقيقي احنا ايمان يعني ماذا يعني نتيقن بهذا الامر الوجو مو

[43:45]مجرد يعني هذ تمثل اصاله مو امر اعتباري مضافا الى ما ترفون

[43:52]في شهر رمضان مما ورد في خطبه النبي صلى الله عليه واله

[43:55]اللي تمر على اسماعكم الشريفه وقلوبكم الطاهره دائما لكن انا اشير الى

[44:06]بعضها خصوصا ونحن في هذا الجو طبعا عندنا مع البعد الوجودي عندنا

[44:10]بعد تشريعي في شهر رمضان مجموعه الضوابط مثلا الصيام مثلا الخصائص الصيام

[44:16]وواجباته حدوده بها فرد مراسيم معينه هي الانسان هذه لازم يقوم بها

[44:22]يدخل دوره معينه اضافه الى ذلك التشجيع على الاعمال الصالحه اكو امور

[44:32]واجبه واكو امور مستحبه ايضا المنح الالهيه ولا واحد شنو يعني يقرا

[44:37]ايه عندنا ورد في بعض الروايات انه تعادل ختمه من ايه تعادل

[44:44]ختمه يصلي فريضه احنا عندنا ه بعض الروايات اذا واحد صلى فريضه

[44:51]في شهر رمضان كانما ادى 70 فريضه في غيره على اي حال

[45:03]اذكروا بجوع وعطش فيه جوع يوم القيامه وعطش تضامن عام الناس يصومون

[45:13]انسان بعض ح يقول انا اصوم بالايام العاديه صعبه علي في شهر

[45:20]رمضان يصير اسهل الصوم ليش انت فسره بعد تصدقوا على فقرائكم ومساكين

[45:29]فتحمله كرم وهبات تشوف اكرم ما يكون الانسان عاده في شهر رمضان

[45:37]وهذا كله شو يسوي يسوي فد وضع اجتماعي ايجابي هو هم يعطي

[45:40]صوره ايجابيه تجاه شض عند الغني وعند الفقير مو بس عند الغني

[45:46]حتى عند الفقير هما راح تجيه الخيرات هو يشعر احنا عندنا بعض

[45:49]النصوص تقول يوم الجمعه اطرف فيها عيالكم يعني جيبوا لهم الاشياء الطريفه

[45:54]فاكهه جديده نازله يحبوها فرد هم يعجبهم جيب لهم اياه يوم الجمعه

[46:01]يعني حببهم بالجمعه بعد تكليف افضل الاعمال الورع عن محارم الله بالكم

[46:11]بعد هاي في القضيه مثلا اكرام الايتام مو بس الصدقه عن اكرامهم

[46:21]اكو حمله ترفيع وترقيه المما للكرامه اص الكرامه هذا اللي مكسور اليتيم

[46:27]هو عنوان الم ليه انه هو مكسور الجناح فهذا يصير عمليه اكرام

[46:34]اللهه تشجيع على اكرام الايتام مو بس اطعام الايتام تفطير الصائمين الى

[46:42]اخره صله الارحام اذا شنو اكو فت حاله تضامنيه في ما بين

[46:47]الناس الاهتمام بالاستعداد لشهر رمضان بماذا بانه يكون عمليه استحلال للذنوب وانه

[46:54]خاف واحد عنده تقصير مع احد وكذا ثم بعدين ليله القدر انه

[47:01]كل واحد يخفر اللهه بشروط ما عدا كم واحد واحد من عندهم

[47:04]اللي شنو عنده مقاطع مسوي مقاطعه هاجر اهله مسوي له فرض زعل

[47:11]ماكو هاي الزعله ويا احد وهذه الامور فش راح يصير يصير حاله

[47:14]من التضامن الاجتماعي اذا شهر رمضان بالحقيقه راح ش يصير عيد ايماني

[47:21]بس عيد ممتد 30 يوم ثم يتوج بعيد الفطر اللي هو يمثل

[47:25]كانما الحصيله نهايه ولا هو كل ليله من شهر رمضان هي تحس

[47:31]بها حاله مثل حاله العيد على اي حال يبدو انه الوقت ادركنا

[47:41]والموضوع بقى ما صار مجال انه نكمله اختم عند هذا الحد واسال

[47:44]الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم والحمد لله رب العالمين خدمتكم

[47:59]اذا اكو سؤال السلام عليكم سيد عليكم السلام سيدنا جيناكم من كربلاء

[48:06]المقدسه نحب نستفيد منكم من جنابكم الكريم مرحبا احنا اليوم ذكرنا كربلاء

[48:10]واحنا هذا دائما دابنا هذا يعني الكربلائي بعد وطن الجميل الله يحفظك

[48:15]مجموعه من الشباب المؤمن من كربلاء جينا الكم الله يحفظك سيدنا قبل

[48:22]السؤال انوه على مساله انه اللي حصل في زمن المتوكل انه شيعه

[48:27]العراق الان موجودين مجرد انه نائب الامام انطفت وصار اكو مشكله بين

[48:33]العوائل انه من يتقدم بالعمليات يعني صارت مشكله في منطقه اسمها النباعي

[48:37]في بغداد بين اب وابناءه منه يتقدم بالعمليات يعني تعاركوا الاب يريد

[48:44]يروح وابناء ثلاثه ويا منو يروح العمليات ف شيعه العراق مو مثل

[48:48]ما المتوكل الحمد لله الان الوضع مختلف تماما هاي المساله المساله الاولى

[48:52]سيدنا ما هي الايه القرانيه اللي تواجه نظريه ترميز القران شنو اعظم

[48:57]ايه تتوجه ها المساله المساله الثانيه انه بال فشنو الايه تكون العاق

[49:05]يقول بيان للناس يعني واضح بعد ماكتر من يصير بيان يعني بعد

[49:09]هذا افتراض انه ب ف حاله يعني فد غنوصيه معينه في فهم

[49:14]القران يصير هذا بعد مو مو مطابق يعني هاي الايه ممكن نقول

[49:19]انه تنفي وحده من ما اقدر اقول اعظم ايه احنا احنا قاصرون

[49:21]عن الادراك الكامل يعني تدرون اعظم من انه نجزم به بس هو

[49:27]هذا وحده من الا سيدنا والعفو من الاعظم بمعاصي الانسان النفس او

[49:32]الشيطان وعذرا على الاطاله والله هي النفس اذا طاعت الش عذر على

[49:36]الاطال سي لا الجواب مختصر انت هم ما اطلت نفعت احسنتم بس

[49:42]الجواب مختصر النفس اذا اطاعه الشيطان هي يصير هذا اسوا حال اما

[49:45]النفس اذا هي واجهت الشيطان راح يصير فد مصدر ل ومنشا للرقي

[49:53]للنفس اما اذا هي خضعت امام الشيطان واستجابت له فنعوذ بال يصير

[49:58]الوضع بعد خطير جدا بارك الله بكم خدمتكم السلام عليكم سيدنا عليكم

[50:12]السلام والرحمه والاكرام احسنتم جزاكم الله خير سيدنا العزيز سؤالي هو انه

[50:19]الامتحان هل يمكن تقييمه من خلال النتائج يعني اذا قلنا انه الايه

[50:29]القرانيه اللي تذكر ثله من الاولين وقليل من الاخرين والايات الكثيره ودلائل

[50:35]انه الاغلبيه هم مو على طريق الحق الواضح فهل يمكن تقيييم صعوبه

[50:42]الامتحان من خلال هذه النتيجه الق الامتحان هو ممكن يصير صعب لكن

[50:51]هو الموضوع مرتبط بالعلاقه مع الله مرتبط بالعلاقه مع الله فيصير هو

[50:58]مصدر السهوله والرفق وربنا لا تحملنا ما لا طاقه لنا به لا

[51:07]يكلف الله نفسا الا وسعها شو تصير هي مصدرها الله سبحانه وتعالى

[51:11]فالامتحان صحيح هو قدر بس هذا القدر هو بتدبير الله عز وجل

[51:21]والانسان ما دام هو مقبل على الله فهو جدير جدا هو بل

[51:23]حتى اذا لم يقبل على الله اصلا هو رحمه الله هي بطبيعتها

[51:29]تجعل الانسان هو جديرا بان يتفائل جدا في انه يم يمكن ان

[51:39]يحقق انجازات استثنائيه ايجابيه في هذه الامتحانات لكن هي ما مبنيه على

[51:46]ثقتها بنفسها مبنيه على ثقتها بالله سبحانه وتعالى بالله عز وجل سيدنا

[51:51]طريقه تقييم الصعوبه بهذه الطريقه بالنتائج الطريقه صحيحه بعد ما نحسبها على

[51:59]اساس الكثره والقله نحسبها على اساس ماذا هو الامل بالله عز وجل

[52:05]هيك نحسب بالكم بس انا اذكركم بعض الاشياء يا قابل السحره تقبلني

[52:11]السحره شنو قضوا اعمارهم في ماذا في المعصيه اخر لحظاتهم شنو جاوا

[52:21]الى الطه هذه هي اللي تشجع المؤمن بهذا الا نعم هو الانسان

[52:24]مكل ما يلاحظ نفسه ويلاحظ عدوه والشيطان والاعداء وال كذا شوف الامر

[52:34]صعب لكن حزون ته لكن حزون ته تتذلل بماذا بالارتباط بالله سبحانه

[52:39]وتعالى والامل به سبحانه وتعالى وهذا معنى لا حول ولا قوه الا

[52:43]بالله العظيم العلي العظيم اصلا فسرت ايضا بهذا انه الانسان ما عنده

[52:49]حول ولا قوه على الطاعه والمعصيه الا بالله عز وجل فشو يصير

[52:53]شعوره بصعوبه الامتحان وضعفه امام الا هذا يجعله يستشعر العبوديه بدرجه اكبر

[53:00]ويستشعر الحاجه لله بدرجه اشد احسنت سي يعالج بهذه الطريقه مو نعالجه

[53:08]بالطريقه النمطيه مال الامتحانات وهسه الامتحانات صعبه وامتحانات سهله واش قد شباب

[53:14]ايش قد مثلا من الطلبه جابوا معدل قليل وجا مو بهالطريقه هان

[53:20]الموضوع مختلف ولهذا شفت انا شفتني اركز على هذه الج فهو الذي

[53:23]يلهم التفاؤل واللي احنا نعبر عنه بلغت النصوص يعني هكذا ورد التعبير

[53:31]عننا حسن الظن بالله حسن الظن بالله يظنون بالله ظن الحسن عكس

[53:37]اولئك الظانين بالله ظن السوء عليهم دائره السوء اذا ظنوا ظن السوء

[53:40]ايش يصير يصيرون في معرض دائره السو اما الانسان عندنا ان الله

[53:46]عند ظن عبده المؤمن ان خيرا فخير وان شرا فشر فهو ما

[53:48]دام هو الانسان على الايمان ويشعر بذلك فهو اصلا مبتهج بماذا باعمله

[53:57]بالله عز وجل وشو يقوله فكم من موهبه هنيئه قد اعطاني وعظيمه

[54:02]مخوفه قد كفاني ها مو دائما دنيويه بعضها اخرو موهبه هنيئه اخرو

[54:09]روحيه معنويه هي تصير بعض الحان اعز عند الانسان من كل اموره

[54:12]الماديه وعظيمه مخوفه قد كفاني وبهجه مونقه قد اراني يصير الامر بهذا

[54:23]الشكل فهذا الشعور بصعوبه الامر من قيسه على اساس افق ناخذ احصائيات

[54:29]ونتعامل وياه بهالطريق نقيسه على اساس ماذا عمودي مرتبط بالله سبحانه و

[54:36]تعالى ونلاحظ الطافه ونلتفت الى الطافه عندنا الشخصيه اللي يخلينا شنو بعض

[54:41]الحان شو نقوله انت اكرم من ان تضيع من ربيته او تبعد

[54:48]من ادنيت احسنت خدمتكم شيخنا سيدنا كثيرا بالحقيقه انا احب ان اشكركم

[55:02]شخصيا على هذا الموضوع القيم ولا باس ان يوثق بشكل جيد او

[55:11]ان يكون مشروع لكتاب او ان ينقل الى الفضائيات حتى تعم الفائده

[55:16]خذ انا يعني الاحظ انه محاور وعنوان متين جدا ومهم جدا وفي

[55:26]شهر رمضان واتمنى ان ي ستمر ولو في بقيه الجمعه القادمه يعني

[55:30]خصوصا انتم ثبتم انه ما قدرتوا تلقون الضوء على كل عناصر وفقرات

[55:35]ومحاور الموضوع هسه هذا الموضوع متروك لكم بما يسمح به وقتكم ملاحظات

[55:44]انه في بدايه ما ذكرته عن انه في شهر رمضان طبعا كثير

[55:54]من الشباب الغير ملتزم والمنحرف قد يكون يبدي عنده روح الالتزام والصوم

[55:59]والصلاه وشيء من هالقبيل هذا ولكن العنوان اللي استخدمتوه واللي هو الادوات

[56:07]يعني ادوات الصراع مع الكفر هذا العنوان واستخدام لفظه الكفر صار خلط

[56:14]بينها وبين الفسوق ولو فهاي المساله او بالاحرى ما سلط الضوء كافي

[56:24]على هال القضيتين تاره هسه احنا هذول شو نقول هسه خوب قد

[56:27]يك كون انا انا ما ادري يعني قد يكون بعض العصيان يعد

[56:33]كفرا ما ادري كما قد يكون مرات ابناء العامه يعتبرون تارك الصلاه

[56:38]كافر هسه احنا هذه يكون نوضح نبينها يعني ما هذا ما واضحه

[56:49]هاي وحده وحده اللخ انتم يعني اجتم كثيرا في مساله انه المكان

[56:53]والزمان ولو نتصور واحد يريد ان يجرب هذا المكان وتجريف الزمان تناولته

[57:02]بعض المصاديق انا ايضا اقول المصداق احد المصاديق حضر ببالي تجريف الزمان

[57:09]اللي هو وقت شهر رمضان بعض الاحيان جاي يجرف بمسلسلات تلفزيونيه هابطه

[57:16]وهذا فد نوع من التسويف والتجريف لشهر رمضان لهي الفتره المقدسه ايضا

[57:24]من المصاديق اللي خطرت في بالي مس المكان المكان احنا في هذا

[57:33]المكان في النجف الاشرف ما زالت اكو اماكن تسمى باسم الطاغوت زين

[57:39]مثلا حي الميلاد والمكرم مكرمه الرئيس القائد زين والميلاد ميلاد الرئيس القائد

[57:47]لابد ان ننوح عن انه ترى هذه جريمه هذا مكان مقدس النجف

[57:54]ما يسمى باسم الطاغوت هذا ايضا نوع من المص ديق لتجري في

[57:58]المكان حضر ببالي هذا الموضوع بالنسبه للكفر شيخنا نعم بالنسبه يعني تتميم

[58:05]الموضوع يعني باعتبار انا عندي التزامات باخو هم ان شاء الله ينوعون

[58:11]بالمحاضرين الموضوع احنا اثرنا ربما هم يوجد بعض الباحثين هم راح يطورو

[58:19]و يعني يقومون يعني يتممون القضيه فهذا شويه صعب علي انا قبل

[58:24]انه يقول احد انا التزاماتي شويه يعني تمنعني من المداومه في هذا

[58:29]الموضوع في هذا الموسم على الاقل بالنسبه للكفر هو مثل ما تفضلت

[58:39]وانا استانست جدا المقدم الشاب اللي قدم المحاضره شنو اسمه حفظ محمد

[58:44]ما شاء الله موفق ان شاء الله هو اصلا اشار الى الموضوع

[58:50]نتحدث عن ادوات الكفر ما تحدث عننا ككفر بالمعنى اللي يجعل الانسان

[58:55]كان خارج دائره الامام انه هاي الادوات هي تتسرب تدخل اننا في

[59:03]اوساط تاثر بنا فهو الفسق هو حده جذور الاصليه هي كفر فالانسان

[59:07]هو عنده ايمان لكن يرتكب بعض الامور اللي هي ليست بهذا الشكل

[59:14]ولهذا المذنب بعدين في ليالي شهر رمضان عندما يجلس يريد يجي يعيد

[59:19]حساباته يعود الى الضاء الزوج شو يقوله الهي لما صك حين عصيتك

[59:28]وانا بربوبيتك جاحد ليش انت ايها العاصي البعيد شنو علاقه القضيه بالجحود

[59:38]ش المعصيه شنو شلون واحد فيا عجبا في الصحيفه السجاديه اكل فيا

[59:52]عجبا حين اقف اصلا اتردد مو اعصي حين اقف بين دعوتك ودعوه

[59:58]الشيطان وانا اعلم ان منتهى دعوتك الى الجنه ومنتهى دعوته الى النار

[60:03]انا اتردد يا ربي بينك وبين الشيطان لو كنت مؤمن حقيقي كما

[60:09]ينبغي للمؤمن انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت

[60:14]عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون شلون يرتكبها لم اعصيك حين

[60:27]عصيتك وانا بربوبيتك جاهد ولا بامرك مستخف ولا لسخط متعرض ولا مثلا

[60:33]بوعيدك او بوعيدك متعاون ولكن خطيئه عرضت وسوت لي نفسي فاذا هو

[60:42]موضوع المعصيه حقيقته جذوره اصلا جذوره كفريه لكن مو معناه كل عاصي

[60:52]هو يصنف كافر فقهيا لكن هو الايمان شقتي التقوى والورع والط الكفر

[60:58]ايش يقتضي الكفر والفسوق والاسيا هكذا طرحنا المفهوم احسنتم على اثاره القضيه

[61:10]حتى نوضح بالنسبه الى مشكلات مثلا المدينه مشكلات البلد اللي هي اكو

[61:18]اليات لمعالجتها بحمد لله انا ادعو الشباب وانا واحد معهم كفرد منهم

[61:23]انه احنا نطالب بحقوقنا السليمه ضمن القانون لاعاده الامور الى نصابها وهذا

[61:31]الكلام اللي تفضلت به عن تسميات عن كل الاشياء اللي هي ترجع

[61:34]الى السمات العامه للبلد كله مو فقط هنا او هناك في النجف

[61:41]بالخصوص او كذا مع دراسه تفاصيل انا اسم محيط انه لماذا سمي

[61:49]هذا الحي بكذا لماذا شنو معناه وشنو البدائل اله المفروض تدرس الامور

[61:54]وتكون بنصاب وهذا هم من جمله النشاط الاجت ماعي اللي هو يحفظ

[62:00]للامور خصائصها موضوع المسلسلات وامثالها هذه هي من ادوات الكفر الاخرى ها

[62:08]جيوش الجيوش بعض الاحيان شو تصير تصير مثلا عصابات داعشيه في ايام

[62:14]العصابات الداعشيه المرجعيه قالت انه يوجد لدينا حرب قادمه اخطر من هذا

[62:21]الا من اول كان واضح في الوسط الحوزوي المرجعي كان واضح انه

[62:24]الخطوره الاعظم هي هناك وهذ هم قادمه ما راح تغادرنا فهو بشكل

[62:31]طبيعي احنا يفترض ان ناخذ اهبت ونستعد ونقوم بالدور المناسب لا سما

[62:37]اذا وجدنا ان هناك تطاولا على المقدسات في ضمن ما يسمى مسلسلات

[62:46]وفن وما الى ذلك المفروض الفن هو يخدم القضايا النبيله عند كل

[62:51]شعب مو الفن هو يتحول الى اداه هدم هذا بالحقيقه راح يصير

[62:58]شنو يصير تشجيع على الجريمه مو فن بالمعنى السليم المحترم من الفن

[63:02]هو اللي يكون بهذا الاتجاه الصحيح الطبيعي على اي حال ربما الاخوه

[63:12]الاخرين عندهم ملاحظات بخدمتهم وانا ما ادري الوقت شنو انتم اذا اخ

[63:17]شان اخذهم وقت اكثر من ما يجب نختم من هو مدير مدير

[63:24]الجلسه سيدنا سلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله احسنتم وفقتم سيد الله

[63:33]يرعاك سيد سؤال من احدى الاخوات نعم ذكرتوا حضرتكم ارتباط عنصر الزمن

[63:38]بالايمان ان هناك خطوره بالمظاهر الايمانيه وتتوارث اجتماعيا نعم نرى البعض يرفض

[63:44]هذا التطور كون قد يصبح ذخره لبعض مظاهر الكفر كالرياء والتفاخر والتشبه

[63:50]بالغرب والبعض الاخر يشجع هذا التطور كونه يحبب المسلمون بالدين كما ذكرتم

[63:55]حضرتكم ما هي الحدود لهذا التطور يعني انا سه ما قاعد استوضح

[64:07]السؤال حتى اجاوب عنه بشكل دقيق فشنو تحبون ز انت وضح لي

[64:10]اياه اذا صار واضح عندك او اللي كتبوه مثلا يوضحوا اكثر احنا

[64:17]اذا المراد انه الرياء شنو علاقته بالموضوع عفوا اذا تردون امثله مثلا

[64:23]الركن الرمضاني نعم هذا احنا س اكو بعض الامور ب تعبير عن

[64:30]شهر رمضان بعنوانه احترام عنوانه هذا ما اجد به غضاضه سمي ركن

[64:38]رمضانين اولا اما تحويل شهر رمضان الى مراسم شكليه والتركيز عليها بطريقه

[64:46]بها اسراف هذا اصلا اعتقد انها مجافيه لحقيقه شهر رمضان فمره انت

[64:56]عندك موسم وتخلي لافته وتعبر عن هذا ما اشوف به غضاضه اما

[64:59]مره يصير لا الامر ب تعبيرات كانما شهر رمضان يتحول الى مهرجان

[65:08]مادي حسي شكلي هذا اصلا خلاف حقيقه رمضان يعني ما فاهمين رمضان

[65:12]ف هذا هذا الموضوع اذا هذا المراد الرياء الرياء هو احنا عندنا

[65:17]بعض الامور الاجتماعيه الانسان اذا نيته كامله الامور الاجتماعيه تعزيزها هذا ما

[65:23]يتقرب به الى الله فالانسان اذا هو مكتمل النيه لابد يقوم بهذا

[65:32]العمل اذا هو ما مكتمل النيه وعنده شيء يدخل في في نفسه

[65:39]فهذا ربما يتعرض الى بقراءه القران وصلاه الجماعه واقامه مجالس الحسين والصلاه

[65:44]في المساجد واكرام الايتام والى اخره هذا معناه هو عنده نقص في

[65:48]ايمانه وهو منشا ضعف النيه وعاده نقص الايمان لان هي النيه يعني

[65:56]تنمو بقوه الايمان وتضعف وتجي بمكانها النوايا الاخرى القبيحه وهي نوايا الرياء

[66:06]وامثالها هي تجي بسبب الفراغ عن الدوافع الايمانيه الحق لعله هذا يعني

[66:11]يفي ببعض الاجابه عن الاسئله الله يرعاكم ان شاء الله يتقبل اعمالكم

[66:21]اسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل اعمال الجميع وان يبارك بج ودهم

[66:28]وان يرحم اسلافكم الصالحين والمؤمنين والمؤمنات جميعا ونهدي الى ارواحهم ثواب الفاتحه

[66:39]قبلها الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على لا سيما السيد

[66:46]بحر العلوم رحمه الله اللي هو اسس هذا المكان بسم الله الرحمن

0 تعليقات

التالي

أدوات الصراع بين الكفر والإيمان شهر رمضان انموذجاً - سماحة السيد حسين الحكيم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أدوات الصراع بين الكفر والإيمان شهر رمضان انموذجاً - سماحة السيد حسين الحكيم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة