مجالس عاشوراء 5 – طريقة تحقيق الأمن الاجتماعي في المنظور القرآني - سماحة الشيخ أحمد العجمي

0 Views· 24/07/11

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

مجالس عاشوراء 5 – طريقة تحقيق الأمن الاجتماعي في المنظور القرآني سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 5 محرم 1446هـ الخميس 11 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[0:27]الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله

[1:05]وعلى اهل بيتك المعصومين المظلومين صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا

[1:41]يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا با ب نجاه

[2:09]الامه يا غريب يا مظلوم كربلا فيا ليتنا كنا معكم سادتي [ضحك]

[2:42]فنفوز فوزا عظيما ورد جريح طفله تتكلم وب شهيد روحه تتالموا ا

[3:22]قتلوا البراءه كم لال محمد بالذبح من طفل هنا يفطم جلست على

[3:50]جمر الخيام يتيمه اني حميده يا ابي يا مسلم ابتا تتركني رهينه

[4:17]شمر كلما ابكي متوني يلطم [موسيقى] ابتا هل سفكت دماؤك ظاميا اولاد

[4:52]عمك كلهم لم يسلم ابتا مذ جاء الرسول الى الحسين وقال من

[5:14]كتبوا اليك تشرذم قتلوا السفير ابن العقيل بكفه والجسم عن سطح الاماره

[5:41]قا يا درمو من وصل خبر مسلم الى حسين ناداهم حميده بنت

[6:06]في وين ناداهم حميده بنت فيو جابوا لليتيمه الصغيره وعليها تظهر اثار

[6:28]الكثيره وعلى الخد دمعتها غزيره مذهول وتنادي والدي في وين حضنها حسين

[6:49]وضمها لعد صدره وخلاها اليتيمه وسط حجره ومن للخدين اصبح يمسح العبره

[7:08]وناديها يا بنتي لا توني وحميده تصيح ودمعتها جريه ابويا مسافر وما

[7:27]رد [تصفيق] الي اشوفك تمسحي بكفك علي واعرفها علامه هذه الليبيه ابوي

[7:45]الك بعيونه يرعاني وضي وجهه ينور لي زماني نساني كان يا خالي

[8:03]نزالي وخلاني اهل دمعه العين يا بنتي اليوم اصبحتي يتيمه ابوك نكتل

[8:24]والحاله اليمه ايوا مسلما ايو حسينا انا لله وانا اليه راجعون قال

[8:49]تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا ف تبين ان

[9:06]تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين صدق الله العلي العظيم

[9:24]وصدق النبي الكريم عليه على اله صلوات اللهم صل على محمد وال

[9:44]محمد وجل فرج الل صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[9:54]محمد وال انطلاقا من هذه الايه الشريفه حديثنا ايها الاحبه يقع في

[10:05]طرق تحقيق الامن الاجتماعي في المنظور القراني في الجانب المعلومات القران الكريم

[10:24]نظم اساليب للانسان فيما يتعلق بالجانب المعلوماتي لاهميه هذا الجانب حيث ان

[10:45]الانسان يستقبل ويرسل كم هائل من المعلومات هذه المعلومات لها تاثير كبير

[10:55]على المستوى الشخصي وعلى المستوى الاجتماعي كم من اناس بسبب معلومات اخذوا

[11:12]ينظرون للدنيا بمنظار اسود لا يحبون ان يتفاعلوا مع الناس لانهم تلقفوا

[11:24]معلومات من اناس فولدت هذه المعلوم هذه الحاله النفسيه كم من المجتمعات

[11:38]بسبب تناقل المعلومات اصبحوا شيعه اصبحوا فرقا كل واحد لا يلتقي مع

[11:50]الاخر كل واحد ينظر للاخر بمنظار العداوه وحين ما تحلل الوضع تجد

[12:04]ان السبب في ذلك هي معلومات قد روجت وسوقت بين افراد المجتمع

[12:17]الانسان ايها الاحبه تعاطيه في الحياه يكون عبر الفكره اذا كانت الفكره

[12:30]التي يحملها هي فكره سليمه ستنعكس على سلوكه وعلى تعاطيه في مسرح

[12:37]الحياه واذا كانت الفكره غير صحيحه فانها ايضا سوف تنعكس على سلوك

[12:47]الانسان وعلى تحركاته في الدنيا انعكاس سلبي حيث ان المرء رهين افكاره

[13:03]شنو افكار اللي يحملها شاء ام ابى هي التي سوف تحركه في

[13:09]مسرح الحياه ولذلك القران الكريم لما نظر الى اهميه هذا الجانب اولى

[13:19]له عنايه كبيره فقال ايها الانسان سوف اقدم لك اليات هذه الاليات

[13:33]تاره تلحظ بلحاظ استقبال الاخبار يعني لمن تجيك اخبار عبره الموبايل عبر

[13:45]التلفاز عبره مجموعه عبر الاصدقاء لابد ان تخضع هذه المعلومات المكتسبه لهذه

[13:57]الاليات وا اذا اردت ان تصدر معلومات قبل ان تصدر هذه المعلومات

[14:07]عليك باخضاع هذه المعلومات لاليات اخرى فنقف عند اليات استقبال الاخبار واليات

[14:24]نعم ارسال الاخبار اما الاليه الاولى التي يقدمها لنا القران الكريم هي

[14:39]اليه التحقق قبل قبول الخبر وقبل رده القران لكي يبين لنا هذا

[14:49]الامر عرض لنا قصه ابطالها نبينا سليمان على نبينا واله وعليه السلام

[15:06]طرف اخر الا وهو الهدهد هذا الهدهد مضى ثم رجع الى نبي

[15:15]الله فساله نبي الله عن ذهابه واذا بالهدهد قال عندي نبا ماذا

[15:28]قال الهدهد قال كما نتلو في القران وجئتك من سبا بنبا شنو

[15:44]عبر يقين يعني عندي خبر وانا متاكد منه 100% من الذي سوف

[15:54]يستقبل الخبر سليمان شلون استقبل الخبر هذا الهدهد يقول له يقين يعني

[16:00]شنو النسبه المئويه 100% واذا بنبي الله سليمان قال هذا بنظرك يقين

[16:14]الا انني انا اخذت هذا الخبر منك فلا يمكن ان ابني عليه

[16:22]من جهه لا ابني عليه الا بعد التاكد ومن جهه اخرى لا

[16:32]اهمل هذا الخبر وانما اجعله في دائره الاحتمال شنو قال نبي الله

[16:42]سليمان قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين هذا خبر وانت صحيح

[16:54]تقول لي يقين وانت ما بتكذب لكن لعلك نظرت من زاويه واهملت

[17:00]ز انا بعدين برتب اثر على هذا الخبر فاعطني فرصه انا ما

[17:11]اكذبك ولكن لابد ان اتحقق قبل ان استقبل هذا الخبر فاذا مراعاه

[17:19]اليقين في استقبال الاخبار هي مساله عقلائي هي مساله ارشد اليها القران

[17:32]لان ان المعلومه كما اسلفنا لها تبعات سواء على المستوى الفردي او

[17:40]على المستوى الاجتماعي فهذه هي الاليه الاولى في استقبال الاخبار الاليه الثانيه

[17:51]هي تاكد التبين في الخبر العظيم الاخبار متفاوته بعض الاخبار عاديه يعني

[18:03]ما بتغير شيء فالانسان بعد ما بكل شار دوار ده بعد يدقق

[18:13]لربما يبتلى بالوسواس القهري ما كل معلومه لازم اعطيها اهميه ولكن اكو

[18:20]معلومات عظيمه مثل اذا هددت كرامه الافراد المشرع عيب تلاحظ ان مثلا

[18:37]العقلاء اذا ارادوا ان يصدقوا في موضوع ما يكتفوا بشاهدين عدلين يقول

[18:42]هذا انسان ما يكذب وهذا ما يكذب يعني الموضوع حاصل ولذلك المشرع

[18:51]جعل شهاده العدلين في العديد من الموضوعات المرتبطه بالحقوق الشرعيه قالوا شهاده

[19:04]عدلين كافيه لكن اكو مواضع قال لا شهاده عدلين ما تكفي واذا

[19:14]به يطلب اربع شهادات قال واريدها بعد الكل في نفس الوقت راوا

[19:21]نفس المشهد اتفقوا على نفس الكلام حينئذ سوف ماذا سوف يرتب اثر

[19:36]على قولهم لكن لو اج واحد وهو صادق فيما راه شنو اللي

[19:41]يصير الحاكم الشرعي يجلده 80 جلده بعد يقول القران ولا تستقبلوا منه

[19:54]خبر ابد يعني لا تصدقوه بعدين في اي نبا ينقل الكم بعد

[20:05]حكم عليه المشرع بانه فاسق ليش لانك انت حينما تريد ان تنقل

[20:18]خبر والخبر سوف يهدم كرامه شخص هال كرامه اذا هدت لربما لا

[20:23]ترجع ولذلك المشرع يريد ان يقضي على هال المساله من جذورها يريد

[20:32]يقول يا عالم يا ناس ترى اعظم شيء هي الكرامه فحافظوا على

[20:43]الكرامه مجتمع انسان بلا كرامه فهذا لو كان يمشي فهو ميت ولذلك

[20:48]قال القران والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعه شهداء فاجلدوهم 80

[20:59]جلده بعد ولا تقبلوا لهم شهاده ابدا بعد واولئك هم الفاسقون فهذه

[21:12]اليه ثانيه الاليه الثالثه ايها الاحبه الا وهي لكي نراعي الاختصار في

[21:24]ذلك الانقياد للعلم الاخبار ذات مراتب علماء المنطق يقولون عندنا يقين وهي

[21:35]النسبه المؤويه المئويه 100% دون اليقين يعبر عنه بالظن دون الظن يعبر

[21:51]عنه بالشك دون الشك يعبر عنه بالوهم الاسلام او القران يقول لابد

[21:59]ان نربي المجتمع على الانقياد للعلم ولا تقف ما ليس لك به

[22:06]علم لابد ان تتعاطى مع المعلومات من جهه ماذا اليقين من جهه

[22:22]الاطمئنان ولكن نجد الغالب عند الناس شنو هو اتباع الظن والظن لا

[22:28]يغني من الحق شيئا وياتي القران ويقول يا ايها الذين امنوا اجتنبوا

[22:36]كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم واحد يقاطع اخوه بسبب ظن

[22:48]واحد ياخذ اجراءات ضد اهله وبسبب ظن الظنون والشكوك نعم والاوهام هي

[22:54]لواقح الفتن يقول المجتمع او يقول القران المشكله هنا انكم بدل ان

[23:05]يكون انقياد نحو العلم يكون الانقياد ما دونه ولذلك نلاحظ ان مشاكل

[23:17]رواج الظن والشك والوهم انه يزعزع الامن الاجتماعي بين الناس اثنين يربي

[23:28]الناس على عدم التدقيق وعدم نعم التامل والتفكر ليش لان صار المجتمع

[23:39]يعتمد على المعلومات السطحيه فبعدين ما يصير عنده هوس او هاجس ان

[23:47]يدقق في مطالعاته في استماعه لماذا لانه عود الجو العام على ما

[23:56]دون العلم ما دون التحقق ما دون التامل اضافه الى ذلك فان

[24:09]المجتمع كلما زادت الظنون والشكوك في اوساط كلما زادت الفجوه بين افراده

[24:18]فلذلك المشرع والقران الكريم اراد ان يعالج هذه المساله اراد ان يرشد

[24:25]الانسان لخطوره هذه المساله ف ارشدنا الى اليه ثالثه في استقبال الاخبار

[24:35]الا وهو الانقياد نحو العلم واليقين فهذه اليات ترتبط ايها الاحبه في

[24:49]دائره ماذا استقبال الاخبار عندنا اليات اخرى من ناحيه ارسال الاخبار الحين

[25:01]انا عندي معلومات واريد هذه المعلومات ماذا ان اسوقها او ان انشرها

[25:10]هل هناك اليات لابد ان تراعى قال القران الكريم نعم مثل ما

[25:23]طلبت منك اليات في الاستقبال ايضا في الابلاغ لابد من اتخاذ اليات

[25:31]تتناسب مع الابلاغ بعض الاحيان الافضل ان الانسان الا يتكلم ولذلك امير

[25:45]المؤمنين عليه السلام يقول لا تقل بكل ما تعلم ولا تقل ما

[25:54]لا تعلم او لا تقل ما لا تعلم و بل لا تقل

[26:04]كل ما تعلم ولا تقل ما لا تح ما لا تحب ان

[26:10]يقال فيك مو كل شيء انا عندي لازم اتكلم فيه لان مرات

[26:16]السكوت هو العلاج واذا كان الكلام على كل شيء وقد يقول القائل

[26:23]والله كلامي صحه صح ولكن تبعات هذا القول ماذا هدم ب او

[26:30]ايجاد مفسده اجتماعيه فلا بد ان تحتفظ بهذا القول اما اذا اردت

[26:42]ان تتحدث فياتي القران ويقول راعي حرمات الحرمه الاولى هي حرمه الغيبه

[26:49]لذا القران الكريم قال ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل

[27:01]لحم اخيه ميتا فكرهتموه الغيبه انت تعرف ان فلان عليه علامات استفهام

[27:11]لكن ما حد يعرفه فحينما انت تخبر عن حاله فلان وفلان وفلان

[27:19]ها المساله يعني شنو يعني هذاك لو مثلا الله كتب له التوبه

[27:29]لربما المجتمع ما يسامحه ويصير هذا الانسان منبوذ اجتماعيا بل اذا انتشرت

[27:38]هذه الحاله بعدين الناس ما بتصير عندهم ثقه في ما بينهم لان

[27:42]هذا بيحكي على هذا وهذا بيحكي على هذا في النهايه لا هذا

[27:50]سيثق بهذا ولا العكس واذا ارتفعت الثقه بين الافراد فان المجتمع يضعف

[27:59]ولذلك قال اذا كانت المعلومه تكون في دائره الغيبه فعليك ان ماذا

[28:10]ان تتركها لا تتفاعل معها لا تذع الاليه الثانيه وهي تحريم النميمه

[28:19]النميمه تشترك مع الغيبه ان اثنيناتهم تسوي وقيعه بين الناس هذا واحد

[28:29]ما يقدر يقعد راحه ليش لانه عنده نقص فعشان يرتاح لازم يشوف

[28:35]الناس مو قاعدين راحه البعض عندهم امراض نفسيه ولذلك ما يرتاح لازم

[28:43]يروح له الديوانيه وينقل كلام عن جماعه يروح الى الديوانيه الثانيه وينقل

[28:53]عن هذيله ولذلك ماذا يقال الشخص اذا يتكلم على غيرك يعني سوف

[29:02]يتكلم عنك يعني هذا لمن يجي والله فلان فلان فلان لمن هذا

[29:07]الشخص يروح فانه بما انه يتحدث عن الناس وهذا ديدنه فمعنى ذلك

[29:17]اذا اعطيته الظهر فسوف يتكلم عنك ها النميمه كم فرقت بين اخوان

[29:24]بين اصدقاء بين جماعه بين مؤمنين ولذا ذلك القران جاء بنهي عظيم

[29:36]ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم لا تطع لان في

[29:43]اطاعه تشجيع له وضرر اجتماعي كبير الاليه الاخيره ايها الاحبه تحريم اشاعه

[29:54]الفاحشه ها المساله مساله مهمه المشرع يقول انا اريد ان احافظ على

[30:04]دين اتباعي وهذا حق المشرع ولذلك المشرع ماذا يقول يقول ايها الانسان

[30:11]اكو اخبار حاول لا تذيعها ولا تشيعها حتى لو تعرفها النصايره ولذلك

[30:22]البعض يقول والله المكان الفلاني والعياذ بالله في الفاحشه الفلانيه يتكلم مع

[30:29]من مع المؤمنين المؤمنين جو ايماني جو طهاره يحرك عندهم ماذا الفضول

[30:39]شيئا فشيئا هذا الانسان يريد يكتشف واذا اكتشف لعله يقع في الفخ

[30:46]ولا يخرج منه لذلك القران يقول لا تشيع هاي الامور في الاوساط

[30:55]البعض يقول لا انا لازم ابين ولازم اقول زين هذا البيان يخلق

[31:02]فضول عند الشباب عند الشابات بعد ذلك يتوجهون وهذا التوجه قد لا

[31:12]يحمد عقباه ولذلك القران الكريم اتى بتهديد تهديد عظيم حينما قال ان

[31:23]الذين يحبون ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في

[31:27]الدنيا والاخره اخره ليش لان اشاعه الفاحشه خطر فهذه اليات مهمه ولها

[31:39]تاثير وكربلاء دائما دروس شوف انت مجتمع الكوفه ش ضيع عليهم ضيع

[31:47]عليهم انهم ما كانوا على قدر من الوعي في التفاعل مع الجانب

[31:55]المعلوماتي ما كان عندهم مؤهلات واذا بهم جاء اليهم مسلم ابن عقيل

[32:08]صلوات الله وسلامه عليه اني باعث اليكم اخي وابن عمي وثقتي من

[32:13]اهل بيتي اوسام عظيمه اوسمه عظيمه اعطاها الحسين لرسوله دخل وهم ذ

[32:27]كاتبين كتب للحسين فارادوا ان تكون الانطلاقه في الحركه من الكوفه الامام

[32:37]الحسين لبهم بعث اليهم الرسول تلى عليهم مقاله الامام الحسين قالوا نحن

[32:46]معك فبايعه 18 الف واهل الكوفه بداوا بالاستعداد لنصره الامام حسين عليه

[32:59]السلام مسلم بن عقيل لما شاف هالرقم هذا رقم جيد واذا به

[33:09]كتب كتابا الى ابي عبد الله الحسين يخبره عن اوضاع الكوفه وان

[33:19]اقدم فقد بايعوا 18000 ما ان جاء ابن زياد استعمل الجانب المعلوماتي

[33:31]بعض الاخبار تقول دخل بهيئه اوهم الناس انه الحسين ابن علي وصار

[33:41]يمشي وه متلثم ويعمل حركات والناس يقولون السلام عليك يا ابن رسول

[33:50]الله زين انتم تاكدوا انتوا ليش هذا داخل عليكم وما مبرز لوجهه

[33:58]شلون هذه اماره للشك ما راعوا هالجانب اج وسيطر على قصر الاماره

[34:09]بعد ذلك شنو قال لازم نسوق معلومات قال بان هناك جيش جرار

[34:20]من الشام جاء لكي يقضي على اهل الكوفه قالوا لا خلنا نحرك

[34:30]الحريم فارسلوا نساء ورجال ينادون في الاوساط بان هناك جيش وهذا الجيش

[34:44]ما بسامح احد وسوف نعم يدك الكوفه على اهلها النساء اخذتهم العاطفه

[34:54]زين جاءكم فاسق بنب ش سووا نزلوا الميدان واذا بهم اخذوا يسحبون

[35:03]اولادهم رجالهم وشنو كان التسويق التسويق قال بان هاي الحرب هي حرب

[35:09]على السلطه الله اكبر فلذا جاءوا الى اهلهم وقالوا ما لنا والدخول

[35:20]بين السلاطين شيئا فشيئا اخذوا ماذا يتفرقون عن مسلم بن عقيل الاخبار

[35:36]زادت وشاعت وكثرت الى ان جاء بابي هو وامي الى المسجد وصلى

[35:42]في الناس وقاموا الناس يفرون ما ان اتم صلاته وخرج من المسجد

[35:53]واذا به لا يرى احد يستقبله الله اكبر براها غربه والله غربه

[36:09]غربه مسلم عظيمه واذا به من يمشي الابواب تغلق في وجهه انت

[36:18]تخيل لو رايح بيت واحد وتجلس بس دقيقتين عند البيت تحس نفسك

[36:26]شنو من ذل تقول ليش تاخر علي ليش واقف عند الباب مسلم

[36:31]في لحظات ينادونه باسمه ويهتفون باسم الحسين ويبيعوه وفي لحظه واذا بالابواب

[36:44]تغلق في وجهه جاء بابي هو وامي يمشي يمشي وين يروح الغريب

[36:50]وصل الى بابي امراه عظيمه تعرف حق اهل البيت جلس عند ها

[37:00]خرجت هذه المراه لحاجه واذا برجل غريب عند الدار قالت يا هذا

[37:07]يا عبد الله ما تريد قال امت الله اريد ماء جلبت له

[37:14]الماء شرب بابي هو وامي واذا به جلس عند الدار يا مسلم

[37:29]يام باب طاعه يدير الافكار محتار راسه منكس والدمع نثار وطاع تقش

[37:53]حاجتك من وقفتك هاي قالها وهو مغبون يخفي الصوت بهداي عطشان بالله

[38:10]ت طلعيلي شوي ما جابت الماي وشرب منه ووقف محتا قالت شربت

[38:29]الماي لا توقف على الباب عيب على مثلك وقفته ببيوت الاجناب كانك

[38:46]جليل وشوفتك يا شهم تنهاب لاهلك تروح القمر غرب نجم دا قوم

[39:01]روح لاهلك يا الله اللي مت ه الكلمه يق لها وعينه مستديره

[39:15]انا لا اهل عندي ولا عشيره عمامي واخوتي بغير ومثل حيرتي ما

[39:33]جرت حيره منو انت انا مسلم الفاقد نصير تقله يا غاتي ما

[39:46]عرفته من هيس منك طرت ماه سهله طلتك نعم ادخلت الى غرفه

[40:14]في دارها بقى تلك الليله يصلي يناجي ربه لما قرب الفجر اتت

[40:22]بالمائه قالت له سيدي لم اراك في الليل قد قد ذقت طعم

[40:30]الرقاد قال مسلم هومت عيناي فرايت عمي يقول العجل العجل الوحى الوحى

[40:42]وصل الخبر الى ابن زياد وجاء محمد ابن الاشعث ومعه الجيش الى

[40:58]بيت طوعا واذا باصوات الخيول والرجال قام مسلم لب سلامه حربه وشهر

[41:13]صم صامه واذا بطوع ت حشمه انت من بني هاشم شد الغض

[41:21]فرمي زرا والباب طوعه زلزله و المنيه لو دنيت يا مرحبا وميه

[41:35]هلا الجناح ذب على القلب والميم على الميسره وتكي الكتيبه وينتخب حيدر

[41:53]يرد هلا وراه كانت من كان من قوته ياخذ رجل من تلابيب

[41:59]ثيابه ويرمي به على سطح الدار لم يستطيعوا عليه اخذوا يرموه بالحجاره

[42:09]وبالنار وفي خبر صنعوا له حفيره واذا به قد سقط فيها اخرجوه

[42:28]م لببا والدماء تسيل من شفته صح ونادي ومسلم وطوعه على السطح

[42:36]صاحت يا مسلم يا عظمها خجلتي بي ايش بيدي وانا حرمه وضعيفه

[42:49]ما اقدر احمي لو يتركوني كان افت قلبي وداوي كان سلمت من

[43:05]كيدهم سلم على حسين قال يا طوع اليوم ما تحصل سلام اوصيت

[43:17]كانان بالبلد طب يتامه قولي لهم مسلم يبلغكم سلام وجرش على حيدا

[43:43]يا الله اجرش على الله والنبي سيد الكون اخذوه دخل ولم يسلم

[43:52]قالوا لم لا تسلم على الامير قال ما هو بامير منو اميرك

[43:59]مسلم ثم قال له سلمت ام لم تسلم فانك مقتول رفعوه الى

[44:09]سطح قصر الكوفه صلى ركعتين توجه الى مكه السلام عليك يا ابا

[44:16]عبد الله واذا ببكر بن حمران رفع سيفه وضربه على راسه سي

[44:34]لم يكتفوا بذلك رموه من على قصر الاماره يعني حتى واسع واس

[44:47]الحسين بتكسر لا اكتفوا لا ربطوا رجله ورجل هان سحبوه ما في

[44:55]الازو يا عمل كوفان هد حيلي وهاني ولا شربي صفا طيب وهاني

[45:09]يا وسف رجل مسلم وهاني بالاسو بالحبال شدوه ن سوي يا الله

[45:25]عجل لولي امرك الفرج اللهم تقبل منا هذا القليل باحسن القبول يا

[45:32]الله ارحم موتانا وموتى الحاضرين والحاضرات ومن ليس لهم ذاكر رحم الله

[45:42]من اهدى ثواب الفاتحه مع الصلوات الله اكبر الله اكبر ‏p

0 Comments

Up next

مجالس عاشوراء 5 – طريقة تحقيق الأمن الاجتماعي في المنظور القرآني - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مجالس عاشوراء 5 – طريقة تحقيق الأمن الاجتماعي في المنظور القرآني - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language