التقليد الواعي - سماحة الشيخ حبيب الكاظمي - حفظه الله

8 المشاهدات· 12/04/14

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة 16-9-2011

أظهر المزيد

Transcript

[0:38]اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الصلاه واتم

[0:47]السلام على اشرف الخلق وسيد المرسلين محمد المصطفى واله الطيبين الطاهرين اللهم

[1:01]صل على محمد السلام عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا صالح

[1:09]المهدي هذا يوم الجمعه وهو يومك وباسمك وانا فيه ضيفك وجارك فاضفني

[1:21]واجرني فانك تحب الضيافه والاجاره السلام عليكم اخواني اخواتي جميعا ورحمه الله

[1:33]وبركاته حديثنا في هذا اليوم المبارك يتعلق بامر هذا الامر نحن مرتبطون

[1:46]به من ساعه التكليف الى ساعه الموت يلازمنا وينبغي ان نحدد موقفنا

[1:57]منه الا وهي مساله التقليد ما هي خلفيات هذه المساله وما هو

[2:07]الدليل على ذلك وما هو الفرق بين التقليد المذموم والمحمود ما هي

[2:16]المواصفات وما هي الشروط المهم حديثنا هذا اليوم المبارك في هذا الفلك

[2:25]طبعا بمجرد ان يكلف الانسان لابد له من ان يراجع من ياخذ

[2:33]منه معالم الدين الانسان خلق ليتكامل هذه الايه اتفاقا من الايات التي

[2:43]كثر فيها الحديث بعض الايات عندما نريد ان نعرف قوه المفسر نراجع

[2:52]قوله في هذه الايات هنالك ايات واضحه كتب عليكم الصيام ولكن هذه

[3:00]الايه انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن

[3:09]منها وحملها الانسان ما هي هذه الامانه اذا كانت هي بمعنى الطاعه

[3:18]والعبوديه السماوات والارض قالتا اتينا طائعين اذا السماوات والارض ممتثله ل بل

[3:32]اكثر من ذلك حتى الحشرات كالنحل ممتثله لما ياتي اليها من الوحي

[3:40]الالهي طبعا بمعناه اوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا

[3:48]اذا ما هي هذه الامانه التي خافت منها السماوات والارض واشفقن منها

[3:56]وحملها الانسان خير ما يقال في تفسير هذه الايه انها العبوديه الاختياريه

[4:07]العبوديه القهريه التكوينيه هذه للجبال والسماوات والارض ولكن بني ادم له ان

[4:18]يطيع وله ان لا يطيع ولهذا في ذيل الايه تقول انه كان

[4:24]ظلوما جهولا ظلم نفسه بعدم اتباع خط الانبياء اختيارا اذا من اراد

[4:34]التكامل الاختياري لابد وان ياخذ معالم دينه الان البديهيات الضروريات لا كلام

[4:45]فيها لا نقلد المجتهد في لزوم الصلاه مثلا هذه من ضروريات الدين

[4:53]نقلد المجتهد في اصول الدين الانسان يريد ان يستدل على صدق النبي

[5:02]تقليدا هو الكلام ان النبي هذا هل النبوه ينبغي الالتزام بها اذا

[5:11]العاقل يقودك الى الاصول الان بعد ان امنت بالنبي والوصي تاخذ من

[5:20]النبي ووصيه معالم الدين اذا النقطه الاولى في حديثنا هذا اليوم ان

[5:28]التكامل لا يمكن ان يكون من دون منهاج المنهاج لابد ان يكون

[5:36]لابد ان يكون ماخوذ من اهل الاختصاص هذه الايام ان عندما اسال

[5:44]بعض الاخوه اراه متغربا في بلاد الغرب سنوات من عمره ياتي الى

[5:52]ارض الوطن تقول له يا فلان مثلا اين انت تقول انا مشغول

[6:00]بالدراسات العليا ولعل هذا المعنى مر علي او على كل مثلا يجعل

[6:09]بحثه في الديدان التي تنخر الاخشاب يذهب سنوات من عمره ليبحث عن

[6:18]هذه الظاهره اذا كان التخصص فيما ياكل الخشب يحتاج الى دراسات عليا

[6:28]وتغرب عن الاوطان يموت ابوه تموت امه وهو عاكف في العواصم البعيده

[6:37]اذا وصل الامر للدين البعض يتساهل يدلي بدلوه الدين يقولها كذا راي

[6:46]الشريعه هكذا وانكى من هذا المعنى البعض يجعل للشريعه روحا ويجعل هذا

[6:56]الروح بهذه الروح بيده يقول مثلا انا لا اعتقد بهذا الح المتشدد

[7:06]اعني الحجاب الدقيق والا الحجاب حجاب اما موجود او معدوم ليس هنالك

[7:14]حجاب وسطي الحجاب اما متحقق شرعا او منتف شرعا يقول هذا ينافي

[7:24]روح الشريعه الشريعه السمحه البعض بناؤهم على التساهل ياكل الحرام يذهب الى

[7:34]بلاد الغرب والشرب يتعامل مع المنحرفين تعاملا لينا على كل هذا ينافي

[7:44]الاستقامه ارجع واقول البعض منا لا يسمح لنفسه ومن باب تقريب الفكره

[7:53]هذا المعنى قد وقع لكم لعله تدخل على الطبيب بعد ان كتب

[7:59]لك الوصف الطبيه خاصه اذا كان طبيبا بارعا بمجرد ان تقول يا

[8:06]ايها الطبيب لما كتبت الدواء الفلاني الا تحتمل ان الدواء الاخر هو

[8:14]الافضل بمجرد ان تقول هذا الكلام يقول اخرج من العياده انت لست

[8:22]ممن يتعالج عندي من انت حتى تناقشني الهندسه في عالم الحواسيب وغيره

[8:34]التخصصات محترمه اذا وصل الامر للدين الكل يدلي بدلوه يفسر القران برايه

[8:44]طبعا فليتبوا مقعده من النار كيف البعض قبل فتره يحجز له مكانا

[8:52]في الطائره البعض يحجز لنفسه مكانا في نار جهنم بما بالادلاء بدلوه

[9:02]فيما ليس من تخصصه تراه يبني موقفا مهما يقول انا يت روايه

[9:10]اولا من الراوي روايه مرسله مسنده الان مسنده من الرواه الرواه نعم

[9:21]لهم نعم تصحيح وتوثيق هناك روايات معارضه هناك الكتاب والسنه هنالك هنالك

[9:32]انا لك الاستنباط بروايه هذه عمليه تخصصيه نحن في الحوزات العلميه بعض

[9:41]الاوقات الفقيه لمساله واحده ياخذ من اعمار الطلاب شهرا كاملا لا ضرر

[9:53]ولا ضرار في الاسلام مثلا ابحاث الصلاه انت تعلم ان هذه الصلاه

[9:59]بالصفحات المعدوده في الرساله العمليه كم من السنوات يبحثها الفقيه في الحوزات

[10:08]العلميه ولحسب علمي الان قل ما وجد فقيه يدرس الفقه من اوله

[10:17]الى اخره اعني بحثا استدلاليا الاعمار لا تكفي بحث الصلاه صيام الحج

[10:26]واذا به جاءته المنيه الدين بهذا العمق التخصصي ياتي انسان الان كاتب

[10:35]مفكر مثقف كما يعبرون يدلي بدلوه هذه ظاهره خطيره اذا نرجع لاصل

[10:44]البحث ما هو معنى التقليد اذا اردت ان تعلم معنى التقليد اتفاق

[10:50]نحن في عرفنا اذا ذهب احدنا للزياره ساعه الوداع ماذا تقول تقول

[10:58]قلتك الدعاء والزياره اي جعلت الدعاء وديعه في عنقك على ولد ادم

[11:09]بخط القلاده في جيل الفتاه اذا الفتاه تجعل القلاده في عنقها وكل

[11:19]انسان الزمناه طائره في عنقه يعني يا رب انا صليت بهذه الكيفيه

[11:29]جعلت الكلف والعهد في رقبه المرجع الذي قل ه اذا جئت يوم

[11:36]القيامه وحاسبني رب العالمين قال انا في شريعه التسبيحات الواجبه هي ثلاثه

[11:46]في الصلاه التسبيحات الاربعه كان لزاما ان تقولها ثلاثا صليت عمرا قلتها

[11:56]مره واحده كيف هذا تقول يا رب نعم خذ برقبه المرجع الذي

[12:04]قال هذه الفتوى اذا التقليد وضع الكلفه والعهد في رقبه الفقي وحقيقه

[12:15]نقولها بين قوسين فقهاؤنا بحمد الله اعد الفقهاء الكبار لا المتفقه الذين

[12:25]يدعون الفقاهه فقهاؤنا عموما في اعلى درجات النزاهه البعض منهم ولو في

[12:34]اول ايام المرجعيه يقال عندما كان يكتب الجواب على المساله كانت يده

[12:42]ترتعش لان هذا حكم الله المساله ليست هينه اذا هذا معنى التقليد

[12:52]الان ما الشروط المجتهد له ركنان اساسيا اولا العلم الان سياتي الاعلاميه

[13:03]الكلام في العلم الفقيه لابد ان يكون مطلعا على كل ادوات الاستنباط

[13:13]في باب الرجال في باب الحديث في باب التفسير في باب في

[13:19]الاصول في كل ما يتعلق بعمليه الاستنباط ولا ينبغي ان ندخل ما

[13:26]ليس له دخل في عمليه الاستنباط الفقيه ليس من الضروري ان يكون

[13:33]ملما بقواعد البنوك الفقيه يذكر القواعد الربويه الربا مواضع الحلال والحرام القروض

[13:45]الربويه الحيل الشرعيه التصحيحات الشرعيه المقلد يطبقها على البنوك الموجوده حاليا اذا

[13:56]لا ينبغي ايضا ان نثقل كاهل المجتهد نلزمه ان يكون مطلعا في

[14:04]الطب والبنوك وغيرها من العلوم اذا النقطه الاولى ان يكون عالما الان

[14:12]العلماء كثيرون المجتهدون متعددون يحكم يقول خذ براي الاعلم هذا اقرب للصواب

[14:23]وقاعده الاعلاميه تعملون بها جميعا البعض يذهب الى بعض الاطباء ما يقال

[14:31]في عرف يدفع اعلى الاثمان لما يقول هذا اعلم يترك وطنه العلاج

[14:41]المجاني يذهب الى بلاد بعيده يدفع اغلى الاثمان يقول ذلك الطبيب اعلم

[14:50]اذا انت في البناء تراجع المهندس الاعلم في الطب تراجع الطبيب الاعلم

[14:58]طبيعي الفقه اهم من الهندسه والبناء والطب اذا عليك ان تتحرى الاعلم

[15:08]الان المرجع الحي والميت فقيه كان قبل قرون هذه الايام مسائل مستحدثه

[15:16]راجعوا بعض الكتب هذه الايام المسائل المستحدثه له مجلدات في الفقه علماؤنا

[15:25]هذه الايام بمقدار ما يبحثون في المسائل الاوليه يبحثون في المسائل المستحدثه

[15:34]احكام البنوك احكام التامين نقل الاعضاء من الميت الى الحي ترقيع الجلد

[15:43]بجلد الحي الاف المسائل المستحدث الانسان يذهب الى قبر الميت الاعلم ليساله

[15:52]عن هذه المسائل طبيعي العلم في تطور الفقه في تطور الفقه الذي

[16:00]كان في زمان الشيخ الطائف الطوسي رحمه الله قبل اكثر من الف

[16:06]عام اين والفقه الان اين اذا العقل يحكم الاعلم الحي راجع الاعلم

[16:16]الحي هذا اقرب لبراءه الذمه العقل يحكم بهذا المعنى واسالوا اهل الذكر

[16:24]هكذا القران يامرنا الان اهل الذكر متعددون العقل يقول اذهب الى الاعلم

[16:34]من هؤلاء الذين امر القران بالرجوع اليهم اسمعوا لهذه الروايه التي البعض

[16:43]منكم لعله قد سمعها روايه نعم الامام العسكري والد امام الحجه عليه

[16:52]السلام نعم فاما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه قبل ان يذكر

[17:01]امامنا عليه السلام الاجتهاد هذا يفهم من حافظا لدينه مخالفا لهواه ان

[17:10]يكون صائنا لنفسه وبحمد الله في تاريخ الاماميه راجع الكتب التاريخيه منذ

[17:19]زمان الغيبه الى يومنا هذا الى يومنا هذا لم تعهد الاماميه مرجعيه

[17:29]منحرفه ما سمعنا بمرجع من مراجع التقليد في اواخر عمره مثلا انحرف

[17:38]عن العداله وفسق في امره هؤلاء اجمالا انا اعتقادي طبعا هذا الكلام

[17:45]لا روايه عليه ولكن حكم التجربه فقهاؤنا العظام اقول فقهاؤنا الكبار طبعا

[17:54]في كل زي هنالك المدلسون هناك من يدعي الفقاهه باطلا لعل البعض

[18:02]منهم طبع الرساله العمليه زورا وبهته سمعت البعض من اهل الدنيا غير

[18:11]اسم المرجع المعروف مثلا وكتب اسمه مكانه وطبع الكتابه بفارق طفيف ليس

[18:19]الكلام في هؤلاء الكلام في اعلام الطائفه في كبار مراجعنا انا اعتقادي

[18:27]ان هؤلاء تحت الامام عليه السلام له نظره لهؤلاء هؤلاء وكلاؤه العامون

[18:38]ولهذا اقول بين قوسين اخرين اذا اردت ان تتكلم على المرجع المراجع

[18:45]الكبار كن حذرا كن خائفا هؤلاء يمثلون امام العصر في زمان الغيبه

[18:54]تادب في الكلام ان سمعت فتوى لا تعجبك ان كان هناك خلاف

[19:01]في البين لا تعتقد باعلميته غيرك يعتقد بالاعلام كن مؤدبا كن دقيقا

[19:10]الناس على امزجه الكل يبحث احترم اراء الغي ارجع واقول هؤلاء المراجع

[19:19]حفظهم الله ورحم الباقين منهم انا اعلم احدهم ممن توفاه الله اقولها

[19:27]من باب تعرفون قمت هؤلاء في النزاهه احد المراجع الكبار من الذين

[19:36]تقريبا رجعت اليهم امامه الاماميه في زمانه هذه الايام المرجعيات متعدده في

[19:45]بعض الازمنه كزمان مثلا السيد ابو الحسن الاصفهاني رحمه الله في زمانه

[19:53]تقريبا اتحدت المرجعيه في شخص او في شخصين احدهم ثنيت له الوساده

[20:01]واعرفه باسمه قال لاحد العلماء الكبار ذلك صار من المراجع لاح قال

[20:09]له يا فلان اريد ان اذهب الى الحرم حرم امير المؤمنين او

[20:16]حرم سيد الشهداء في مضان الاجابه اريد ان ادعو بدعاء انت امن

[20:23]معي انتم تعرفون امين نوع من الدعاء يقول اخذ بيدي ذهب الى

[20:30]حرم الامام تحت القبه او تعلم ماذا كان دعاؤه هذا صائم لنفس

[20:37]قال يا رب ان كانت مرجعيه هذه لصالح الطائفه مرضيا عندك فالامر

[20:47]اليك والا خذني اليك قل امين ايها الفلان ايها العالم ايها المقدس

[20:54]قل امين وقال امين اشهر توفاه الله عز وجل هكذا يخافون من

[21:03]نعم من المداقه في الحساب مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه رحم الله

[21:12]الشيخ شيخ الشيخ الاعظم نحن عندما نقول شيخ الطائفه الطوسي عندما نقول

[21:21]الشيخ الاعظم الشيخ الانصاري قيل له ايها يا ايها الشيخ انت الان

[21:28]مرجع الطائفه بعد وفاه صاحب الجواهر قال انا اشك في قبول الامر

[21:36]لما يا شيخ انت استاذ الفقهاء قال كان لي الزميل هذا الزميل

[21:43]ايام الدراسه كان متفوقا ذهب الى بلاد فارس انقطعت اخباره هذا من

[21:53]المحتمل ان يكون هو الاعلم اذهبوا وتاكدوا من امره هكذا هذه هي

[22:01]التقوى في هذا المجال اذا الاعلاميه والحياه كما يقال شرطان يحكم بهما

[22:10]العقل وهو الابرا للذمه كما تعلمون اضف الى جانب الاخماس الانسان الذي

[22:19]يقلد الميت كيف يوصل خمسه لابد ان يعين ذلك المرجع الذي يعطي

[22:26]له خمسه امواله المسائل المستحدث ايضا ذكرنا هذا المعنى اذا اخواني تلخص

[22:36]مما ذكرنا اولا من يريد ان يتكامل بد وان يكون عاملا بحذافيره

[22:44]الشريعه قبل ايام اتفاقا كنت ادخرت هذا المعنى لمثل هذه الايام شريعه

[22:53]غريبه انسان يذهب للحلاق يحلق شعر راسه وتعلم ان ان هنالك دعاء

[23:03]لو استجيب في حقك وانت تحت يد الحلاق كنت من اثرى الناس

[23:10]في الدنيا والاخره اجعل لي بكل شعره نورا يوم القيامه لعل هذا

[23:17]التعبير حلق الشعر له دعاء له اداب الى اهم المسائل المصيريه لابد

[23:26]ان نكون حاسمين في هذا المجال تسال البعض من تقلد يقول لا

[23:32]ادري تقلد من ذلك الميت بفتوى من كيف بقيت على التقليد نعم

[23:41]لم يراجع الاعلم في البقاء في تجويز البقاء على الميت هذه نقطه

[23:48]النقطه الثانيه التقليد هذا ليس تقليدا اعمى انت انسان لست متخصصا في

[23:57]جهات الشريعه تراجع المتخصص كباقي شؤون الحياه وثالثا رابعا عندما تتناول هؤلاء

[24:08]الان الانسان له الحق ان يقيم يبدي وجهه النظر في بعض الامور

[24:15]ولكن بادب بنزاهه هؤلاء يمثلون خط الامام في هذا العاصر والمعروف ان

[24:24]الذين يتطاولون على كبار المراجع انا يعلم في بالي عناصر هؤلاء يقتلون

[24:32]بالسوء العاقبه هكذا مجرب من يتطاول على المؤمن العادي يعاقب في الدنيا

[24:41]قبل الاخره فكيف اذا كان عالما فكيف اذا كان مجتهدا فكيف اذا

[24:49]كان في مضال الاعلاميه هؤلاء كما يقول عنهم احد مراجعنا الكبار يقول

[24:57]الغيب اكل لحم الميت وغيبه العالم اكل لحم ميت مسموم الامر مضاعف

[25:06]كن حذرا في هذا المجال وفقنا الله واياكم لان نكون من الدعاه

[25:14]الى طاعته والقاده الى سبيله اللهم اجعل عواقب امورنا خيرا اللهم لا

[25:23]تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا منتهى رغبتنا اللهم اوصل

[25:31]سلامنا الى امام زماننا واردد الينا منه السلام والفاتح مع الصلوات

0 تعليقات

التالي

التقليد الواعي - سماحة الشيخ حبيب الكاظمي - حفظه الله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

التقليد الواعي - سماحة الشيخ حبيب الكاظمي - حفظه الله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة