مجالس عاشوراء 5 – طريقة تحقيق الأمن الاجتماعي في المنظور القرآني - سماحة الشيخ أحمد العجمي

0 المشاهدات· 24/07/12

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

مجالس عاشوراء 5 – طريقة تحقيق الأمن الاجتماعي في المنظور القرآني سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 5 محرم 1446هـ الخميس 11 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:06]ان المظلوم صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد

[0:38]الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه يا غريب ب

[1:08]يا مظلوم كربلا فيا ليتنا كنا معكم سادتي فنف فز فوزا عظيما

[1:41]ورد جريح طفله تتكلم واب شهيد روحه تتالم ا قتلوا البراءه كم

[2:15]لال محمد بالذبح من طفل هناك يفطم جلست على جمر الخيام يتيمه

[2:44]اني حميده يا ابي يا مسلم ابتا تتركني رهينه شمر كلما ابكي

[3:14]متوني يلطم ابتا هل سفك ال دماؤك ضاميه اولاد عمك كلهم لم

[3:43]يسلموا ابتا مذ جاء الرسول الى الحسين وقال من كتبوا اليك تشرذم

[4:09]قتلوا السفير ابن العقيل بكفه والجسم عن سطح الاماره قايا يا درمو

[4:39]من وصل خبر مسلم الى حسين ناداهم حميده بنت في وين ناداهم

[4:59]حميده انت في جابوا لليتيمه الصغيره وعليها تظهر اثار الكثيره وعلى الخد

[5:20]دمعتها غزيره مذهوله وتنادي والدي في وين حضنها حسين وضمها لعد صدره

[5:40]وخلاها اليتيمه وسط حجره ومن الخدين اصبح يمسح العبره وناديها يا بنتي

[6:01]لا توني وحميده تصيح ودمعتها جريه ابوي مسافر وما رد [تصفيق] الي

[6:17]واشوفك تمسحي بكفك علي واعرفها علامه هذه اللي بيه ابوي اللي كان

[6:35]بعيونه يرعاني وضي وجهه ينور لي زماني نساني كنه يا خالي نساني

[6:53]وخلاني اهل دمعه العين يا بنتي اليوم اصبحتي يتيمه ابوك كتل والحاله

[7:16]اليمه ايوه مسلمه ايوه حسين انا لله وانا اليه راجعون قال تعالى

[7:40]يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق ب بنبا فتبينوا ان تصيبوا

[7:57]قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعل انتم نادمين صدق الله العلي العظيم

[8:12]وصدق النبي الكريم عليه وعلى اله صلوات اللهم صل على محمد وال

[8:34]محمد وعجل فرج اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[8:42]محمد وال محمد انطلاقا من هذه الايه الشريفه حديثنا ايها الاحبه يقع

[8:55]في طرق تحقيق الامن الاجتماعي في في المنظور القراني في الجانب المعلوماتي

[9:09]القران الكريم نظم اساليب للانسان فيما يتعلق بالجانب المعلوماتي لاهميه هذا الجانب

[9:28]حيث ان الانسان يستقبل ويرسل كم هائل من المعلومات هذه المعلومات لها

[9:46]تاثير كبير على المستوى الشخصي وعلى المستوى الاجتماعي كم من اناس بسبب

[9:55]معلومات اخذوا ينظرون للدنيا بمنظار اسود لا يحبون ان يتفاعلوا مع الناس

[10:09]لانهم تلقفوا معلومات من اناس فولدت هذه المعلومات هذه الحاله النفسيه كم

[10:27]من مجتمعات بسبب تناقل المعلومات اصبحوا شيعه اصبحوا فرقا كل واحد لا

[10:39]يلتقي مع الاخر كل واحد ينظر للاخر بمنظار العداوه وحينما تحلل الوضع

[10:50]تجد ان السبب في ذلك هي معلومات قد روجت وسوقت بين افراد

[11:02]المجتمع الانسان ايها الاحبه تعاطيه في الحياه يكون عبر الفكره اذا كانت

[11:16]الفكره التي يحملها هي فكره سليمه ستنعكس على سلوكه وعلى تعاطيه في

[11:26]مسرح الحياه واذا كانت الفكره غير صحيح فانها ايضا سوف تنعكس على

[11:38]سلوك الانسان وعلى تحركاته في الدنيا انعكاس سلبي حيث ان المرء رهين

[11:49]افكاره شنو الافكار اللي يحملها شاء ام ابى هي التي سوف تحركه

[11:57]في مسرح الحياه ولذلك القران القران الكريم لما نظر الى اهميه هذا

[12:07]الجانب اولى له عنايه كبيره فقال ايها الانسان سوف اقدم لك اليات

[12:21]هذه الاليات تاره تلحظ بلحاظ استقبال الاخبار يعني لمن تجيك اخبار عبر

[12:34]موبايل عبر التلفاز عبره مجموعه عبره الاصدقاء لابد ان تخضع هذه المعلومات

[12:42]المكتسبه لهذه الاليات واذا اردت ان تصدر معلومات قبل ان تصدر هذه

[12:54]المعلومات عليك باخضاع هذه المعلومات لاليات اخرى فنقف عند اليات استقبال الاخبار

[13:09]واليات نعم ارسال الاخبار اما الاليه الاولى التي يقدمها لنا القران الكريم

[13:24]هي اليه التحقق قبل قبول الخبر وقبل رده القران لكي يبين لنا

[13:39]هذا الامر عرض لنا قصه ابطالها نبينا سليمان على نبينا واله وعليه

[13:51]السلام طرف اخر الا وهو الهدهد هذا الهده مضى ثم رجع الى

[14:08]نبي الله فساله نبي الله عن ذهابه واذا بالهدهد قال عندي نبا

[14:15]ماذا قال الهدهد قال كما نتلو في القران وجئتك من سبا بنبا

[14:27]شنو عبر يقين يعني عندي خبر وانا متاكد منه 100% من الذي

[14:41]سوف يستقبل الخبر سليمان شلون استقبل الخبر هذا الهدهد يقول له يقين

[14:48]يعني شنو النسبه المئويه 100% واذا بنبي الله سليمان قال هذا بنظرك

[14:57]يقين الا انني انا اخذت هذا الخبر منك فلا يمكن ان ابني

[15:09]عليه من جهه لا ابني عليه الا بعد التاكد ومن جهه اخرى

[15:20]لا اهمل هذا الخبر وانما اجعله في دائره الاحتمال شنو قال نبي

[15:29]الله سليمان قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين هذا خبر وانت

[15:41]صحيح تقول لي يقين وانت ما بتكذب لكن لعلك نظرت من زاويه

[15:45]واهملت زاويه انا بعدين برتب اثر على هذا الخبر فاعطي فرصه انا

[15:54]ما اكذبك ولكن لابد ان اتحقق قبل ان استقبل هذا الخبر فاذا

[16:05]مراعاه اليقين في استقبال الاخبار هي مساله عقلائي هي مساله ارشد اليها

[16:19]القران لان المعلومه كما اسلفنا لها تبعات سواء على المستوى الفردي او

[16:28]على المستوى الاجتماعي فهذه هذه هي الاليه الاولى في استقبال الاخبار الاليه

[16:36]الثانيه هي تاكد التبين في الخبر العظيم الاخبار متفاوته بعض الاخبار عاديه

[16:50]يعني ما بتغير شيء فالانسان بعد ما بكل شارده ووارده بعد يدقق

[16:59]لربما يبتلى بالو و واس القهري ما كل معلومه لازم اعطيها اهميه

[17:05]ولكن اكو معلومات عظيمه مثل اذا هددت كرامه الافراد المشرع عجيب تلاحظ

[17:20]ان مثلا العقلاء اذا ارادوا ان يصدقوا في موضوع ما يكتفوا بشاهدين

[17:31]عدلين يقول هذا انسان ما يكذب وهذا ما يكذب يعني الموضوع حاصل

[17:36]ولذلك المشرع جعل شهاده العدلين في العديد من الموضوعات المرتبطه بالحقوق الشرعيه

[17:48]قالوا شهاده عدلين كافيه لكن اكو مواضع قال لا شهاده عدلين ما

[18:00]تكفيه واذا به يطلب اربع شهادات قال واريدها بعد الكل في نفس

[18:13]الوقت راوا نفس المشهد اتفقوا على نفس الكلام حينئذ سوف ماذا سوف

[18:21]يرتب اثر على قولهم لكن لو اج واحد وهو صادق فيما راه

[18:28]شنو اللي يصير الحاكم الشرعي يجلده 80 جلده بعد يقول القران ولا

[18:40]تستقبلوا منه خبر ابد يعني لا تصدقوه بعدين في اي نبا ينقل

[18:48]الكم بعد حكم عليه المشرع بانه فاسق ليش لانك انت حينما تريد

[19:04]ان تنقل خبر والخبر سوف يهدم كرامه شخص ه الكرامه اذا هدت

[19:09]لربما لا ترجع ولذلك المشرع يريد ان يقضي على هال المساله من

[19:21]جذورها يريد يقول يا عالم يا ناس ترى اعظم شيء هي الكرامه

[19:24]فحافظوا على الكرامه مجتمع انسان بلا كرامه فهذا لو كان يمشي فهو

[19:34]ميت ولذلك قال القران والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعه شهداء

[19:44]فاجلدوهم 80 جلده بعد ولا تقبلوا لهم شهاده ابدا بعد واولئك هم

[19:54]الفاسقون فهذه اليه ثانيه الاليه الثالثه ايها الاحبه الا وهي لكي نراعي

[20:10]الاختصار في ذلك الانقياد للعلم الاخبار ذات مراتب علماء المنطق يقولون عندنا

[20:24]يقين وهي النسبه المئويه المئويه 100% دون يعبر عنه بالظن دون الظن

[20:37]يعبر عنه بالشك دون الشك يعبر عنه بالوهم الاسلام او القران يقول

[20:46]لابد ان نربي المجتمع على الانقياد للعلم ولا تقف ما ليس لك

[21:00]به علم لابد ان تتعا ط مع المعلومات من جهه ماذا اليقين

[21:06]من جهه الاطمئنان ولكن نجد الغالب عند الناس شنو هو اتباع الظن

[21:13]والظن لا يغني من الحق شيئا وياتي القران ويقول يا ايها الذين

[21:26]امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم واحد يقاطع اخوه

[21:30]بسبب ظن واحد ياخذ اجراءات ضد اهله وبسبب ظن الظنون والشكوك نعم

[21:43]والاوهام هي لواقح الفتن يقول مجتمع او يقول القران المشكله هنا انكم

[21:50]بدل ان يكون انقياد نحو العلم يكون الانقياد ما دونه ولذلك نلاحظ

[22:01]ان مشاكل رواج الظن والشك والوهم انه يزعزع الامن الاجتماعي بين الناس

[22:13]اثنين يربي الناس على عدم التدقيق وعدم نعم التامل والتفكر ليش لان

[22:28]صار المجتمع يعتمد على المعلومات السطحيه فبعدين ما يصير عنده هوس او

[22:36]هاجس ان يدقق في مطالعاته في استماعه لماذا لانه عود الجو العام

[22:42]على ما دون العلم ما دون التحقق ما دون التامل اضافه الى

[22:53]ذلك فان المجتمع كلما زادت الظنون والشكوك في اوساط كلما زادت الفجوه

[23:02]بين افراده فلذلك المشرع والقران الكريم اراد ان يعالج هذه المساله اراد

[23:15]ان يرشد الانسان لخطوره هذه المساله فارشد انا الى اليه ثالثه في

[23:22]استقبال الاخبار الا وهو الانقياد نحو العلم والي فهذه اليات ترتبط ايها

[23:34]الاحبه في دائره ماذا استقبال الاخبار عندنا اليات اخرى من ناحيه ارسال

[23:46]الاخبار الحين انا عندي معلومات واريد هذه المعلومات ماذا ان اسوقها او

[23:59]ان انشرها هل هناك اليات لابد ان تراعى قال القران الكريم نعم

[24:08]مثل ما طلبت منك اليات في الاستقبال ايضا في الابلاغ لابد من

[24:19]اتخاذ اليات تتناسب مع الابلاغ بعض الاحيان الافضل ان الانسان ان يتكلم

[24:30]ولذلك امير المؤمنين عليه السلام يقول لا تقل بكل ما تعلم ولا

[24:40]تقل ما لا تعلم او لا تقل ما لا تعلم بل لا

[24:50]تقل كل ما تعلم ولا تقل ما لا ت ما لا تحب

[24:57]ان يقال فيك مو كل شيء انا عندي لازم اتكلم فيه لان

[25:02]مرات السكوت هو العلاج واذا كان الكلام على كل شيء وقد يقول

[25:10]القائل والله كلامي صحه صح ولكن تبعات هذا القول ماذا هدم بيت

[25:21]او ايجاد مفسده اجتماعيه فلا بد ان تحتفظ بهذا القول اما اذا

[25:29]اردت ان تتحدث فياتي القران ويقول راعي حرمات الحرمه الاولى هي حرمه

[25:36]الغيبه لذا القران الكريم قال ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان

[25:48]ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه الغيبه انت تعرف ان فلان عليه علامات

[25:56]استفهام لكن ما حد يعرفه فحينما انت تخبر عن حاله فلان وفلان

[26:06]وفلان ها المساله يعني شنو يعني هذاك لو مثلا الله كتب له

[26:16]التوبه لربما المجتمع ما يسامحه ويصير هذا الانسان منبوذ اجتماعيا بل اذا

[26:25]انتشرت هذه الحاله بعدين الناس ما بتصير عندهم ثقه في ما بينهم

[26:31]لان هذا بيحكي على هذا وهذا بيحكي على هذا في النهايه لا

[26:40]هذا سيثق بهذا ولا العكس واذا ارتفعت الثقه بين الافراد فان المجتمع

[26:45]يضعف ولذلك قال اذا كانت المعلومه تكون في دائره الغيبه فعليك ان

[26:57]ماذا ان تتركها لا تت تفاعل معها لا تذع الاليه الثانيه وهي

[27:09]تحريم النميمه النميمه تشترك مع الغيبه ان اثنيناتهم تسوي وقيعه بين الناس

[27:14]هذا واحد ما يقدر يقعد راحه ليش لانه عنده نقص فعشان يرتاح

[27:24]لازم يشوف الناس مو قاعدين راحه البعض عندهم امراض نفسيه ولذلك ما

[27:29]يرتاح لازم يروح ل ه الديوانيه وينقل كلام عن جماعه يروح الى

[27:42]الديوانيه الثانيه وينقل عن هذيله ولذلك ماذا يقال الشخص اذا يتكلم على

[27:47]غيرك يعني سوف يتكلم عنك يعني هذا لما يجي والله فلان فلان

[27:51]فلان لمن هذا الشخص يروح فانه بما انه يتحدث عن الناس وهذا

[28:02]ديدنه فمعنى ذلك اذا اعطيته الظهر فسوف يتكلم عنك ها النميمه كم

[28:08]فرقت بين اخوان بين اصدقاء بين جماعه بين مؤمنين ولذلك القران جاء

[28:20]بنهي عظيم ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم لا تطع

[28:29]لان في اطاعه تشجيع له وضرر اجتماعي كبير الاليه الاخيره ايها الاحبه

[28:40]تحريم اشاعه الفاحشه ي المساله مساله مهمه المشرع يقول انا اريد ان

[28:51]احافظ على دين اتباعي وهذا حق المشرع ولذلك المشرع ماذا يقول يقول

[29:02]اي ايها الانسان اكو اخبار حاول لا تذيعها ولا تشيعها حتى لو

[29:09]تعرفها النصايره ولذلك البعض يقول والله المكان الفلاني والعياذ بالله في الفاحشه

[29:15]الفلانيه يتكلم مع منو مع المؤمنين المؤمنين جو ايماني جو طهاره يحرك

[29:23]عندهم ماذا الفضول شيئا فشيئا هذا الانسان يريد يكتشف واذا اكتشف لعله

[29:36]يقع في الفخ ولا يخرج منه لذلك القران يقول لا تشيع هاي

[29:40]الامور في الاوساط البعض يقول لا انا لازم ابين ولازم اقول زين

[29:51]هذا البيان يخلق فضول عند الشباب عند الشابات بعد ذلك يتوجهون وهذا

[29:56]التوجه قد لا يحمد عقب ولذلك القران الكريم اتى بتهديد تهديد عظيم

[30:06]حينما قال ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا لهم

[30:12]عذاب اليم في الدنيا والاخره ليش لان اشاعه الفاحشه خطر فهذه اليات

[30:24]مهمه ولها تاثير وكرب لا دائما دروس شوف انت مجتمع الكوفه ش

[30:37]ضيع عليهم ضيع عليهم انهم ما كانوا على قدر من الوعي في

[30:40]التفاعل مع الجانب المعلوماتي ما كان عندهم مؤهلات واذا بهم جاء اليهم

[30:51]مسلم ابن عقيل صلوات الله وسلامه عليه اني باعث اليكم اخي وابن

[31:03]عمي وثقتي من اهل بيتي اوسام عظيمه اوسمه عظيمه اعطاها الحسين لرسوله

[31:10]دخل وهم ذ كاتبين كتب للحسين فارادوا ان تكون الانطلاقه في الحركه

[31:21]من الكوفه الامام الحسين لهم بعث اليهم الرسول تلى عليهم مقاله الامام

[31:32]الحسين قالوا نحن معك فبايعه 18000 واهل الكوفه بداوا بالاستعداد لنصره الامام

[31:48]الحسين عليه السلام مسلم بن عقيل لما شاف هالرقم هذا رقم جيد

[31:54]واذا به كتب كتابا الى ابي عبد الله الحسين يخبره عن اوضاع

[32:04]الكوفه وان اقدم فقد بايعوا 18000 ما ان جاء ابن زياد استعمل

[32:21]الجانب المعلوماتي بعض الاخبار تقول دخل بهيئه اوهم الناس انه الحسين بن

[32:26]علي وصار يمشي وهو متلثم ويعمل حركات والناس يقولون السلام عليك يا

[32:38]ابن رسول الله زين انت تاكدوا انتو ليش هذا داخل عليكم وما

[32:48]مبرز لوجهه شلون هذه اماره للشك ما راعوا ه الجانب اج وسيطر

[32:57]على قصر الاماره بعد ذلك شنو قال لازم نسوق معلومات قال بان

[33:07]هناك جيش جرار من الشام جاء لكي يقضي على اهل الكوفه قالوا

[33:18]لا خلنا نحرك الحريم فارسلوا نساء ورجال ينادون في الاوساط بان هناك

[33:29]جيش وهذا الجيش ما بيسامح احد وسوف نعم يدك الكوفه على اهلها

[33:37]النساء اخذتهم العاطفه زين جاءكم فاسق بنبا ش سووا نزلوا الميدان واذا

[33:49]بهم اخذوا يسحبون اولادهم رجالهم وشنو كان التسويق التسويق قال بان هاي

[33:58]الحرب هي حرب على السلطه الله اكبر فلذا جاءوا الى اهلهم وقالوا

[34:07]ما لنا والدخول بين السلاطين شيئا فشيئا اخذوا ماذا يتفرقون عن مسلم

[34:22]بن عقيل الاخبار زادت وشاعت وكثرت الى ان جاء بابي هو وامي

[34:30]الى المسجد وصلى في الناس وقاموا الناس يفرون ما ان اتم صلاته

[34:42]وخرج من المسجد واذا به لا يرى احد يستقبله الله اكبر تراها

[34:54]غربه والله غربه غربه مسلم عظيمه واذا به من يمشي الابواب تغلق

[35:03]في وجهه انت تخيل لو رايح بيت واحد وتجلس بس دقيقتين عند

[35:11]البيت تحس نفسك شنو من ذل تقول ليش تاخر علي انا ليش

[35:20]واقف عند الباب مسلم في لحظات ينادونه باسمه ويهتفون باسم الحسين ويبيعوه

[35:25]وفي لحظه واذا بالا ابواب تغلق في وجهه جاء بابي هو وامي

[35:34]يمشي يمشي وين يروح الغريب وصل الى بابي امراه عظيمه تعرف حق

[35:46]اهل البيت جلس عند دارها خرجت هذه المراه لحاجه واذا برجل غريب

[35:52]عند الدار قالت يا هذا يا عبد الله ما تريد قال قال

[35:59]ات الله اريد ماء جلبت له الماء شرب بابي هو وامي واذا

[36:08]به جلس عند الدار يابا مسلم ي با بطاعه يدير الافكار محتا

[36:28]الراس منكسه والدمع نثار وطاع تقش حاجتك من وقفتك هاي قالها وهو

[36:49]مغبون يخفي الصو بهداي عطشان بالله طلعيلي شوي ماي جابت الماي وشرب

[37:10]منه ووقف متاه قالت شربت الماي لا توقف على الباب عيب على

[37:24]مثلك وقفته ببيوت الاجناب كنك جليل وشوفتك يا شهم تنهاب لاهلك تروح

[37:42]القمر غرب والنجم دا قوم روح لاهلك يا الله اللي متها الكلمه

[37:54]يقل لها وعيني مستديره انا لا اهل عندي ولا عشيره عمامي واخوتي

[38:18]بغير ديره ومثل حيرتي ما جرت حيره منو انت انا مسلم الفاقد

[38:28]نصير تقول لله يا غاتي ما عرفته من هيست منك طردته ماهي

[38:49]سهله طالبتك نعم ادخلته الى غ رفه في دارها بقى تلك الليله

[39:04]يصلي يناجي ربه لما قرب الفجر اتت بالماء اليه قالت له سيدي

[39:13]لم اراك في الليل قد قد ذقت طعم الرقاد قال مسلم هومت

[39:21]عيناي فرايت عمي يقول العجل العجل الوح الوحا وصل الخبر الى ابن

[39:33]زياد وجاء محمد ابن الاشعث ومعه الجيش الى بيت طوعا واذا باصوات

[39:51]الخيول والرجال قام مسلم لب سلامه حربه وشهر صمص واذا بطوع ت

[40:02]حشمه انت من بني هاشم شد الغضه فرمي زره والباب طوعه زلزله

[40:16]ونادى المنيه لو دنيت يا مرحبا وميت هل الجناح ذب على قلب

[40:29]والميم على الميسره وتكي الكتيبه وين تخي بحيدر يرد هلا وراه كانت

[40:42]من كان من قوته ياخذ الرجل من تلابيب ثيابه ويرمي به على

[40:53]سطح الدار لم يستطيعوا عليه اخذوا يرموه بالحجاره و النار وفي خبر

[41:01]صنعوا له حفيره واذا به قد سقط فيها اخرجوه م لببا والدماء

[41:16]تسيل من شفته صح ونادي ومسلم وطوعه على سطحها صاحت يا مسلم

[41:31]يا عظمها خجلتي بي ايش بيدي وانا حرمه وضعيفه ما اقدر احمي

[41:40]لو يتركوني كان افت قلبي وداويك كان سلمت من كيدهم سلم على

[41:52]حسين قال يا طوع اليوم ما تحصل سلامه اوصيت جانب البل طب

[42:08]يتامه قولي لهم مسلم يبلغكم سلامه وجرش على حدا يا الله اجرش

[42:32]على الله والنبي سيد الكونه اخذوه دخل ولم يسلم قالوا لم لا

[42:43]تسلم على الامير قال ما هو بامير منو اميرك مسلم ثم قال

[42:51]له سلمت ام لم تسلم فانك مقتول رفعوه الى سطح قصر الكوف

[42:58]صلى ركعتين توجه الى مكه السلام عليك يا ا عبد الله واذا

[43:10]ببكر بن حمران رفع سيفه وضربه على راسه سي لم يكتفوا بذلك

[43:24]رموه من على قصر الاماره يعني حتى واسع واسع الحسين بتكسر الاظ

[43:35]اكتفوا لا ربطوا رجله ورجل هاني سحبوه ما في الازو يا ب

[43:48]عمل كوفان هد حيلي وهاني ولا شربي صفا طيب وهاني يا وسف

[44:01]رج المسلم وهاني بالاسو بالحبال شدوه ن سوي يا الله عجل لولي

[44:15]امرك الفرج اللهم تقبل منا هذا القليل باحسن القبول يا الله ارحم

[44:23]موتانا وموتى الحاضرين والحاضرات ومن ليس لهم ذاك رحم الله من اهدى

[44:34]ثواب الفاتحه مع الصلوات اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[44:40]على محمد وال محمد اللهم صل على ‏do

0 تعليقات

التالي

مجالس عاشوراء 5 – طريقة تحقيق الأمن الاجتماعي في المنظور القرآني - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مجالس عاشوراء 5 – طريقة تحقيق الأمن الاجتماعي في المنظور القرآني - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة