مجالس عاشوراء 10 – الذكر الإلهي حقيقته وآثاره - سماحة الشيخ أحمد العجمي

0 المشاهدات· 24/07/17

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

مجالس عاشوراء 10 – الذكر الإلهي حقيقته وآثاره سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 10 محرم 1446هـ الثلاثاء 16 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر وعلى اهل بيتك المعصومين الم لومين صلى

[0:38]الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله السلام على

[1:06]من غسله دمه والتراب كفور ونسج الرياح اكفان والقنا الخطيه نعش وفي

[1:43]قلب من والا قبر اذا ذكر حسين فاي عيني تصون دموعها صون

[2:17]احتشامي بكته الانبياء وغير بدعي بان تبكي الكرام على الكرام اي المحاجر

[2:43]لا تبكي عليك دما ابكيت والله حتى محجر الحجري يا ميتا ترك

[3:02]الالباب حائره وفي العراء ثلاثا جسمه تركا تبكي [موسيقى] كعيني يا حسين

[3:29]لا لاجل ثوبه لكنما عيني لاجلك باكيه فمن الواجب عين لبس سربال

[3:55]الاسا واتخاذ نوح ورده كل صبح ومساء واشتعال القلب احزان تذيب الانفس

[4:22]وقليل تتلف الارواح في روز الحسين و حسين ما تضام و حسين

[4:40]و حسين و حسين ما تضمي وحسين وحسين شلون حال الزهراء انا

[4:55]الوالده والقلب لهفان وادور عزبني وين ما كان جسم طريح ولااله كفان

[5:17]ولعبت عليه الخيل مدا انا الوالد المذبوح حبينها اه وطول الدهار ما

[5:49]ق الحزن مصيبه ويشيب الطفيل من ا سبعين جثه بدور كنها بالمعركه

[6:19]ماحد دفنها وزينب حد الح بضعها وزينب ع [تصفيق] حادي ابض عنها

[6:50]انا لله وانا اليه راجعون جاء في وصيه رسول الله صلى الله

[7:12]عليه واله لابي ذار يا ابا ذار ليع ظم جلال الله في

[7:34]صدرك فلا تذكره كما يذكره الجاهل عند الكلب اللهم اخزه وعند الخنزير

[7:51]اللهم اخزه صدق رسول الله صلى الله عليه واله عليه وعلى اله

[8:08]صلوات اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد محمد

[8:23]اللهم صل على عجاله ثم نعرج على مصيبه هذه الليله الحديث ايها

[8:36]الاحبه يقع تحت عنوان الذكر الالهي حقيقته واثاره حينما نتامل في وصيه

[8:57]النبي لابي ذر جد ان النبي صلى الله عليه واله قد استعمل

[9:10]اداه النهي والمتعلق هو ان لا يذكر الله عز وجل كما يذكره

[9:22]الجاهل عند الكلب اللهم اخزه وعند الخن اللهم اخزه ما دلاله هذا

[9:38]النهي النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم يشير من خلال قوله

[9:51]الى مراتب الذكر فهناك ذكر لا يليق بشان البار تبارك وتعالى هو

[10:03]ذكر في ادنى مراتبه والنبي يريد من العبد ان يسمو في مراتب

[10:13]الذاكرين وان يصل الى الذكر الحقيقي فكيف يمكن لنا ان نعي هذا

[10:28]الذكر الحقيقي الذي ارشد اليه النبي صلى ى الله عليه واله في

[10:35]وصيته لابي ذر يكون ذلك من خلال هذا المثال لو فرضنا ان

[10:43]شخصا لا يجيد اللغه العربيه وقيل له عطش فهذا السامع الذي لا

[10:56]يجيد اللغه هل سوف يتفاعل مع هذه المفرده لا لماذا لانه لا

[11:05]يدرك معناها وبالتالي فلن يتفاعل معها لو فرضنا شخصا اخر هو عربي

[11:16]ويعرف مفرده العطش الا انه ليس عطشان ولا يدرك حاجته للماء لرفع

[11:31]العطش فهو وان ادرك معنى العطش الا انه لا يتفاعل جوانحي فتنعكس

[11:39]على جوارحه لكي يتحرك لطلب الماء وفي مثال ثالث لو فرضنا ان

[11:51]شخصا في الصحراء وهذا لا يعرف مفرده العطش ماذا تعني واصلا لم

[12:04]تطرق لم تطرق سمعه الا انه يعيش حاله الضما وحاله العطش هذا

[12:15]اذا راى سرابا من بعيد ستراه يقوم ويعدو خلف ذلك السراب الذي

[12:26]يظن انه ماء فترى ان قلبه يتعطش للماء تجد ان جوانحه تتلهف

[12:42]الى الماء وبالتالي تجد ان هناك حركه ولد هذا الوله وهذا الشوق

[12:48]فجعله يعدو يمينا وشمالا ايهما من هؤلاء يكون قد تعاطى مع المفرده

[12:59]بشكل حقيقي يعني بشكل مؤثر الاول طبعا سالبه بانتفاء الموضوع كما يقولون

[13:09]هو ما يعرف المعنى وغير محتاج للماء فلو طرق سمعه هذا اللفظ

[13:24]فلا يتفاعل الثاني ايضا هو الذي يعرف هو يعرف معنى المفرده ولكنه

[13:30]غير متاثر بمعناها وبالتالي لا يتفاعل معها جوانيا اما الثالث لا فهذا

[13:44]يتعاطى مع المفرده وان كان لا يعي معناها وان كان لم تطرق

[13:49]او تطرق سمعه ابدا فان تفاعله مع المفرده سيكون تفاعل مؤثر من

[14:01]هذا المثال لما ناتي الى الذاكرين اكو ذاكرين يمكن يسمع كلمات القران

[14:12]يسمع كلمات الدعاء ولكنه لا يعي معناها فلا يتفاعل معها فلا تؤثر

[14:24]في قلبه وتجد شخصا اخر هو يعرف معاني هذه المفردات ولكنه ماذا

[14:34]لا تخترق قلبه فتكون فقط عبره قلقله اللسان فلا يتجاوز هذا الذكر

[14:53]هذه الجارحه لكي تنعكس على القلب وعلى الشعور فحينئذ لا يكون متفاعلا

[14:58]مع مثل هذا الذكر سواء كان قران او كان دعاء وتجد ثالث

[15:09]انه لا يعرف القراءه ولا يعرف الكتابه ولكنه يعيش قلبا وفكرا ذكر

[15:20]الله عز وجل يتفكر في النعم التي انعمها الله عليه يتفكر في

[15:30]هال العظمه لخلق الله تبارك وتعالى يتفكر في الغايه التي وجد لاجلها

[15:39]فهذا الانسان حتى ولو لم يكن يدرك المفردات ولم يكن يعرف القراءه

[15:52]ولكن يعيش حضورا ذكر العظمه الالهيه يستشعر نعم نعم الله عليه وبركات

[16:06]الله عليه وبالتالي هذا الذي يصدق عليه انه صاحب الذكر الحقيقي ولذا

[16:16]اللسان ما هو الا وسيله وليس غايه اما الغايه ان يكون للقلب

[16:27]وجود لله عز وجل يتفكر الانسان في الصفات الجماليه والجلال للخالق جل

[16:36]وعلا فهذا الذي ماذا سوف يجعله في مرتبه راقيه نعم من مراتب

[16:46]الذكر لدرجه لو ان لسانه اخطا في الكلمه لكنه لا يلام لماذا

[17:00]لان قلبه يعيش الذكر فقد جاء في خبر في زمن النبي صلى

[17:12]الله عليه واله ان رجلا اضاع ضاله له بحث عنها بحث عنها

[17:18]وبعد ذلك وجدها اراد ان يشكر الله تبارك وتعالى فقال انت عبدي

[17:29]وانا ربك هو المفروض يقول بالعكس لكن من الفرحه جاب عباره خاطئه

[17:41]النبي لم يوبخ ولم يزجره لماذا لان النبي اطلع على قلبه انه

[17:54]اراد شكرا حقيقيا لله والاهم هو الشكر الجوانح ايضا في قضيه يذكرها

[18:10]العامه والخاصه لما عمار ابن ياسر رضوان الله تعالى عليه عذب هو

[18:18]ووالديه من اجل ان يرتدوا عن الدين راى امامه ابوه يقتل امه

[18:30]تقتل فقال كلمه البعض مضى الى النبي قالوا بان عمار ارتد قال

[18:44]النبي لا ان عمار ملئ ايمانا من قرنه الى قدميه والايمان قد

[18:53]خالط لحمه ودمه فجاء اليه النبي او ان عمار مضى الى النبي

[18:59]فقال له وان عادوا فعد والقران نزل الا من اكره وقلبه مطمئن

[19:12]بالايمان فاذا قضيه الذكر الحقيقي الذي اراده النبي صلى الله عليه واله

[19:22]ان يكون في هذا السياق وفي هذا المعنى ولذا اهل الاخلاق واهل

[19:38]المعنى قالوا ان الذكرى هو ان يجد الانسان ربه في افعاله وفي

[19:46]اقواله وفي حركاته وفي سكناته اذا كان هذا الامر حاصل فهذا الانسان

[19:55]شنو ذاكر لله تبارك و تعالى واذا اراد الانسان هو ان يتحدث

[20:10]مع المعشوق مع الله عز وجل قال العلماء عليك بالدعاء اقرا ادعيه

[20:16]ما شاء الله عندنا تراث ضخم اذا عندك اشتياق للحديث مع الله

[20:28]فعليك بقراءه الدعاء اما اذا اشتقت ان يحدثك الله وان يتكلم معك

[20:35]المعشوق فعليك بقراءه القران والانسان من دون ذكر لا قيمه له اذا

[20:47]كان المرء لا يقرا القران ولا الدعاء ولا يفكر في نعم الله

[20:55]ولا في صفات الله الجماليه والجلال فهذا الانسان لا معنى لوجوده ولذا

[21:05]القران ماذا قال قل ما يعبا بكم ربي لولا دعائكم ما الكم

[21:13]قيمه الا اذا كنتم ذاكرين فحينما يتحقق منكم الذكر حينئذ ماذا يكون

[21:24]لكم قيمه قيمتكم في ذكركم في ذكركم لله تبارك وتعالى فاذا الذكر

[21:37]الحقيقي هو الذي يكون عبر القلب وعبر الجوانح ويظهر اثره من خلال

[21:51]الجوارح التي اعطاها الله للانسان هذا المطلب الاول اما المطلب الثاني وهو

[22:00]معنى الخلوه مع الله تبارك وتعالى نجد هناك افكار تصدر بين الحين

[22:08]والاخر انك اذا اردت الخلوه مع الله عليك بالعزله او بالرهبان لما

[22:19]ناتي الى اهل البيت قولا وعملا نجد بان هذا الامر غير موجود

[22:27]في سيرتهم معنى الخلوه قالوا ان يخلو قلب الانسان من كل شيء

[22:39]ما عدا الله تبارك وتعالى يعني متى ما كان هذا القلب ما

[22:48]فيه الا ذكر الله فاعلم بانك في خلوه مع الله يعني حتى

[22:51]انت الحين قاعد مع مع الموجودين واستشعرت العظمه الالهيه وراح عن بالك

[22:59]الدنيا وما فيها فانت يصدق عليك انك في خلوه مع الله تبارك

[23:07]وتعالى وحينما ناتي الى امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه هذا الشخصيه

[23:15]الفريده امامنا زين العابدين بعد واقعه كربلاء بقى معتكفا في المسجد يعني

[23:29]كثيرا ما يكون في المسجد الامام مع انه زين العابدين هو يقول

[23:36]حينما فتح صحيفه اعمال جده امير المؤمنين يقول من يقدر على عبادتك

[23:48]يا علي وامير المؤمنين شنو تلاحظه تلاحظه انه تاره يكد على عياله

[23:58]يحفر الابار يابر النخيل تاره اخرى تراه في ساحه الحرب تاره اخرى

[24:05]تراه على سده القضاء يقضي بين الناس الا انه في كل هالحركات

[24:15]وال السكنات كان الله عز وجل هو الموجود في قلبه ذلك الحضور

[24:26]الذي كان لله في في قلب امير المؤمنين حضور عجيب بحيث الامام

[24:38]زين العابدين يقول من يقدر على عبادتك يا علي ولذا المؤمن الذي

[24:45]انس بذكر الله يستوحش من الناس كما جاء على لسان الامام الكاظم

[24:52]عليه السلام وامامنا الكاظم حينما القي القبض عليه والقي في السجن وكان

[25:08]يحمل من سجن من سجن الى سجن ومن طامور الى اخرى يقول

[25:11]اللهم انك تعلم اني كنت اسالك ان تفرني لعبادتك اللهم فلقد فعلت

[25:25]اللهم فلك الحمد ليش لانه كان يشعر بانه لا يشغله شيء ويعيش

[25:36]الانس المطلق مع الله تبارك وتعالى ولاجل ذلك امامنا الحسين هذه الليله

[25:47]ماذا طلب من القوم قال يا قوم بعث اليهم العباس بان يطلب

[26:00]منهم ان ي ملوه سواد هذه الليله هالليله انا اريدها ليش تريدها

[26:09]يا ابا عبد الله كان يريد ان يتفرغ للعباده لله تعالى يريد

[26:19]يعيش ذكر خاص مع الباري تبارك وتعالى ولذلك في مثل هذه الليله

[26:31]كان في خيا الحسين دوي كدوي النحل ذاك تال للقران وذاك يصلي

[26:39]وذاك يسبح وذاك يكبر وتلاحظ هناك من الشباب كعلي الاكبر وكالقائم كحبيب

[27:03]ابن مظاهر وتجد من الفقهاء كبر بن خضير وتجد من العبيد كجون

[27:14]وتجد ممن اسلم قريبا كوهبل النساء عامر الخيام بذكرهم لله عز وجل

[27:32]وفي طليعتهم الحوراء زينب ولذلك كما ينقل التاريخ او اهل السير لما

[27:43]نظر معسكر عمر بن سعد الى هالحاله النورانيه العجيبه هناك قسم من

[27:54]عسكره قد ترك عمر بن سعد جاء الى الامام الحسين وطلبوا من

[28:05]الامام الحسين ان ينضموا اليه فاذن لهم الامام بابي هو وامي هاي

[28:15]الليله الامام الرحيم العطوف كان يخرج بابي هو وامي ليتفقد التلاع والروابي

[28:28]يحب اصحا يحب اهل بيته يريد يشوف الامور لم رون نعم الاصحاب

[28:39]واهل البيت يكون الامور مهيئه الارض مهيئه الامام هو بنفسه يقوم بهذا

[28:49]الفعل اكو شخصيه هذه عرفت بملاس بالحسين الا وهو نافع لمن شاف

[29:04]امام زمانه طالع خاف عليه لان اولئك اهل غدر يمكن يغدرون بالامام

[29:11]فخرج خلفه واذا بالامام الحسين التفت قال انفع قال نعم فداك نافع

[29:22]قاله ليش طلعت قاله سيدي خايف عليك يغ دروبك شلون نعيش من

[29:30]دونك احنا جايين نفديك بارواحنا قال له نافع تعال قالله نعم مولاي

[29:39]قالله نافع شوف بين هذين الجبلين قال يا نافع امضي بين هذين

[29:48]الجملين في هذا الليل انت في حل من بيعتي واذا بنافع وقع

[30:00]على قدمي قال سيدي فرسي بالف وسيفي بمثله فوالله الذي من علي

[30:11]بمعرفتك لا اتركك حتى يكلا من جري وفري يا الله اي اصحاب

[30:17]هؤلاء الامام الحسين رجع الى الخيام وين راح راح الى خيمه العقيله

[30:31]زينب يا الله ايش حال قلبك هالليله يا زينب من نظرت اليه

[30:38]قالت له اخي اخي نعم زينب غدا يعني تروح قال اصحابك في

[31:01]الغدر را ابو غ دروبه والحسن غدرو وبه اخاف يغ دروبك ابو

[31:10]علي والاشباح الخمسه تجلت فيك اخويا قال لها اخي لقد بلوت فما

[31:24]رايت فيهم الا الاشوس الاقس يستانسون بالمنيه دوني كا استئناس الطفل الى

[31:35]محالب امه قالت له اخي عندي حديث وقد حلا وقته عندي حديث

[31:57]من امنا فاطمه شنو عن ش خيه وزينب مع اخيها الصبت تخبره

[32:11]والعين ساجمه الدم كالمزن اخي قبل رحيل الام فاطمه نادت بفجع يوم

[32:35]الطاف [موسيقى] تخبرني نادت حسين ك يا بنتاه يترككم بين الاعادي فمن

[32:57]لي حين تتركني قال ايه غدا نمضي باجمعها وانت تبقينا دون الغوث

[33:19]والركن افصل لي اخي شنو يجري باكر قول ابو علي قول غدا

[33:33]يوسد خدي تربه هاجره على الرمال وحر الشمس يسهرني يا الله يا

[33:51]زينب غدا يصوب قلبي م حرمله والشمر يصعد على صدري ليذبحن يا

[34:13]الله فيرفع الراس فوق الرمح منتصب والصبح الى كف يحملني ويلك يا

[34:36]عباس سمعت زينب هذا الكلام يا الله كاني بها تنظر تاره الى

[34:45]اخيها قمر العشيره واخرى تنظر الى اخي يا ابي عبد الله الحسين

[34:57]قالت [موسيقى] اخي يا سروري ويا ض يا بصري ان جن ليل

[35:13]غد من ذا الذي يحرسني من بيحرسني ابو فاضل فطاطا الراس يبكيها

[35:30]ويخبرها ليت الليالي قبل اليوم لم تكني شلون يا عباس فحار الضعل

[35:44]بعد العز طاغيهه ان صحت باسمي يا اختاه يشتمني يا الله وين

[36:03]اروح تقول لاخوي انا بذمتك ولا تقول ما ادري يا عباس يا

[36:13]صيوان خدري انا خايفه يتك ستري يا اخويا يا اخوي اج يوم

[36:31]الع ش والحسين وحيد فريد لا ناصر له ولا معين جاءت الرباب

[36:43]بالرضيع الى زينب انظري انظري للرضي وينك ابو فاضي وينك يا عباس

[36:55]يا ابو فاضي تدري بالطفل اللي مدل يا ابو فضل على اليش

[37:15]قوسل يا ابو فضل تحيرني شلون تقبل يا ابو فاضي اليتامى كلها

[37:33]تسال يا ابو فاضيل عمه شو عم ت عطال يا ابو فاضل

[37:47]تحيرني شلون تقبل يا ابو فاضي لو اجيك شلون انت يا الله

[38:00]لا تجيني زينب كتلك ونيني لا تجيني والسهم نابت بعيني لا تجيني

[38:25]قطعه وش مالي ويا [موسيقى] حملت الرضيع الى الحسين جاء الى القوم

[38:37]يا قوم اذا كان ذنب للكبار فما ذن هذا الرضيع خذوه واقوه

[38:48]اعطوني قليلا من الماء لكي اسقيه انقسم القوم هذا يقول اسقوه وذاك

[38:59]يقول لا تبقوا من اهل هذا البيت من باقيه شال طفله حسين

[39:11]بيده يخاطب جموعي العده هذا طفلي يموت ضامي وذن ب مه ما

[39:26]سده ويح قلبي من رفع طفله متعني ويح قلبي من رفع طفله

[39:42]مقم طوي عتنا يصيح كانان الذنب مني هذا ذنبي ماذا طفلي ما

[39:56]جن اه يا طفلي الحبيب اه يا طفلي الحبيب عجلوا بقطره ميه

[40:13]ترى عمر دنه من العطش يابيس لسانه والكبد متمرده ناد بين سع

[40:27]الرجس يا حرمل ردي الجواب ليكون لطوفي ساليم يرجعوا بال الاطناب اه

[40:45]يا طفلي الحبيب اه يا طفلي الحبيب بينما الحسين رافعا لطفله نادى

[40:58]عمر ابن سعد اين حرمله قال نعم يا امير قال اقطع نزاع

[41:05]القوم صوب سهمك نحو هذا الرضيع واذبح يا فرج الله يا امام

[41:18]الزمان وضع سهمه في كبد قوسه يا الله فضرب رضيع فذبحه من

[41:31]الوريد الى الوريد صح ونادي و حسين تلاقى حسين دم الطفي بيد

[41:51]ايش حال يقتل بحضنه ويد سالي وترس كفه من وريد وذب السما

[42:10]ول القاع ما خا شلون يرجع للمخيم ابو علي تلقت سكينه بابا

[42:22]هذا الطفل يعني عطوه ماي لانه ماه ذنب بس بابا ما اظن

[42:29]نسيتني بابا خلي ايدك على صدري بابا عطشانه يابا من لفتت سكنه

[42:42]تنادي يا ابوي العطش هل فه فوادي صدت لين اخوها لطفل غادي

[42:57]يلو حب رقبته ويبدا ما يفو يا الله لمايه من اللي بصبرها

[43:10]راحت العقيله زينه رمله راحت رباب ترى ترى القاسم راح وما رجا

[43:22]لاكبر راح وما رجا ابو فاضل راح ومرج قالت سيدتي ما جرى

[43:35]على ولدي وين عبد الله هذا المهد خالي خالي خالي يا الله

[43:51]شلون تشوفه قل لله يا ابني من الماي ما تروت ما ترو

[44:01]وضربك يا ابني ما تهنت نور ببيتي واظلم البيت واظلم البيت يا

[44:15]يمه يا يمه يا الله اللهم عجل لولي امرك الفرج اجعلنا من

[44:30]انصار ومن اوانه ومن مقويه سلطانه اللهم تقبل منا هذا القليل باحسن

[44:36]القبول يا الله اللهم شافي كل مريض اقضي دين كل مدين فرج

[44:44]عن كل مكروه اجعل هذا البلد امنا وسائر بلاد المسلمين اللهم وفقنا

[44:52]لما تحب وترضى يا رب العالمين ارحم موتانا وموتى الحاضر والحاضرات ومن

[44:59]ليس لهم ذاكر من شيعه امير المؤمنين رحم الله من اهدى ثواب

[45:05]الفاتحه مشفوعه بذكر الصلاه على محمد وال محمد اكبر الله اكبر ه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مجالس عاشوراء 10 – الذكر الإلهي حقيقته وآثاره - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة