مباشر - مجالس عاشوراء 2 – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - سماحة الشيخ أحمد العجمي

2 Views· 24/07/09

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

مجالس عاشوراء 2 – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نقد دعوى عدم التناسب مع الزمن المعاصر سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 2 محرم 1446هـ الاثنين 8 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Transcript

[0:07]وعلى اهل بيتك المعصومين المظلومين صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا

[0:37]يا ابا عبد الله يا ابن رسول الله يا غريب يا مظلوم

[1:09]كربلا فيا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيم لست انسى سبط

[1:39][موسيقى] طاها قائلا كي يستريح ضمني عندك يا جد في هذا الضري

[2:03]بعدها قام الى قبري بعدها قام الى قبر بتولي جريح فيه تخفى

[2:28]فاطم الزهرا ام الحسن فانحنى يشتم عطف الام من غض التراب قائلا

[2:55]اما لا اقوى على هذا الفراق اذكريني بدعائي خففي عني العذاب بابتعادي

[3:19]عنك يرمى لب قلبي مرتين اذ بصوتي فجر الجلمود انهار بكا يا

[3:43]حبيبي يا حسين نلتقي في كربلاء اه يا حبيبي يا حسين نلتقي

[4:00]في كربلاء ايها النجم الالهي بافاقوس [موسيقى] عن ظهر الجواد علته فوق

[4:26]قلبي علته فوق حجري قبل رمضاء المهاد ولكي اسقيك يا عطشان دمع

[4:44]المقل حبيبي يا حسين ومع الحورا والايتام تلقاني لدي ندفع الشمرا اذا

[5:04]ما جاء بالسيف اليه بئسه نصب عيوني سوف يفري ودج فاندي بعويل

[5:23]واحسينا و حسين فاندي [موسيقى] بعويل و حسي و حسين يا فاطمه

[5:41]يا ام البدور يا القبر خفي من دون القبور جيب قطيل بنش

[5:58]وكافو اخبرني ش بصدر حسين مكسور مكسو ومن العطش كبد حسين م

[6:16]فطو هذا الجرى في يوم عاشور بعد بعد يا زهراء يا فاطمه

[6:28]يا امي [موسيقى] الميامي ا يا القبري خفي ماين دراوي اخبر النيش

[6:54]بالجرا وال صار بحسين [موسيقى] [تصفيق] ا ظل على الثر من غير

[7:15]تكفير وعباس النفل مقطوع الدين وسلبت كل الخواتين وانا ادخلي يا يما

[7:33]الدواوين يا [تصفيق] يمه انا لله وانا اليه [موسيقى] راجعون قال تعالى

[7:59]بسم الله الرحمن [ضحك] الرحيم كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف

[8:16]وتنهون عن المنكر صدق الله العلي العظيم وصدق النبي الكريم عليه وعلى

[8:38]اله صلوات الل صل على محد وال محمد انطلاقا من هذه الايه

[8:52]الشريفه حديثنا ايها الاحبه تحت عنوان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من

[9:05]حيثيه عدم التناسب مع الزمن المعاصر والكلام على نحو الاشاره لان الوقت

[9:20]لا يسع يقع فعلا في مقامات ثلاث المقام الاول اهميه الامر بالمعروف

[9:32]والنهي عن المنكر في الاسلام تكمن الاهميه من خلال لحظات ثلاث الاول

[9:46]ان هذه الفريضه تقوم بها الفرائض فحينما تفعل فريضه الامر بالمعروف والنهي

[10:03]عن المنكر نتيجه هذا التفعيل ان الفرائض تقام ان الناس يعظمون سائر

[10:12]الفرائض ويهتمون بها لماذا لان فريضه الامر بالمعروف موجوده معهم وحينما ناتي

[10:29]لتاكيد هذا المعنى الى ما قاله الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه

[10:39]حيث قال ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء

[10:53]فريضه عظيمه تقام بها الفرائض فاذا تكمن اهميه هذه الفريضه لان بها

[11:13]تقام الفرائض تكون للفرائض موقعيه نعم وحيويه بين الناس اللحاظ الثاني التحذيرات

[11:26]الوارده في ترك هذه الفريضه هناك تحذيرات من الشريعه تبين مغبه ترك

[11:39]هذه الفريضه الا وهي فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث هناك

[11:53]اثر تكويني سنشير اليه في ختام البحث اللحاظ الثالث ان هذه الفريضه

[12:03]هي الاساس في وجود الولايه بين المؤمنين فيما بعضهم البعض نقرا في

[12:16]القران الكريم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر

[12:32]اولا بالاصل لا ولايه لاحد على احد الولايه الحقيقيه للخالق الله عز

[12:45]وجل اضفى الولايه على المخلوق من تلكم المواطن التي الله عز وجل

[12:58]اضفى فيها الولايه الا وهي ولايه بين المؤمنين فانت المؤمن لك ولايه

[13:10]على اخيك المؤمن من اي باب من باب ان تامره بالمعروف وتنهاه

[13:17]عن المنكر فلو واحد مثلا لا يصلي والعياذ بالله ياتي شخص ويقول

[13:29]له لماذا لا تصلي الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر يقول هذا الانسان

[13:36]هذا حقي وانت ليس لك الحق ان تامرني بهذا الامر ياتي القران

[13:42]ويقول لا اخوك المؤمن له الحق لماذا لانه له ولايه عليك من

[13:53]اي باب من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهنا بين هلال

[14:00]قضيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد ان تبتني على الحكمه ادعو

[14:13]الى سبيل ربك بالحكمه بعد والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن لكي

[14:23]يكون لهذه الفريضه وقع في نفوس ماذا او في نفس المقابل فاذا

[14:29]من خلال اللحاظ الاول والثاني والثالث الاسلام يبين اهميه فريضه الامر بالمعروف

[14:44]والنهي عن المنكر ناتي الى المقام الثاني شبهه والاستدلال والرد عليها بعد

[14:56]الصلاه على محمد وال محمد على محمدحمد هناك دعوه تطرح في المقام

[15:12]حاصلها ان فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هي فريضه وقتيه محصوره

[15:24]في زمن النبي صلى الله عليه واله وفي زمن الصحابه والتابعين لماذا

[15:35]لان في تلك الحقبه الطابع العام للحياه الاجتماعيه انذاك كان المخيم المخيم

[15:47]عليها هو ماذا هو الجهل وكذلك التردي في الاخلاق وكانوا يعيشون حاله

[16:04]من الاعتداء ومن القصور في الجانب العقلي وفي الجانب الروحي والدين الاسلامي

[16:13]كان في بدايته فبالتالي لابد ان يضبط هذه الحاله العامه المنتشره في

[16:28]الوسط انذاك فقن هذا القانون بان جعل ولايه لكل شخص شخص على

[16:36]الاخر من باب المراقبه ليش من اجل ان يضبط الوضع وبالتالي فتلك

[16:47]المرحله زمانا مكانا كانت تستدعي تفعيل مثل هذا المعبر عنه بالامر بالمعروف

[16:59]والنهي عن المنكر الا ان الزمن تغير والانسان تطور وعنده فتوحات في

[17:11]الجانب الفكري والعلمي وبالتالي فانه قد وصل الى مرتبه من السمو الفكري

[17:19]والاخلاقي مما يجعل هذه الفريضه تزاحم التطور الذي بلغه هذا انسان وبالتالي

[17:36]هذه الفريضه لا تتناسب مع الزمن المعاصر يقول هذه دعوه قدم دليلك

[17:42]على هذه الدعوه قال دليلي اولا عدم تناسب الاحكام الشرعيه مع التطور

[17:54]الحياتي بيان هذه الدعوه يقول ان الانسان تلاحظ بانه في مختلف القطاعات

[18:06]حقق طفره هائله وعظيمه الاحكام لابد ان تتناسب مع الزمان ومع المكان

[18:14]فلا بد ان لا يكون للاحكام ثبات دائما هي في ماذا في

[18:25]تغير وتبدل لكي تجاري هذا التطور الذي عليه الانسان وبالتالي فهذه الاحكام

[18:32]الشرعيه كانت صالحه في زمان اما في هذا الزمان فلا يكتب لها

[18:39]الصلاح هذا دليله وانت من ابناء المساجد والماتم وتعرف بان هذا الدليل

[18:56]اصلا واضح البطلان اولا من قال ما قلته انه دليل هذا يعتبر

[19:03]من الذوقيات والاستحسان انت ما قدمت شيء هذا ذوقك واستحسان خلاك تنظر

[19:13]الى ما تقوله انه ماذا دليل والانسان المؤمن يطلب حجيه ليش لانه

[19:20]ينظر الى المستقبل لابد ان يكون له حجه امام الله لكي ينجو

[19:31]من العذاب فياتي لمثل هذه الدعوه على مستوى استحسان على مستوى ذوقيات

[19:36]ويتبناها وبعدين يذهب الى مصير عظيم مهول وهو معتمد على استحسان وعلى

[19:50]ذوقيات فبالتالي لا يمكن للمؤمن الفطن ان يذعن لمثل هذه الدعوه هذا

[19:55]اولا ثانيا انت تق بانه الاحكام الاسلاميه تناسبت فقط مع اولئك العرب

[20:10]في هذه المنطقه الجغرافيه والثقافه الخاصه لكن يوم رجعنا للتاريخ نشوف ان

[20:19]نبينا الاكرم صلى الله عليه واله حينما دعاى الناس هو ما دعى

[20:23]العرب بس ما دعا فقط في شبه الجزيره العربيه وانما قدم دع

[20:32]الى الفرس وقدم دعوه الى الروم وقدم دعوه ايضا الى الحبشه من

[20:38]ناحيه المكان الجغرافي هؤلاء مختلفون من ناحيه الثقافه ايضا بينهم اختلاف من

[20:47]ناحيه الحضاره هذه الحضاره تختلف عن هذه الحضاره الا ان الدعوه كانت

[20:52]شنو واحده ما غير النبي قال انتوا اهل الروم حالكم هكذا بما

[21:00]يتناسب مع ثقافتكم وانتم اهل الفرس عندكم هذه الاحكام وانتم العرب في

[21:07]الجزيره العربيه تحتاجون فقط هذه الاحكام ما شفنا هذا الشيء ابدا كذلك

[21:12]لما ناتي الى اوصياء النبي صلى الله عليه واله هؤلاء صلوات الله

[21:22]عليهم كانوا حاضرين بين الناس ما يقارب قرنين ونصف زين الدوله الاسلاميه

[21:28]وسعت هناك ثقافات اخرى دخلت ما شفنا امام من الائمه قال لا

[21:38]لا انا بغير هذه الاحكام ليش لان الظروف تغيرت والثقافات تطورت بل

[21:44]نجد لا هذا يقول قولي قول جدي قول ابي قول رسول الله

[21:52]صلى الله عليه واله عن جبرائيل عن الله فهذا الثبات موجود وحاصل

[21:57]فاذا من اين لك هذا الامر ثالثا نقول بان ديننا الاسلامي في

[22:05]ثوابت وعندنا احكام هذه الاحكام متكيفه مع الموضوعات المستجده ولذلك تسمى احكام

[22:17]عامه الا انها يمكن ان ماذا ان تنطبق على موضوعات مستجده ولذا

[22:29]ديننا له قابليه التكيف مع الزمان ومع المكان هذا فيما يخص الدليل

[22:45]الاول والرد عليه الدليل الثاني قال بان فريضه الامر بالمعروف والنهي عن

[22:55]المنكر تتعارض مع الحريات الشخصيه دوه ان الانسان خلق حر فهذه الحريه

[23:06]لم تضفى له يعني ليس للغير حق على هذا الانسان فلما تقيد

[23:18]فلماذا تقيد هذه الحريات من الناس وبالتالي تجد انهم يمشون وهم مقيدون

[23:26]هذا التقيد حتى انه يساهم في عدم ماذا تطور هذا الانسان وانطلاقه

[23:34]فلا بد من جهه اخرى ايضا ان ماذا ان نتنازل عنها الفريضه

[23:45]لماذا لان عشان نقلب الناس للاسلام لان الناس يدور الحريه فاذا قلنا

[23:51]بان ديننا عند فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بيقول المقابل احنا

[23:56]ما نريد دينكم لان دين يقيد الحريات فلازم نتنازل عن هال الفريضه

[24:04]عشان الناس يحبون نا ويعتنقون الدين الاسلامي زين هذا دليلك قال هذا

[24:14]دليلي انجي احنا نقول له تعبت نفسك في هذا الدليل تعال الحين

[24:20]للواقع الخارجي الواقع الخارجي يقول لك هذه الدعوه اذا قبلناها نتيجتها ماذا

[24:29]الهرج والمرج يعني الفوضه يجي واحد يقول هذه حريتي يجي واحد يقول

[24:36]هذا حريتي وذاك حريتي وذاك حريتي ش نسوي الحين ش نسوي الدنيا

[24:41]بتكون شنو فوضه لان نقدم حريتك لو نقدم حريتك لو نقدم حريتك

[24:52]هذا اولا الامر الثاني لما ناتي للسيره العقلائي نجد ان العقلاء سواء

[25:00]المتدين منهم غير المتدين اصلا هو عمليا يمارس فريضه الامر بالمعروف والنهي

[25:05]عن المنكر واحد مثلا يدعي يقول انا لا ديني وانا ملحد وانا

[25:09]كذي واذا به يمارس فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر شلون لما

[25:16]يشوف واحد يرمي مثلا اجلكم الله الاوساخ في البحر ينهاه يقول له

[25:21]ليش تلوث البيئه هذا امر ماذا هذا نهي عن المنكر يجي واحد

[25:28]يشوف مثلا ما يراعي النظام يقول له تعال ليش ما تراعي النظام

[25:31]زين هذا ايضا شنو نهي عن المنكر فاذا سيره العقلائي قائمه على

[25:38]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلماذا انت تاتي وتلغي هذه السيره وذي

[25:50]السيره اصلا مو مختصه بالمتين كل من هو عاقل تجده ماذا يمارس

[25:54]هذه الفريضه يامر بشيء وينه عن شيء الامر الثاني في المقام ايضا

[26:05]نقول انها لهذه الفريضه اداب ان لهذه الفريضه ماذا قوانين الله لمن

[26:16]جعل الولايه بين المؤمنين بلحاظ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر راع فيها

[26:23]اداب وراعى فيها شرائط فقبل ان يامر الانسان بالمعروف وينهى عن المنكر

[26:30]لابد ان ينظر لشروط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد ان يتعلم

[26:41]اداب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ها الامور مطلوبه يعني المشرع مو

[26:49]فقط شرع هذه الفريضه بل قننها وجعل لها شروط وجعل لها ماذا

[26:56]اداب في المقام ايضا يمكن ان نضيف نجد ان هذا المشرع والناس

[27:09]الذين اعتنقوا قوانينه وتشريعاته عن وعي وعن دليل وعن معرفه من حق

[27:18]هذه الشريعه ان تحافظ على افرادها ولذلك شنو تسوي تسن قانون من

[27:30]اجل ماذا من اجل ان لا تغيب الهويه الدينيه عن الاتباع هذا

[27:33]من حقه يعني الحين لو اكو هناك مظهر ما يتناسب مع الشريعه

[27:39]لازم تدخل شنو الشريعه وتمنع هذا الداخل او هذه الثقافه لماذا يقول

[27:51]لك هذا افرادي انا مسؤول عنهم احافظ لهم على هويتهم فمن حقي

[27:57]ذلك كما ان للمنظمات الدوليه لها هذا الحق فلماذا هنا الباء تجر

[28:04]وهنا الباء لا تجر هذا المقام الثاني ناتي للمقام الاخير الثالث بعد

[28:14]الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال اثار ترك

[28:24]فضيله او فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في المقام نذكر اثرين

[28:37]الاثر الاول هو سلب البركه يعني فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[28:47]لها تاثير على مستوى ماذا العالم التكويني بحيث ان البركات تسلب في

[28:58]الخبر عن نبينا اكرم صلى الله عليه واله وسلم انه قال لا

[29:08]تزال امتي بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر فاذا لم يفعلوا

[29:19]ذلك نزعت منهم [موسيقى] البركات فاذا الانسان يقول تعال اكو متغيرات قاعده

[29:40]تصير عندي ما كانت موجوده اكو افات اكو نعم ارتفعت ما سبب

[29:46]ذلك ياتي الاخبار النبوي ويبين لنا سبب مهم من الاسباب ان ترك

[29:54]هذه الفريضه لها هذا العائد فاذا ارادت الامه ان تجلب لنفسها الخير

[30:04]والبركات فعليها بتفعيل هذه الفريضه فمتى ما تخلت عنها واذا بالامه ستعيش

[30:17]نعم الهوان وسلب البركه ونزول النقمه والعياذ بالله الاثر الثاني انه حينما

[30:31]لا تفعل هذه الفريضه فان الشريعه ماذا تهدد فان الدين والحدود حينئذ

[30:48]لا يبقى لها مكان لذا ورد عن امير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[30:54]عليه انه قال فيما يخص هذا الامر قوام الشريعه لكي تحفظ من

[31:05]الانحراف قوام الشريعه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامه الحدود لهذا الامام

[31:19]الحسين بابي هو وامي اراد الخروج اكو اثار الامه تخلت عن فريضه

[31:28]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهاي مشكله هال فريضه اذا تخلت الامه

[31:39]عنها تساهم في انحراف الدين وتساهم ايضا في نزع البركات فلا بد

[31:51]من تحرك قرر بابي هو وام الخروج وبين في وصيته دوافع هذا

[32:01]الخروج اني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا ظالما ولا مفسدا انما

[32:06]خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي اريد ان امر بالمعروف وانهى عن

[32:16]المنكر الامه الى اي مستوى بلغت انهم طلبوا من الامام الحسين ان

[32:28]يبايع يزيد من يبايع من ابن بنت رسول الله من قال في

[32:39]حقه حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا الحسن

[32:48]والحسين سيدا شباب اهل الجنه يبايع يزيد قال انا اهل بيت النبوه

[32:58]ومعدن رساله ومختلف الملائكه وبنا فتح الله وبنا يختم ويزيد رجل فاجر

[33:09]شارب للخمر قاتل للنفس المحترمه ومثلي لا يبايع مثله لكن من وين

[33:23]يبدا ابو علي كل الانبياء كل الائمه ديدنهم هذا الديدن حينما يريدون

[33:32]مغادره المدينه وين يروحون الى قبر رسول الله كان بابي هو وام

[33:43]عده مرات يروح ويجي يشكو لجده رسول الله ما جرى عليه من

[33:52]هذه الامه في خبر انه صلى ركعتين هومت عين واذا برسول الله

[34:03]مع لفيف من الملائكه جاء الى ابي عبد الله اخذه وضعه في

[34:10]حجره قال له الامام الحسين جد يا رسول الله خذني اليك لا

[34:20]حاجه لي للعوده الى هذه الدنيا قال له بني ان لك درجه

[34:26]لا تنالها الا شهاده نعم يا ابا عبد الله شاء الله ان

[34:38]يراك [تصفيق] قتيلا ضمني عندك يا جداه في هذا الضريح علني يا

[34:55]جد من بلوى زماني يستريح ضاق بي يا جد من رحب الفضا

[35:13]كل فسيح فعسى طود لاس يندك بين دكت جد صفو العيش من

[35:22]بعدك بالاك دارش واشاب الهم راسي قبل ابان المشي فعلى من داخل

[35:36]القبر بكاء ونحي ونداء بافت جاع يا حبيبي يا حسين ونداء بافت

[35:52]جاع يا حبيبي ستذوق الموتى ظلما ظامئ في كربلاء وستبقى في ثراها

[36:07]عاف مجدلا وكاني بليم الاصل شمر قد ع صدرك الطاهر بالسيف حزل

[36:27]د جا و حسينا و حسينا و حسي ثم مضى الى قبر

[36:44]امه يما انا رايح يا يمه يا يمه وين رايح ابو علي

[36:51]وين من نومتك قعدي يا يمه ودعيني لا تقولي ش حسين سار

[37:05]وما يجيني عن دوركم قوم عادي طاردين وقصدي يا يما بالسفر الارض

[37:17]الغاضري ماج الضريح والصوت يصرخ يا حبيبي الله على اللي اقطعوا منك

[37:30]نصيبي ش يفيدني كثر البكه وشق جيبي سافر وانا بقبري اب انصب

[37:47]لك عزيم امر بتجهيز المحاميل نعم طلعوا النساء بقت زينب ذهب اليها

[37:58]ابو فاضل يلا زينب [تصفيق] نروح ابو فاضل هاي زينب هاي المخدره

[38:11]يا ناس روسكم دن [ضحك] قوها هاي زينب بت علي لا تنظرها

[38:28]حملا ابوها المرتضى ما تنكرو اكو عليله نظرت ما احد قال يلا

[38:39]نروح شافت سكينه رايحه ورقيه رايحه والرضيع رايح قالت بابا انا قاعده

[38:54]هنان الم يا اهل الشيم ان خاشي مكم بمكسرت الاضلاع امكم ان

[39:06]كان ماكم كانان عندكم اخذوني يا ابويا خادم لكم بوي اخذوني وياكم

[39:19]ازرق الخير واحط فراشكم لوها ودلي قالها ابنيه صير اشيلك وياي تحرك

[39:30]الضعن بيت الدعاه ابويا راحح وخلاني غريبه والمرض غير لي الواني لو

[39:55]خليتوا لعبد الله يا ابو اليمه اشم ريحك يا ابو سكينه منشم

[40:11]اخذت امامي واخواني مع العمه يا الله اللهم عجل لولي امرك الفرج

[40:25]اللهم تقبل منا هذا القليل باحسن القبول يا الله شافي كل مريض

[40:34]اقضي دين كل مدين فرج عن كل مكروه اجعل هذا البلد امنا

[40:41]وسائر بلاد المسلمين اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا

[40:51]ارحم موتانا وموتى الحاضرين والحاضرات والمستمعين ومن ليس لهم ذاكر في مشارق

[41:02]ارض ومغاربها رحم الله من اهدى للجميع ثواب الفاتحه مع الصلوات اللهم

[41:09]صل على محمد وال

0 Comments

Up next

مباشر - مجالس عاشوراء 2 – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مباشر - مجالس عاشوراء 2 – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language