ماهو المراد من العقل العملي والعقل النظري؟

12 المشاهدات· 18/02/10

نهج الحق
3 مشتركين

في محاضرات

المصدر :دروس في العقيده الاسلامية - الشيخ علي العبود - الدرس الثاني

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]لاحظ معي الدين ينحل الى حكمتين الحكمه الاولى نعبر عنها بالحكمه النوريه

[0:13]والحكمه الثانيه نعبر عنها بالحكمه عمليه ما هو المراد من الحكمه ومن

[0:21]يؤتى الحكمه لقد اوتي خيرا كثير الحكمه ما هي الحكمه اخذ فيها

[0:30]جانبان عنوانان مفردتان العنوان الاول او المفرده الاولى مفرده العلم والمعرفه والمفرده

[0:44]الثانيه مفرده الاتقان فعلى اساس المفرده الاولى وهي مفرده العلم والمعرفه بتعبير

[0:59]السيد العله صاحب الميزان عنوان المطابقه مطابقه المطابقه لما هو في الواقع

[1:09]عنوان العلم والمعرفه يمثل جانب الحكمه النظريه اما عنوان الاتقان والدقا يمثل

[1:21]جانب حكمه عمليه من هنا يقال الحكمه اما نظريه واما عمليه من

[1:33]اثقن فعلا والاصطان جانبه جانب علم او جانب عمل جانب عمل حيثيه

[1:40]عمل من اثقن فعلا يقال انه حسيم كذلك من علم بشيء وكان

[1:50]العلم مطابقا للواقع يقال انه حكيم حكيم في علمه وحكيم في فعله

[2:01]وعمله لهذا الحكمه تاتي اما بنحو الجانب النظري واما بنحو الجانب عملي

[2:10]والمراد من الحكمه النظريات يعني جانب العلم والمعرفه ما من شانه هم

[2:22]يعلم جانب العلم والمعرفه اما كلمه العمليه ما من شانه ان يعمل

[2:31]ويتعلم وذلك بان يقال عقل الانسان هذا العاقل الذي به ميزه الله

[2:44]تبارك وتعالى عن بقيه المخلوقات حتى عن الملائكه في الروايه عن الامام

[2:52]علي عليه السلام ايهما افضل الملائكه للانسان قال الانسان لماذا لانه خلقه

[3:04]الله عقلا معه مع شهوه ولكن الملائكه عقل بلا شهوه لكن متى

[3:11]يكون افضل من الملائكه متى ما غلد عقله شهوته هذا العاقل الذي

[3:23]يدرك الاشياء يدرك الاشياء عن من كونها يدركها على نحو يعلم بها

[3:30]او يدركها على نحو يفعل يفعلها هذا العاقل الذي دوره ادراك الاشياء

[3:40]نقول في المقام اذا كان العقل يدرك الشيء بناوي ان يعلم به

[3:50]هذا يسمى بالعقل نظري فالعقل النظري ما هو العقل النظري هو الذي

[3:57]دوره ان يدرك الشيء على نحو اعلان اما اذا كان العقل يدرك

[4:07]الشيء على نحو افعل او لا تفعل يسمى بالعقل عمل اذا الانسان

[4:18]يمتلك قوتين قوه نظريه وقوه عمليه وهذا لا يعني ان الانسان يمتلك

[4:28]عقلين يعني عقل في الجزء اليسار من الدماغ وعقل في الجزء اليمين

[4:35]من الدماغ القوه العاقله قوه واحده ولكن الفرق بين العقل النظري والعقل

[4:43]العملي في نوعيه المدرك اذا كان العقل يدرك الشيء بنحوه ان يعلن

[4:51]هذا يسمى بالعقل النظري اما بنحوي افعا او لا تفعل يعني الجانب

[4:57]يقول عملي يسمى بالعقل عملي مثلا لا يمنعي الاعتقاد بوجود الله تبارك

[5:07]وتعالى ما معنى ان العقل ادرك وجود الله يعني عالما بان الله

[5:16]موجود عالما بان الله موجود فهذا يسمى بالجانب العلمي الجانب النظري فقد

[5:26]دوروا ينتصروا على العلم اما اذا ادركا وجوب الصلاه ما معنى اعن

[5:33]الصلاه اعن الصلاه ما معناه يحرم الكذب يعني ماذا لا تفعل كل

[5:44]شيء يستبطن افعا تافن الصلاه ما معناه ان العقل ادرك حسن العدل

[5:54]ما معناه حسن العدل يعني افعل العدل لانك فقط تدرك وان العدل

[6:01]من الامور لانه بمعناه تعالها الان اذا ادراك العقل العدل ولبقح الكذب

[6:11]يعني ولابح الكذب بمعنى لا تفعل هذا من مدركات العقل العقل العملي

[6:18]اما الاعتقادات هذه من مدركات العقل النظري يعني الاعتقاد بوجود الله الاعتقاد

[6:28]بوجود صفات الله تبارك وتعالى انه حكيم انه متكلم انه عالم قال

[6:37]كله من شؤون العقلين النظري فنقول ما ينتجه يده ما ينتجه العقل

[6:49]النظري يسمى بالحكمه نظري وما ينتجه العقل العملي يسمى بالحكمه ال عمليه

[7:02]اذا عندنا حكمه نظريه وعندنا حكمه عمليه فالحكمه النوريه ما ينتجه العقل

[7:12]النظري يعني الذي يقتصر على دور العلم و معرف دوري ان اعلم

[7:18]واعرض ما هو وجهه وما ينتجه العقل العملي يسمى بالحكمه العمليه ودورها

[7:27]اما ان تفعل او لا اعمل او لا تعمل جانب الصدقين يعني

[7:33]اعمل جانب الكذبين لا تفعل جانب الخيانه لا تفعل جانب الامانه افعل

[7:40]جانب العدل افعل جانب الظلم لا تفعل اذا هذه العناوين ادراك العدل

[7:47]للظلم للعدل للامانه للخيانه للكذب للصرق كلها تستقصد حيديه اما ان تفعل

[7:59]واما ان لا تفعل لهذا يعبر عن هذه الحكمه عمليه اما الاعتقادات

[8:06]الاخرى التي لا تستصدم حيثيه الفعل او حيثيه اغتال اي كلها امور

[8:13]نظريه اذا هذه هي الحكمه فاذا قيل الدين يراد من الدين ما

[8:22]يشمل الحكمه النظريه وما يشمل الحكمه ما يشمل الحكمه النظريات هو المعبر

[8:34]عنه باصول الدين وما يشمل الحكمه العمليه هو المعبر عنه بفروعه لهذا

[8:45]نحن بنمل كنا اطفال نقرا اصول الدين الخمسه وفروع الدين العص لاحظ

[8:52]فروع الدين كلها حكمه عمليه اقصى لا يعني افعل اقصى افعل الحج

[9:01]افعل الزكاه افعل القمس افعل الامر بالمعروف النهي عن الامر بالمعروف افعل

[9:09]النهي عن المنكر افعل جانب البراء افعل جانب الولاء افعل وهكذا اذا

[9:18]فروع الدين كلها تستصل جانب افعل واذا استبطن الادراك حيثيه الفعل ربنا

[9:27]عن ذلك بالحكمه العمليه اما التوحيد اما العادل اما النبوه يعني الاعتقاد

[9:36]العلم بوحدانيه الله العلم بمبدا الامامه العلم والتصديق بجانب عدله والمحاضر وما

[9:48]شابه ذلك فاصول الدين تمثل حيثيه الحكمه النظريه وفروع الدين تمثل جانب

[9:57]الحكمه العمليه

0 تعليقات

التالي

ماهو المراد من العقل العملي والعقل النظري؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ماهو المراد من العقل العملي والعقل النظري؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة