ماهو الفرق بين علل الاحكام وحكم الاحكام || السيد ضياء الخباز

1 Views· 17/07/07

نهج الحق
3 Subscribers

In Lectures

هذا الفيديو مقتبس من محاضره للسيد ضياء الخباز بعنوان :[فلسفة الأحكام بين التعقل و التعبد _ السيد ضياء الخباز]

Transcript

[0:01]طيب هذه المصالح والمفاسد التي تكمن وراء الاحكام هذه المصالح والمفاسد على

[0:14]قسمين فهنالك بعض المصالح والمفاسد تمثل علل الاحكام وهنالك بعض المصالح والمفاسد

[0:30]تمثل حكم الاحكام يعني ان الملاكات والمصالح والمفاسد على قسمين القسم الاول

[0:46]ما يعبر عنه بالعلل والقسم الثاني ما يعبر عنه بالحكم ولك ان

[0:55]تقول بعباره اخرى ان كل حكم شرعي له عله من ناحيه وله

[1:04]حكمه من ناحيه اخرى فما هو الفرق بين العله والحكمه وعندما يقال

[1:13]الاحكام لها علل ولها حكم فكيف يفرق بين هذين القسمين علل الاحكام

[1:25]المراد بها ما تدور عل الاحكام وجودا وعدما عله الحكم ما يدور

[1:40]الحكم مدارها وجودا وعدما يعني ماذا يعني انها اذا تحققت تحقق الحكم

[1:49]ومتى ما انتفت فان الحكم ينتفي بانتفائه عله الحكم ما يدور الحكم

[2:02]مدارها في الوجود والعدم وجدت وجد الحكم انتفت انتفى الحكم ولا وجود

[2:09]له في مقابل علل الاحكام هنالك ما يعبر عنه بحكم الاحكام والمراد

[2:22]من الحكم المصالح المترتبه على الحكم والمصالح المترتبه على الحكم قد يتحقق

[2:33]الحكم وتتحقق تلك المصلحه وقد يتحقق الحكم ولا تتحقق تلك المصلحه وهذا

[2:42]فرق مهم بين العلل والحكم فاذا عله الحكم ما يدور الحكم مدارها

[2:49]وجودا وعدما بحيث متى من عدمت فان الحكم لا وجود له بينما

[2:59]الحكمه من الحكم ليست كذلك فانها قد تنعدم الا ان الحكم ماذا

[3:04]لا ينعدم بل يكون موجودا مثلا عندما ناتي الى حكم من احكام

[3:21]الشريعه المقدسه وهو حكم الزواج الزواج في الشريعه المقدسه يمكن ان يقال

[3:35]بانه في نفسه مستحب ويمكن ان يقال بانه في نفسه مباح هذا

[3:45]الحكم بناء على استحباب الزواج في نفسه لو قلنا بان الزواج مستحب

[3:54]في نفسه هذا حكم شرعي وهذا الحكم الشرعي لابد ان تكون له

[4:00]عله لماذا الزواج مستحب ما هي عله هذا الحكم بحيث متى ما

[4:10]تحققت تحقق هذا الحكم متى ما انتفت انتفى هذا الحكم قد ياتي

[4:18]شخص يقول بان عله هذا الحكم هي تشكيل الاسره لماذا الزواج مستحب

[4:32]حتى تتشك الاسر واذا تشكلت الاسر صار امتداد للوجود البشري وصار تاكيد

[4:42]للوجود البشري نحن نقول بان هذه ليست بعله تشكيل الاسره ليس عله

[4:50]لحكم الزواج لماذا لانه لو كان تشكيل الاسره عله لكان استحباب ز

[5:01]واج منتفياً [موسيقى] كيل الاسره عله لاستحباب الزواج للزم ان نقول بانه

[5:39]ما متى ما لم يترتب على الزواج تشكيل اسره فان الزواج لا

[5:46]يكون ماذا مستحبا في حق المتزوج ولا احد يقول بذلك مما يعني

[5:53]ان تشكيل الاسره ليس عله للحكم لو كان عله لدار الحكم مد

[6:04]ها وجودا وعدما اذا هو ماذا حكمه حكمه يعني مصلحه مترتبه على

[6:09]الحكم اسب الزواج تترتب عليه مجموعه من المصالح وواحده من هذه المصالح

[6:20]هي ماذا تشكيل الاسرى واحده من هذه المصالح الانجاب فاذا الفرق بين

[6:26]علل الاحكام وحكم الاحكام ان علل الاحكام تدور الاحكام مدارها وجودا وعدما

[6:36]بينما حكم الاحكام تنتفي ومع ذلك لا ينتفي الحكم امثل بمثال اخر

[6:45]لا باس به ايضا نحن نقرا في القران الكريم قوله تبارك وتعالى

[6:52]والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثه قرو خب من الاحكام الوا في الشريعه المقدسه

[7:05]ان المطلقه يجب عليها ان تعتد العده من الواجبات على المراه المطلقه

[7:13]فلا يجوز لها مثلا الزواج في فتره العده وغير ذلك من الاحكام

[7:19]المترتبه على هذا الامر طيب هذا حكم شرعي وجوب العده حكم شرعي

[7:30]والمطلقات يتربصن بانفسهم ثلاثه قرون الا انه ما هي عله هذا الحكم

[7:45]لماذا المطلقات تلزمه العده لماذا المطلقات تجب عليهن العده قد ياتي شخص

[7:50]يقول بان عله هذا الحكم هي عدم اختلاط المياه والانساب يعني ان

[8:04]الشارع المقدس الزم المطلقه بعدم الزواج في فتره العده حتى لا تختلط

[8:13]المياه حتى لا تختلط الانساق فانها لو تزوجت بعد العده لو تزوجت

[8:25]قبل الاعتداد من الممكن ان تختلط المياه فلا يميز بان هذا الولد

[8:29]له هذا الزوج ام هو للزوج السابق فعله لزوم الاعتداد على المراه

[8:38]المطلقه هو المنع والحيلوله من اختلاط الانساب واختلاط المياه نحن نقول هذا

[8:49]ليس عله لماذا ليس عله لو افترضنا الان ان امراه فارقها زوجها

[8:59]فارقها زوجها لمده شهر كامل او لمده عفوا سنه كامله امراه فارقها

[9:07]زوجها لمده سنه كامله وبعد السنه الكامله كما لو كان مسافرا في

[9:17]بلد اخرى اراد ان يطلقها فطلقها بعد سنه كامله من الفراق هو

[9:24]في بلد وهي في بلد اخرى حينئذ عندما طلقها هل تلزمها العده

[9:32]او لا تلزمها تلزمها مع ان مساله اختلاط الانساب ومساله اختلاط المياه

[9:42]ليست ماذا ليست بوارد لان الفرض ان الزوج اخر لقاء له بالزوجه

[9:53]كان قبل سنه كامله مع ذلك فانها اذا طلقت بعد سنه تلزمها

[9:57]العده مما يعني ان الح الحكمه قد انتفت مع ان الحكم ماذا

[10:07]لم ينتفي الحكمه انتفت الا ان الحكم هو وجوب العده لم ينتفي

[10:12]فنعلم بان الحيلوله دون اختلاط المياه والانساب هو من قبيل حكمه الحكم

[10:23]اي المصلحه المترتبه عليه وليس من قبيل ماذا وليس من قبيل عله

[10:28]الحكم اذا نحن عندما نتعامل مع فلسفه الاحكام لابد ان نميز اولا

[10:38]بين علل الاحكام وبين حكمها فعلل الاحكام عباره عما يدور الحكم مدارها

[10:47]وجودا وعدما وحكم الاحكام عباره عن المصالح المترتبه للحكم وهذه المصالح قد

[10:58]تنتفي احيانا الا ان الحكم ماذا لا ينتفي بانتفائه وعدم انتفاء الحكم

[11:07]بانتفائه منبه على ان تلك مصلحه مترتبه وحكمه وليست بعله لماذا اقول

[11:14]ذلك لانه في الكلمات قد يخلط بين مصطلح العله ومصطلح الحكمه فمثلا

[11:24]عندما ياتي بعضهم الى خطبه الصديقه الطاهره الز صلوات الله وسلامه عليها

[11:34]وجعل الصلاه تنزيها لكم عن الكبر والزكاه تزكيه للنفس ونماء في الرزق

[11:44]والصوم تثبيتا للاخلاص والحج تشيي للدين ياتي ويقول بان مميزات بان من

[11:54]مميزات خطبه الصديقه الزهراء عليها السلام انها تعرضت لبيان علل الاحكام في

[12:04]الواقع ما تعرضت له الصديقه الزهراء ليس من قبيل العله وانما هو

[12:14]من قبيل الحكمه تعرضت لبيان المصالح المترتبه على ماذا على العبادات على

[12:21]هذه الاحكام لماذا اوجب الله الصلاه تعرضت لمصلحه من مصالحها وجعل الصلاه

[12:28]تنزيها لكم عن الك لماذا اوجب الله الزكاه ايضا تعرضت لمصلحه او

[12:37]مصلحتين والزكاه تزكيه للنفس ونماء في الرزق هذه حكم وليست بعلل والمنبه

[12:47]على انها حكم وليست بعلل انها قد تنتفي ومع ذلك ماذا لا

[12:52]ينتفي الحكم بانتفائه فاذا هنالك عندنا فرق بين العلل وبين الحكم وقد

[13:05]يعبر عن الحكم في كثير من الاحيان بالعلل من باب التسامح والا

[13:16]فانها مجرد حكم وليست عللا بحسب الدقه ونفس الامر وانما تسامحا يعبر

[13:22]عنها بانها ع

0 Comments

Up next

ماهو الفرق بين علل الاحكام وحكم الاحكام || السيد ضياء الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ماهو الفرق بين علل الاحكام وحكم الاحكام || السيد ضياء الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language