ليلة أربعين الإمام الحسين (ع) | د.احمد الوائلي

38 Bekeken· 23/05/27

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]تشهين بالسواد هذه الليله الله يزيد عليكم ولاء اهل البيت خليكم في

[0:08]هذا الخط ان شاء الله وان لا يغير عليكم بحق محمد الله

[0:15]بهالشباب هذا اللي يحمل جذوه الحسين بين احشاء صلى الله عليه يا

[0:29]سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابن

[0:39]رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوه جفو كان عظيم بسم

[1:06]الله الرحمن الرحيم والذين امنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون او الشهداء

[1:18]عند ربهم لهم اجرهم ونورهم احنا ما نزال في افق الشهاده لانه

[1:31]الواقع اخر حلقه من حلقات الملحمه تتم هذه الليله وهي موار بقيه

[1:42]الاجشاد التي قطعت خلي اولا نلاحظ ماذا اعد الله عز وجل للشهداء

[1:52]واحنا في صدد استجلاء افق ابي الشهداء هذه الليله الله اكبر ابي

[1:59]الاحرار وابي الثوار الشهداء منحهم الله عز وجل منزله لا تضاهيها منزله

[2:12]حتى ورد فوق كل بر بر حتى يقتل المرء في سبيل الله

[2:19]اذا قتل في سبيل الله وصل الى الذروه بعد ليس هناك فوق

[2:24]هذا البر بر وقد كرم الله عز وجل الشهداء بنوعين من التكريم

[2:33]تكريم بالحياه وتكريم بعد الممات تكريم بالحياه اعطاهم مساحه واسعه احتلت قلوب

[2:45]الناس وستمر علينا ان شاء الله خلال البحث والتكريم بعد الوفاه اعطاهم

[2:52]الله عز وجل منزله من اعلى المنازل وضعهم في المصاف التي يضع

[3:00]بها حمله الرسالات الروايه الوارده عن النبي صلى الله عليه واله يقول

[3:08]كل من يدخل الجنه لا يتمنى يخرج منها ابدا الذي يدخل الجنه

[3:16]لا يريد ان يخرج منها الا الشهداء يقول الشهيد يتمنى ان يعود

[3:23]الى الدنيا ليستشهد عشر مرات ها لتمر عليه الشهاده في عشر دفعات

[3:31]اخرى لما يرى من منزله الشهيد عند الله لما يرى من كرامه

[3:39]الشهيد عند الله يود ان يخرج ليقتل عشر مرات ثم يعود لان

[3:46]بالواقع تاريخ الدم في دعم الرسالات تاريخ مرنان له دوي مشرف عبر

[3:55]التاريخ طيب من بعد هذه المقدمه البسيطه في مكانه الشهيد والشهداء نشوف

[4:04]احنا في ذكرى الحسين سلام الله عليه هذه الليله على ماذا سنمر

[4:11]عندنا هنا ثلاث مساحات المشاحه الاولى مشاحه تاريخيه والمشاحه الثانيه مشاحه للعظه

[4:19]والعبره والمشاحه الثالثه مشاحه الاشا والوعه والدمع خلينا نمر اولا بالمساحه الاولى

[4:30]مساحه الاولى التي هي مساحه التاريخ هذا الموضوع موضوع زياره الحسين سلام

[4:39]الله عليه في مثل هذه الليله اللي نعبر عنها زياره الاربعين كثر

[4:46]التشاؤم حولها ان السبايا عندما ذهبوا الى الشام ورجعوا هل كان الذهاب

[4:57]والاياب في نفس السنه يعني 40 يوم مرت على ذهابهم واياب وطوافهم

[5:05]لان مروا باكثر من مكان ومكان وصارت لهم لقاءات وصارت لهم خطب

[5:14]واجتمعوا بكثير من الناس في طريقهم الامور هاي باجمعيها تمت بسنه واحده

[5:23]ام تمت ب 40 يوم يعني دارت عليهم سنه يلا رجعوا يو

[5:32]لا راحوا ورجعوا خلال 40 يوم الواقع روايه ال 40 يوم روايه

[5:40]السنه موجوده لكن ما يعتمد عليها اللي عليه اعتماده اكثر روايه ال

[5:46]40 يوم يعني مجموع مسيرتهم من طلعتهم الى من كربلاء الى ان

[5:52]انتهوا الى الكوفه ومن بعد ذلك طلعوا على الشام ورجعوا كلها 40

[5:56]يوم اللي يساعد على هذا ش ن اللي يساعد على هذا اولا

[6:04]ما احدثته هذه الحركه من هياج يعني من بعد واقعه الطف ونقل

[6:11]الشبايا وحمل الرؤوس قطعا تنبهت الساحه وتنبه الدنيا المسلمين تحرك فيها اكثر

[6:22]من تيار يعني صار لون من التذمر وبدا الهمش يرتفع ها طلع

[6:31]من همش له صوت يعني النكير بدا يظهر عبارات التقريع واللوم والتوبيخ

[6:40]للامويين بدات شارع بدا بلون من التحرك ادركوا الامويين خطوره الموقف وادركوا

[6:50]الخطا اللي وقعوا فيه ولذلك يزيد نفسه بدا يتن ها الكلمه اللي

[6:57]يلزمها بعض الناس ويحاول ان ياخذ من عندها وثيقه لتبرئته وقف يقول

[7:04]كنت ارضى منكم بدون قتل الحسين انا كنت ارضى منكم لو مجرد

[7:11]نعم الوقوف بوجهه بدون قتله بطبيعه الحاله هاي محاوله تراجع ومحاوله تغطيه

[7:19]والا في واقع الامر ما كان عبيد الله بن زياد يجرى على

[7:23]قتل الحسين ما لم ياخذ الاذن من هناك في المساله مبدئيا كثر

[7:32]اللغط والاخذ والرج وما اعتقد جو كهذا الجو يعطيهم مجال لان يستمرون

[7:40]على هالحاله لمده سنه ابدا لا يعني يحاولون لف لفتها بكل صوره

[7:46]يحاولون اختصار هالمشهد هذا هالجو باسرع وقت ممكن نعم لان ابقاء هالمده

[7:56]الطويله معناه ابقاء في ساحه خطر وهذا لا يمكن ان يتم هاي

[8:02]من ناحيه من ناحيه ان المسافه مو بعيده يعني تامل انت سبعه

[8:11]ايام للروح او سبعه ايام كافيه او لنقل عشره بعشره ش تبقى

[8:16]20 يوم من تجوالهم بقائهم لان عندنا الروايات تقول ان بقائهم بالشام

[8:23]استمر سبعه ايام وهال السبعه ايام تحولت كلها الى ماتم وهذا الغريب

[8:30]اللي اقول لك انه هي للشارع ماتم عقد في داخل مجلس يزيد

[8:36]ابن معاويه في داخل دار يزيد ابن معاويه بداخل داره عقد ماتم

[8:42]يعني النشاء اللي ل ارتباط ببلاط يزيد وجمله من النشاء الاخريات كانني

[8:50]عقدا ماتم وانتهى الامر بلون من التحرك حاول يزيد ان يشتره وان

[9:00]ينهيه باسرع وقت المساله يعني مو المده كافيه للذهاب ولهياب هذا بالضميم

[9:09]الى الروايات انه اخذوهم ورجعوا بهم خلال هال 40 يوم يعني وصولهم

[9:18]الى كربلاتام في نفس السنه على ادق الروايات وعلى اكثر الترجيحات اللي

[9:26]اشرت اليها لانه اكثر من من حاله وحاله او اكثر من سبب

[9:33]وشبر يدعو الى ارجاعهم بالسرعه اكثر من سبب وشبر لان حتى المدينه

[9:39]تهيجت المدينه تهيجت لانه المدينه اللي هيجها شنو اللي هيجها الراس طلعوه

[9:50]من الكوفه ودوه الى المدينه واعادو راس الحسين سلام الله عليه لان

[9:55]الروايات تقول عمرو بن سعيد الاشدق الوالي ما الامويين امسكه بيده وقابل

[10:02]به قبل رسول الله ووقف يخاطبه كما يخاطب شخص يا محمد ثار

[10:08]بثارات بدر ثار بثارات بدر ثم لما سمع نحيب العائله انشا يقول

[10:17]عجت نشاء بني علي عجه كعجيج نسوتنا غداه الارنبي انكشف يعني ما

[10:25]كان مستور اصحروا بنواياهم بعد ما اكو شيء عليه شتار لا لا

[10:34]ان العمليه عمليه ادراك ثار لواقعه بذر ادراك ثار لقتلى بدر ادراك

[10:41]ثار لمن ذهب من اشلاف هنا هذا كلها يبعث هذا الوضع كله

[10:47]يبعث على انهاء الامر بسرعه في القرائن والادله بالاضافه الى الروايات تقول

[10:55]انه بنفس السنه راحوا ورجعوا هاي نقطه النقطه الاخرى الرؤوس وين دفنت

[11:04]هل اعيدت الى كربلاء مع السبايا ام دفنت في امكنه اخرى لان

[11:10]انت لما تجي الى الروايات تلقى الروايات تقريبا هنا متوجعه على 20

[11:16]مكان نعم روايات قسم منها يقول انها بعش كلام قسم منها يقول

[11:22]انها بالقائم المائي بظهر النجف قسم من عندها يقول انها بالشام نعم

[11:28]بباب الفراديس وباب الساعات واللي قسم من عندها الان باقي بالجامع الاموي

[11:35]راس الحسين سلام الله عليه تامل وقسم يقول لا بعض الرؤوس اخذت

[11:42]ظلت في خزائن الامويين ونقلت بعد ذلك الى القاهره روايات روايات متعدده

[11:50]وهنا نقطه يجب ان اقف عندها يعني احنا بالواقع ها الروايات نرحب

[11:55]بها لان اهل البيت مثل القطر اينما وقع نفع اي مكان يمكن

[12:03]ان يقال انه هنا مشهد من اهل البيت هذا المكان احنا نامل

[12:10]ان يكون انكون شنو منطلق منطلق لماذا للهدى وللنور وللرحمه لان اهل

[12:19]البيت ها الله عز وجل اذهب عنهم الرج وطهر تطهيرا وجعلهم ابواب

[12:27]بينهم بين الامه وبين رسول الله صلى الله عليه وجعلهم باب ممتد

[12:33]من الارض الى السماء حبل ها ممدود من الارض الى السماء فاي

[12:39]مكان يمكن ان يقال بانه مكان لاهل البيت هو موضع ترحيب لانه

[12:47]نافذه على النبوه نافذه على الهدى و مغلق بوجه الضلال ها فاي

[12:56]مكان ارجوك احنا عندما نقف على قبور اهل البيت ما جاي نقف

[13:01]على عظام او على لحم امتصته التربه وتحول الى تراث لا احنا

[13:08]جاي نقف على موقف وهذا سياتينا احنا ما نقف بالقبور نقف على

[13:14]مواقف نقف هنا على مجموعه من المثل والقيم جسدها اهل البيت بمصارع

[13:21]اذا في اي مكان يكون لاهل البيت دعاء بانه مركز من مراكزهم

[13:30]او مدفن من مدافنهم هو في الواقع رحمه للامه هو رحمه لكن

[13:36]نرجع نتشاء نقول هل ان الرؤوس دفنت كما يقال في هذه الامكنه

[13:45]يعني اكو اعتبارات ساعد على دفنها لانه يومئذ افرض اكو وسائل تحنيط

[13:52]وسائل تحنيط موجوده عندهم ووسائل تحنيط بدائيه قد تكون لان اكو عندنا

[13:57]روايات كثيره ان جمله من رؤوس العلويين عثر عليها في ايام العباسيين

[14:03]في ايام الامويين هو نفس الراس الشريف راس الحسين نعم عثر عليه

[14:08]في خزائن الامويين مما يدل على انه وسيله من وسائل التحنيط اكو

[14:13]موجوده وسائل التحنيط ولكن هل هذا واحده مبرر لابقاء الرؤوس غير متكونه

[14:22]هالفتره الطويله مع هاللون من التذمر اللي بد على السنه الناس وعلى

[14:28]عيون الناس يو لا اخذوها الامويين واروها دفنوها ما خلوها بارزه للعيان

[14:35]زين اطعن هنا اكو ترجيحات وهنا اكو ترجيحات لكن اللي يذهب الى

[14:42]يعني عباره مؤرخين عباره الموثوقين من مؤرخين يقولون اوثق الروايات انها ارجعت

[14:51]الى الاكشاد نعم ودفنت مع الاكشاد وعلى العموم سواء كان دفنت هنا

[14:58]او هناك احنا ندرك اهميه وجود عضو للنبي في منطقه من المنا

[15:05]الاسلاميه لان انت هذا المعنى ما تقدر تعرفه الا تقف عليه ميدانيا

[15:09]اوقف بالقاهره طب على مشهد راس الحسين وشوف شغله ها شوف شو

[15:15]يصير هناك ها ارجوك يعني هذا عطاء هذا هذا حمل ممدود من

[15:20]الارض الى السماء هذا يحقق صله برسول الله يحقق فتح منفذ من

[15:27]مناكذ الشهاده والنور والعنفوان للناس نعم اذا احنا هذا المعنى قلت نرحب

[15:35]به وبنفس الوقت لعل لله عز وجل اراده في ان تتوزع هذه

[15:42]الاعضاء الكريمه حتى تكون مصادر للهدايه فعلى العموم اي عندنا جمله من

[15:49]الروايات تقول انها قسم من هندفن بالخارج وروايات اخرى تقول لا باجمعها

[15:56]ارجعت الى الاجساد مما عرف بانها اعيدت الى الى نفس القبور يعني

[16:04]كراش وضع لان الامام السجاد سلام الله عليها علم على المقابر وارجع

[16:11]الروس دفنها كل واحد في قبره طيب هذه الامر الامر الثالث نتساءل

[16:20]لماذا تقطيع الرؤوس زين لماذا تقطيع الرؤوس وما الهدف من وراء هذا

[16:28]اولا لماذا الرؤوس ها عاده درجوا عليها في حروبهم كانوا اذا قتلوا

[16:34]واحد وحاولوا ان يحصلون على جائزه يجيبون وسيله اثبات الراس نفسه نعم

[16:40]حتى ياخذوا الجوائز مر عليك هذا اللي يرتجز في مجلس يزيد بن

[16:46]معاويه املا ركابي فضته او ذهب اني قتلت السيد المحجبه قتلت خير

[16:54]الناس اما وابا وبعض الرؤوس تنازعوا عليها بالمعركه نزاع صار عليها في

[17:02]داخل المعركه هذا يقول انا قتلته هذا يقول انا قتلته هذا يقول

[17:06]انا قتلته كل واحد يتمسك عابس ابن شبيب الشاكر يتنازعوا على رشه

[17:12]غيره تنازعوا على رؤوسهم نعم البعض اخذه ايضا لهدف اخر شنو الهدف

[17:21]هدف التشفي لانه المعروف ان راس حبيبي من مظاهر وجمله من الرؤوس

[17:27]لما د الى الكوفه كانت معلقه باعناق الخيل تضربها الخيل بركبها نعم

[17:37]موجوده هذا هذا معنى نوع من التشفي اكو نوع من المحاوله لحصول

[17:43]الجائزه سبب قطع الرؤوس سبب اخر نوع من التفاخر ان احنا انتصرنا

[17:53]غلبنا تنبا هذا الفكر القاصر المحدود احنا غلبنا قطعنا هالاعضاء دليل جزيناهم

[18:02]وقطعنا اعضائهم وهذه بادره اول من بادر لها الامويون يعني اخذ الاعضاء

[18:10]للتشفي وللتدليل ما اعتقد ان الامر بدرجه من الوضوح ما يحتاج الى

[18:15]برهنه وقد فعل ذلك اسلاف الامويين وقفت هن تقطع اشلاء الشهداء تقطع

[18:24]اعضاء حمزه ووقف ابو سفيان يضع رمحه على خد حمزه ويتكع عليه

[18:30]يقول ذوق يا عقب ها ها الباجره موجوده عندهم مع انها تتنافى

[18:39]صريحا مع الاسلام ولا تعتقد اكو عدو اكثر عداوه من ابي جهل

[18:48]لرسول الله صلى الله عليه واله ها لكن مع ذلك لما اج

[18:52]عبد الله بن مشعود يوم بدر وتربع وجفى على صدره قال من

[18:59]انت قال له انا عبد الله ابن مشعود قال لقد ارتقيت يا

[19:03]رويعي الغنم مرتقم صعبا ماذا صنع الناس قال له خذي لقومك ونصر

[19:09]الله المسلمين نصر الله دينك قال له عجل بقطع راسي وارفع على

[19:15]راسي رمح طويل حتى تعرف قريش اني مت على دين الصنم فعلا

[19:21]قطع راسه لما قطع راسه شد به خيط واجا يسحبه لمحه رسول

[19:28]الله عن بعد صاحه ما اكذب ك نزعك الرحمه من قلبك انت

[19:34]وانشا ها ما راح خلاص انقتل ما عندنا عداوي هذا هذا اسلوب

[19:42]يا باه الله عز وجل ويا باه الذوق وتاباه الانسانيه مو نزعت

[19:49]الرحمه ما عندك انت شفقه ما عندك هذا على ايه حال انسان

[19:53]تسحب براسه المثله حرام ولو بالكلب العفو لكن انا للامويين ان ان

[20:02]ان يذعنوا لامثال هذه الاوامر معروف من اين تخجل تخجل اوجه امويه

[20:11]سكبت بلذات الفجور حياها اي نعم المهم ان قطع الرؤوس كان لاسباب

[20:21]اولها التشفي ادراك الثار نحن جزيناكم بيوم بدري ها هذه الادراك الثانيا

[20:32]للتدليل على ان احنا اللي بادرنا حتى ناخذ الجائزه هذا قاطع الراس

[20:38]ثالثا لبعث الرعب في قلوب من تحدثه نفسه بالتحرك على الامويين رابعا

[20:47]خامس اهداف كثيره اكو من وراء قطع الرؤوس طيب بعدين نتساءل هل

[20:54]هناك هدف اكبر من نعم هناك هدف اكبر من هذا شنو هو

[20:59]ان هالاوصال هذه خل تتقطع وتتلاشى تضيع جسد او راس كله خليه

[21:07]يضيع ليش لان هذا اذا اندفن في قبر معين تحول الى معلم

[21:14]من المعالم واذا تحول الى معلم من المعالم الناس حوله واذا استقطب

[21:20]الناس حوله صار بؤره من بؤرات الثوره وهذا اللي حدث تتامل امير

[21:25]المؤمنين سلام الله عليه عندما يوصي الحسن والحسين يقول لهم انتم عندما

[21:31]تدفنون معالم القبر لا تخلوها واضحه ابدا ليش لانه بطبيعه الحال يجون

[21:39]ذول الى القبر ينبش ومعت ابسط اعمالهم هذه اجوا الى زيد ابن

[21:44]علي بن الحسين نبشه زيد لما صرع اكو ساقيه مال ماء امر

[21:50]بقطعه ها قبل ان يموت قالوا قطعوا هال الساقيه حتى يكون دفنه

[21:55]بها وفعلا قطعوا الماء حولوه مجرى الماء دفنوه في داخل الساورده واعادوا

[22:01]الماء حتى يضيع قبره اجوا الامويين تبعوه اكو من اخبروه انتزعو طلعوه

[22:08]من قبره حطوه على الجد احرقوا وهو وجدع هو والجدع احرق زين

[22:18]وذري رماده في الهواء ليكون يبقى قبر هنا لان هذا يحمل عنفوان

[22:25]ثوره مو ذرات جسر لا وانما هي اجزاء من من جسم ثائر

[22:32]وهذا الجسم الثائر بايحاء راح يطيحا اذا الطيحاء راح يشحن النفوس عليه

[22:39]يجب ان يضيع يجب ان يخضع لي هذا وهذا اللي صار والا

[22:43]ارجوك يعني شنو السر في التهالك على محو القبور السر بالتهالك على

[22:50]محو القبور ما هو فوق صاحب القبر راح خلص وضع تحت التراب

[22:56]وانتهى كل شيء ليش هسر على ان القبر يجب ان يمحى ها

[23:01]الجهود اللي بذلها المتوكل الجهود اللي وصلت الى درجه بحيث ان تربه

[23:08]كربلاء تكرب باجمعها يمحيها يمحيها ها يجيلها يسلط عليها الحراث يحرثونها يسلط

[23:20]المياه على الحائر حتى تمر على القبر يوصل الامر الى درجه شجره

[23:28]كانوا يستضلون بها الزوار يستدلون من عندها على القابر امر بقلعها قلعوها

[23:34]للشجره ها وشنو الهدف من هذا الهدف من هذا ليكون هنا ليكون

[23:44]هنا تجمع راح يتكهرب وين بروحي هذا الدفين هنا لان هذه الشهاده

[23:54]دائما الشهاده دائما هي عباره عن شعله مضيئه او عباره عن شحنه

[24:02]تنبعث في نفوس الواقفين على القبر تسامرني تسامرني والكائنات هجوع بدنياك في

[24:14]قلب الظلام شموع شهرت عليها الليل استلهم الرؤى الهمني مما وهبت نجيع

[24:24]وعند الرمال الشمر من دم ثائر وعند الرمال الشمر من دم ثائر

[24:35]هب النسيم يضوع تنشقه شم الانوب ولم يكن لينشقه ان كن اذل

[24:45]جديع نعم الوقوف على القابض يك تستنشق عبير الشهاده يخليك تتكهرب بايش

[24:54]بالروح الثائره المتمرده يخليك تقف في افق الشهاده وانت ممتلع عنفها ما

[25:02]يرعب الظالمين هذا ما يخيف الظالمين الظالمين هوايه يخافون هذا ما يعتبره

[25:09]ميت لا هذا ما مات ابدا يعتبروه صوت ينبعث من وراء التراب

[25:15]صوت صوت ها ينبعث من تحت التراب وهذا اللي يخشونه واحنا ايضا

[25:21]هي دوافعنا للوقوف على قبور الشهداء احنا ايش عندنا دوافع عندما ندخل

[25:26]على قبر الشهيد ارجوك انا واقف لي على عظم او واقف لي

[25:30]على قطعه لحم اخذها التراب وتحولت الى تراب ابدا انا واقف على

[25:36]رمله اشمع من تحتها والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا افر

[25:44]فرار العبيد اذا انا مهيا ذهنيا وجسديا للاقتباس من هذا ولهذا تلقى

[25:54]الدوي الدوي هذا اللي يكون حول الخبر الشرير مرعب هذا الدوي يرعب

[26:02]دائما يرعب الظالمين لانه مو صوت لا صوت تتلوه عزيمه وعزيمه يتلوها

[26:10]موقف وما كتمك ان اللي يبعد عن مصدر هذا الوحي تتضاءل عنده

[26:19]الهمه ولهذا تلقاك حرص للوقوف على القبر حرص حرص يقول للامام يقول

[26:26]للامام الى صفوان اتزه الحسين في كل يوم قالله لا سيدي ما

[26:35]اقدر كل يوم قالله في كل جمعه قال لا قال له في

[26:39]كل شهر قال لا قال له في كل سنه قال بلى قال

[26:43]ما اشفاكم بالحسين اذا استطعت ان تترك زياره الحسين وتزوره في كل

[26:50]يوم فافعل خليك على تماس به الجدوى لا تبعد عنها لان هاي

[26:58]الجدوى تبعث فيك شنو تعطيه تعطي انفك من عبير الشهاده وتعطي روحك

[27:06]من عنفوان الهدف اي وان شاء الله ما نبعد عنك ابا الشهداء

[27:16]حتى اذا ابعدنا عنك ها انت في مشاعرنا يا ابا عبد الله

[27:23]20 عاما لم امرغ على ضريحك خدي واذا ما بعدت عندي فهذه

[27:32]قطعه من ترادك الطهر عندي تحتويني اذا سجدت عليها فانا في الهياء

[27:39]من غير حدي فاذا هذا يرعب الظالمين يخيف الظالمين لهذا تقطع الرؤوس

[27:47]لهذا الاعضاء تبال لهذا اكو محاوله الى اخفاء القبر وانا المح المح

[27:56]من الموقف المح من الموقف والاصرار على المنع من الوقوف على القبور

[28:06]المح من ورائه يد الحكام يعني جمله من ه الروايات اللي اخترعت

[28:13]والمراد من عندها ان لا يقف الانسان على قبر شهيد من الشهداء

[28:18]وعبروا عن الوقوف على القبر بان استعان بغير الله وبان يؤدي الى

[28:24]الشرك وبان الواقع ها ادعاءات لا تصمد امام الادله تنهزم امام الدليل

[28:32]ورسول الله صلى الله عليه واله في ذلك هو سيد من امر

[28:38]في هذا المورد قال كنت نهيتكم عن زياره القبور الان انا امركم

[28:44]زورها انها ترق القلب تذكر الاخره كانوا الصحابه رضوان الله عليهم يوصلون

[28:52]الى شهداء احد يقفون على قبور شهداء احد يزورونهم يقراون لهم القران

[29:00]والنبي يرى بعينه هذا واقر على ذلك كانت سيده النشاء ام ابيها

[29:07]فاطمه صلوات الله عليها تذهب الى زياره لقبر عمها حمزه تزوره وترجع

[29:14]كانت عا ام المؤمنين تزور قبره فيها عبد الرحمن وترجع كانوا فلان

[29:20]فلان فلان كل الصحابه واقر النبي على ذلك اما الاصرار على المنع

[29:28]عن الوقوف على قبور الشهداء تلمح من وراء يد الحكام للابعاد عن

[29:34]هال الجدوى لا يكون الفرد يبقى مشدود الى هذه المثل لا يكون

[29:41]القبر يبقى الفرد يبقى مشدود الى من استشهد الى صاحب هذا القبر

[29:49]لان اذا ظل مشدود ظل يشكل بؤره من بؤر الخطر فلا بد

[29:55]من ابعاده زين نرجع نتساءل من بعد ه المساحه التاريخيه نرجع الى

[30:03]مساحه العظه والعبره نقول ما هي العظه والعبره اللي نكتليها من هذه

[30:10]الليله ما هي العظه والعظه اول شيء نقوله نقول ان احنا حتى

[30:16]لو ضيعنا قبر الشهيد هو الشهيد راح يضيع اذا ضع قبره او

[30:21]لو اهدمنا قبره هو راح يضيع وايه ناس رقدوا بقبور ضخمه ما

[30:29]احد اللهه شغل بهم وناس لا والله رقدوا تحت رمال عاديه لكنهم

[30:35]الى الان يستقطبون عواطف الناس الى الان يمر عليهم المار يتكهرت بمبادئهم

[30:43]وبمواقف وحقك انا حتى لو كانت الربذه ما بها قبر لابي ذر

[30:49]لكن يبقى ابو ذر شعله في نفوسنا يبقى ابو ذر ها اللي

[30:54]يمر عليه راسا اذا مر على الربده ولو من بعد يشوف اكو

[31:00]كف من وراء التراب تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر يعني تتصور ان

[31:07]اضاعه القبور هي راح تضيع الدفين اضاعه المدفن تخلي الدفين يضيع ابدا

[31:14]ما يضيع لا الدفين يبقى ليش لان الدفين قلت لك الله اعطاه

[31:19]بالدنيا منزله وين فرش لمكان بالمشاعر بالقلوب ها فرش لوين في في

[31:27]قلوب في قلوب المؤمنين فرش لمكان بين الاطالع وهذا قبر ما يضيع

[31:34]ابدا ها ودعوا الجميع وعرج نحوي فمشهد بقلبي ها اذا في هذا

[31:42]ليش احنا نصر الا نقف على القابر شنو الهدف من وراءه خلينا

[31:48]نتنبه شوي تنبه لعيوني اول هدف من هذه الاهداف اننا نصر بالوقوف

[31:56]على القابر حتى يكون لنا موقف ميداني لان الموقف الميداني غير الموقف

[32:05]النظري شو تنبه لي شو انت لو اريد احدثك عن شهيد من

[32:09]الشهداء اكتب لك به صفحات هاي الصفحات اللي اكتبها الك به بالشهيد

[32:17]ما راح تاخذ من مشاعرك كما اذا وقفت انت وشفت الشهيد مجدل

[32:23]سريع ها ونظرت الى دم الشهاده ونظرت الى المحاسم قد عبثت بها

[32:30]الاسلحه وهذا المعنى يلمحه الانسان اذا وقف من وراء التراث ها انا

[32:37]عندما اقف على قبر الحسين ما ظلت عيوني بس مشدوده للرمله او

[32:42]للضريع لا اتبين شوي ارجع الى مخيلتي ايش اشوف اشوف ايد مقطوع

[32:49]اصبعه ها ارى راس فصله عن الجسد اشوف جبين نعم فيه اثر

[32:56]للحجر حجر الذي رمي به الحسين اشوف اشوف كلها اشوف الجسد الصريع

[33:04]المقطع ها هذا هو هذا هذا هو اللي ينبعث او يتلقاه المتلقي

[33:12]عند الوقوف ميدانيا على قبور الشهداء شممت ثراك فهب النشيم نسيم الكرامه

[33:21]من برقع وعفرت خدي بحيث استراح خد تفرى ولم يض رع وطفت

[33:31]بقبرك طوف الخيال بصومعه الملهن المبدع وخلت وق طارت الذكريات بروحي الى

[33:41]عالم ارفعي كان يدا من وراء الضريح حمراء مقطوعه الاصبع تمد الى

[33:50]عالم بالخنوع والظهم ذي شرق مترعي لتبدل منه جذب الضمير باخر معشوشب

[33:59]ممرع اذا احنا نصر حتى نقف ميدانيا حتى نطي مجال للخيال مو

[34:08]للعين وحدها نطي مجال للمشاعر لتستوعب هذا الشهيد الراقد تحت هذا الرمل

[34:17]لتشم عبير الدماء دماء الشهاده نعم هذا هدف من اهداف الوقوف ميدانيا

[34:24]اثنين انا اقف على قبر الحسين حتى ارفع الصوت المدوي اساهم في

[34:31]رفعه تجسد في اصوات اخرى وين تجسد باصوات اخرى اول اول صوت

[34:42]جسد صوت الحسين صوت زينه وقف يقول له الى يزيد ابن معاويه

[34:47]كت كيدك اسعى ساعيك ناصب جهدك والله لا تمح ذكرنا ولا تميت

[34:56]وحينا وهل رايك الا فند وجمعك الا بدد وايامك الا عدد يوم

[35:05]ينادي المنادي الا لعنه الله على الواجدين نعم هنا تجسد الصوت انبعث

[35:12]هذا الصوت اللي تصور انه دفنوه تحت التراب انبعث وين في نبرات

[35:18]صوت زينب انبعث هذا الصوت وين في نبرات اخرى وقفت على قبر

[35:27]الحسين ترفع شعار الحسين ها مو يوقف واحد هذا من شعراء عبس

[35:33]يقول مررت على قبر الحسين بكربلاء ففاض عليه من دموعي غزيرها اخرا

[35:42]بياته يوقف نعم سليمان ابن قنه مررت على ابيات ال محمد فلم

[35:50]ارها امثالها يوم حلتي يقف المنشدون الذين تعاقبوا عبر التاريخ يرفعون صوت

[35:59]الحسين نعم احنا نريد هالليله نرفع صوته ها نفس الصوت نريد عين

[36:05]النفس الصوت اللي ارتفع تجسد هذه كلها وسائل لتجسيد صوت الحسين فانا

[36:13]اريد ارفع هالصوت المدوي هاي اثنين ثلاثه اقف على قبر الحسين للبرهن

[36:20]على ان المبادئ لا تذبح مو هذا النظره الخاطئه تصور ان المبدا

[36:25]ينذبح هذا اذا انذبح خلاص لا المبدا لا يموت ابدا المبدا لا

[36:31]يقتله الشيف ولا يقتله السلاح للتدليل شنو الدليل على ذلك ظل الدليل

[36:37]ماكو جو الان الان وقبل الان ماكو جو مشجع على الزياره ماكو

[36:44]اجواء تشجع للناس على لكن الناس تجي مع الخطا مع الخوف مع

[36:52]يعني مع الاستعداد لتلقي كل مكروه ومع ذلك يجي الى قبر الحسين

[36:58]شنو دافعه يعني شنو من وراء هذا ما هو من وراء هذا

[37:03]من وراء هذا هاللون من الاندفاع النفسي اللي موجود عند جوار قدر

[37:11]الحسين سلام الله عليه ها شنو الهدف الهدف انني هنا انا للبرهن

[37:20]على ان مبدات يا اب الشهداء الذي قتلت من اجله لم يموت

[37:26]موجود هذا متجسد هذا دفعني ودفع غيري خلانا نقف على قبرك ها

[37:33]كل عظم كشر او كل لحم قطع او كل جسد تعرض الى

[37:40]رصاصه في سبيل زياره الحسين هو برهان على ان المبادئ لا تتبع

[37:47]المبادئ تبقى حيه وتبقى خالده عبر التاريخ وشيبقى هذا الدم لواء يرفعه

[37:56]الاحرار والثوار عبر التاريخ اذا اكو عندي اصرار انا عندما اقف على

[38:03]قبر الحسين لابرهن ان المبادئ ما تذبح المبادئ ابدا انما يروح شنو

[38:12]الجسد اما الروح لا تواريها التراب المبدا سوف لا يدفن تحت الرام

[38:22]وانما يبقى يعتمل في نفوس الاحرار بعد انا اقف ايضا على قبر

[38:30]الحسين ميدانيا اقف قبر الحسين لهدف هوايه اسمى من هذا بعد شوف

[38:38]نبهلي والان اكو صيحه انه انتم ترحون تعبدون القبور اعدكم عباده لهذه

[38:46]القبور لا ليش لان انا جاي اذب لي اطروحه كل زائر يذب

[38:52]له اطروحه براءه على قبر شنو هال اطروحه شو تخاطبه انت توقف

[38:57]تقول له اشهد انك قد اقمت الصلاه واتيت الزكاه وامرت بالوعروف ونهيت

[39:07]عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتى اتاك اليقين ها اذا انا جاي

[39:15]اقف لادلل او بالاحرى لاشهد للحسين بعبوديه الله وبطاعه الله واقف على

[39:25]القبر ها اجسد ما اراده القران من مثل شش ابل للح اشهد

[39:32]انكم احياء عند ربكم ترزقون اذا انا ما جاي اطلع عن القنوات

[39:38]اللي خفها الى الاسلام في وقوفي على قبره جاي له بان عبد

[39:43]من عبيد الله ها كل ما في الامر اريد اقول له انك

[39:48]انت قتلت من اجل الله وستبقى ثار من ثارات الله لانك قتلت

[39:54]من اجله السلام عليك يا ثار الله وابن فارغ والوتره الموتور ها

[40:00]تامل هذه كل عبارات الزياره كل زياره يزور بها الانسان قبر الحسين

[40:08]او الحسين انما يطرح على القبر اطروحه لاني انا جاي اقفلي على

[40:15]قبر عبد من عبيد الله اراق دماءه من اجل الله عز وجل

[40:22]تلك الدماء العزيزه التي شعرت لها اضله العرض مع اضله الخلائق اذا

[40:30]بواقع الامر كل زائر هو شهاده على اننا لا نعبد غير الله

[40:37]وعلى اننا انما نقدش اماكن الشهداء امرنا بتعظيمها ولانهم احياء انا ما

[40:46]جاي اقف على اموات انت تقول لي ان هذا ميت لا يضر

[40:49]ولا ينفع والقران الجانب ثاني يقول لي ولا تحسبن الذين قتلوا في

[40:55]سبيل الله يا امواك بل احياء الشاشواء كانوا احياء عند الله او

[41:02]كانوا احياء في دنيا المثل او بالمشاعر اذا انا قي اتفاعل مع

[41:07]حي ما واقف على م ولا اعبد غير الله وانما اقدش هذا

[41:14]الدم الطائر الذي اريق في درب الله نعم هذه ايضا هدف من

[41:22]اهدافنا الملحه بالوقوف وين على القبر اطروح للوقوف على قبور الشهداء ومن

[41:32]هنا تجد ان هذه الاطروحه من يمت بدات من بعد مصرع الحسين

[41:40]مباشره استقر انت شويه تاريخ الزياره شوف تاريخ الزياره ايام الشده وايام

[41:47]الرخاء ايام التعرض الى البلاء ايام عدم التعرض كلها على حد سواها

[41:55]تشوف هالاشراف تنبعث منين تنبعث من مختلف انحاء الدنيا وين جاي وين

[42:03]رايح يقول لها انا رايح لاقف على قدر ابي الشهداء ها ارجوك

[42:09]عجوز تبين عاطفتها لما فرضوا الف دينار على كل زائر غازله عمرها

[42:16]كلها وجامعه هالمبلغ تريده لايام الشده ايام الضياع ايام العوز لما منعوها

[42:23]عن الزياره اقبلت تحمل المبلغ وات الى صاحب المصلحه تقوله خذه و

[42:29]اذهب الى زياره يا عبد الله زين هذه اذا عندنا مساحه للعضاء

[42:39]وللعبر ذول ه وهموا تصوروا ان اذا قطعوا الاعضاء واذا هذا الدفين

[42:45]ضيعوا قبره يعني خلاص ضع موقفه لا غلطه وبرهن لهم التاريخ على

[42:51]انكم غالطين برهنت لهم الوقائع على انكم في غلط ها والا ما

[42:58]مر دور من الادوار الحسين سلام الله عليه كانت زيارته سهله على

[43:04]بعض النفوس ابدا دائما بعكس ها بعكس التيار ها بع التيار ومع

[43:13]ذلك يبقى يبقى صوتا خالدا ويبقى دوي الزياره ينبعث بالمشاعر وبالاشمع زين

[43:23]من بعد هذا نجي الى مسا هذه الليله احنا عندنا زيارتين مرويات

[43:30]هنا عندنا زياره مرويه ما زياره خاصه السلام عليك يا حبيب الله

[43:38]ها وصفوته وعندنا الزياره الاخرى السلام عليكم يا ال الله اللي زار

[43:44]بها جذر ابن عبد الله الانصاري وهي عين الزياره نصف رجب عينها

[43:50]نفس الزياره مال نصف رجب زار بها بحروفها بكلماتها نوعين من الزياره

[43:59]هنا مساحه العاطفه اللي اريد اقوللك بها منين اجت اجت قسم انطلقت

[44:05]من المدينه وقسم انطلق منين من الشام من رهط الحسين وعائلته وقسم

[44:14]انطلق منين من انحاء مختلفه ممن ارتبط بولاء الحسين يعني عده روافد

[44:22]اتخذت منها الزياره اتخذت منها الزياره ساحه للتجمع ها تجمعوا وين تجمعوا

[44:32]عند قبر ابي عبد الله جابر ابن الله رضوان الله عليه منذ

[44:38]انقتل الحسين طلع الرجل متهيا يريد يروح الى قبره شلون في ايام

[44:45]الامويين كان يضطر ان يمشي بالليل نعم وينام بالنهار وكان بصير ما

[44:52]يرى ويقوده ابن عطيه وياه يمسك بيده ولعلهم معروف بعض الزائرين على

[45:00]بعض الروايات فخرج طلع ها على هال المسيره الى ان وصل وين

[45:07]الى كربلا ويبدو ان ملاقاه جاذب لرجوع الامام السجاد سلام الله عليه

[45:18]كما يظهر انها صدفه لكن هنا انسكبت العواطف التق وين هنا اللي

[45:25]جاي من غير المدينه واللي جاي من المدينه واللي رجعوا من الشباء

[45:32]كلهم وين صار اجتماعهم هنا ايش كثر مرت عليهم مرت عليهم 40

[45:38]يوم دخلوها الشهيد هذا انزلوه في القبر سيد الشهداء ريحانه رسول الله

[45:44]سيد شباب اهل الجنه يردون تجديد عهد به وخصوصا من عياله لان

[45:51]اهله طلعوا والحسين مسجا على الارض عندما طلعوا ما شاهدوا دفنه ولا

[45:58]مواراته ولا قضى وطر من وداعه يقولون المؤرخين لما مره وصاروا قريبه

[46:06]اكو تصميم كان عند عائله الحسين بالوقوف على القبور لان اللي يظهر

[46:14]من بعض العبارات انه حاول الامام الشجاري ان يتفادى هالموقف يعني ان

[46:20]يبعد لان المكان مكان راح يبعث على اللوعه لان عائله الحسين راح

[46:26]تتهالك على القبور القو ان يخلي الامر على البعد لكن من صار

[46:33]قريب من المكان سمع الصوت عمه قل الدليل فليرج بنا على كربنا

[46:46]امين عم قل للزليل فليعرج بنا على كربنا عرج بهم الزليل اقبلوا

[47:03]الى لا قتلهم لا كربلا جابر وين جابر مع لاعمش ابن عطيه

[47:13]يقول له يا ابن عطيه ادنني الى الفرات يقول جبت الى الفرات

[47:18]اغتسل اخرج ثوبا جديدا لفشا يقول لي هل معك شيء من الطيب

[47:25]قلت بلى مش شيئا من الطيب ثم جعل يمشي لا يرفع قدم

[47:31]ولا يضع اخرى حتى يسبح الله ويذكر الله الى ان صرنا يم

[47:36]القبر قال يا ابن اطي يد على القبر قال مش نيه يقول

[47:45]وضعت يده على القبر لما حس ببرد تراب القبر صاح يا حسين

[47:59]يا حسين يا حسين حبيب لا يجيب خبير وما لك بالجواب وقد

[48:19]شخبت عودك ازواج ومرقب رانشك وبدن جابر بزيارته واقبل الرسول غلامه يهرول

[48:38]ال وهو يقول يا جابر قم قم واستقبل حرم الله يا جابرا

[48:50]ذا زين العابدين رجا ومروه السبايا اقبل ما كانت الحورازينا جل من

[49:06]بعد حتى القت في نفسيا من على اظهر الناقه واقبلتم حروله تقوم

[49:19]من قابر وتجلس عند قابر الامام التقى بجابر جابر يستقبل الامام والامام

[49:28]يشرح له يا جابر اها هنا قتلت رجالنا يا جابر هنا ذبحت

[49:47]اضبالنا يا جابر هنا شبه عيالنا يا جابر هاهنا ذب حاض عبد

[50:02]الله الحشمه زينب واخواتها الى قدر ابي عبد الله وعلى جبراك يا

[50:19]عدنان مخناك يا عدنان وضمدنا اعادي المحاضر قوم ردنا ماهمناش بمشوا حزم

[50:40]دارت على القبور باجمعها قامت تقلب طرفها يقول لها انا ادري عن

[50:50]اي قبر المتبخ قال الضلال على قبر ابن والده اخذ بيد الى

[51:07]قبرها بالفضل الله يا شد على الطور اخويا علمنا ل وياك وعذاب

[51:24]يامن وخلها داج على الباب اشوف ورجعوا ذا كلا ال وي الغروب

[51:44]يا نازلين بكر له عندكم يا نازلين بكربلا عندكم خبر بقنا وما

[52:09]على ما خالج ميت بارضكم بقيت زلا ي ما غسلوا ربي نسالك

[52:39]ونضرع اليك ونتوجه اليك وعلى ايدينا دماء الطاهرات ونتضرع اليك بالموقف الكريم

[52:52]لابي الشهداء وصحبه نتضرع اليك بمصالح ارحمنا واهلنا يا الله يا الله

[53:03]اللهم اجعل هذا منا مواساه لنبيك واهل بيت نبيك اللهم اعطنا من

[53:13]كل خير احاط به علمك وادفع عنا كل شر احاط به علمك

[53:20]اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجزه محمد وال محمد واجرنا على موقفي واتبنا

[53:30]وارحمنا برحمتك الاخوه المؤسسون تقبل اللهم

0 Comments

Volgende

ليلة أربعين الإمام الحسين (ع) | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ليلة أربعين الإمام الحسين (ع) | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal