ليس في الكون فوضى.. السيد هادي المدرسي

5 Views· 25/01/28

السيد هادي المدرسي
3 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحي الحمد لله رب

[0:13]العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه اجمعين محمد و اهل ب الطيب

[0:20]الطاهر قال الله العظ ف كتابه الرم ان الله يامر بالعدل والاحسان

[0:31]امنا بالله صدق الله العلي العظيم الكون جدول دقيق قائم على العدل

[0:46]والعدل يكشف عن نفسه في هذا الكون عبر القوانين المنضبطه التي لا

[0:57]غش فيها ولا خداع تلك القوانين التي اكتشف الانسان بعضها ابتداء من

[1:10]قانون الجاذبيه وانتهاء بقوانين النور وانعكاس الضوء ومرورا بالقوانين التي ترتبط بالحراره

[1:23]والبروده والضغط والتوتر السطحي وتماسك عمود المائي وقانون التفاضل وغير ذلك من

[1:37]القوانين التي اكتشفها الانسان وبناء على هذا الاكتشاف استطاع ان يتعامل بشكل

[1:44]سليم مع ما يجري حوله واذا كان الكون كله جدولا من القوانين

[1:58]المنضبطه فان استنتاجنا لوجود عدل كوني هو عدل الله عز وجل هو

[2:07]استنتاج علمي سليم واذا كان الله عز وجل يبدع ويخلق ويربي على

[2:15]اساس من العدل والتوازن فهل من المعقول ان لا يكون عادلا في

[2:28]اعماله وفي احكامه خلق الكون على العدل بحيث انه لا يمكن تصور

[2:36]خلاف ذلك الا وان نتصور العدم بمعنى ان الحياه لا يمكن ان

[2:40]تكون قائمه كما هي عليها الان الا لوجود العدل لان كل شيء

[2:51]في مكانه ولو افترضنا جدلا ان الجاذبيه الارضيه انعكست الى ضدها فبدل

[2:59]ان تجذب الاشياء بميزان معين ومقدار محدد كانت تنفر الاشياء وتبعدها عن

[3:06]نفسها هل كانت هنالك حياه على وجه الارض بالقطع واليقين لا بل

[3:14]لو افترضنا ان الجاذبيه لم تكن ليس فقد كانت عكسها وانما لو

[3:19]لم تكن الجاذبيه موجوده لما كانت الحياه على هذه الارض والدليل على

[3:28]ذلك ان هنالك كرات في هذا الكون السحيق جاذبيتها اما اقل واما

[3:34]اكثر واما بلا جاذبيه وهي لا يمكن ان تعيش ولا ان يعيش

[3:46]فيها حي من هنا نستنتج ان الكون قائم على عدل الهي وان

[3:50]الله عز وجل عادل وحينما نقول ان الله عادل فلربما ان بعض

[3:59]السذج من الناس يتساءلون ل كان الله عادلا فلماذا خلق بعض الاشياء

[4:04]التي تضر لماذا خلق الله الحشرات لماذا خلق الله الافاعي لماذا خلق

[4:12]الله الزلازل لماذا خلق الله الكوارث التي تسمى بالطبيعي اريد ان اقول

[4:21]حتى الحشرات حتى الافاعي حتى الزلازل حتى الكوارث ايضا لها قوانين الفوضه

[4:26]لا وجود له في الكون ما نعت يعتبره فوضى مقنن ومن هنا

[4:34]فان البشر استطاع ان يكتشف خط الزلازل مثلا وان يتنبا بها في

[4:40]بعض المناطق صحيح ان الكون بيد الله عز وجل والارض جميعا قبضته

[4:49]ولا يعطيها الله للانسان بحيث ان يستطيع ان يتحكم في كل صغيره

[4:53]وكبيره تبقى امور كثيره بيد الله هو الذي يقررها من كوارث طبيعيه

[4:57]من زلازل من انواء وغير ذلك لكن الكون منضبط الكون له قوانين

[5:08]بعباره اخرى هنالك سنه الهيه حاكمه في هذا الكون وحينما نقول سنه

[5:13]الهيه اي طريقه يستخدمها ربنا ولا يتجاوز عنها الا بارادته هو ربنا

[5:19]قد يعمل معجزه لكي يثبت شيئا لكي يثبت نبوه النبي يخرق هذه

[5:28]القوانين لكن ذلك امره الى الله اما البشر فلا يستطيع لا يملك

[5:35]خيار الا ان يتبع هذه القوانين ان يعرفها وان يتبعها فاذا عرفها

[5:40]يعتبر هذا اكتشاف عظيم ان البشر اكتشف الجينات المورثه لمرض كذا هذا

[5:51]يعتبر اكتشاف جدا مهم اكتشف قانون من قوانين الله سنه من سنن

[5:57]الباري واذا استخدم هذه السنه وتعامل مع هذا القانون بعدل اي خضع

[6:01]لهذا القانون عرف القانون وخضع له يعيش في واام هذا نعرفه في

[6:10]مجال الصحه البشريه الانسان يعيش سليما صحيحا معافى اذا عرف ما يضره

[6:15]وما ينفعه اذا زادت معرفته فيما يرتبط بصحته وتعامل مع الاشياء مع

[6:24]الاطعمه مع الاشربه مع الا الاشياء المختلفه مع جسمه تعامل بشكل يتناسب

[6:32]مع القوانين فانه حينئذ يعتبر صحيح الجسم سليم الجسم لانه عرف القانون

[6:39]وخضع للقانون وتعامل مع القانون كما يجب اي خضع لسنه الله فيما

[6:43]يرتبط بالصحه ف عاش سليما ومعافى ولو ان الانسان لم يخضع للقانون

[6:55]عرفه ولم يتقيد به او لم يعرفه فتجاهله فهو حت من يصاب

[6:59]بالف عله والف عله الكون اذا قانون منضبط ومجموعه من القوانين التي

[7:10]اقيمت على اساس من العدل ومن هنا فاننا قد لا نكتشف سبب

[7:21]وجود بعض الحشرات الضاره لكن نعرف ان الله لم يخلق هذه الحشرات

[7:26]الضاره الا لحكمه الا لعدل ايضا اذا كانت الزلازل لها قوانين اذا

[7:32]كانت الكوارث الطبيعيه ايضا لها قانونها فكيف فيما يرتبط بوجود الحيوانات الكاسره

[7:40]بوجود الحشرات الضاره بوجود الافاعي حتى بوجود الامراض ايضا حتى الامراض هي

[7:49]جزء من العدل الان انا اعرف حكمه وجود هذا الشيء او لا

[7:54]يعرفه لا اعرفه هذا يرتبط بجهلي او علم لكن لا يمكن ان

[8:01]نقول ان الكون غير عاتل او ليس قائم على قوانين صحيحه وسليمه

[8:06]وان كل شيء ليس في مكانه وفي موضعه اي ان نقول بان

[8:12]هنالك ظلم في هذا الكون لا وجود للظلم نعم ربنا لم يخلق

[8:20]الكون حسب ما نشتهي وحسب ما نريد لعلنا نريد حياه بلا موت

[8:25]وصحه بلا مرض وسلامه بلا عله وشبابا بلا هرم وغنى بلا فقر

[8:34]لكن رب العالمين اراد الكون بطريقه اخرى رب العالمين خلق الليل والنهار

[8:41]والربيع والخريف وخلق الصحه والمرض والشباب والهرم هكذا اراد الكون لكن هل

[8:47]يعني ذلك ان الكون غير قائم على العدل اعوذ بالله الكون قائم

[8:54]على العدل المرض عدل الموت عادل لان الله ما خلق هذه الدنيا

[8:58]جنه ما ارادها بديله عن عالم ابدي يقيمه ربنا يوم القيامه اما

[9:10]جنه فيها السعاده بلا شقاء واما نار فيها شقاء بلا سعاده هذا

[9:15]يرتبط باعمال الانسان طريقه عمله لكن حتى الحشرات الضاره نافع هذه الحشرات

[9:22]تنفع اصلا لا يمكن ان تتصور الحياه بدون الحشرات وقد تجاوز ما

[9:29]اكتشفه الانسان من انواعها نصف مليون من انواع الحشرات كلها نافعه كلها

[9:35]ضروريه للحياه من دونها لا وجود للحياه انت احيانا تجد النمله في

[9:40]بيتك ولربما ترش عليه المواد القاتله وربما تشعر بالقلق اذا وجدت بعض

[9:52]الحشرات في ذلك لكن هل يمكن ان تتصور مدينه بلا نمل لا

[9:55]يمكن لابد من وجود النمل اسالوا اولئك الذين يدرسون بناء المدن وليس

[10:06]عماره الاراضي وبناء البنايات وانما بناء المدن يقولون لابد ايضا من وجود

[10:13]النمل لابد من وجود الحشرات حتى الصيف والشتاء هل من الجيد ان

[10:19]لا يكون عندنا صيف ولا شتاء سلام الله على ابي الحسن امير

[10:22]المؤمنين الذي كان يقول اللهم اجعل صيفنا صيفا وشتاءا شتاء احيانا يتداخل

[10:30]الصيف في الشتاء والشتاء في الصيف فتنتشر الامراض في هذه الحياه هكذا

[10:35]اراد الله الك ثم ان الحشرات التي قد تظر او حتى الذباب

[10:43]الذي احيانا يزعج الانسان ويصلب منه راحته ونومه هذا الذباب مطلوب في

[10:50]الحياه اضرب لكم مثال واحد فقط حتى تعرفون كيف ان هذه الحشرات

[10:53]نافعه كيف ان الموت ضروري كيف ان المرض ضروري لولا المرض ولولا

[11:02]الموت ولولا الفقر كم كان يظلم انسان بني قومه كم كانت طغات

[11:06]يتجبر ويتكبرون نحن نعرف ان حياتنا محدوده 70 عاما في هذه الحياه

[11:14]ومع ذلك نفعل ما نفعل وحسب تعبير الحديث الشريف لولا الفقر والمرض

[11:18]والموت لطغ الانسان وانه مع هاله وثاب يعني مع وجود المرض مع

[11:27]وجود الفقر مع وجود الهرم مع وجود الشيخوخه مع معرفه الانسان بان

[11:31]له نهايه ومع ذلك يثب ويقفز على المعصيه وعلى الظلم وعلى الطغيان

[11:41]هذه الحشرات سال احد الطغاه احد الائمه المعصومين سلام الله عليهم لماذا

[11:47]خلق الله الذباب قال لكي يذل كل جبار لانه كانت هنالك ذبابه

[11:52]تزعجه هو جبار يضع نفسه في موضع الله يلبس رداء الجبروت ويطغى

[11:59]ولكن ذبابه صغيره تزعجه امام ذبابه صغيره هو عاجز ذلك الشاعر شاعر

[12:10]السلطان جاء في يوم عيد ودخل على السلطان وكان السلطان جالسا على

[12:18]عرشه هذا الشاعر فكر بينه وبين نفسه حينما كان ينضم قصيدته انه

[12:23]لابد ان الشعراء ياتون ويمدحون هذا الحاكم بانه شمس وانه قمر وانه

[12:29]حياه ان وجهه كالبدر والى اخره فاذا لا بد ان يقول شيء

[12:37]اكثر مما يقوله بقيه الشعراء فنظم قصيده البيت الاول في تلك القصيده

[12:41]ما شئت لا ما شاءت الاقدار فاحكم فانت الواحد الجبار كان يتمنى

[12:51]ان يحصل من وراء قصيدته هذه على جائزه كبرى لانه وضع الطاغوت

[13:00]في موضع الله و كل طاغوت وكل حاكم يتمنى لو كان مكان

[13:05]الله لو كان باستطاعته ان يتحكم في الكون وان يفعل كل ما

[13:09]يريد ان يكون هو الله فبدا يقرا البيت الاول من شعره ما

[13:17]شئت لا ما شاءت الاقدار فاحكم فانت الواحد الجبار نظر الى وجه

[13:23]الحاكم فراه مشغولا بنفسه فاعاد البيت ثم نظر راى انه مشغول بذبابه

[13:34]هنالك ذبابه تاتي وتقف على انفه يكش من عن انفه تطير وتقف

[13:38]على جبهته يطردها من جبهته تطير وتجلس على فمه يطيرها من فمه

[13:46]تطير وتجلس على خده وهو يكرر هذا البيت من الشعر ما شئت

[13:49]يريد ان يلتفت الحاكم الى ما يقول لكن الحاكم مشغول بمصارعه الذباب

[13:56]ما شئت لا ما شاءت الاقدام فاحكم فانت الواحد القهار واذا او

[14:08]الجبار واذا بالحاكم ينزعج وهو يرى ان جميع من هو حاضر في

[14:12]مجلسه مشغول به ولايريد ان يعرف نهايه هذه المعركه ومن يصرع الثاني

[14:20]بضربه القاضيه ف قبض قبضته واراد ان يضرب الذبابه ضربه واحده يقضي

[14:27]عليها ولكنه فقد توازنه وسقط من على عرشه بوجهه على الارض ووجهه

[14:33]اصبح واحدا مع حذائه واذا بشخص جالس هناك قرا هذه الايات من

[14:42]القران الكريم ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو

[14:51]اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب

[15:00]الذبابه هذه سلبت من الحاكم راحته ما استطاع ان ينقذ راحته من

[15:05]الذبابه وسقط من على ارشه ضعف الطالب الذي كان يكرر هذا البيت

[15:15]من الشعر ما شئت لا ما شاءت الاقدار فاحكم فانت الواحد الجبار

[15:20]ولا المطلوب وهو الحاكم المسكين الذي لبس رداء الجبروت ونافس الله عز

[15:28]وجل في الكبرياء على اقل التقادير للذبابه هذا الانجاز انه يزعج الطغات

[15:42]يزعج هذا البشر الذي يظن انه سيد الكائنات وانه يستطيع ان يعمل

[15:47]ما يريد وان يفعل ما يشاء بالاضافه الى ان لهذه الحشرات كثير

[15:52]من الفوائد هذه الحشرات من جمله الامور البسيطه التي يعرفها البشر منذ

[16:00]القدم هذه تنقل اللقاح من شجره الى شجره ومن نبات الى نبات

[16:07]ومن الذكر الى الانثى هذه الحشرات بعضها طعام لبعضها الاخر كما ان

[16:17]الحيوانات طعام للانسان اراد الله الكون هكذا خلق الكون على العدل اذا

[16:24]كل شيء في مكانه وربنا امر بالعدل وامر بالاحسان لا يرضى لنفسه

[16:34]الظلم الله ليس بظلام العبيد وهو قادر على ان يظلم وليس من

[16:38]حق احد ان يعترض على الله ان فعل بعباده ما يرى وما

[16:44]يشاء لو ان الله اراد ان يذهب بنا جميعا وياتي بخلق اخر

[16:48]فمن حق ومن يعترض في امر الله وفي خلقه لكن الله عز

[16:54]وجل سنته جاريه على العدل سبحان الله لو ان الله اراد ان

[17:02]يظلم العباد ما الذي كان يفعل به وما الذي كان باستطاعه العباد

[17:08]ان يفعله لو ان الله اراد ان اي يبتلي الناس بوجع في

[17:15]اسنانهم ما الذي كان باستطاعه من يفعل لكن الله عادل لكن الله

[17:19]حكيم ومن هنا فهو يامر بالاضافه الى انه عادل يامر بالعدل والاحسان

[17:27]ولا يكتفي بالامر انما يعاقب الظالم ويجازي العادل الجزاء السليم في الحديث

[17:37]الشريف عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يشرح العدل يقول

[17:43]من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو

[17:53]ممن كملت مروءته وظهرت عدالته ووجبت اخوته وحرمت غيبته ربنا يامر الجميع

[18:07]بالعدل يامر الاب ان يكون عادلا مع اولاده يامر الام ان تكون

[18:11]عادله مع صغارها يامر الحاكم ان يكون عادلا مع شعبه يامر الشعب

[18:20]ان يكون حاكم عادلا مع حكامه يامر بالعدل فيما بين الجيران في

[18:25]ما بين البائع والمشتري في ما بين كل شيء وكل شيء بما

[18:33]في ذلك الجمادات بما في ذلك الحيوانات وضع قوانين هذه القوانين تقيم

[18:40]العدل نعم الله امر بالعدل وامر بالاحسان واعطى للانسان الحريه والاختيار في

[18:49]ان يعدل او يظلم لعله سنشرحها فيما بعد لكن المهم ان الله

[18:58]عز وجل اقام الكون على العدل واحكامه وسنته عادله وامر الانسان بالعدل

[19:07]ولم يخلق شيئا الا على اساس عادل من القوانين التي تحكم البشر

[19:13]والحجر والمدر والحيوانات والاشجار والبحار والهواء والجبال والكون الى الاحكام التي انزلها

[19:25]على رسله وطالب الناس بالالتزام بها لان الله عادل ويقيم مملكه الكون

[19:31]على العدل ويريد للناس ان يكونوا عدولا والمجتمعات ان تكون عادله و

[19:40]لذلك فهو يامر بالعدل والاحسان ويطالبن ان اذا حكمنا ان نحكم بالعدل

[19:50]ويقول واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل والسلام عليكم ورحمه الله

[19:56]وبركاته الله

0 Comments

Up next

ليس في الكون فوضى.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ليس في الكون فوضى.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language