ليس في الكون فوضى.. السيد هادي المدرسي

5 Bekeken· 25/01/28

السيد هادي المدرسي
3 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحي الحمد لله رب

[0:13]العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه اجمعين محمد و اهل ب الطيب

[0:20]الطاهر قال الله العظ ف كتابه الرم ان الله يامر بالعدل والاحسان

[0:31]امنا بالله صدق الله العلي العظيم الكون جدول دقيق قائم على العدل

[0:46]والعدل يكشف عن نفسه في هذا الكون عبر القوانين المنضبطه التي لا

[0:57]غش فيها ولا خداع تلك القوانين التي اكتشف الانسان بعضها ابتداء من

[1:10]قانون الجاذبيه وانتهاء بقوانين النور وانعكاس الضوء ومرورا بالقوانين التي ترتبط بالحراره

[1:23]والبروده والضغط والتوتر السطحي وتماسك عمود المائي وقانون التفاضل وغير ذلك من

[1:37]القوانين التي اكتشفها الانسان وبناء على هذا الاكتشاف استطاع ان يتعامل بشكل

[1:44]سليم مع ما يجري حوله واذا كان الكون كله جدولا من القوانين

[1:58]المنضبطه فان استنتاجنا لوجود عدل كوني هو عدل الله عز وجل هو

[2:07]استنتاج علمي سليم واذا كان الله عز وجل يبدع ويخلق ويربي على

[2:15]اساس من العدل والتوازن فهل من المعقول ان لا يكون عادلا في

[2:28]اعماله وفي احكامه خلق الكون على العدل بحيث انه لا يمكن تصور

[2:36]خلاف ذلك الا وان نتصور العدم بمعنى ان الحياه لا يمكن ان

[2:40]تكون قائمه كما هي عليها الان الا لوجود العدل لان كل شيء

[2:51]في مكانه ولو افترضنا جدلا ان الجاذبيه الارضيه انعكست الى ضدها فبدل

[2:59]ان تجذب الاشياء بميزان معين ومقدار محدد كانت تنفر الاشياء وتبعدها عن

[3:06]نفسها هل كانت هنالك حياه على وجه الارض بالقطع واليقين لا بل

[3:14]لو افترضنا ان الجاذبيه لم تكن ليس فقد كانت عكسها وانما لو

[3:19]لم تكن الجاذبيه موجوده لما كانت الحياه على هذه الارض والدليل على

[3:28]ذلك ان هنالك كرات في هذا الكون السحيق جاذبيتها اما اقل واما

[3:34]اكثر واما بلا جاذبيه وهي لا يمكن ان تعيش ولا ان يعيش

[3:46]فيها حي من هنا نستنتج ان الكون قائم على عدل الهي وان

[3:50]الله عز وجل عادل وحينما نقول ان الله عادل فلربما ان بعض

[3:59]السذج من الناس يتساءلون ل كان الله عادلا فلماذا خلق بعض الاشياء

[4:04]التي تضر لماذا خلق الله الحشرات لماذا خلق الله الافاعي لماذا خلق

[4:12]الله الزلازل لماذا خلق الله الكوارث التي تسمى بالطبيعي اريد ان اقول

[4:21]حتى الحشرات حتى الافاعي حتى الزلازل حتى الكوارث ايضا لها قوانين الفوضه

[4:26]لا وجود له في الكون ما نعت يعتبره فوضى مقنن ومن هنا

[4:34]فان البشر استطاع ان يكتشف خط الزلازل مثلا وان يتنبا بها في

[4:40]بعض المناطق صحيح ان الكون بيد الله عز وجل والارض جميعا قبضته

[4:49]ولا يعطيها الله للانسان بحيث ان يستطيع ان يتحكم في كل صغيره

[4:53]وكبيره تبقى امور كثيره بيد الله هو الذي يقررها من كوارث طبيعيه

[4:57]من زلازل من انواء وغير ذلك لكن الكون منضبط الكون له قوانين

[5:08]بعباره اخرى هنالك سنه الهيه حاكمه في هذا الكون وحينما نقول سنه

[5:13]الهيه اي طريقه يستخدمها ربنا ولا يتجاوز عنها الا بارادته هو ربنا

[5:19]قد يعمل معجزه لكي يثبت شيئا لكي يثبت نبوه النبي يخرق هذه

[5:28]القوانين لكن ذلك امره الى الله اما البشر فلا يستطيع لا يملك

[5:35]خيار الا ان يتبع هذه القوانين ان يعرفها وان يتبعها فاذا عرفها

[5:40]يعتبر هذا اكتشاف عظيم ان البشر اكتشف الجينات المورثه لمرض كذا هذا

[5:51]يعتبر اكتشاف جدا مهم اكتشف قانون من قوانين الله سنه من سنن

[5:57]الباري واذا استخدم هذه السنه وتعامل مع هذا القانون بعدل اي خضع

[6:01]لهذا القانون عرف القانون وخضع له يعيش في واام هذا نعرفه في

[6:10]مجال الصحه البشريه الانسان يعيش سليما صحيحا معافى اذا عرف ما يضره

[6:15]وما ينفعه اذا زادت معرفته فيما يرتبط بصحته وتعامل مع الاشياء مع

[6:24]الاطعمه مع الاشربه مع الا الاشياء المختلفه مع جسمه تعامل بشكل يتناسب

[6:32]مع القوانين فانه حينئذ يعتبر صحيح الجسم سليم الجسم لانه عرف القانون

[6:39]وخضع للقانون وتعامل مع القانون كما يجب اي خضع لسنه الله فيما

[6:43]يرتبط بالصحه ف عاش سليما ومعافى ولو ان الانسان لم يخضع للقانون

[6:55]عرفه ولم يتقيد به او لم يعرفه فتجاهله فهو حت من يصاب

[6:59]بالف عله والف عله الكون اذا قانون منضبط ومجموعه من القوانين التي

[7:10]اقيمت على اساس من العدل ومن هنا فاننا قد لا نكتشف سبب

[7:21]وجود بعض الحشرات الضاره لكن نعرف ان الله لم يخلق هذه الحشرات

[7:26]الضاره الا لحكمه الا لعدل ايضا اذا كانت الزلازل لها قوانين اذا

[7:32]كانت الكوارث الطبيعيه ايضا لها قانونها فكيف فيما يرتبط بوجود الحيوانات الكاسره

[7:40]بوجود الحشرات الضاره بوجود الافاعي حتى بوجود الامراض ايضا حتى الامراض هي

[7:49]جزء من العدل الان انا اعرف حكمه وجود هذا الشيء او لا

[7:54]يعرفه لا اعرفه هذا يرتبط بجهلي او علم لكن لا يمكن ان

[8:01]نقول ان الكون غير عاتل او ليس قائم على قوانين صحيحه وسليمه

[8:06]وان كل شيء ليس في مكانه وفي موضعه اي ان نقول بان

[8:12]هنالك ظلم في هذا الكون لا وجود للظلم نعم ربنا لم يخلق

[8:20]الكون حسب ما نشتهي وحسب ما نريد لعلنا نريد حياه بلا موت

[8:25]وصحه بلا مرض وسلامه بلا عله وشبابا بلا هرم وغنى بلا فقر

[8:34]لكن رب العالمين اراد الكون بطريقه اخرى رب العالمين خلق الليل والنهار

[8:41]والربيع والخريف وخلق الصحه والمرض والشباب والهرم هكذا اراد الكون لكن هل

[8:47]يعني ذلك ان الكون غير قائم على العدل اعوذ بالله الكون قائم

[8:54]على العدل المرض عدل الموت عادل لان الله ما خلق هذه الدنيا

[8:58]جنه ما ارادها بديله عن عالم ابدي يقيمه ربنا يوم القيامه اما

[9:10]جنه فيها السعاده بلا شقاء واما نار فيها شقاء بلا سعاده هذا

[9:15]يرتبط باعمال الانسان طريقه عمله لكن حتى الحشرات الضاره نافع هذه الحشرات

[9:22]تنفع اصلا لا يمكن ان تتصور الحياه بدون الحشرات وقد تجاوز ما

[9:29]اكتشفه الانسان من انواعها نصف مليون من انواع الحشرات كلها نافعه كلها

[9:35]ضروريه للحياه من دونها لا وجود للحياه انت احيانا تجد النمله في

[9:40]بيتك ولربما ترش عليه المواد القاتله وربما تشعر بالقلق اذا وجدت بعض

[9:52]الحشرات في ذلك لكن هل يمكن ان تتصور مدينه بلا نمل لا

[9:55]يمكن لابد من وجود النمل اسالوا اولئك الذين يدرسون بناء المدن وليس

[10:06]عماره الاراضي وبناء البنايات وانما بناء المدن يقولون لابد ايضا من وجود

[10:13]النمل لابد من وجود الحشرات حتى الصيف والشتاء هل من الجيد ان

[10:19]لا يكون عندنا صيف ولا شتاء سلام الله على ابي الحسن امير

[10:22]المؤمنين الذي كان يقول اللهم اجعل صيفنا صيفا وشتاءا شتاء احيانا يتداخل

[10:30]الصيف في الشتاء والشتاء في الصيف فتنتشر الامراض في هذه الحياه هكذا

[10:35]اراد الله الك ثم ان الحشرات التي قد تظر او حتى الذباب

[10:43]الذي احيانا يزعج الانسان ويصلب منه راحته ونومه هذا الذباب مطلوب في

[10:50]الحياه اضرب لكم مثال واحد فقط حتى تعرفون كيف ان هذه الحشرات

[10:53]نافعه كيف ان الموت ضروري كيف ان المرض ضروري لولا المرض ولولا

[11:02]الموت ولولا الفقر كم كان يظلم انسان بني قومه كم كانت طغات

[11:06]يتجبر ويتكبرون نحن نعرف ان حياتنا محدوده 70 عاما في هذه الحياه

[11:14]ومع ذلك نفعل ما نفعل وحسب تعبير الحديث الشريف لولا الفقر والمرض

[11:18]والموت لطغ الانسان وانه مع هاله وثاب يعني مع وجود المرض مع

[11:27]وجود الفقر مع وجود الهرم مع وجود الشيخوخه مع معرفه الانسان بان

[11:31]له نهايه ومع ذلك يثب ويقفز على المعصيه وعلى الظلم وعلى الطغيان

[11:41]هذه الحشرات سال احد الطغاه احد الائمه المعصومين سلام الله عليهم لماذا

[11:47]خلق الله الذباب قال لكي يذل كل جبار لانه كانت هنالك ذبابه

[11:52]تزعجه هو جبار يضع نفسه في موضع الله يلبس رداء الجبروت ويطغى

[11:59]ولكن ذبابه صغيره تزعجه امام ذبابه صغيره هو عاجز ذلك الشاعر شاعر

[12:10]السلطان جاء في يوم عيد ودخل على السلطان وكان السلطان جالسا على

[12:18]عرشه هذا الشاعر فكر بينه وبين نفسه حينما كان ينضم قصيدته انه

[12:23]لابد ان الشعراء ياتون ويمدحون هذا الحاكم بانه شمس وانه قمر وانه

[12:29]حياه ان وجهه كالبدر والى اخره فاذا لا بد ان يقول شيء

[12:37]اكثر مما يقوله بقيه الشعراء فنظم قصيده البيت الاول في تلك القصيده

[12:41]ما شئت لا ما شاءت الاقدار فاحكم فانت الواحد الجبار كان يتمنى

[12:51]ان يحصل من وراء قصيدته هذه على جائزه كبرى لانه وضع الطاغوت

[13:00]في موضع الله و كل طاغوت وكل حاكم يتمنى لو كان مكان

[13:05]الله لو كان باستطاعته ان يتحكم في الكون وان يفعل كل ما

[13:09]يريد ان يكون هو الله فبدا يقرا البيت الاول من شعره ما

[13:17]شئت لا ما شاءت الاقدار فاحكم فانت الواحد الجبار نظر الى وجه

[13:23]الحاكم فراه مشغولا بنفسه فاعاد البيت ثم نظر راى انه مشغول بذبابه

[13:34]هنالك ذبابه تاتي وتقف على انفه يكش من عن انفه تطير وتقف

[13:38]على جبهته يطردها من جبهته تطير وتجلس على فمه يطيرها من فمه

[13:46]تطير وتجلس على خده وهو يكرر هذا البيت من الشعر ما شئت

[13:49]يريد ان يلتفت الحاكم الى ما يقول لكن الحاكم مشغول بمصارعه الذباب

[13:56]ما شئت لا ما شاءت الاقدام فاحكم فانت الواحد القهار واذا او

[14:08]الجبار واذا بالحاكم ينزعج وهو يرى ان جميع من هو حاضر في

[14:12]مجلسه مشغول به ولايريد ان يعرف نهايه هذه المعركه ومن يصرع الثاني

[14:20]بضربه القاضيه ف قبض قبضته واراد ان يضرب الذبابه ضربه واحده يقضي

[14:27]عليها ولكنه فقد توازنه وسقط من على عرشه بوجهه على الارض ووجهه

[14:33]اصبح واحدا مع حذائه واذا بشخص جالس هناك قرا هذه الايات من

[14:42]القران الكريم ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو

[14:51]اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب

[15:00]الذبابه هذه سلبت من الحاكم راحته ما استطاع ان ينقذ راحته من

[15:05]الذبابه وسقط من على ارشه ضعف الطالب الذي كان يكرر هذا البيت

[15:15]من الشعر ما شئت لا ما شاءت الاقدار فاحكم فانت الواحد الجبار

[15:20]ولا المطلوب وهو الحاكم المسكين الذي لبس رداء الجبروت ونافس الله عز

[15:28]وجل في الكبرياء على اقل التقادير للذبابه هذا الانجاز انه يزعج الطغات

[15:42]يزعج هذا البشر الذي يظن انه سيد الكائنات وانه يستطيع ان يعمل

[15:47]ما يريد وان يفعل ما يشاء بالاضافه الى ان لهذه الحشرات كثير

[15:52]من الفوائد هذه الحشرات من جمله الامور البسيطه التي يعرفها البشر منذ

[16:00]القدم هذه تنقل اللقاح من شجره الى شجره ومن نبات الى نبات

[16:07]ومن الذكر الى الانثى هذه الحشرات بعضها طعام لبعضها الاخر كما ان

[16:17]الحيوانات طعام للانسان اراد الله الكون هكذا خلق الكون على العدل اذا

[16:24]كل شيء في مكانه وربنا امر بالعدل وامر بالاحسان لا يرضى لنفسه

[16:34]الظلم الله ليس بظلام العبيد وهو قادر على ان يظلم وليس من

[16:38]حق احد ان يعترض على الله ان فعل بعباده ما يرى وما

[16:44]يشاء لو ان الله اراد ان يذهب بنا جميعا وياتي بخلق اخر

[16:48]فمن حق ومن يعترض في امر الله وفي خلقه لكن الله عز

[16:54]وجل سنته جاريه على العدل سبحان الله لو ان الله اراد ان

[17:02]يظلم العباد ما الذي كان يفعل به وما الذي كان باستطاعه العباد

[17:08]ان يفعله لو ان الله اراد ان اي يبتلي الناس بوجع في

[17:15]اسنانهم ما الذي كان باستطاعه من يفعل لكن الله عادل لكن الله

[17:19]حكيم ومن هنا فهو يامر بالاضافه الى انه عادل يامر بالعدل والاحسان

[17:27]ولا يكتفي بالامر انما يعاقب الظالم ويجازي العادل الجزاء السليم في الحديث

[17:37]الشريف عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يشرح العدل يقول

[17:43]من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو

[17:53]ممن كملت مروءته وظهرت عدالته ووجبت اخوته وحرمت غيبته ربنا يامر الجميع

[18:07]بالعدل يامر الاب ان يكون عادلا مع اولاده يامر الام ان تكون

[18:11]عادله مع صغارها يامر الحاكم ان يكون عادلا مع شعبه يامر الشعب

[18:20]ان يكون حاكم عادلا مع حكامه يامر بالعدل فيما بين الجيران في

[18:25]ما بين البائع والمشتري في ما بين كل شيء وكل شيء بما

[18:33]في ذلك الجمادات بما في ذلك الحيوانات وضع قوانين هذه القوانين تقيم

[18:40]العدل نعم الله امر بالعدل وامر بالاحسان واعطى للانسان الحريه والاختيار في

[18:49]ان يعدل او يظلم لعله سنشرحها فيما بعد لكن المهم ان الله

[18:58]عز وجل اقام الكون على العدل واحكامه وسنته عادله وامر الانسان بالعدل

[19:07]ولم يخلق شيئا الا على اساس عادل من القوانين التي تحكم البشر

[19:13]والحجر والمدر والحيوانات والاشجار والبحار والهواء والجبال والكون الى الاحكام التي انزلها

[19:25]على رسله وطالب الناس بالالتزام بها لان الله عادل ويقيم مملكه الكون

[19:31]على العدل ويريد للناس ان يكونوا عدولا والمجتمعات ان تكون عادله و

[19:40]لذلك فهو يامر بالعدل والاحسان ويطالبن ان اذا حكمنا ان نحكم بالعدل

[19:50]ويقول واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل والسلام عليكم ورحمه الله

[19:56]وبركاته الله

0 Comments

Volgende

ليس في الكون فوضى.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ليس في الكون فوضى.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal