لماذا يسب الشيعة صحابة النبي؟ برهان بسيس يسئل وأحمد سلمان يجيب

20 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:00]يسميكم البعض أنتم الذين ترفضون خلافة الخلفاء الراشدين الذين يمثلون حضوراً ثقيلاً

[0:09]في وجدان هذه الأمة في وجدان الهوية على الاقل حتى هويه التونسيين

[0:14]ابو بكر عمر قصه انكم تلعنون هؤلاء الخلفاء لمجرد صراعا على السلطه

[0:21]لاعتباركم ترون جزء من عقيدتكم احقيه الامام علي بان يكون خليفه للرسول

[0:28]قصه لعن الخلفاء قصه عصمه الائمه يعني قصه الحكم الذي يورث وانه

[0:39]اصبح اعتقادكم في في الامامه يعني جزء من عقيده المسلم يعني هذا

[0:45]الكل يثير الكثير يعني من اللغط حول عقيده الشيعه والتشيع الى درجه

[0:51]انه يعني وصفتم بالروافض كفرتم يعني للعنكم الخلفاء للعنكم السيدة يعني السيدة

[1:02]عائشة ويعني كيف تجيبون على هذه الالتباسات التاريخية رغم أن يدرك الكثيرة

[1:07]التشبيه جميل جدا طبعا ذكرتم نقاط كثيرة بعضها صحيح، لعله من صميم

[1:12]العقيدة الشيعية بعضها بعض لا غير صحيح، لكن فلنتحدث عن الفكرة بشكل

[1:18]عام، هذا الآخر من أعطاه الحق لكي يكون وصيا عليه من اعطاه

[1:23]الحق ليحدد لما يجب علي ان اعتقده وما لا يجب علي ذلك

[1:29]ثم هو ما الذي يدريه ان الذي عنده هو حق والذي عندي

[1:33]هو باطل ادخال الناس في هذه المتاهات هو المشكلة ولكنك فرضته أيضاً

[1:39]حتى أنت أنت تشكو من قمع الآخر لكن فرضته في إيران يجري

[1:45]قمع السنة في في في في تماسات هذا اللقاء بين سنة وشيعة

[1:51]تبادل حسب موازين القوى كان الشيعة الأقوى يقمعون السنة سنرجع الآن إلى

[1:57]الورقة السياسية وهل هل هذا التاريخ أو هل هذا الحاضر الذي يبث

[2:03]في الاعلام صحيح دعنا الورقه النظريه دعنا في الورقه النظريه قصه الخلفاء

[2:07]الراشدين قصه احق احقيه الامام علي يعني قصه انكم تعتبرون الاعتقاد في

[2:13]الامامه جزء من عقيده المسلم هذه هذه المسائل التي اريد اجابه عنها

[2:19]من الشيخ احمد سلمان ولكن اسمح لي شيخ ان تكون هذه الاجابه

[2:23]بعد الفاصل اعزائي المشاهدين انتظرونا مواصله النقاش بعد الفاصل اعزائي المشاهدين مرحبا

[2:37]بكم مجددا في الجزء الثاني من الحوار مع الشيخ احمد سلمان من

[2:43]مؤسس مركز اهل البيت للبحوث والدراسات بتونس عالم الدين والمدرس بالحوزه العلميه

[2:49]الشيعيه كنا طرحنا معكم قبل الخروج الفاصل شيخنا الحديث عن المسائل العقديه

[2:57]المعقده نعم التي رسخت واسست لهذا الالتباس بين سنه وشيعه مسائل الاعتقاد

[3:05]في الامامه مسائل الاعتقاد في احقيه الامام علي رفضكم يعني وصدام الفكر

[3:10]الشيعي في علاقه بسيره الخلفاء الراشدين ابو بكر الصديق عثمان وقبله طبعا

[3:17]عمر بن الخطاب هذه قصه لعنتكم للخلفاء قصه لعنتكم للسيده عائشه زوجه

[3:24]زوجه النبي يعني هذه الالتباسات التي صنعت مناخ التكفير المتبادل مناخ التكفير

[3:31]المركز عليكم من طرف السنة وعديد الكتابات والقراءات السنية جميل دون الخوض

[3:38]في التفاصيل الجزئية لاننا قد نختلف في بعض ما ذكرتم قصة عشر

[3:44]قريب لن تستغرقها ربع ساعه الفكرة أصل الفكرة هناك تاريخ قسم كبير

[3:50]منه مشترك أنا كشيعي عندي قراءة خاصة لهذه لهذا التاريخ وعندي مخرجات

[3:57]لهذا التاريخ هذه المخرجات بعض الشخصيات لتقييم ايجابي لها نعم وبعض الشخصيات

[4:05]لتقييم سلبي لها نعم هل من حق اي طرف ان يمنعني من

[4:11]من ان اقدم قراءتي الخاصه للتاريخ أم لا؟ طبيعي أي عاقل إذا

[4:17]وجه له هذا السؤال سيقول لك الحق، هذا الطرف الذي ذكرته، نعم

[4:23]يمنعني من أن أقدم موقفي من بعض الخلفاء، نعم في المقابل هو

[4:30]عنده موقف سلبي يفتخر به من عم النبي صلى الله عليه وآله

[4:35]أبو طالب، ولعلك تعلم أنه شبه إجماع سني، أنه في النار يعني

[4:41]متى مشركا ولم ينطق شيء هذا، بحسب قراءتك قراءة مع القراءة التاريخية

[4:46]بالنهاية قراءة تاريخية أنت تعطي لنفسك الحق أن تحكم على عم النبي

[4:51]أنه في النار، ولا تعطيني الحق أن أحكم على أي شخص بما

[4:56]أراه، أنا أهل له تحكم على عم النبي في النار، ووالد النبي

[5:01]في النار وام النبي في النار وجد النبي في النار لك الحق

[5:06]في ذلك انا اقدم موقف لشخصيه تاريخيه ارى انها قامت ببعض الافعال

[5:12]السلبيه اصبح محاسب اليست هذه قسمه ضيزه ولكن انت اكثر من انك

[5:19]تقدم قراءه سلبيه انت لطفها يعني انت تكاد تخرج يعني علي عمر

[5:26]مثلا من المله عمر لو سلمنا بهذا جدلا لو سلمنا بهذا انت

[5:31]اعطيت لنفسك الحق ان تخرج والد النبي طب لا اقصد شخصكم الكريم

[5:36]اقصد القراءه الاخرى القراءه السنيه نعم تعطي لنفسها الحق ان تخرج والد

[5:40]النبي ووالده النبي من الجنه وتدخلهم في النار لك الحق في ذلك

[5:46]لماذا لا تعطي لغيرك نفس هذا الحق ارايت ان القضيه لا توجد

[5:51]فيها مقاييس وضوابط عامه تص على الجميع المفروض انه لكل انسان الحق

[5:58]ان يقدم قراءته التي يراها صالحا وانا لست وصيا عليك وانت لست

[6:04]وصيا علي الذي يجمعني بك قبل الاسلام وقبل المذهب الانسانيه اعاملك كانسان

[6:11]ولا علاقه لي بما تعتقد نعم انا من باب الاحترام ومن اهم

[6:17]مقومات ومبادئ التعايش السلمي ان لا اتعدى على رموزك عقيده شيء وأن

[6:25]أظهر هذا الأمر واعتدي على رموزك بما يؤذيك ويثيرك هذا شيء آخر،

[6:33]نعم كوني أنا عندي رأي سلفي سلبي في شخصية من الشخصيات التاريخية،

[6:39]لا يعني ان اتي واجاهد بهذا الراي واقوم بفتنه باحداث بلبله في

[6:47]المجتمع لا هذا الشيء وهذا الشيء اخر بالنهايه عودا على بد لماذا

[6:52]لا يكون لكل منا الحريه في قراءه التاريخ واعطاء رايه لكل جزئيه

[7:01]من الجزئيات التاريخيه ما المعنى هو هذا السؤال الذي في القرن ال

[7:05]21 لابد ان يطرح ما المانع ان تكون هناك قراءه مخالفه للقراءه

[7:12]السائده عند عامه الناس ولكن

0 Comments

Up next

لماذا يسب الشيعة صحابة النبي؟ برهان بسيس يسئل وأحمد سلمان يجيب

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

لماذا يسب الشيعة صحابة النبي؟ برهان بسيس يسئل وأحمد سلمان يجيب

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language