قتل الحسين والانتقام له من القرآن

1 Views· 25/09/27

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة يوم السبت، الرابع من شهر ربيع الثاني للعام ١٤٤٧هـ، في المسجد الشمالي بقرية مركوبان.

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[0:10]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم في

[0:15]هذه الكلمه تحدث عن ما نزل او شيء مما نزل في القران

[0:21]في قتل الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه وانتقام وانتقام الله له

[0:28]ولو بعد حين على يدي الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف وقبل

[0:35]ذلك امهد بتنبيهين التنبيه الاول ان الروايات المذكوره فيها من التاويل فربما

[0:48]ترد بعض الايات ونفهم منها شيئا تفسر بحسب ظاهرها وهو تفسير صحيح

[0:56]مو تفسير خاطئ يعني اما ذكره الائمه او لوضوحه ايه محكمه مثلا

[1:02]واضحه مع ذلك نشوف الامام يذكر تاويلات اخرى من بطون الايه فما

[1:06]يصير اشتباه عندنا ان والله هذه الايه نفهمها بالشكل الفلاني نقول صحيح

[1:11]ولكن كما هو معلوم كذلك ان للقران بطون وان علمه انما هو

[1:18]عند اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم كما اشاروا الى ذلك النقطه

[1:24]الثانيه وهي هذه الايات والروايات التي سوف نذكرها انما قد تكون بعضها

[1:34]صالحه لتكون مصاديق لما قالوا كذلك انهم اذا حدثنا بشيء فاسالونا اين

[1:39]هو من القران لان كل ما عندنا من القران هذا في كلام

[1:45]الائمه وارد لعله في كلام الامام الصادق وفي نفس الروايه هذه اللي

[1:49]في باليه الحين الراوي كان يسال الامام كذلك عندما قال الامام اسالونا

[1:54]ساله ف اجاب الامام وقال هذا الذي قلت موجود في القران في

[2:02]الايه الفلانيه مثلا فهذه الروايات كذلك صالحه لان تكون مصاديق الى تلك

[2:06]القضيه الكليه العامه التي ذكرها الامام فهذا الباب في كامل الزيارات كذلك

[2:18]وعنوانه ما نزل من القران بقتل الحسين عليه السلام وانتقام الله عز

[2:21]وجل له ولو بعد حين فيه ثمان روايات والا لو بنبحث ونحصل

[2:27]روايات اخرى بس في هذا الباب باب ثمان روايات اقرا منها خمس

[2:30]روايات لبيان بعض النقاط من خلالها الروايه الاولى عن صالح بن سهل

[2:39]عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وقضينا

[2:43]الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن لتفسدن في الارض مرتين قال قتل

[2:52]امير المؤمنين عليه السلام وطعن الحسن بن علي عليه سلام طبعا ما

[3:00]قال قتل الامام الحسن قال طعن فلعلها فيها دقه من الامام ولتعلن

[3:05]علوا كبيرا تتمه الايه قتل الحسين بن علي عليه السلام قتل الحسين

[3:14]بن علي عليه السلام فاذا جاء وعد اولاهما قال عليه السلام اذا

[3:21]جاء نصر الحسين عليه السلام بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد

[3:28]فجاسوا خلال الديار قال عليه السلام قوما يبعثهم هذا عباده اولي باس

[3:37]قوما يبعثهم الله قبل قيام القائم عليه السلام لا يدعون وترا لال

[3:44]محمد الا احرقوه وترا على معنى اسم الفاعل واترا يعني الذي قام

[3:53]بقتل احد من ال محمد صلوات الله وسلامه عليهم لا يدعون وترا

[3:57]لال محمد الا احرقوه وكان وعدا مفعولا هذا حاصل حاصل لا مفر

[4:06]منه ذكر في الكلمه قبل اسبوعين لعله هو واحد من الاخوان موجود

[4:14]هنا يقول هذه الروايات تفرح ان ما فعل بالامام الحسين ما بيروح

[4:19]حباء حتى في الدنيا يعني حتى في الدنيا فيه انتقام الى الامام

[4:24]الحسين وبيجينا على الروايات ثانيه تاكد هذه النقطه فهذه الروايات من الروايات

[4:30]التي تفرح قلب المؤمن في ما سيجري على اعداء الامام الحسين عليه

[4:35]السلام بيجينا اشد منها الروايه الثانيه عن ابي بصير عن ابي جعفر

[4:39]عليه السلام قال تلى هذه الايه الامام عليه السلام انا لننصر رسلنا

[4:50]والذين امنوا في الحياه الدنيا ويوم يقوم الاشهاد هنا وهناك احنا ننصرهم

[4:54]في الدنيا وفي الاخره قال عليه السلام الحسين بن علي منهم من

[5:03]الذين سينصرهم الله ولم ينصر بعد يمكن واحد يقول اللي سواه المختار

[5:07]وكذا يقول الامام ولم ينصر بعد للان لم ينصر الى على الاقل

[5:12]الى حين الروايه وبجي ظاهر انه الى زمان الامام المنتظر يقصد الامام

[5:17]ثم قال والله لقد قتل قتله الحسين عليه السلام ولم يطلب بدمه

[5:24]بعد قتلته لعل المراد القتله الذين شاركوا في المعركه قتلت الامام الحسين

[5:34]او من يد في قتله قتلوا راحوا بس يقول للان لم ينصر

[5:37]ولم يطلب بدمه فهذا لعله يعطي اشاره الى ان النصر وطلب دم

[5:43]الامام الحسين على يد الامام القائم كما تشير الروايات الاخرى لا بيجي

[5:52]روايات تبين ان لعله من جرى على منهجهم يعني ان بيجي بيقول

[5:59]اولادهم وبعدين بيبين الظالمين منهم فبيجينا في الروايات بتم اليوم الكلام ان

[6:04]شاء الله ف وربما يقال يعني في بعض الروايات اللي تتعلق بالرجعه

[6:08]يمكن تتعلق كذلك بهذه فتحتمل الوجهين ويمكن اثنينهم بيصيرون يعني ممكن الاثنين

[6:16]بيصيرون ان عندنا في الرجعه في روايات تبين بعض الامور يعني الروايه

[6:22]الثالثه عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل

[6:29]واذا الموؤوده سئلت باي ذنب قتلت قال عليه السلام نزلت في الحسين

[6:35]بن علي عليه السلام بس احنا نعرف الايه وارده في موارد اخرى

[6:39]الامام هذا واحد من تاويلاتها يقول نزلت في الامام الحسين عليه السلام

[6:44]الروايه الرابعه عن رجل قال سالت عن ابي عبد الله عليه السلام

[6:52]في قوله قوله تعالى تراجعت كتابين ما ادري قد يستقيم او لا

[6:59]يستقيم قوله عن ابي عبد الله ربما الاصح انه ربما قال سالت

[7:02]ابا عبد الله عليه السلام في قوله تعالى بس على اي حال

[7:07]ما بثر كثير في معنى الروايه ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه

[7:17]سلطانا فلا يصرف في القتل انه كان منصورا اللي قتل احد منا

[7:24]يصير له ولايه سلطه بان يقتص من القاتل فلا يصرف في القتل

[7:28]انه كان منصورا شوف الامام وين بيودينا قال عليه السلام ذلك قائم

[7:38]ال محمد يخرج فيقتل بدم الحسين عليه السلام فلو قتل اهل الارض

[7:45]لم يكن مسرفا لان الامام ما يظلم هذه فيها اشارتان يعني ولو

[7:48]قتل اهل الارض لم يكن مسرفا وقوله فلا يصرف في فلا يسرف

[7:59]في القتل لم يكن ليصنع شيئا يكون مصرفا فالامام لا يكون مسرفا

[8:05]ولا يكون ظالما ولا معتديا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام

[8:15]يقتل والله ذراري قتله الحسين عليه السلام بفعال ابائها اللي سو بيقتل

[8:22]اولادهم زين هني يجي المساله هل هو يظلمهم او لا الامام قبل

[8:25]ما يوصل له النقطه بين انه لا يصرف لا يظلم زش اللي

[8:30]بيبين لهنا تبين لان الروايه العقب ان هذا من الظالمين مو اي

[8:33]واحد دراريهم الظالمه اللي على منهجهم الذين شايعوا وبايعوا وتابعوا ابائهم والقتل

[8:43]في ذلك لان الظلم ممتنع على الامام معصوم لا يجوز منه الظلم

[8:49]الروايه الخامسه ستبين الروايه التي مرت وهي الروايه الاخيره في كلامنا عن

[8:54]سماعه بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تبارك

[9:02]وتعالى فلا عدوان الا على الظالمين قال عليه السلام اولاد قتله الحسين

[9:08]عليه السلام فهناك الروايه تقول دراري قتلت الحسين وهنا تقول اولاد قتلت

[9:13]الحسين فهذه الروايه تبين لنا ما هو المراد في الروايه الماضيه وغيرها

[9:21]من الروايه وهذا جاري كثير في روايات اهل البيت ولا باس بهذه

[9:27]الاشاره السريعه ان الروايات تبين بعضها بعضا فلا بد ان تفهم فهما

[9:32]مجموعيا متراكما فانت تفهم من الروايه الواحده شيء كما تفهم من الايه

[9:37]الواحده شيء بس لازم تاخذ المجموع ولا يصير اشتباه شلون قتل ذراري

[9:47]قتلت الحسين بفعال ابائها مثلا زين في توجيهات في الروايات الاخرى تبين

[9:54]ان هذين بعد ظلمه هذين بعد مثل ابائهم مرثوهم مو انه قتلهم

[9:58]بس هذين زينين وقتلهم مثلا مو بهذه الطريقه يعني فالروايات على اي

[10:02]حال تفسر بعضها بعضا تفضلش على نهج >> اي هذين ماشيين على

[10:11]نهج الاباء ولو رجعوا بيصروا وياهم وفرحون بما فعلوا والى اخره من

[10:15]توجيهات واضحه فمع ظهور هذا الحق وضوحه ان شاء الله من الله

[10:22]يجعلنا وياكم ممن يرى ظهور الامام عجل الله فرجه الشريف >> الروايات

[10:27]واضحه في ان اذا ظهر الامام حقه باطل ما في مجال اشتباه

[10:32]خلاص يا مني يا مني خو هذين اللي قتلهم يعني بيقاتلونه يعني

[10:36]هم مقاتلين بعد فهم اعداء الى الحق بشكل واضح لان في زمن

[10:44]الامام المنتظر حق وباطل خاصه في اول زمن الظهور والحمد لله رب

[10:47]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

قتل الحسين والانتقام له من القرآن

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

قتل الحسين والانتقام له من القرآن

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language