قبس من سيرة الامام الصادق (عليه السلام ) / سماحة الشيخ احمد الصافي

3 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين قال الله سبحانه وتعالى في كتابه

[0:23]الكريم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون في مثل هذا اليوم من

[0:46]سنه 150 بعد الهجره المباركه استشهد الامام الصادق جعفر بن محمد وكان

[1:06]في حياته صلوات الله عليه مثالا يحتذى به فضلا عن كونه امام

[1:21]زمانه اماما معصوما اوجب الله على الامه طاعته وكانت مصيبه استشهاده وفقده

[1:43]مصيبه كبيره بحيث من يلاحظ ظروف ذلك الوقت وقت استشهاد الامام يرى

[2:04]حجم الضغوط وحجم الظلم الذي كان يمارس على الامام بشخصه وعلى الامام

[2:14]عموما وعلى مذهب اهل البيت واتباعه عموما لذلك نحن نقول انا لله

[2:26]وانا اليه راجعون حياه الامام صلوات الله عليه التي انتهت في مثل

[2:35]هذا اليوم من تلك السنه يمكن تقسيمها الى مرحلتين وهاتين المرحلتين باعتبار

[2:51]الظرف الزماني الذي عاشه الامام صلوات الله عليه وهي فتره فتره من

[3:00]ولادته الكريمه سنه 83 الى نهايه الحكم الاموي سنه 132 والفتره الثانيه

[3:14]من سنه 132 بدايه حكم بني العباس الى سنه وفاته صلوات الله

[3:22]عليه يمكن ان يكون هذا التقسيم تقسيم الاول من جهه من هذه

[3:31]الجهه ويمكن ان يكون تقسيم اخر وهو تقسيم ثلاثي من ولادته في

[3:44]زمن جده علي بن الحسين عليه السلام الى وفاه جده صلوات الله

[3:50]عليه وابتداء فتره والده الامام الباقر عليه السلام الى حين وفاه الباقر

[4:00]عليه السلام والفتره الاخرى هي فتره حياته صلوات الله عليه حياه تسنم

[4:11]للامامه الكبرى بعد حياه بعد وفاه ابيه صلوات الله عليه هذا تقسيم

[4:20]ثلاثي سوف نتكلم عن التقسيم الاول وهو الثنائي باعتبار ان الامام صلوات

[4:34]الله عليه عاش فترتين من الزمان متناقضتين من جهه ومتشابهت متماثلتين من

[4:48]جهه اخرى ثم في هذه الفترات كان يمر الامام شخصيا واتباعه عموما

[5:03]ونقصد بالاتباعهم ال البيت عليهم السلام ومن يتبعهم في مذهبهم الفكري والعقائدي

[5:22]والفقه ابتدات حياه الامام صلوات الله عليه يوم كان بني اميه يحكمون

[5:36]الناس بالسيف والنار وكانت حياته ابتدئت بعد 20 عاما ونيف من حادثه

[5:50]كربلاء الاليمه لذلك اثر حادثه كربلاء لازال في نفوس الناس نفوس المسلمين

[6:02]من جهتين من جهه انهم يرون ان القتل موجودين لازالوا موجودين فعندما

[6:12]ينظرون الى شرطي في الشارع او الى تابع لاتباع بني اميه او

[6:21]لاحد افراد بني اميه تحضر في اذهانهم صوره الظلم والقسوه وفضاعه العمل

[6:33]والفعل وشنا الافعال التي قاموا بها يوم كربلاء وما تلى يوم كربلاء

[6:51]فلا يستطيعون ان يحركوا ساكنا تجاه اي ظلم يرونه وكانت المظالم في

[7:00]ذلك الوقت كثيره جدا لكنها عند الناس كانت كانها هينه لما راوه

[7:12]وشاهدوه او سمعوه عن فضائع كربلاء ما حدث في كربلاء لان ما

[7:20]حدث في كربلاء لم يسبقه شيء ولم يروا مثله شيء من ناحيتين

[7:31]من ناحيه الذين وقعت عليهم الجريمه وهم صفوه الخلق وافضل الخلق ومن

[7:43]ناحيه اخرى ناحيه نوع الجريمه وهي ابشع ما يمكن ان يفعل في

[7:54]هذا الجانب فلذلك كانت هذه الصور لازالت عند الناس كما هي لحد

[8:14]الان نحن نتصور هذه الصور ونصورها للاخرين كي لا تنسى لاجل العبره

[8:25]والعبر وهي وصيه اهل البيت لنا في ذلك ولذلك كانت هذه الصور

[8:37]موجوده عند الناس وخصوصا اهل البيت باعتبار ان الامام السجاد كان شاهد

[8:50]حي على هذه الواقعه مضافا الى ولده الباقر ايضا كان شاهدا حيا

[8:56]على هذه الواقع وبعبارات اخرى لعل مجلسا كان يجلسه عليه السلام كوليد

[9:09]في في حضن جده كان يتكلم الجد بما حصل له ولاله في

[9:18]ذلك اليوم نقلا حيا صحيحا قد عاشه نفس الامام لا انه يحدثه

[9:31]بما سمع او بما حدث له وهذا له من الاثر الكبير في

[9:42]نفس الامام الصادق عليه السلام فكيف وقد عاصر اباه ما يقارب العش

[9:54]سنه والباقر صلاه لوات الله ايضا كان ممن عايش احداث كربلاء وما

[10:03]بعده لذلك نستطيع ان نقول بان من ال الامور المهمه في نفس

[10:13]الامام كانت حادثه كربلاء حادثه جده الحسين صلوات الله عليه وما تبعها

[10:22]من امور والمساله ليست هي الحزن على جده الحسين عليه السلام فقط

[10:30]وانما عليه ان يسد الفجوه التي حدثت بسبب واقعه كربلاء ذلك لابد

[10:43]ان تدرس واقعه كربلاء من نواحي عديده منها ما احدثته من فجوه

[10:53]في حياه المسلمين حياه الاسلام صوره عامه وكانت التفاته الامام الصادق عليه

[11:03]السلام هو ان يحاول ان يعوض ما فات المسلمون في ذلك الزمان

[11:16]الامام الحسين عليه السلام باختصار امام معصوم من اصحاب الكساء تربى في

[11:26]حضن جده المصطفى صلوات الله عليه ارتوى من نميره العذب سمع حديثه

[11:33]حدث عنه ادبه كان ادب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[11:42]شاهد على الصحبه والصحابه وكل ما حصل في ذلك الزمان عالم من

[11:50]علماء المسلمين لم يعطى فرصه لابراز علمه قتل مظلوما مهضوما كذب فيما

[12:02]يقول منع من التحدث والتحديث كل ذلك جعل علوم الاسلام تتوقف عن

[12:13]النشر بسبب حادثه كربلاء لذلك كانت هذه الصوره او هذه الفجوه او

[12:23]هذا النوع من التخلف في حياه المسلمين ملحوظا في حياه الامام الصادق

[12:32]وقبله الباق عليه السلام لذلك عندما نقول بان الامام الصادق في حياته

[12:40]تبنى بناء المدرسه العلميه للمسلمين او للاسلام كان في نظره هذا الامر

[12:51]لانه لولا الظلم معاويه للحسن عليه السلام وظلم يزيد للحسن للحسين عليه

[13:03]السلام لكان الاسلام زاهيا في ما عنده فيما جاء به القران وجاء

[13:11]به اهل البيت عليهم السلام لكن هذا القهر والظلم وقتل العلماء لعل

[13:24]من يقرا التاريخ في ذلك الزمان يمكنه ان يحصي عدد علماء ال

[13:32]محمد من ال البيت وغيرهم الذين قتلوا اما بالحروب الداخليه التي افتعلها

[13:48]اعداء اعداء علي وولد علي واما غيله واما حسره اجلس في داره

[14:01]الى ان مات او هجر وغيب عن وطنه الى ان مات قصص

[14:06]كثيره هذه الشخصيات لو كانت عليكم السلام لو كانت متهيئ لها الامر

[14:17]كما تهيئ لزمان الصادق عليه السلام لرأينا ما رأينا من علوم الاسلام

[14:26]الى اين وصلت وتصل لذلك كانت لعله كانت في نفس الامام صلوات

[14:36]الله عليه ان يلاحظ هذا الجانب الذي احدثته واقعه كربلاء وهذا الجانب

[14:47]مهم جدا لان فكره الاسلام وفكره القران وفكره الرساله المحمديه علمية بحتة

[15:02]تربوية ممحضة في التزكية والحكمة حقيقة الإسلام والرسالة الإسلامية هو ان الله

[15:16]سبحانه وتعالى عندما اراد جل جلال ان يجعل له خليفة في الارض

[15:30]لابد ان يكون لسبب ليس لاعمار الارض بالبناء وانما بالتاكيد ان عنده

[15:41]علوم السماء اراد ان يوصلها الى الارض فاختار مخلوقا مهيئا لهذه العمليه

[15:54]فصنع بيده المباركه الشريفه واصطنعتك لنفسي صنعت بيدي هو يقول صنعت بيدي

[16:05]نفخت فيه من روحي كل ذلك لاجل ايصال علوم السماء الى الارض

[16:16]ابليس لعنه الله عليه وقف في وجه هذه العمليه عمليه نقل العلم

[16:22]من السماء الى الارض بحيث وصل الحال الى ان علماء الارض الذين

[16:31]اخذوا علوم السماء يقطعون ويمزقون تمزيقا لا لشيء الا لانهم علماء ربانيين

[16:44]يريدون ان يحيوا الارض ويعمرون بالعلم والمعرفه وكانت ابشع عمليه مارسها اتباع

[16:59]الشيطان هي ما حصل في كربلاء بل كان الهدف لعله لم يكن

[17:09]هكذا هدف سابقا بل كان الهدف القضاء نهائيا على حاملي علوم السماء

[17:18]ومن هم مهيئون لذلك لان الابادة التي حصلت في كربلاء لم تحصل

[17:25]في اي عمليه اخرى لا قبلها ولا بعدها لكن شاء الله ان

[17:39]تكون كلمته هي العليا وكلمه الذين كفروا هي السفلى ومع ذلك الامام

[17:50]نقول كان ملتفتا الى هذا الجانب لكن لو سالنا كيف يمكن للامام

[17:59]ان يعالج هذا الموقف الذي ورثه موقف مؤلم ورثه طبعا قبل الامام

[18:09]الصادق عليه السلام والذي بدا بهذا العمل هو الامام السجاد عليه السلام

[18:16]بطريقته المعروفه طريقه العباده وطريقه الادعيه الدعاء وكانت ثمره ذلك الصحيفه السجاديه

[18:29]المليئه بعلوم السماء وليس الان دور الكلام حوله لكن بدا الامام صلوات

[18:38]الله عليه يربي جيلا من المسلمين جيلا نقيا زكيا طاهرا يعلمه بعده

[18:49]طرق منها كانت شراء العبيد وتربيتهم وتهذيبهم وتعليمهم واعتاقهم وكانت هذه العملية

[19:02]لها اهداف متعددة احد اهدافه اخراج العلماء الان لو فرضنا ان ان

[19:13]شخصا انشأ مدرسة وبدا يدور حول الاولاد والاطفال ياخذ بايديهم الى تلك

[19:25]المدرسه يبقيهم عنده بمختلف الاعمار اطفال وكبار يطعمهم يكسوهم مع الفقر في

[19:37]هذا الوضع ويعلمهم الصلاه والصوم والاحكام وتهذيب النفس والاخلاق ثم يعطيهم حريتهم

[19:49]ويقول لهم اذهبوا الى الحياه ان احتجتم الى شيء تعالوا عندي يزوجهم

[19:56]لو احتاجوا الى الزواج وغير ذلك كيف يكون هؤلاء سيكونون مرتبطين بالمدرسه

[20:04]او بالجامعه ويتواصلون علميا معهم هذه كانت فكره الامام في مساله شراء

[20:14]العبيد وعتقهم وتميز الامام بذلك النتيجه كانت انه قد انتج بهذه الطريقه

[20:28]جيلا من العلماء وان كانوا بالاصل عبيد لان العبد ليس بالضروره يكون

[20:35]اسود ثم اكمل دوره الامام الباقر عليه السلام حيث بقر العلم واعطاه

[20:47]لاصحاب ابيه ومواليه حتى صاروا بما شاء الله من العلم والمعرف لكن

[20:59]فتنه التي حدثت في ذلك الزمان بعد وفاه الباقر عليه السلام التي

[21:18]هي ثوره زيد بن علي صلوات الله عليه احرقت واتلفت كل ما

[21:29]زرعه الامام السجاد والباقر الا القليل الذي نجا اما باعجوبه من المعارك

[21:43]والفتنه واما انه لم يتبع تلك ال الحركه وصار في كنف الامام

[21:56]الصادق عليه السلام لذلك لولا وهذه لعله فد نظر قاصر من عندي

[22:04]انا اقول هذا الكلام مو بالضروره يكون هو الصحيح لابد من تحقيقه

[22:10]لمن اراد الحق رايت انه لولا حركه زيد الشهيد رضوان الله عليه

[22:23]لكانت حاله الامام الصادق افضل بكثير مما وصلنا في هذا الجانب لانه

[22:38]بعد قضيه زيد بعد بعد حركه زيد عمه زيد اصاب الامام والمسلمين

[22:49]من الظلم ما لا يطاق انتقاما من اعداء اعداء اهل البيت بهذا

[23:02]البيت الذي ثار ضدهم او كانت القياده بيده كلام كثير حول قضيه

[23:08]زين هذا ما بعض ما ورثه الامام من جده وابيه وكان في

[23:26]زمان بني اميه والاحداث تتوالى في هذه الفترات كان الحجاج وال الحجاج

[23:43]يعيثون في الارض فسادا ثم صار انفراجا في زمن عمر بن عبد

[23:50]العزيز ثم تغير الوضع بدات الفتن بدات الحركه العباسيه الحركه العباسيه المساله

[24:01]ليست مجرد حركه وانقلاب على دوله ولا على خليفه ولا على امير

[24:10]المساله تحولت الى اخطر موقف يمر به اتباع اهل البيت عليهم السلام

[24:21]ولعلنا نعيش بعض ذلك في هذا اليوم وغيره ظلم بني اميه جعل

[24:35]الناس يبحثون عن اي مخلص لهم لكن ذوق الناس العام يريدون مخلصا

[24:46]نزيها جيدا معصوما من كل ما فعله او ما فعله بني امي

[24:57]تصدى بنو العباس لذلك وحملوا شعارا يجذب قلوب المسلمين عموما وليس فقط

[25:15]المظلومين فقط عموما لذلك استمال الناس اليهم وخدعوا الناس بشعارهم حتى استتب

[25:34]لهم الامر بداوا يعاقبون من لا يسير بركبهم ولا يتلائم معهم كثره

[25:53]الاغراءات التي انزلوها في ساحه الثوره كانت لا تدع احدا الا ويسيل

[26:13]لعابه له الا شخصا واحدا وهو الامام الصادق عليه السلام الا جعفر

[26:24]بن محمد حتى بعض اصحاب جعفر الامام صلوات الله حتى بعض اصحابه

[26:34]بل لعله اكثر من هم في مدرسته قد ذهبوا الى تلك مظله

[26:48]تلك الرايه السوداء التي كانت شعارا لهم كاشفه عن سواد قلوبهم لكن

[27:03]لولا وقوف الامام صلوات الله عليه معارضا محاربا طبعا محاربا لها معنى

[27:21]غير الحرب المعروفه معارضا مو بذاك الوضوح سوف ياتي وابين ما معنى

[27:30]قصدي ماذا اقصد بهذه الكلمات مواجها لتلك مو لتلك الثوره وانما لما

[27:44]يعلن من اهداف لتلك الثوره لانه كان يعلم علم اليقين ان هؤلاء

[27:53]يكذبون فيما يقولون نعم ما يفعلونه من القضاء على بني اميه صادقون

[28:03]يريدون ان يقضون على بني اميه اما ما يدعونه من الاخذ بثار

[28:10]ال البيت او بثار الحسين عليه السلام خاصه او باعطاء الامر بعد

[28:20]الثوره للامام عليه السلام او لالي علي عليه السلام على الاقل لالي

[28:31]علي اس علي هوايه هذا كان كذبا لذلك الامام واجه ذلك وجمع

[28:46]شمل تلامذته واصحابه ومنعهم اشد المنع من ذلك الان نريد ان نبين

[29:01]حاله من الحالات منزله الامام اولا عمر الامام عمر الامام كان يوم

[29:10]الثوره ما يقارب 50 سنه 48 49 50 لان العباسيين بدوا حكمهم

[29:22]332 واولاده الامام 83 تقريبا 50 سنه عمره خلوا ببالكم الصوره اخواني

[29:32]تلامذه الامام مراحل مراتب التلامذه الذين كانوا يحضرون عنده بالذات حسب الاحصائيات

[29:46]4000 عالب لان العلماء احصوا 4000 اللي ما احصوه ما يندر ايش

[29:58]قد فقط في مسجد الكوفه يقول دخلت واذا ب 1000 شخص هه

[30:06]900 الف شخص كل يقول حدثني جعفر بن محمد يعني بزمانه نعبر

[30:13]عنهم مجتهدين هاي بس بجامع الكوفه فقط في الكوفه اما في المدينه

[30:24]وغير الاماكن لان كثيرا منهم هجروا الى بلاد اخرى هذه قم الموجوده

[30:36]الان مهجر اصحاب الامام الاشاعر الاشعريين غير من ذهبوا الى الجبال والافقاذ

[30:49]وغير ذلك هذا حجم المدرسه واحد من هؤلاء لابد ان يكون على

[31:00]الاقل تحت منبره 100 اذا ما كان بعضهم له من القدره العلميه

[31:13]ان يستقطب الالف كم يكون العدد هذه الشخصيه العمر 50 سنه اتباع

[31:23]العلميين مو اتباع اللي يحبوه بس العلميين ذول الطلبه احنا نسميهم بهذا

[31:30]العدد كل واحد من الطلبه ايش قد عنده اتباع اذا كل واحد

[31:35]امام جماعه ام على الاقل يصلون ورافد 50 واحد 100 واحد بهذا

[31:43]الحجم تصوروا بعدني انا ما طبيت ما دخلت الى النقطه الاساسيه ب

[31:49]اعطي الصوره بس كل علماء المسلمين يحضرون تحت منبر الصادق عليه كل

[32:02]اصحاب المذاهب التي تاسست هي مدينه لجعفر بن محمد في علومها وتحصيلها

[32:10]لذلك يمكن ان يخالفوا غيره ولا يمكن ان يخالفوه نعم يناقشوه لكن

[32:18]لا يخالفوه هيبته العلميه بهذا الحجم انا قلت قبل قليل بانه واجه

[32:27]العباسيين ودعواتهم حارب عارض شخص كهذا اما ان يعارض ويخرج بالسيف كما

[32:48]فعل زين عمه زين واما ان يصعد المنبر ويعلن معارضته وبراءتهم ما

[33:00]يفعله هؤلاء واما ان يسكت يسكت له نحوين نحو يمتنع عن الانخراط

[33:16]معهم في حركتهم وقد لا يمتنع لكن يسكت ايها اقوى تاثيرا على

[33:36]حركه العباسين حركه بهذا الحجم تدعو لال البيت صلوا على محمد وال

[33:46]محمد السلام تدعوا لال البيت وزعيم ال البيت يرفض الانخراط تحت رايته

[34:00]ما معنى ذلك زعيم ال البيت بهذا الحجم بهذا الحجم مو ما

[34:11]عنده احد بهذا الحجم يمتنع من الانخراط تح ماذا تروا اليست هذه

[34:19]حربا حربا على هذه الحركه حركه العباسي لان بعضهم يقول الامام اعتزل

[34:31]الاعتزال ثالثه يكون سلبي ثالثه يكون اعتزال معارض تعرفون انسان بهذا الحجم

[34:40]من المنزله والمنزله مو منزله اجتماعيه منزله علميه لان من يقود علماء

[34:49]يعني يقود الناس كلهم لان الناس منقاده الى العلماء فطريا منقاده الى

[34:57]العلماء زماننا احنا شفنا شخص واحد زعيم الدين اذا سكت يخافون منه

[35:09]اكثر مما اذا حكى هذه المساله لابد من دراستها بدقه لنعرف ان

[35:22]موقف الامام الذي لم ينخرط من خلاله تحت مظله العباسيين لم يكن

[35:35]سكوتا تردديا او كذا لا بل هو معارض 100% لكن لا يستطيعون

[35:43]ان يقولوا هو عارض لان القضيه تعود عليهم سلبياتها ترجع عليهم لذلك

[35:51]كانوا يفكرون بالتخلص منه باي وسيله كانت باي وسيله كانت بل راوا

[36:01]ان التخلص منه لوحده لا يكفي بل لابد ان يتخلصوا من اثاره

[36:09]ايضا لذلك بداوا يعتقدون اصحابه يتهمونهم لماذا لا تشارك في هذه الثوره

[36:23]وبعد الثوره لماذا لا تاتي وتؤيد هذه الثوره وبايع بل وصل الامر

[36:34]الى انهم بداوا يتدخلون حتى في من ياتي بعد الامام لانهم راوا

[36:44]ان لم يتدخلوا في تعيين زعيم الدين فسوف يتزعم الدين من لا

[36:50]يرضون به من سيكمل او سيكمل هذه المسيره التي ابتداها الامام الوقت

[36:58]لا يكفي لبيان كل شيء هذه رؤوس نقاط بعض التقسيمات احنا ما

[37:03]وضحناها لكن مع ذلك ساذكر اخر قضيه تبين حجم الظلم الذي حصل

[37:16]لاتباع اهل البيت ومدرسه ولمدرسه الجعفريه بالذات وسابين ايضا حجم التدخل من

[37:27]قبل السلطه في حياه و زعامه اهل البيت للمذهب القصه هكذا طبعا

[37:43]بعد عده خطط نقلها التاريخ في سعي في سعي المنصور الدوانيقي لقتل

[37:59]الامام صلوات الله عليه لكن ابى الله ان يتم نوره خصوصيه الله

[38:04]سبحانه وتعالى كما في جده المصطفى كذلك اراده الله قد تقتضي ان

[38:17]يدفع عن اولياءه واصفياء البلاء سلو البلاء لحكمه وبعضه اراده تقتضي انه

[38:27]يقتل ويقطع كما في الحسين عليه السلام هم لا يفرق عندهم هذا

[38:33]عن هذا وصل الامر الى ان خبر وفاه الامام وصل الى قصر

[38:49]المنصور امر فورا طبعا ظاهر حياته وحالته انه هو هذا ابن عمنا

[39:02]مات ولازم احنا نكون اولبي من غيرنا فارسل وابرق الى والي المدينه

[39:19]اختصار ان انظر في وصيه جعفر بن محمد فانظر من اوصى فاقتله

[39:33]فورا بما معناه هذا شوف الوصي ماله منه قتله باعتبار ان الامامه

[39:41]بالوصيه ان الامام امير المؤمنين اوصى الحسن عليه السلام الحسن اوصى الحسين

[39:48]عليه السلام الحسين اوصى زين العابدين عليه السلام وهكذا الى ان وصل

[39:54]الى ان الباقر عليه السلام اوصى وامام ملا من العلماء لابنه الصادق

[40:01]الان يريدون ان يرون الامام لمن اوصى المؤمنين الموالين يريدون شو يقول

[40:10]منو اللي وصى من وصيه حتى شنو يرجعوا له بالامامه من حقهم

[40:15]يشوفون امام زمانهم من ويعرفون امام زمانهم طبعا هاي الحادثه ما صايره

[40:21]بالتاريخ اصلا لا قبل ولا بعد لان الموالين اللي بعيدين عن يعني

[40:33]مو الاخصين كلش ست اشهر ما يعرفون امام زمانهم من بسبب هاي

[40:40]القضيه التي سوف اذكرها فقال انظر في وصيه جعفر فاقت الوصيه شوف

[40:48]منو اللي وصاق قلت له راسا هذا حجم الظلم هذا بحيث عنده

[40:54]سلطه يطب للبيت ويفتح الوصيه وعنده سلطه ان يعرف موصى له منو

[41:02]ويقتله ك عنده قدره وكد ما حد يحكي هيك قوه يعني اذا

[41:10]شنو من ظرف كان عايش الامام لا اللطيفه بهال المساله هاي حقيقه

[41:17]واحد يقول بعض الاوقات شر البليه ما يضحك جاء الوالي واخذ الوصيه

[41:24]باعتباره حاكم الدوله الاسلاميه اولى بدفن وتجهيز رعاياها وخصوصا اذا علماء من

[41:35]هالقبيل ها مالتنا احنا فتح الوصيه الوصيه لخمسه اول واحد ابو جعفر

[41:44]الموصول الثاني هو الوالي الثالث من بل حميد زوجته رابع ابنه عبد

[42:02]الله والخامس خامس اخر واحد موسى بن جعفر صلوا على محمد واله

[42:12]الوالي دس خبر قالله اذا تريد انفذ الامر مالتك لازم اول واحد

[42:18]ينقتل انت واني قالله عاد خلينا ننتظر نشوف شنو السالفه ها ما

[42:25]صايره طبعا ابدا تاريخ الائمه ما صاير هيك وصيه يوصي الخليفه يوصي

[42:38]الوالي يوصي امراه وخلى الوصل حقيقي بالاخير مع ان الامام ما كان

[42:49]قليل الاولاد عنده اولاد هذه الحاله خلفت مده سته اشهر الناس في

[43:00]حيره طبعا خواص الامام يدرون ومامورين بالسكوت مامورين بالسكوت اخفاء مثل زراره

[43:09]ومحمد بن مسلم وجابر الجعفي وغيرهم هؤلاء يعرفون لكن لا يتكلمون ممنوع

[43:15]عليهم الكلام بحيث يروى ان زراره مات في هذه الفتره في فتره

[43:21]السته اشهر لذلك بعض المغرضين يقولون مات ولم يعرف امام زمانه ولا

[43:26]يعرفه بالعكس يعرف امام زمانه لكن الامر جاء بعدم اعلان ذلك ذلك

[43:36]في حياه زراره يقال بان زراره ارسل ابنه الى المدينه يستعلم من

[43:43]الامام بعد الصادق طبعا زراره توفي بعد الامام صادق باشهر فعندما وصل

[43:52]الخبر عندما انتهت السته اشهر هذه الفتره لعله ما كانت محدده وانما

[43:59]حصلت سته اشهر فوصل الخبر الى الكوفه وزراره قد توفي هذا نموذج

[44:11]زراره يعني حتى المخلصين ممنوع عليهم يتكلمون بوصي الصادم هذه الحادثه بتفاصيلها

[44:22]الموجوده في الكتب الانسان لابد ان يبحث عن هذه القضايا تكشف عن

[44:28]حجم الظلم والقسوه والتدخل التدخلات بانواعها في حياه المعصومين عليهم السلام في

[44:37]حياه علماء اهل البيت عليهم السلام في كل خصوصياتهم ذلك احنا بعض

[44:44]الاوقات من نقرا بعض بعض الاخبار بانه يبنون العالم الفلاني كان حتى

[44:50]القحه مالته هم مسجله هذاك واحد نقلي يقول يقول كل شي كان

[44:58]يسويه عالم الفلاني الامام الخوي قدس الله نفسه حتى القحه يقول مسجلها

[45:10]كله تدخل تليفون يخابر يتسجل كله بالدقه حتى القحه مالته يقول مكتوب

[45:17]هذا ثم قال او فعل احون احون وهذا مو غريب لانه يخافون

[45:24]هاي الاحن احن بها فد معنى فد اشاره لان الظالم طبيعته خواف

[45:30]يخاف من كل شي من جمله ما يمتاز به الظالم الخوف الخوف

[45:36]الشديد من كل شي من كل شي يعني من كل شي يخاف

[45:43]فلذلك لازم يثبته حتى اخاف شنو حتى ياخذ حذره من هاي الحركه

[45:48]لانه حركه ما فاهمها هو هي مفهومه بس هو يسوي نفسه ما

[45:52]فاهم فياخذ احتياطاته ويوم ورا يوم يزداد خوفه بزياده ظلمه وقسوته مقابل

[46:00]ترى كل ظلم قسوه اكو مقابل كل ظلم وقسوه اكو خوف تتصورون

[46:07]الظلمه يعيشون مرتاحين الى ان انتهت الفتره الحرجه وثبتت امامه الكاظم عليه

[46:19]السلام بعد ابيه طبعا اكو احداث حثت الفضحيه صاروا وغير ذلك و

[46:28]الدوله شجعت على بعض الفرق التي نشات بعد وفاه الامام وبعضها في

[46:36]حياته صلوات الله عليه كل ذلك كان تدخلا من السياسيين في اعمال

[46:43]العلم واهل العلم لذلك الانسان لازم يقرم التاريخ ويتعلم من التاريخ ويتعلم

[46:53]من هذه الامور من سير اهل البيت عليهم السلام الكثير الكثير لكي

[46:59]ينظم حياته لانه في تفسير قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم لتركبن

[47:07]طبقا عن طبق بعض التفسير بعض النظريات تقول بان كل ما حصل

[47:13]في الامم السابقه يحصل عندكم وتحذون حذو الامم السابقه حذو القذ القذ

[47:23]الامر واضح وكانت دائما روايات اهل البيت تؤكد على ان ما حصل

[47:32]لبني اسرائيل سوف يحصل في هذه الامه وازيد لذلك من يتعرف على

[47:38]حياه بني اسرائيل وكان اهتمام المسلمين بذلك ايضا والقران اهتم ببيان احداث

[47:46]بني اسرائيل اهتم كثيرا وكرر بعض القصص كل ذلك لان ما حصل

[47:52]عندهم سوف يحصل عندنا نحن ايضا لابد ان ننتفع من هذه العبره

[48:02]وكان في نيتي ان اتكلم في ما فعله الامام الصادق عليه السلام

[48:14]في قضيه جده الحسين عليه السلام لكن الوقت ادركنا نسال الله ان

[48:20]يرزقنا شفاعه هذا الامام في الاخره ومن قبل يرزقنا بزيارته في الدنيا

[48:31]نسال الله ان يجعلنا ممن ينهل علوم البيت عليه السلام ويعيها وتكون

[48:40]له اذن واعيه تكون له سيره جيده في حياتهم كما انهم كانوا

[48:48]يؤكدون على طلب العلم على حضور الدرس على المذاكره بل يعتبرونها افضل

[48:56]الاعمال مطلقا يعتبرون طالب العلم افضل مخلوق على وجه الارض وفعله افضل

[49:07]فعل من خلال ما ورد عنهم في فضل العلم واهل العلم علينا

[49:14]نحن ان كنا من اتباعهم وندعي ذلك علينا ان نقتدي بهم ونهتدي

[49:22]بهديهم ولعل هذه ثمره نسال الله ان يوفقنا لها ويجعلنا ان شاء

[49:30]الله ممن يدخل السرور في قلوبهم وخصوصا قلب مولانا الامام صاحب العصر

[49:41]والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وانا دائما اذكر هذين البيتين ال

[49:50]مكتوبين على قبر الشيخ المفيد رضوان الله عليه المنسوبين للامام عجل الله

[49:55]تعالى فرجه الشريف حيث يقول والقائم المهدي البيت الثاني منه والقائم المهدي

[50:05]يفرح كلما تليت عليك من الدروس علوم فعلا من يقرا الدرس ويذاكر

[50:15]ويحضر مجالس العلم والعلماء يكون ممن يثلج قلب الامام ويريح الامام خصوصا

[50:26]اذا عرفنا بان الامام قلبه كئيب حزين على ما يراه من وضع

[50:32]المسلمين عموما ووضعه للبيت ومواليه خصوصا وخصوصا الجهل المتفشي عند مواليه بسبب

[50:44]ابتعادهم عن العلم والعلماء فلا يدخل السرور في قلبه الا العلم والتعلم

[50:54]نسال الله ان يجعلنا من هؤلاء واعتذر للاطاله واعتذر لجسار في محضر

[51:06]اساتذتي واولياء امري بالعلم والمعرفه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[51:17]محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

قبس من سيرة الامام الصادق (عليه السلام ) / سماحة الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قبس من سيرة الامام الصادق (عليه السلام ) / سماحة الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal