فاطمة ... اسم إلهي بامتياز

1 Views· 13/02/17

masjd Alabbas
1 Subscribers

In Lectures

سماحة السيد هاشم الهاشمي في خطبة قصيرة بعد صلاة العشائين يوم السبت بتاريخ ١٦-٢-٢٠١٣م موقع المسجد: http://alfadl.org موقع سماحة السيد: http://www.al-meshkah.com

Transcript

[0:00][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين افضل الصلاه واتم

[0:15]السلام على اشرف الخلق وسيد المرسلين محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

[0:23]الدام على اعدائهم اعداء الدين من الاولين والاخرين يوم امس في الخطبه

[0:34]تعرضت الى مقاله كتبها البعض رئيس تحرير احدى المجلات مجلات على اساس

[0:46]تحسب ان مجلات شيعيه وعنوان مقالته كانت فاطمه اسم جاهلي بامتياز قراءه

[0:54]تاريخيه لان عاده وقت الخطبه يوم الجمعه قصي يعني ما يسمح لي

[1:01]الوقت ف بعض الافكار قد لا تاخذ حقها واحاول ان شاء الله

[1:06]ضمن هذه الدقائق ان شيء من التوسعه يكون الرد يقول في كلامه

[1:12]بان حول تعليقا على الروايات لدينا جمله من الروايات متعدده طبعا هو

[1:20]لم يشر اليها ولكن من باب الاشاره والاختصار روايات نقلها جمله من

[1:26]علماء الشيخ الصدوق في كتابه معاني الاخبار صفحه 55 حديث الثالث عن

[1:31]رسول الله والحديث الخامس عن امير المؤمنين صلوات الله والسلام عليه ايضا

[1:36]شرح الاخبار القاضي النعمان عن الامام الصادق الجزء الثالث صفحه سته ومصادر

[1:43]اخرى متعدده المحتظر ل حسن بن سليمان الحلي ايضا نقله ومصادر اخرى

[1:48]متعدده العمده هذه الروايات تقول بان ان الله عز وجل اشتق اسماء

[1:56]المعصومين عليهم السلام رسول الله صلى الله عليه واله وامير المؤمنين والحسن

[2:01]وحسين وفاطمه اهل الكساء اشتق من اسمائه ف مثلا تقول ان رسول

[2:14]الله صلى الله عليه واله باسمه اشتق من وصف لوصف الله عز

[2:20]وجل الامام الحسن صلوات الله وسلام عليه يقول مثلا انا المحسن وال

[2:25]الحسن هو من جهه الحسن وهكذا الامام الحسين عليه السلام قديم الاحسان

[2:31]مثلا وهكذا بالنسبه الى الزهراء عليه السلام وصفت بانها يعني سميت بانها

[2:37]فاطمه اشتقاقا من فاطر السماوات والارض يقول وانا فاطر السماوات والارض هذا

[2:44]ال معترض يقول بان هذه الروايات اولا يقول هذول الروايات يقراها المنبريه

[2:53]يريد شي يضعف ما يقوله الخطباء عن المنبر يقول ها روايه منبريه

[2:57]ولازم اذا المنبريه قالوا هالكلام ما تجلسون تح اح مجالسهم ما تسمعون

[3:01]هالكلام هذا هالروايات ما تسمعونها وهي روايات اقرها علماءنا الاجلاء وتلقو بالقبول

[3:08]ولم يعترض عليه احد غير هذا الذي طريقه اعوج منشى اعتراضه يقول

[3:18]بان فاطمه اسم كان موجود في قبل الاسلام فاطمه بنت اسد مثلا

[3:29]فاطمه بنت حزام بينما مثلا اسم الحسن والحسين لم يكن موجودا فبالتالي

[3:33]بما ان هذا الاسم لم يك كان موجودا في الجاهليه بينما اسماء

[3:41]الحسن وحسين اسم امير المؤمنين لم يكن موجودا قبل الاسلام اذا هذا

[3:44]الاسم اسم جاهلي في الحقيقه هذا من يعني انسان ما يكون عنده

[3:54]علم هكذا يتكلم كون ان الاسم كان قبل الاسلام او لم يكن

[3:57]وليس هو المنشا في كون هذا الاسم الهي الاسم الالهي هو الاسم

[4:04]الذي الله عز وجل حينما الله عز وجل يسمي شخصا باسم حتى

[4:10]لو كان جهه اشتقاق وا اي جهه اخرى حينما يسمي يصير اسم

[4:12]الهي حتى لو كان نفترض مثلا اللقب كان موجود القاب الزهراء صلوات

[4:19]الله وسلام الراضيه المرضيه تستخدم في اللغه هذه اذا اطلقت على وحده

[4:24]ما لها قيمه بالنسبه للزهراء نعتبرها لقب الهي لان الله عز وجل

[4:29]هو الذي اطلق هذا اللقب اذا المنشا في كون هذا اللقب الهي

[4:35]وهذا الاسم الهي هو ان الله عز وجل هو الذي سماه وهو

[4:37]اعطاه الاعتبار ان هنا هذا هذا عندما يقول الله عز وجل هذا

[4:44]الاسم الهي يعني فيه الصفات التي انا اراه ان هذا الشخص جديرا

[4:47]بان يحمل هذا الاسم هذه نقطه اساسيه النقطه الثانيه التي طرحها قال

[4:56]بان اسم الزهراء صلوات الله السلام عليه فاطمه لا يمكن ان يكون

[5:03]مشتقا من كلمه فطره شنو العلاقه مثلا نقول مثلا الحسن والحسين محسن

[5:13]وقديم الاحسان هناك جهه الحسن موجوده موجوده جهه اشتراك اما بالنسبه الى

[5:18]فاطمه وفاطر لا يوجد جهد اي جهد اشتراك بين الاسمين فطر شيء

[5:27]وفطم من من ماده اخرى في مقام الرد عن هذه هذا الكلام

[5:30]ايضا هذا الكلام يكشف عن جهل وعدم الطلاع على ما يطرحه الفقهاء

[5:37]في الحوسه الفقهاء يعني في مباحث علم الاصول وايضا في كتب اللغه

[5:43]م طرح يقولون بان المشتق حينما تشتق اسم من اسم اخر من

[5:51]مثلا من شيء اخر من الاصل مصدر حينما تشتق مره تشتق بنفس

[5:56]الحروف ونفس الترتيب مثلا الضرب المصدر اشتق منه ضرب النصر نصره تلاحظون

[6:02]نفس الحروف بنفس الترتيب هذا يسمونه المشتق الصغير نوع ثاني ذكرك السنه

[6:10]والشيعه الان فقط انا من باب التاكيد اشير الى هذا المعنى تجدونه

[6:17]في كتب متعدده يعني هذا التقسيم فقط من باب الاشاره راجعوا مثلا

[6:24]كتب علماء الاصول وقاتل اذهان الشيخ النجف الاصفهاني صفحه 158 في بحث

[6:29]بدايه مشتق تعليق على معالم الاصول السيد علي موسى القزويني الجزء الثاني

[6:35]صفحه 388 وسيله الوصول تقرير بحث ابو الحسن الاصفهاني ايضا بحث المشتق

[6:39]هناك مطروح على كل حال يقولون عندنا هذا المشتق الصغير نوع ثاني

[6:46]من المشتق يسمون المشتق الكبير وهو ان تحافظ الكلمه على نفس الحروف

[6:55]ولكن في نوع من التقديم والتاخير ترتيب يعني تغيير في الترتيب مثلا

[7:03]يقول قون جبذ ماخوذه من جذبه من الجذب نفس الحروف الجيم والذال

[7:08]والباء نفس الشيء انما حصل تغيير بالنسبه الى تركيب الكلمه صار تق

[7:13]هو المعنى واحد المعنى واحد لغويا المعنى واحد هذا بالنسبه الى هذا

[7:22]يسمون الاشتقاق الكبير نوع من الاشتقاق وهو موضع الشاهد يسمون الاشتقاق الاكبر

[7:29]في الاشتقاق الاكبر يكون اغلب الحروف تكون موجوده ولكن يحصل تغيير في

[7:39]بعض الحروف مثلا مثلا نهق ونعقم شنو الفرق الهاء والعين بس النون

[7:45]والقاف موجوده مشتركه يسمونها اشتقاق اكبر هذا يذكرونه مثلا كمثال على س

[7:55]المثال يذكر حتى علماء السنان كمثال استشهد في كشف القناع البهوتي الجزء

[8:02]الثالث صفحه 423 يقول باب الضمان يقول الضمان مشتق من الضم الضم

[8:09]تشديد الميم يعني ضمم عدل الضمان ضمن في فرق هذه ميم هذه

[8:19]اخرها ميم هذه اخرها نون ولكن شوف شن يقول البعض قال بانه

[8:23]ورد بان لام الكلمه اخرها لان اخر الكلمه فعل فضم على وز

[8:31]مثلا فعل ان ضمن ايضا على وزن فعل اخرها اللي هو اللام

[8:33]في واحده فيهم ميم وواحده شنو نون يقول بان البعض قال بان

[8:41]لام الكلمه في الضم ميم وفي الضمان نون واجيب بانه من الاشتقاق

[8:45]الاكبر هذا من الاشتقاق الاكبر يعني يصير من الاشتقاق الاكبر بناء عليه

[8:54]بناء عليه فيما يرتبط باسم الزهراء صلوات الله والسلام عليها مشتقه من

[8:59]اسم الله سبحانه وتعالى فاطر السماوات لماذا لان فطر في اللغه فطر

[9:05]بمعنى خلقه واوجد والله عز وجل من خلال الايجاد كانما الشيء ينقله

[9:13]من دائره العدم الى الوجود فطم من باب قطعه قطعه يقولون الفطم

[9:21]يعني القطع والله عز وجل وجه الاشتراك في فاطمه والفاطر ان الله

[9:25]عز وجل الاشياء ينقلها من دائره العدم يقطعها عن العدم الى بالنسبه

[9:31]الى الزهراء عليه السلام يقطعها عن مثلا كل ما هو شر من

[9:37]مثلا يقطع مثلا محبيها عن النار الى اخره فاذا اكو جهه اشتراك

[9:40]موجوده في اسمين وهي انه يقطعه الزهراء عليه السلام قطع الله عز

[9:49]وجل بها بصفاتها بكمالها بعلمها الى اخره قطعها عن الشرور قطع شيعتها

[9:54]عن النار قطع الى اخره فاذا هناك جهد اشتراك في جهه القطع

[9:58]الموجوده وهي موجو ايضا كمعنى موجوده في كلمه فطره لان في الفطر

[10:06]صحيح خلقه وفي الخلقه يتم قطع الشيء ويقطع مثلا من هذه الدائره

[10:09]دائره العدم الى دائره الوجود فهذه جهه جهه المعنى ايضا مشتركه نقطه

[10:15]اخيره اختم بها اساسا اساسا من اين يستطيع ان يقول هذا الشخص

[10:22]ان انا عندي المام بكل معاني اللغه بحيث ان انه اذا جاءت

[10:28]الروايه فرضا ما وجدنا لها معنى في اللغه انه لاي ممكن يكون

[10:31]لهه المعنى مراد يعني هل يعني الله اهل البيت عليهم السلام في

[10:37]معرفتهم بمعاني الكلمات اكثر معرفه ام من مثلا فلان هذا اللغوي وفلان

[10:45]غيره بلا شك اهل البيت عليهم السلام اعرف وبالتالي يكون هذه الكلمه

[10:50]لها حتى لو فرضا ما وجدنا مع ان قلت هناك وجه الاشتراك

[10:55]موجود حتى لو ما وجدنا فان هم اعرف وهم بلغاء العرب اكتفي

[10:58]بهذا المقدار وصلى الله على سيدنا محمد واهل بيته

0 Comments

Up next

فاطمة ... اسم إلهي بامتياز

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

فاطمة ... اسم إلهي بامتياز

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language