شرح(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا)هل الله خلق الناس ثم الانبياء ام العكس؟ 3

0 Views· 25/09/06

احمد حسن عباس حسن
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[0:06]على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال

[0:16]محمد >> حديثنا ما زال في قول الله تبارك وتعالى بسم الله

[0:21]الرحمن الرحيم وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا انتهى بنا الحديث في

[0:29]ليله البارحه الى هذه النقطه هل ان الله عز وجل اول ما

[0:35]خلق الناس بحيث انه كان هنالك اناس لم يكن عندهم انبياء ام

[0:41]ان اول ما خلق الله الانبياء ثم بعد ذلك وجد الناس؟ هذا

[0:50]السؤال مهم لانه في بعض الاحيان الكثير يتصورون على انه هنالك فتره

[0:55]قد وجدت في تاريخ البشريه ان هنالك اناس ولكن لم يكن لهم

[1:03]نبي فلو اراد الله عز وجل ان يعاقبهم لانهم لم يعبدوه هل

[1:11]له الحق بصفه عدله ان يعاقبهم او لا قلت على انه هذه

[1:15]هذا التساؤل هذا تسا تساؤل واهم مغلوط لان الله اول ما خلق

[1:24]خلق الانبياء يا ادم اني جاعلك في الارض خليفه فاذا الله ابتدا

[1:29]الخلق بالنبوه وهذه النبوه كانت هي الممهده الى وجود الخلق اذا لم

[1:38]يوجد خلق في ظرف في زمان في مكان معين هو لم يقم

[1:45]الله عز وجل عليه الحجه بوجود الانبياء ثم بعد ذلك تعرضنا الى

[1:55]تساؤل اخر ولربما يصدر في اذهان البعض وهو ان الله عز وجل

[1:58]نشاهد عندما كان يبعث انبياء كان يبعثهم بين فترات يعني لم يكن

[2:08]كثير من الانبياء ازمنتهم متصله بحيث نجد انه اكو فاصل زمني ما

[2:12]بين نبي ونبي اخر بحيث انه في بعض الحالات مثلا الفاصل ما

[2:19]بين موسى وما بين عيسى عليه السلام في اقل الروايات اكثر من

[2:23]550 الى 600 سنه ما بينهم وما بين ما ما بين عيسى

[2:28]وما بين النبي صلى الله عليه واله ايضا تقريبا نفس هذا المقدار

[2:36]من السنوات ونحن نعلم على انه العمر المتعارف للانسان لا يكون بهذه

[2:41]السعه خصوصا في الازمنه المتاخره اذا ما ذنب هؤلاء الذين ما بينهم

[2:49]ما بين وجود مثلا عيسى الى وجود النبي صلى الله عليه واله

[2:52]الناس اللي كانوا في ضمن هذه الفتره ولم يكن عيسى موجود ولم

[3:00]يكن النبي صلى الله عليه واله موجود اذا يعني هذه الفتره خلت

[3:04]من النبوه فاذا خلت من النبوه كيف يقيم الله عليهم الحجه وهذا

[3:11]من التساؤلات المهمه التي لها ارتباط عقائدي وثيق بعقائدنا نحن شيعه اهل

[3:20]البيت عليهم افضل الصلاه والسلام في جواب هذا السؤال لابد لنا ان

[3:29]نلاحظ ان الله عندما يريد ان يقيم الحجه هل انه كان يقيمها

[3:34]فقط في الانبياء ام انه هنالك موارد لله عز وجل اقام الحجه

[3:40]فيها بالعباد بالعباد الصالحين عبر عنهم بالعباد الصالحين يعني لم يكن هو

[3:51]نبي ولا هو رسول وانما هو عبد صالح وبذلك قد اقام الله

[3:54]به الحجه على مجتمعه اضرب مثلين المثل الاول اللي ضربه القران الكريم

[4:07]في قضيه موسى عليه السلام موسى مع المعلومات انه هو رسول وانه

[4:12]هو مبعوث من الله عز وجل ولكن الله اراد ان يقيم الحجه

[4:20]على موسى عليه السلام بجهه معينه لسؤال معين فلنفرض على انه اي

[4:24]شيء يكون اراد ا ان يقيم الحجه على موسى عليه السلام فاقام

[4:32]الحجه على موسى بالعبد الصالح اللي احنا نعبر عنه بالخضر عليه السلام

[4:38]ولذلك لا يشترط ان يكون الذي يقيم الحجه حجه الله على الناس

[4:42]ان يكون نبيا ولا يشترط ان يكون رسولا وانما يكون عبدا صالحا

[4:50]مرتبطا بالله عز وجل اذكر قضيه ثانيه قضيه اخرى مثلا في زمن

[5:02]ام موسى عليه السلام موسى كان طفل رضيع لم تاته النبوه بعد

[5:06]ولم تكن له الرساله بعد وكان يعيش في زمن يعني اهل موسى

[5:13]كانوا يعيشون في زمن طاغيه من طواغي العصر الله عز وجل عندما

[5:17]اراد ان يقيم الحجه على ام موسى واراد ان يلفت نظرها على

[5:23]انها لابد بد ان تفعل هكذا بوليدها الله مباشره تدخل من خلال

[5:33]الوحي اوحى اليها هسه كيف طريقه الوحي شلون اوحى اليها مو بحثنا

[5:39]هذا ولكن القران الكريم بصريح العباره انه يقول على انه اوحينا الى

[5:44]ام موسى ان اقذفيه في اليم اليم راح ياخذه يودي الى منن

[5:50]الى ساحل ثم انه يلتقطه عدو وعدو له اذا اقامه الحجه من

[5:59]الله عز وجل لا يشترط ان تكون بالانبياء بل ممكن ان يقيموا

[6:04]الله الحجه من خلال الاولياء ولذلك اخواني من هان راح نبدا بهذا

[6:14]البحث وهو ان الله عز وجل اذا اراد ان يقيم علينا نحن

[6:17]الحجه من هو الحجه الذي يقيمه الله علينا ما بعد النبي صلى

[6:26]الله عليه واله النبي عاش في زمان معين في زمان في فتره

[6:33]معينه ثم ارتحل واضح فما بعد النبي هؤلاء الاقوام الذين تعاقبوا ما

[6:37]بعد النبي من هو الحجه عليهم اذا كان الحجه فقط هو النبي

[6:44]صلى الله عليه واله اقدر انا اعترض على الله في يوم القيامه

[6:47]اقول له الهي اناي لا شفت النبي ولا سمعت حديث النبي مباشره

[6:55]ولا عاصرت النبي ما عاصرته اني فاذا اني هل يكون حسابي كحساب

[6:59]من وجد في زمان النبي صلى الله عليه واله يعني مثلا ابو

[7:06]لهب عندما كان عاصي ابو جهل عندما كان عاصي ذول عصوا مباشره

[7:09]عصوا النبي صلى الله عليه واله النبي اقام عليهم الحجه ثم عصوا

[7:17]ولذلك حق ان يخلدوا في النار او يعاقبوا يعاقبوا بالنار او مثل

[7:22]سلمان لولا النبي وبركات النبي خو سلمان ما وصل الى هذه المرتبه

[7:26]وكذلك ابو ذر وكذلك ذول الاشخاص اللي وصلوا ذول كلهم ببركه وجود

[7:31]النبي صلى الله عليه واله انا اللي شفت النبي ولا عاصرت النبي

[7:39]ولا عشت زمان النبي صلى الله عليه واله هل ان الله يقيم

[7:46]علي الحجه بحيث انه ياخذني بالذنب الذي انا اقوم به ويثيبني بالثواب

[7:52]الذي انا اقوم به او لا هذه القضيه اذا نلاحظها من انا

[8:01]لابد ان نفكر انه لا يوجد زمان لله عز وجل لا يكون

[8:04]هنالك حجه لله فيه لانه ان لم يكن لله حجه لا يحق

[8:13]لله بسبب كونه عادلا مبدئنا بسبب كونه عادلا ان يعاقب الناس اذا

[8:21]لابد من ان تقيم او تقام الحجه عليهم لماذا لا نكتفي بالعقل

[8:30]الله خلق العقل وخلى العقل براسي وخلاني انا من خلال العقل افكر

[8:36]وممكن ان اعرف من خلال العقل الصح من الخطا واجي اقول هذا

[8:44]عقلي قال صح فامشي به اكو اشياء عقلي قال بها هاي خطا

[8:47]فاني انتهي عنها فاذا انا شكو بعد احتاج الى وجود اوصياء شكو

[8:54]احتاج الى وجود حجج شنو الفائده مع وجود العقل اللي عندي وانا

[9:02]في عقلي اقدر استلهم كل ما هو فيه نفع الي واعمله وكل

[9:06]ما به مضره الي واتركه ليش ما الله يكتفي بوجود العقل في

[9:17]الانسان وهذه اكبر حجه لله عز وجل على الانسان اذا لاحظ القران

[9:25]الكريم سياقات القران الكريم في بعض الايات تبين على ان العقل الذي

[9:30]اودعه الله عز وجل بالانسان بقابليه شنو القابليه ان يعرف الخير من

[9:37]الشر ولكن هل ان معرفه الخير كافيه ومعرفه الشر كافيه لو هذه

[9:49]نفس معرفه معرفه الخير ومعرفه الشر متوقفه على شيء اخر مهم حتى

[9:58]تثبت عند الانسان مثلا كل واحد بنا الان من يريد يرجع ويا

[10:02]ذاته ويا داخله يشوف مثلا يقول الظلم حرام الظلم قبيح بحد ذاته

[10:12]انا هسه بدون ما انه اصلا سمعان بشيء بس مجرد انه اشوف

[10:21]انه اكو فد انسان ظلم اقول هذا ظالم والظلم قبيح هذا ما

[10:24]يحتاج لها انه يجي نبي يقول الظلم قبيح ما يحتاج اني بداخلي

[10:30]ملاكات اللي موجوده اعرف انه قبيح واعرف على ان العدل حسن هاي

[10:43]بذاتياتي ولكن كم مره انا وانت نرتكب الظلم مع انه نعرف ان

[10:48]الظلم قبيح نرتكبه وما نرتكبه في بعض الحالات اني اعرفه من تقول

[10:53]لي ظلم اقول لك الظلم قبيح لكن انا وانت في بعض الحالات

[10:59]نجي نرتكب الظلم مع العلم انه احنا نعرف ان الظلم قبيح ونرتكب

[11:04]يعني نبتعد عن الخير مع العلم اننا نعرف على ان الخير الخير

[11:12]حسن اذا نفس العقل بقابليه ان يدرك حسن وقبح الاشياء اشياء الاشياء

[11:18]الحسنه يقدر يدركها العقل اشياء القبيحه يقدر ان يدركها العقل ولكن هل

[11:25]يكفي في وجود العقل ان يكون الانسان في مورد الصلاح ويكون الانسان

[11:36]في مورد الضلاله لو لا ما عنده هذه القابليه العقل ان ينجز

[11:41]هذه الاحكام على الانسان ولذلك احنا نجي نقول الله عز وجل اودع

[11:50]في الانسان فطره سليمه من يرجع الداخله يعرف على ان هنالك خالق

[11:55]اهله هسه شنو الخالق شنو كيفيه الخالق ممكن انه احنا نختلف في

[11:59]صفاته نختلف في كيفياته ولكن ما نختلف بان هنالك لنا خالق خلقنا

[12:09]ابدا ما نختلف ومحتاجين الى هذا الخالق في انشائنا في ايجادنا ومحتاجين

[12:16]الله ايضا في بقائنا يعني مو فقط انه اوجدنا وخلص لا اوجدنا

[12:26]وبقائنا ايضا معتمد على من على الخالق فنحن محتاجين الى الخالق محتاجون

[12:32]الى الخالق حدوثا ايجادا وايضا محتاجين الى شنو بقاء اذا كنا احنا

[12:41]في فطرتنا نعرف هذه القضيه ممكن ان يجي اغتشاش على الحواس يخربط

[12:49]الي هذه الحواس يخربطها فاذا خربطها خربط الحواس يحتاج لشيء يجلي عني

[13:00]هاي الغشاوه هذه الغشاوه يجليها عني حتى اني ارجع الى الفطره السليمه

[13:06]فاذا وجود الانبياء وجود الحجج وجود الاوصياء هو من اجل ان يرجع

[13:12]الفطره السليمه الى الانسان والا ترى فطرته لو تبقى الانسان ما يشوف

[13:20]اي ناس ما يزاول اي عمل من الاعمال يبقى هو وفطرته التي

[13:28]خلقه الله بها تشوفه تتجه به بالاتجاه الصحيح لكن من يخالط الناس

[13:33]ايش يكتسب من الناس؟ يكتسب المواصفات بعض المواصفات الحسنه ويكتسب وياها بعض

[13:41]المواصفات السيئه وكل ما جاله بعلاقاته مع الناس شيئا فشيئا تتراكم تتراكم

[13:49]هذه فيصير عنده اغتشاش بالحواس يقوم بعد ما يقدر في بعض الحالات

[13:57]ان يميز بين الحق والباطل ومن هان هي الطامه الكبرى اللي يوقع

[14:04]بها بعض الناس مثلا انا اضرب بعض الامثله الان انا وانت من

[14:08]نجي الى انفسنا نعرف اكو بعض الاشياء هي حرام وما يصير صير

[14:17]اناي وانت نرتكبها ولكن مع هذا نرتكبها شلون نرتكبها نرتكبها نحتاج فد

[14:24]شيء يقنعنا انه هذا الشيء اللي سويناه هو صحيح لانه اني مجرد

[14:32]انه ما اقنع نفسي ان الفعل هذا فعل صحيح تبقى نفسي ايش

[14:40]بها تلومني تلومني تاذيني اظل اني قلق اظل سهران اظل اني ما

[14:45]اعرف شنو بمجرد ان اجد النفسي العله او العلاج تشوف راسا الانسان

[14:59]يطمئن ومن هنا نجد ان اخطر انسان على الدين هو صاحب الدين

[15:03]اعيد هالفكره اخطر انسان على الدين صاحب الدين اللي يشرع عن نفسه

[15:10]مبررات بحيث انه يرتكب الحرام او يخلي الناس يرتكبون الحرام بسبب المبررات

[15:22]اللي هم اللي هو شنو قاعد يجعلها لهم شوفون بعض الناس ايش

[15:27]قد اكو الان مع الاسف احنا عندنا سراق اكو واحد بنا يقول

[15:35]على ان السرقه مو حرام اكو واحد بداخله مقتنع انه السرقه حلال

[15:43]كل احنا نعتقد ان السرقه حرام والقران الكريم واضح يرتب عليها حد

[15:48]شرعي اكو بعض الامور القران رتب عليها حدود من ضمنهن شنو السرقه

[15:53]السارق والسارقه فاقطعوا ايديهما نكالا شو يصرح اكثر من هذا زين نجي

[16:03]نقول زين ذول اللي يسرقون هذا من يسرق اموال الناس من يسرق

[16:06]اشياء الناس هذا يقدر ينام يقدر ينام يقدر يرتاح اقول اذا اجا

[16:16]لقى نفسه مبرر انه هذه السرقه مو سرقه حلال شلون اعبر عنها

[16:22]ما اعرف انا بعد تعبيري يعني هو قنع نفسه انه هذا الفعل

[16:25]شنو حلال فمن اخذه اقتنع انه هذا حلال الان هو من ينام

[16:34]ينام مرتاح لو ما ينام مرتاح ينام مرتاح ضميره بعد يانبه ضميره

[16:37]ما يانبه منو اللي يجي يوصله انه هذا الشيء حلال ويقول له

[16:47]هذا الشيء حرام منو منو صاحب الاختصاص اللي يوصل لهاي الفكره هو

[16:53]ابو الدين ابو الدين اللي وصلها لهي الفكره ولذلك اخواني شوفون بعض

[16:59]الناس الان اللي تسرق هو مقتنع انه هو الفعل هذا اللي قاعد

[17:06]يسويه مو سرقه مو سرقه يقول لك انا لا ما مسوي سرقه

[17:08]انا مسوي شيء حلال تقول له شلون حلال تشوفه يواخذ يواخذك من

[17:12]هان يلفك ويرجعك نفس النقطه تقول له ابويا هذا ربا ما عندنا

[17:21]احنا عندنا معاملات بالاسلام اذا ما اجا في ضمن المعامله معناه حرام

[17:29]لانه لابد ان تدخل القضيه في ضمن قضيه معينه اما ان يكون

[17:31]بيع او يكون قرض او يكون زراعه او مزارعه او يكون تجاره

[17:36]ذي الله حللهن ما عدا داهن ذن حرام يقول لك اي هو

[17:43]شنو الفرق ما بين البيع وما بين الربا هذا بيع انا بايعك

[17:49]تقول له لا هذا مو بيع البيع به صفات به شروط واحد

[17:51]اثنين ثلاثه اربعه ذ شروطه يا شرط من عندهن منطبق على هاي

[17:57]المعامله اللي انت تسويها اذا انطبقت الشروط اي اذا ما انطبقت الشروط

[18:02]منا يروح يبحث يحاول ان يستغفل او هو يجد لنفسه عذر ما

[18:09]اعرف اناي بعد هذه الطره يحاول على انه حتى يقتنع انه هذا

[18:12]الشيء اللي يسويه يسويه حلال اذا اقتنع انه يسويه حلال راح يستمر

[18:20]به وتشوفه انه معامله روج وما بعد ذلك تصير قضيه طبيعيه بين

[18:24]الناس والناس انه بكلها حتى المتدينين يقومون يرتادوها احنا اذا نرجع الى

[18:32]السابق كان عندما ناتي الى القرض الانسان من يكون فيه عسر فيه

[18:35]شده يروح يقترض من جاره من صديقه من اقاربه يطيه قرض يقرضه

[18:43]وعندنا شوف ايش قد عندنا بالاسلام بالتشريع ايش قد اكو ثواب على

[18:53]من يقرض الناس ان الصدقه بعشره والقرض بث شوف الامام شلون ياكد

[19:00]عليه مع ذلك كان اكو يغترض الان من صرنا بهذه القضيه ووجدنا

[19:05]اكو بعض الابواب اللي قمنا نلف وندور عليها تجي الواحد تقول له

[19:12]يابا قرضني يقول لك والله انا ما عندي اقرضك ما عندي اقرضك

[19:15]تقول له مو اني محتاج شنو يقول لك اي اني ابيعك اياه

[19:19]ان ذني هذا انت ايش قد محتاج محتاج مثلا مليون انا اعطيك

[19:24]المليون بس من ترجع لي اياه ما ترجع لي اياه مليون ترجع

[19:26]لي اياه مليون ومثلا و2 مليون و300 وتشوفون هذه تصير الفوائد ما

[19:33]فوائد ما فوائد مرات اني اكو فد قضيه شيء بالشيء يذكر واحد

[19:37]اجاني قال شيخنا اكو فد مشكله انا وقعت شنو؟ قال اني مطلوب

[19:43]هسه الان لفلان 18 مليون قلت له زين انت شنو؟ قال والله

[19:49]انا تداينت من عنده مليونين ما قدرت ارجحهن صائكم يعني فنظره الى

[19:55]ميسره هذا الاسلام هيك يقول نظره الى ميسره هذا ما جابهن قال

[20:01]له زين ما تجبتدهن انا يعني هسه راح ايش قد صرت اطلبك

[20:06]3 ملايين انه بيبيع يحسب علي من ذني الثلاث ملايين ما يحسبهن

[20:09]مليونين هم ما قدر بسنه ما قدر بعد ما حسبهن علي ثلاثه

[20:17]حسبهن علي سته لانه انا صرت اطلبك سته هو بالحقيقه مداين مقترض

[20:20]منه مليونين الان صار هو مليونين ما قدر يسددهن انه بيقدر يسدده

[20:29]18 مليون ش قد اكو عوائل انتهكت اعراضها وانتهكت كرامتها وشخصيتها بهاي

[20:37]المعامله المعاملات الباطله يجي هو يحاول ان يجد نفسه تبويبه وسو بينما

[20:43]شوفوا احنا من نجي للاسلام الاسلام موضع علاج قال لك لو تقرض

[20:47]لو تبيع تقرض ترجعهن مثل ما هن لو يبقن 20 سنه يرجعن

[20:54]مثل ما هن تبيعه اي نعم بعته يقول لك ما الك حق

[20:59]مره ثانيه تبيعه الا يسدد الا يعطيك المثمن المقابل اللهه بعتك مليون

[21:06]مقابل مثلا عشر اوراق من اريد النوب مره ثانيه يقول لك مو

[21:12]من حقك تبيع العشر اوراق قبل ما تستلمهن بايدك استلمهن وبعدين خلي

[21:16]يصيرن عندك ثم بعد ذلك اجر عليهن معامله ثانيه اذا لو كان

[21:24]العقل وحده بدون معزل من وجود الوصي من وجود الحجه ما كان

[21:32]يستطيع ان ياخذ الانسان ويوصله الى بر الامان لانه يمكن ان يصيبه

[21:39]اغتشاش في الحواس فتحتاج هذه الاغتشاش الى مرجع يجلي هذه الغواش حتى

[21:45]يرجع الانسان الى نفسيته الصحيحه والى نصاب الصحيح ومن هنا نقول انه

[21:52]لا يوجد في التاريخ لحظه من اللحظات او حقبه من الاحقاب من

[21:58]زمن ادم الى يوم ان تقوم الساعه لا يوجد لله على الناس

[22:06]فيه حجه مبعوثه من قبل الله عز وجل يجي واحد يقول زين

[22:14]انا هذا الحجه ما اعرفه ما اعرفه نقول لك مو شرط انه

[22:16]تعرف انت الحجه مثل ما ذكرنا انه بعض الرسل من اجوهم رسول

[22:25]الله والملائكه دخلوا عليهم ما كانوا يعرفوهم ولكن هؤلاء اقاموا الحجه على

[22:30]هؤلاء الرسل والانبياء لو ما اقاموها وانا ذكرت البارحه ابراهيم الخلي قليل

[22:35]بعظمته عندما اجوا الرسل انه ذول اللي مبعوثين الى قوم لوط ما

[22:43]عرفهم الى ان هم قالوا له انما نحن رسل ربك ايضا من

[22:46]راحه ولوط لوط ما عرفهم الا انه هم اخبروه قالوا له لا

[22:51]ترى احنا لا تخاف علينا احنا رسول الله عز وجل اجينا لكي

[22:58]نوقع هؤلاء الناس فاذا حتى في زمن وجود الحجه لا يشترط ان

[23:03]تكون الناس تعرف هذه الحجه بمن؟ بشخصه.

[23:06]نعم للناس ان تعرف ان لله حجه مو شرط ان تعرفه بشخصه

[23:17]يعني هذا زيد اللي هو حجه لا وانما لابد ان يعرف ان

[23:23]لله حجه وهذا الحجه يمكن له ان يوصل احكام الله بعده طرق

[23:27]مره يجيك يقول لك هذا غلط سوي هذا صح ومره لا من

[23:34]خلال انه اكو يبعث احد يقول لك هذا بهذا الشكل ومره هو

[23:40]يجيك بشكل شخص اخر متخفي ما تعرفه انت يقول لك هذا صح

[23:43]وهذا خطا اذا لابد ان يقيم عليك الحجه وهذه من الطاف عز

[23:50]وجل علينا ان الله لا يعاقبنا ولا يثيبنا الا بعد اقامه الحجه

[23:55]علينا ان شاء الله نكمل البحث في هذه النقطه في الليالي القادمه

[24:01]اسال الله تبارك وتعالى لي ولكم التوفيق نهدي ثواب سوره الفاتحه لارواح

[24:07]المؤمنين ومنات مسبوقه بالصلاه على محمد وال

0 Comments

Up next

شرح(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا)هل الله خلق الناس ثم الانبياء ام العكس؟ 3

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

شرح(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا)هل الله خلق الناس ثم الانبياء ام العكس؟ 3

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language