شرح(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا)هل الله خلق الناس ثم الانبياء ام العكس؟ 3

0 Bekeken· 25/09/06

احمد حسن عباس حسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[0:06]على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال

[0:16]محمد >> حديثنا ما زال في قول الله تبارك وتعالى بسم الله

[0:21]الرحمن الرحيم وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا انتهى بنا الحديث في

[0:29]ليله البارحه الى هذه النقطه هل ان الله عز وجل اول ما

[0:35]خلق الناس بحيث انه كان هنالك اناس لم يكن عندهم انبياء ام

[0:41]ان اول ما خلق الله الانبياء ثم بعد ذلك وجد الناس؟ هذا

[0:50]السؤال مهم لانه في بعض الاحيان الكثير يتصورون على انه هنالك فتره

[0:55]قد وجدت في تاريخ البشريه ان هنالك اناس ولكن لم يكن لهم

[1:03]نبي فلو اراد الله عز وجل ان يعاقبهم لانهم لم يعبدوه هل

[1:11]له الحق بصفه عدله ان يعاقبهم او لا قلت على انه هذه

[1:15]هذا التساؤل هذا تسا تساؤل واهم مغلوط لان الله اول ما خلق

[1:24]خلق الانبياء يا ادم اني جاعلك في الارض خليفه فاذا الله ابتدا

[1:29]الخلق بالنبوه وهذه النبوه كانت هي الممهده الى وجود الخلق اذا لم

[1:38]يوجد خلق في ظرف في زمان في مكان معين هو لم يقم

[1:45]الله عز وجل عليه الحجه بوجود الانبياء ثم بعد ذلك تعرضنا الى

[1:55]تساؤل اخر ولربما يصدر في اذهان البعض وهو ان الله عز وجل

[1:58]نشاهد عندما كان يبعث انبياء كان يبعثهم بين فترات يعني لم يكن

[2:08]كثير من الانبياء ازمنتهم متصله بحيث نجد انه اكو فاصل زمني ما

[2:12]بين نبي ونبي اخر بحيث انه في بعض الحالات مثلا الفاصل ما

[2:19]بين موسى وما بين عيسى عليه السلام في اقل الروايات اكثر من

[2:23]550 الى 600 سنه ما بينهم وما بين ما ما بين عيسى

[2:28]وما بين النبي صلى الله عليه واله ايضا تقريبا نفس هذا المقدار

[2:36]من السنوات ونحن نعلم على انه العمر المتعارف للانسان لا يكون بهذه

[2:41]السعه خصوصا في الازمنه المتاخره اذا ما ذنب هؤلاء الذين ما بينهم

[2:49]ما بين وجود مثلا عيسى الى وجود النبي صلى الله عليه واله

[2:52]الناس اللي كانوا في ضمن هذه الفتره ولم يكن عيسى موجود ولم

[3:00]يكن النبي صلى الله عليه واله موجود اذا يعني هذه الفتره خلت

[3:04]من النبوه فاذا خلت من النبوه كيف يقيم الله عليهم الحجه وهذا

[3:11]من التساؤلات المهمه التي لها ارتباط عقائدي وثيق بعقائدنا نحن شيعه اهل

[3:20]البيت عليهم افضل الصلاه والسلام في جواب هذا السؤال لابد لنا ان

[3:29]نلاحظ ان الله عندما يريد ان يقيم الحجه هل انه كان يقيمها

[3:34]فقط في الانبياء ام انه هنالك موارد لله عز وجل اقام الحجه

[3:40]فيها بالعباد بالعباد الصالحين عبر عنهم بالعباد الصالحين يعني لم يكن هو

[3:51]نبي ولا هو رسول وانما هو عبد صالح وبذلك قد اقام الله

[3:54]به الحجه على مجتمعه اضرب مثلين المثل الاول اللي ضربه القران الكريم

[4:07]في قضيه موسى عليه السلام موسى مع المعلومات انه هو رسول وانه

[4:12]هو مبعوث من الله عز وجل ولكن الله اراد ان يقيم الحجه

[4:20]على موسى عليه السلام بجهه معينه لسؤال معين فلنفرض على انه اي

[4:24]شيء يكون اراد ا ان يقيم الحجه على موسى عليه السلام فاقام

[4:32]الحجه على موسى بالعبد الصالح اللي احنا نعبر عنه بالخضر عليه السلام

[4:38]ولذلك لا يشترط ان يكون الذي يقيم الحجه حجه الله على الناس

[4:42]ان يكون نبيا ولا يشترط ان يكون رسولا وانما يكون عبدا صالحا

[4:50]مرتبطا بالله عز وجل اذكر قضيه ثانيه قضيه اخرى مثلا في زمن

[5:02]ام موسى عليه السلام موسى كان طفل رضيع لم تاته النبوه بعد

[5:06]ولم تكن له الرساله بعد وكان يعيش في زمن يعني اهل موسى

[5:13]كانوا يعيشون في زمن طاغيه من طواغي العصر الله عز وجل عندما

[5:17]اراد ان يقيم الحجه على ام موسى واراد ان يلفت نظرها على

[5:23]انها لابد بد ان تفعل هكذا بوليدها الله مباشره تدخل من خلال

[5:33]الوحي اوحى اليها هسه كيف طريقه الوحي شلون اوحى اليها مو بحثنا

[5:39]هذا ولكن القران الكريم بصريح العباره انه يقول على انه اوحينا الى

[5:44]ام موسى ان اقذفيه في اليم اليم راح ياخذه يودي الى منن

[5:50]الى ساحل ثم انه يلتقطه عدو وعدو له اذا اقامه الحجه من

[5:59]الله عز وجل لا يشترط ان تكون بالانبياء بل ممكن ان يقيموا

[6:04]الله الحجه من خلال الاولياء ولذلك اخواني من هان راح نبدا بهذا

[6:14]البحث وهو ان الله عز وجل اذا اراد ان يقيم علينا نحن

[6:17]الحجه من هو الحجه الذي يقيمه الله علينا ما بعد النبي صلى

[6:26]الله عليه واله النبي عاش في زمان معين في زمان في فتره

[6:33]معينه ثم ارتحل واضح فما بعد النبي هؤلاء الاقوام الذين تعاقبوا ما

[6:37]بعد النبي من هو الحجه عليهم اذا كان الحجه فقط هو النبي

[6:44]صلى الله عليه واله اقدر انا اعترض على الله في يوم القيامه

[6:47]اقول له الهي اناي لا شفت النبي ولا سمعت حديث النبي مباشره

[6:55]ولا عاصرت النبي ما عاصرته اني فاذا اني هل يكون حسابي كحساب

[6:59]من وجد في زمان النبي صلى الله عليه واله يعني مثلا ابو

[7:06]لهب عندما كان عاصي ابو جهل عندما كان عاصي ذول عصوا مباشره

[7:09]عصوا النبي صلى الله عليه واله النبي اقام عليهم الحجه ثم عصوا

[7:17]ولذلك حق ان يخلدوا في النار او يعاقبوا يعاقبوا بالنار او مثل

[7:22]سلمان لولا النبي وبركات النبي خو سلمان ما وصل الى هذه المرتبه

[7:26]وكذلك ابو ذر وكذلك ذول الاشخاص اللي وصلوا ذول كلهم ببركه وجود

[7:31]النبي صلى الله عليه واله انا اللي شفت النبي ولا عاصرت النبي

[7:39]ولا عشت زمان النبي صلى الله عليه واله هل ان الله يقيم

[7:46]علي الحجه بحيث انه ياخذني بالذنب الذي انا اقوم به ويثيبني بالثواب

[7:52]الذي انا اقوم به او لا هذه القضيه اذا نلاحظها من انا

[8:01]لابد ان نفكر انه لا يوجد زمان لله عز وجل لا يكون

[8:04]هنالك حجه لله فيه لانه ان لم يكن لله حجه لا يحق

[8:13]لله بسبب كونه عادلا مبدئنا بسبب كونه عادلا ان يعاقب الناس اذا

[8:21]لابد من ان تقيم او تقام الحجه عليهم لماذا لا نكتفي بالعقل

[8:30]الله خلق العقل وخلى العقل براسي وخلاني انا من خلال العقل افكر

[8:36]وممكن ان اعرف من خلال العقل الصح من الخطا واجي اقول هذا

[8:44]عقلي قال صح فامشي به اكو اشياء عقلي قال بها هاي خطا

[8:47]فاني انتهي عنها فاذا انا شكو بعد احتاج الى وجود اوصياء شكو

[8:54]احتاج الى وجود حجج شنو الفائده مع وجود العقل اللي عندي وانا

[9:02]في عقلي اقدر استلهم كل ما هو فيه نفع الي واعمله وكل

[9:06]ما به مضره الي واتركه ليش ما الله يكتفي بوجود العقل في

[9:17]الانسان وهذه اكبر حجه لله عز وجل على الانسان اذا لاحظ القران

[9:25]الكريم سياقات القران الكريم في بعض الايات تبين على ان العقل الذي

[9:30]اودعه الله عز وجل بالانسان بقابليه شنو القابليه ان يعرف الخير من

[9:37]الشر ولكن هل ان معرفه الخير كافيه ومعرفه الشر كافيه لو هذه

[9:49]نفس معرفه معرفه الخير ومعرفه الشر متوقفه على شيء اخر مهم حتى

[9:58]تثبت عند الانسان مثلا كل واحد بنا الان من يريد يرجع ويا

[10:02]ذاته ويا داخله يشوف مثلا يقول الظلم حرام الظلم قبيح بحد ذاته

[10:12]انا هسه بدون ما انه اصلا سمعان بشيء بس مجرد انه اشوف

[10:21]انه اكو فد انسان ظلم اقول هذا ظالم والظلم قبيح هذا ما

[10:24]يحتاج لها انه يجي نبي يقول الظلم قبيح ما يحتاج اني بداخلي

[10:30]ملاكات اللي موجوده اعرف انه قبيح واعرف على ان العدل حسن هاي

[10:43]بذاتياتي ولكن كم مره انا وانت نرتكب الظلم مع انه نعرف ان

[10:48]الظلم قبيح نرتكبه وما نرتكبه في بعض الحالات اني اعرفه من تقول

[10:53]لي ظلم اقول لك الظلم قبيح لكن انا وانت في بعض الحالات

[10:59]نجي نرتكب الظلم مع العلم انه احنا نعرف ان الظلم قبيح ونرتكب

[11:04]يعني نبتعد عن الخير مع العلم اننا نعرف على ان الخير الخير

[11:12]حسن اذا نفس العقل بقابليه ان يدرك حسن وقبح الاشياء اشياء الاشياء

[11:18]الحسنه يقدر يدركها العقل اشياء القبيحه يقدر ان يدركها العقل ولكن هل

[11:25]يكفي في وجود العقل ان يكون الانسان في مورد الصلاح ويكون الانسان

[11:36]في مورد الضلاله لو لا ما عنده هذه القابليه العقل ان ينجز

[11:41]هذه الاحكام على الانسان ولذلك احنا نجي نقول الله عز وجل اودع

[11:50]في الانسان فطره سليمه من يرجع الداخله يعرف على ان هنالك خالق

[11:55]اهله هسه شنو الخالق شنو كيفيه الخالق ممكن انه احنا نختلف في

[11:59]صفاته نختلف في كيفياته ولكن ما نختلف بان هنالك لنا خالق خلقنا

[12:09]ابدا ما نختلف ومحتاجين الى هذا الخالق في انشائنا في ايجادنا ومحتاجين

[12:16]الله ايضا في بقائنا يعني مو فقط انه اوجدنا وخلص لا اوجدنا

[12:26]وبقائنا ايضا معتمد على من على الخالق فنحن محتاجين الى الخالق محتاجون

[12:32]الى الخالق حدوثا ايجادا وايضا محتاجين الى شنو بقاء اذا كنا احنا

[12:41]في فطرتنا نعرف هذه القضيه ممكن ان يجي اغتشاش على الحواس يخربط

[12:49]الي هذه الحواس يخربطها فاذا خربطها خربط الحواس يحتاج لشيء يجلي عني

[13:00]هاي الغشاوه هذه الغشاوه يجليها عني حتى اني ارجع الى الفطره السليمه

[13:06]فاذا وجود الانبياء وجود الحجج وجود الاوصياء هو من اجل ان يرجع

[13:12]الفطره السليمه الى الانسان والا ترى فطرته لو تبقى الانسان ما يشوف

[13:20]اي ناس ما يزاول اي عمل من الاعمال يبقى هو وفطرته التي

[13:28]خلقه الله بها تشوفه تتجه به بالاتجاه الصحيح لكن من يخالط الناس

[13:33]ايش يكتسب من الناس؟ يكتسب المواصفات بعض المواصفات الحسنه ويكتسب وياها بعض

[13:41]المواصفات السيئه وكل ما جاله بعلاقاته مع الناس شيئا فشيئا تتراكم تتراكم

[13:49]هذه فيصير عنده اغتشاش بالحواس يقوم بعد ما يقدر في بعض الحالات

[13:57]ان يميز بين الحق والباطل ومن هان هي الطامه الكبرى اللي يوقع

[14:04]بها بعض الناس مثلا انا اضرب بعض الامثله الان انا وانت من

[14:08]نجي الى انفسنا نعرف اكو بعض الاشياء هي حرام وما يصير صير

[14:17]اناي وانت نرتكبها ولكن مع هذا نرتكبها شلون نرتكبها نرتكبها نحتاج فد

[14:24]شيء يقنعنا انه هذا الشيء اللي سويناه هو صحيح لانه اني مجرد

[14:32]انه ما اقنع نفسي ان الفعل هذا فعل صحيح تبقى نفسي ايش

[14:40]بها تلومني تلومني تاذيني اظل اني قلق اظل سهران اظل اني ما

[14:45]اعرف شنو بمجرد ان اجد النفسي العله او العلاج تشوف راسا الانسان

[14:59]يطمئن ومن هنا نجد ان اخطر انسان على الدين هو صاحب الدين

[15:03]اعيد هالفكره اخطر انسان على الدين صاحب الدين اللي يشرع عن نفسه

[15:10]مبررات بحيث انه يرتكب الحرام او يخلي الناس يرتكبون الحرام بسبب المبررات

[15:22]اللي هم اللي هو شنو قاعد يجعلها لهم شوفون بعض الناس ايش

[15:27]قد اكو الان مع الاسف احنا عندنا سراق اكو واحد بنا يقول

[15:35]على ان السرقه مو حرام اكو واحد بداخله مقتنع انه السرقه حلال

[15:43]كل احنا نعتقد ان السرقه حرام والقران الكريم واضح يرتب عليها حد

[15:48]شرعي اكو بعض الامور القران رتب عليها حدود من ضمنهن شنو السرقه

[15:53]السارق والسارقه فاقطعوا ايديهما نكالا شو يصرح اكثر من هذا زين نجي

[16:03]نقول زين ذول اللي يسرقون هذا من يسرق اموال الناس من يسرق

[16:06]اشياء الناس هذا يقدر ينام يقدر ينام يقدر يرتاح اقول اذا اجا

[16:16]لقى نفسه مبرر انه هذه السرقه مو سرقه حلال شلون اعبر عنها

[16:22]ما اعرف انا بعد تعبيري يعني هو قنع نفسه انه هذا الفعل

[16:25]شنو حلال فمن اخذه اقتنع انه هذا حلال الان هو من ينام

[16:34]ينام مرتاح لو ما ينام مرتاح ينام مرتاح ضميره بعد يانبه ضميره

[16:37]ما يانبه منو اللي يجي يوصله انه هذا الشيء حلال ويقول له

[16:47]هذا الشيء حرام منو منو صاحب الاختصاص اللي يوصل لهاي الفكره هو

[16:53]ابو الدين ابو الدين اللي وصلها لهي الفكره ولذلك اخواني شوفون بعض

[16:59]الناس الان اللي تسرق هو مقتنع انه هو الفعل هذا اللي قاعد

[17:06]يسويه مو سرقه مو سرقه يقول لك انا لا ما مسوي سرقه

[17:08]انا مسوي شيء حلال تقول له شلون حلال تشوفه يواخذ يواخذك من

[17:12]هان يلفك ويرجعك نفس النقطه تقول له ابويا هذا ربا ما عندنا

[17:21]احنا عندنا معاملات بالاسلام اذا ما اجا في ضمن المعامله معناه حرام

[17:29]لانه لابد ان تدخل القضيه في ضمن قضيه معينه اما ان يكون

[17:31]بيع او يكون قرض او يكون زراعه او مزارعه او يكون تجاره

[17:36]ذي الله حللهن ما عدا داهن ذن حرام يقول لك اي هو

[17:43]شنو الفرق ما بين البيع وما بين الربا هذا بيع انا بايعك

[17:49]تقول له لا هذا مو بيع البيع به صفات به شروط واحد

[17:51]اثنين ثلاثه اربعه ذ شروطه يا شرط من عندهن منطبق على هاي

[17:57]المعامله اللي انت تسويها اذا انطبقت الشروط اي اذا ما انطبقت الشروط

[18:02]منا يروح يبحث يحاول ان يستغفل او هو يجد لنفسه عذر ما

[18:09]اعرف اناي بعد هذه الطره يحاول على انه حتى يقتنع انه هذا

[18:12]الشيء اللي يسويه يسويه حلال اذا اقتنع انه يسويه حلال راح يستمر

[18:20]به وتشوفه انه معامله روج وما بعد ذلك تصير قضيه طبيعيه بين

[18:24]الناس والناس انه بكلها حتى المتدينين يقومون يرتادوها احنا اذا نرجع الى

[18:32]السابق كان عندما ناتي الى القرض الانسان من يكون فيه عسر فيه

[18:35]شده يروح يقترض من جاره من صديقه من اقاربه يطيه قرض يقرضه

[18:43]وعندنا شوف ايش قد عندنا بالاسلام بالتشريع ايش قد اكو ثواب على

[18:53]من يقرض الناس ان الصدقه بعشره والقرض بث شوف الامام شلون ياكد

[19:00]عليه مع ذلك كان اكو يغترض الان من صرنا بهذه القضيه ووجدنا

[19:05]اكو بعض الابواب اللي قمنا نلف وندور عليها تجي الواحد تقول له

[19:12]يابا قرضني يقول لك والله انا ما عندي اقرضك ما عندي اقرضك

[19:15]تقول له مو اني محتاج شنو يقول لك اي اني ابيعك اياه

[19:19]ان ذني هذا انت ايش قد محتاج محتاج مثلا مليون انا اعطيك

[19:24]المليون بس من ترجع لي اياه ما ترجع لي اياه مليون ترجع

[19:26]لي اياه مليون ومثلا و2 مليون و300 وتشوفون هذه تصير الفوائد ما

[19:33]فوائد ما فوائد مرات اني اكو فد قضيه شيء بالشيء يذكر واحد

[19:37]اجاني قال شيخنا اكو فد مشكله انا وقعت شنو؟ قال اني مطلوب

[19:43]هسه الان لفلان 18 مليون قلت له زين انت شنو؟ قال والله

[19:49]انا تداينت من عنده مليونين ما قدرت ارجحهن صائكم يعني فنظره الى

[19:55]ميسره هذا الاسلام هيك يقول نظره الى ميسره هذا ما جابهن قال

[20:01]له زين ما تجبتدهن انا يعني هسه راح ايش قد صرت اطلبك

[20:06]3 ملايين انه بيبيع يحسب علي من ذني الثلاث ملايين ما يحسبهن

[20:09]مليونين هم ما قدر بسنه ما قدر بعد ما حسبهن علي ثلاثه

[20:17]حسبهن علي سته لانه انا صرت اطلبك سته هو بالحقيقه مداين مقترض

[20:20]منه مليونين الان صار هو مليونين ما قدر يسددهن انه بيقدر يسدده

[20:29]18 مليون ش قد اكو عوائل انتهكت اعراضها وانتهكت كرامتها وشخصيتها بهاي

[20:37]المعامله المعاملات الباطله يجي هو يحاول ان يجد نفسه تبويبه وسو بينما

[20:43]شوفوا احنا من نجي للاسلام الاسلام موضع علاج قال لك لو تقرض

[20:47]لو تبيع تقرض ترجعهن مثل ما هن لو يبقن 20 سنه يرجعن

[20:54]مثل ما هن تبيعه اي نعم بعته يقول لك ما الك حق

[20:59]مره ثانيه تبيعه الا يسدد الا يعطيك المثمن المقابل اللهه بعتك مليون

[21:06]مقابل مثلا عشر اوراق من اريد النوب مره ثانيه يقول لك مو

[21:12]من حقك تبيع العشر اوراق قبل ما تستلمهن بايدك استلمهن وبعدين خلي

[21:16]يصيرن عندك ثم بعد ذلك اجر عليهن معامله ثانيه اذا لو كان

[21:24]العقل وحده بدون معزل من وجود الوصي من وجود الحجه ما كان

[21:32]يستطيع ان ياخذ الانسان ويوصله الى بر الامان لانه يمكن ان يصيبه

[21:39]اغتشاش في الحواس فتحتاج هذه الاغتشاش الى مرجع يجلي هذه الغواش حتى

[21:45]يرجع الانسان الى نفسيته الصحيحه والى نصاب الصحيح ومن هنا نقول انه

[21:52]لا يوجد في التاريخ لحظه من اللحظات او حقبه من الاحقاب من

[21:58]زمن ادم الى يوم ان تقوم الساعه لا يوجد لله على الناس

[22:06]فيه حجه مبعوثه من قبل الله عز وجل يجي واحد يقول زين

[22:14]انا هذا الحجه ما اعرفه ما اعرفه نقول لك مو شرط انه

[22:16]تعرف انت الحجه مثل ما ذكرنا انه بعض الرسل من اجوهم رسول

[22:25]الله والملائكه دخلوا عليهم ما كانوا يعرفوهم ولكن هؤلاء اقاموا الحجه على

[22:30]هؤلاء الرسل والانبياء لو ما اقاموها وانا ذكرت البارحه ابراهيم الخلي قليل

[22:35]بعظمته عندما اجوا الرسل انه ذول اللي مبعوثين الى قوم لوط ما

[22:43]عرفهم الى ان هم قالوا له انما نحن رسل ربك ايضا من

[22:46]راحه ولوط لوط ما عرفهم الا انه هم اخبروه قالوا له لا

[22:51]ترى احنا لا تخاف علينا احنا رسول الله عز وجل اجينا لكي

[22:58]نوقع هؤلاء الناس فاذا حتى في زمن وجود الحجه لا يشترط ان

[23:03]تكون الناس تعرف هذه الحجه بمن؟ بشخصه.

[23:06]نعم للناس ان تعرف ان لله حجه مو شرط ان تعرفه بشخصه

[23:17]يعني هذا زيد اللي هو حجه لا وانما لابد ان يعرف ان

[23:23]لله حجه وهذا الحجه يمكن له ان يوصل احكام الله بعده طرق

[23:27]مره يجيك يقول لك هذا غلط سوي هذا صح ومره لا من

[23:34]خلال انه اكو يبعث احد يقول لك هذا بهذا الشكل ومره هو

[23:40]يجيك بشكل شخص اخر متخفي ما تعرفه انت يقول لك هذا صح

[23:43]وهذا خطا اذا لابد ان يقيم عليك الحجه وهذه من الطاف عز

[23:50]وجل علينا ان الله لا يعاقبنا ولا يثيبنا الا بعد اقامه الحجه

[23:55]علينا ان شاء الله نكمل البحث في هذه النقطه في الليالي القادمه

[24:01]اسال الله تبارك وتعالى لي ولكم التوفيق نهدي ثواب سوره الفاتحه لارواح

[24:07]المؤمنين ومنات مسبوقه بالصلاه على محمد وال

0 Comments

Volgende

شرح(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا)هل الله خلق الناس ثم الانبياء ام العكس؟ 3

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

شرح(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا)هل الله خلق الناس ثم الانبياء ام العكس؟ 3

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal