شرح منطق المظفر رقم الدرس (17) المحاضر : سماحة الشيخ عصام الصفواني المكان :الحوزة العلمية في القطيف

21 Bekeken· 23/10/21

ImamMahdiCenter14 مركز الإمام المهدي
abonnees

أحبتنا المشاهدين ..

🚨تصحيح🚨

الدرس المرفوع لكم هو الدرس السابع عشر وليس الدرس السادس عشر كما هو مذكور في المقطع وسيتم قريبا ًرفع الدرس السادس عشر لكم على قنواتنا الإعلامية..

🚨 عنوان الدرس:
الجهل وتقسيماته

🚨 محاور الدرس:

1. استذكار العلاقة بين العلم والجهل.

2. اقتضاءات العلاقة التقابلية القائمة بين العلم والجهل.

3. تحرير مفهومي الجهل التصوري والجهل التصديقي.

4. الفارق بين تقسيمات المشهور للجهل وبين تقسيمات الشيخ المظفر له.

5. تحرير مفهومي البساطة والتركيب في الجهل.

Laat meer zien

Transcript

[0:31]اعوذ بالله السميع العليم من شر نفسي ومن شر الشيطان اللعين الغوي

[0:36]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم

[0:45]صل على محمد وال محمد كان خلاصه ما اخذ من درس في

[0:55]المره الماضيه عن العلاقه بين العلم والجهل وبشكل صريع قلنا بان العلاقه

[1:05]القائمه ما بين العلم والجهل هي علاقه تباين حينما نقول تباون فهذا

[1:12]يعني ليست ليس متساويين ولا عموم وخصوص من وجه ولا عموم وخصوص

[1:25]مطلق مصطلحات ليس الان عليكم فهمها ثلاثه فقط عليكم ان تتركوا ما

[1:34]اخذناه في السابق لانها محل ابطلائنا في المرحله الحاليه العلاقه علاقه تباين

[1:41]لا هما متساويين ولا بينهما عموم بخصوص من وجه ولا بينهما عموم

[1:46]بخصوص مطلق الاصطلاحه الثلاثه سوف ترد لاحقا في الوقت الحاضر فقط يكفي

[1:51]ان تعلموا بان العلاقه بين العلم والجيليه تباين ثم ترقى بنا الحال

[1:56]وقلنا بانه هذا النوع من التباين من نوع التقابل احسنتم تقابل هذا

[2:06]يعني ليس متما فلان ليس متخلف وقلنا هالمصطلحات ايضا ما علينا ما

[2:17]علينا شغل بها في الوقت الحاضر وانما فقط فهمنا ان بينهما تقابل

[2:22]والتقابل من نوع الملكه وعدمها فلا هما متناقضين ولا ولا متضايفين ولا

[2:38]متضادين لا تناقض لا تضاد لا تضايف تضا النقيضين هم منطقي لا

[2:48]لا لا مصطلح التناقض المنطقي غير التضاد المنطقي بينهما اختلاف جدا واسع

[2:54]وكبير في الوقت الحاضر الذي يهمكم فقط ام تعلموا بينهما تباين من

[3:00]نوع التقابل من نوع الملكه وعدمها ثلاثه اصطلاحات في مرحلتكم الحاليه عليكم

[3:06]ان تفهموها انا دائما ما اؤكد في الدراسه ينبغي الالمام بكل المصطلحات

[3:12]ومذاكرتها كثير من الدروس سوف تبنى على بعضها فاذا لم تحرر المفاهيم

[3:19]بوضوح في داخل اذهانكم صدقوني قد تصلوا في مرحله من المراحل تقول

[3:24]انا بعد ما انا فاهم شيء فكل درس اعمدوا الى استذكاره ومذاكرته

[3:31]والتباحث فيه ثم من بعد ذلك تعالوا الى دروس اللاحقه واضح يا

[3:37]جماعه صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد فبين والجهل

[3:44]تباين تقابل ومن نوع الملكه وعدمها كان هذا خلاصه البحث الماضي اليوم

[3:53]بحول الله نكمل في بيان عنواننا موضوعنا اقسام الجهل بناء على الدرس

[4:01]الماضي التفت بناء على الدرس الماضي شيخنا ماذا قلتم العلاقه بين العلم

[4:09]وال الجهل قلنا علاقه تقابل ماذا يعني ذلك ها ها التنبيه الاول

[4:28]التقابل بين العلم وبين الجهل يعني يقتضي التبادل في الموارد التقابل يقتضي

[4:45]التبادل في الموارد شيخنا هذه عباره مبهمه اشرحو لنا ها التنبيه الاول

[4:53]كله شرح لهذه العباره التقابل يقتضي التبادل في الموارد ماذا يعني ذلك

[5:01]التفت لي خلينا نرسم شجره العلم قلنا بان العلم ينقسم الى تصور

[5:10]و واضح اظن ان واضح يفترض ان تكون معاني التصور معاني التصديق

[5:18]عندكم حاضره ها شنو معنى التصور ما معنى التصور حضوره في الذهن

[5:27]ما معنى التصديق صوره مقرونه بحكم اذعان جزم اعتقاد سميه ما شئت

[5:38]لابد ان تكون حاضره ترى فهم الموضوع متوقف على تحرير تلك المصطلحات

[5:43]بوضوح في اذانكم زين احنا قاعدين الان بصدد نشرح هذه العباره للشيخ

[5:47]المصنف اوردها في الاربعه الاسطر الاولى العلم ينقسم الى تصور وتصديق هذا

[5:55]واضح شيخنا زين في الحصه الماضيه قررنا بان العلم يقابل ها الجهل

[6:07]بينهما علاقه تقابل هذا بايذاء هذا على النحو المذكور سابقا زين اذا

[6:17]كانت العلاقه القائمه بين العلم والجهل علاقه تقابل ماذا يعني ذلك هذا

[6:24]يعني ان الجهل سوف يبادل العلم في كل موارده ببساطه هذا يعني

[6:32]ان الجهل سوف ايضا تحصل له عمليه تقسيم كما ان هناك عندنا

[6:41]شيء يسمى بالعلم التصور يفترض ان يكون في الجهل ايضا ما يقابله

[6:51]يبادله الدور والمبرد يعني يفترض الجهل ايضا ينقسم الى تصور وينقسم ايضا

[7:02]الى تصديق قضاها لحق التقابل تقابل يعني راح يتبادل الادوار في كل

[7:11]مورد بما بما انه يوجد تصور تحت العلم يعني يوجد تصور تحت

[7:18]الجهل بما انه يوجد تصديق تحت العلم يعني يوجد تصديق تحت الجهل

[7:25]ثم عليك التسميه والاصطلاح سوف نكمل الشرح قد تشعر في البدايه بضباب

[7:30]بالخوض في البحث سوف يتضح الامر ان شاء الله كاملا فهناك العلم

[7:37]التصوري وهناك العلم التصديقي وهناك الجهل التصوري وهناك الجهل لاحظتها ولدت عندنا

[7:55]مصطلحات جديده يفترض ان نحرر تلك المفاهيم ونعمت الى تعريفها في مرحلتك

[8:02]الحاليه قبل ان نخوض في التعاريف وتحرير الماهيات المطلوبه فقط عليك ان

[8:09]تعي ان معنى التقابل هو التبادل في الموارد اذا كان عند ذاك

[8:14]تصور فعند هذا تصور اذا كان هذا عنده تصديق فهذا عنده تصديق

[8:20]وكل له افراده هذا معنى ان التقابل يقتضي التبادل في الموارد واضح

[8:29]يا جماعه زين هو بالعلم التصوري فهمناه والعلم التصديقي فهمناه من خلال

[8:37]الدروس الماضيه اعكسوا تماما اذا اردتم تعريف الجهل التصوري او الجهل التصديق

[8:44]او عفوا صحيح الجهل التصديقي عكس العلم التصديقي الجهل التصوري عكس العلم

[8:51]التصوري كيف هذا درج عفوا كبت درج نسميه باللهجه العاميه ش تسمو

[9:03]درج زين احد يعرف شش في داخل الدرج سؤال ماذا يوجد في

[9:12]داخل الدرج انتم تجهلون لاحظ سيدنا سؤالي ما هو الشيء الذي في

[9:22]داخل الدرج ما هو الشيء الذي في داخل الدرج السيد ش قال

[9:29]لا اعلم انا اجهل تدروا ايش معنى انا اجهل يعني انا لا

[9:34]لا يوجد عندي تصور لا يوجد عندها تصور ش ولا لا يوجد

[9:44]عندي تصور تصوري فقدان التصور عدم وجود تصور عندك اذا كان العلم

[9:55]التصوري العلم بتصور شيء ما فان الجهل التصوري هو عدم ذلك التصور

[10:03]الان كلكم سالتكم هل يوجد عفوا ما هو الشيء الذي يوجد في

[10:09]داخل الدرج اجبتم مني لا علم لنا لا تصور لنا حلو فتحت

[10:18]الدرج واخرجت والله العظيم مو انا اللي جاي من السيد يضحك هذا

[10:31]الله يذكره بالخير واحد من الطلبه القدماء قبل سنتين تقريبا خلاه موجوده

[10:35]في الكبس قلت ما في مثال الا هو زين الان ماذا ما

[10:41]هو الشيء الذي في الدرج بالنسبه لكم بات معلوما يعني يعني اصبح

[10:47]عندكم تصور بعباره اخرى تبادلوا الدور كان عندي جهل تصوري صح ثم

[10:57]اصبح علم علم تصوري تصور ما ما هو قهوه تصور القهوه فقط

[11:13]جاينك الحين جاينك لن تستعجل ابو فاضل على على التصديق في الوهله

[11:19]السؤال كان ما هو الذي في الدرج جهل لا جهل انا جاهل

[11:25]بتصور ما ما هو الشيء الذي في الدرج بعد ان اخرجت القهوه

[11:30]تبدل الجهل التصوري الى علم تصوري حضور صوره القهوه في داخل الذهن

[11:39]واضح واضح فهناك علم تصوري وهناك جهل تصوري زين شيخنا خلينا نفهم

[11:51]عرفنا سابقا العلم التصوري وعرفنا العلم التصديقي تعال للجهل التصوري ماذا يعني

[11:57]الجهل التصوري فقط دقق في التعريف طبعا ها من باب الملاحظه كل

[12:10]التعاريف التي يذكرها الشراح للكتاب في تحريرهم لم الجهل التصوري الجهل التصديقي

[12:18]العلم التصوري العلم التصديقي كلها تعاريف تسمى من باب القول الشارح كيف

[12:25]يعني القول الشارح تبديل مفرده بمفرده ليست تعاريف تسامحيه ليانس بها الطالب

[12:39]ويعمد الى اطياعه تكون في متناول يده تكون في متناول يده ها

[12:44]ارجع شيخنا الجهل التصوري ما هو هو انا بجيب لك تعريف ما

[12:51]بذكر في الكتاب الجهل التصوري هو الجهل بجواب سؤال حاصله ما هو

[13:08]صح لو مو صح صح لو مو صح انا من شوي شنو

[13:14]قلت لكم ما ما هو الشيء الذي في الدرج كان عندكم جواب

[13:19]ما كان عندكم جواب جهلك بجواب الذي هو لسؤال حاصله ما هو

[13:26]يسمى جهلا تصوريا خب انحل بدل الجهل التصوري علم فسوف يكون العلم

[13:37]التصوري جهل تصوري ارتفع حل محله علم تصوري سابقا لم اكن اعرف

[13:48]ماهيه الشيء الموجود في الدرج ثم اخرجته ها كان عدم تصور جهل

[13:55]تصوري ثم حلت صوره الشيء وحضرت قهوه فهو علم تصوري واضح هذا

[14:03]تعريف الجهل التصوري هو الجهل بجواب سؤال حاصله ما هو واضح قسم

[14:14]من الشراح عرفوه بتع تعريف مقارب احنا بنطلع على تعاريفه من باب

[14:20]الاستزاده والتوسع والا المعنى في النهايه واحد السيد رائد الحيدري في في

[14:28]شرحه او تعليقته يقول ما هو الجهل التصوري يقول هذا تعريف ثاني

[14:33]الى الجهل التصوري يعني اذا ما استوعبت تعريف الاول تستوعب في التعريف

[14:39]الثاني لكن للانصاف هذا اسهل تعريف والغايه من التعريف هو ايصال الشيء

[14:46]الى ذهن الطالب فكلما كان التعريف اسهل يقدم له انا سوف اعرض

[14:51]عليكم الموجود هذا هو التعريف الاول وهو الاسهل التعريف الثاني هو الجهل

[14:59]بالشيء في مورج التصور بحيث لو علم لعلم بالتصور تعال شو اختارلك

[15:14]الاسهل ش يبغى يقول يقول الجهل التصوري لا ياتي الا في مورد

[15:25]التصور فيه زين بحيث لو وجد العلم في ذاك المورد لكان تصوريا

[15:36]تماما نفس الكلام نفس الكلام الا وهو فقط ارجع الى التمثيل اللي

[15:42]من شوي سويناه ما هو الشيء الموجود في داخل الدرج تقول انا

[15:48]لا تصور عندي ها انت تتكلم عن مورد تصوريات عدم معرفه باصل

[15:58]كنه الشيء ما هو ما هو لا تصور زين اذا كان بحثك

[16:05]عن ما هو فيفترض لو انك علمت بهذا الذي هو ما هو

[16:12]لكان تصورا ولم يكن تصديقا واضح يا جماعه كان جهلا تصد عفوا

[16:21]كان جهلا تصوريا ثم بعد زوال الجهل وحلول العلم صار علما تصوريا

[16:32]الجهل التصوري يرتفع العلم التصوري التصوري لاحظ علم عفوا جهل تصوري علم

[16:42]تصوري من جنس واحد من جنس التصوريات واضح واضح تفضلوا بفاضل احنا

[16:51]قلنا بتعريف العلم التصوري حضور صوره الشي في الذهن حلو فالجهل التصوري

[16:57]عدم حضور صوره الشي تبى تعرفها بهالطريقه عارفه تعريفك صحيح تب توصل

[17:04]الى كلامك عدم حضور صوره الشيخ لا انا بعد سؤالي لما عرفنا

[17:11]حقيقه ارتفع الجهل ما هو المقدار الذي عرف ما هي المعرفه الجديده

[17:17]الحاصله في ذهنك أحسن تحل بداله تصور جديد تصور حين انا اقول

[17:27]عندما ندخل في الجهل التصديقي الآن فاضل لما ندخل في الجهل التصديقي

[17:34]راح تعرف ايش معناته لان بيجي بعد معرفتنا بتصورنا للقهوه سوف نسال

[17:42]هل انتهى هل انتهت شو اسمه هل هل هل هل انتهى تاريخ

[17:57]القهوه زين انا ش معنى التصديق ما معنى التصديق سؤال العلم الاكيد

[18:06]بالشي متى اذا حصلت في دخلت في عالم البراهين والادله حلو الان

[18:12]احنا ما سالنا اثبت لي احنا قلنا ما هو الشيء ما هو

[18:19]الشيء هذا بحثه في التصورات اثبت لي ان هذا الشيء انتهى تاريخه

[18:27]هذا تصديق ش ما معنى التصديقات سابقا اذا تتذكر او فاضل ان

[18:34]التصديق معناه تصور مقرون بحكم باذعان مجرد كون تصور القهوه العلم بالقهوه

[18:46]صوره ساذجه ما فيها لا حكم ولا ما يحزن مجرد تصور القهوه

[18:51]انطباع صوره القهوه في الذهن هل انا جزمت بشيء اعنت لا شيء

[18:56]ها انت تبتدي تشكك تقول لي ما معلوم الا في داخلها قهوه

[19:01]اثبت لي انها قهوه فانا ش بسوي بفتحها بقوللك فتح لسانك وبحطه

[19:08]في لسانك وبقولك شش قهوه قت بفضل لو ما قت له قت

[19:12]مو قهوه رش قاروره ما قاروره ما حلو طبعا الحقيقه قدامي علمون

[19:23]اقدر اقول انها تصديق هل الماء يحتاج اثبا لان ما بدا هناك

[19:29]لحاظين لحاظ تصور ما هو الشيء ولحاث تصور اثبت ان هذا شيء

[19:38]هو القناعه التي في راسي اذا تكلمت عن قضايا اثبات اثبت لي

[19:44]انه ما حلو دخلت في عالم التصديق اما اذا كان ما هو

[19:50]هذا الشيء و سذاجته ما هو هذا الشيء فنحن نتكلم عن مجرد

[19:56]تصورات اظن ان الغبش الحاصل عندكم من فتره يوم كنتوا رايحين لعراك

[20:01]فاحنا كنا شارحين معنى التصديق ومعنى التصور يظهر الفرق بلحاظ هذا سؤال

[20:08]ما هو هذا سؤال اثبت ان هذا الامر اوكي حتى لا لا

[20:16]نتشعم نقول الجهل التصوري هو الجهل بسؤال سؤال بجواب سؤال حاصله ما

[20:26]هو واضح كان عندنا جهل تصوري ثم اصبح عندنا علم تصوري واضح

[20:36]وياي الكل في البال زين شيخنا عرفنا معنى الجهل التصوري وانه يقابل

[20:43]العلم التصوري يبقى عننا الشيء الثاني الجهل تصديقي زين خلينا من الدرج

[20:53]خد مثال ابو فاضل على الجهل التصوري خلينا نروح الحق ادغال افريقيا

[21:01]او مجاهيل الامازون غابات الامازون شايف هذول لباسهم غير شكل كانهم من

[21:09]عصر الجاهليه لو جينا اليهم هذول منقطعين عن المدنيه وعن الحضاره وقلنا

[21:15]لهم كهرباء هذا ش يخطر في داخل ذهنه يخطر شيء يعني ش

[21:24]شنو الموجود في داخل ذهنه ب بالصور جهل والصور جهل والصور هذا

[21:34]مثال اخر للجهل التصوري صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على

[21:41]محمد اذا كان الجهل تصوري عرفناه بانه هو الجهل بجواب سؤال حاصله

[21:52]ما هو شيخنا تعالي لحق الجهل التصديقي الجهل من تتكلم عن عالم

[22:01]التصديقات انت تتكلم عن عالم الادله وعن عالم البراهين بمجرد حديثك عن

[22:11]التصديقات يعني انت تتكلم عن عالم الاعتقادات وال جزميات زين ماذا يعني

[22:23]ذلك الجهل التصديقي هو الجهل بسؤال بجواب بجواب سؤال حاصله هل هل

[22:39]مو ما هو هل ثبت المحمول للموضوع او لا شنو معناته هذا

[22:56]الكلام محمد مات محمد مات من الذكي اللي يقول لي هذا تصور

[23:11]لو تصديق هذا تربح سابق اخذناه متى نقول تصور متى نقول تصديق

[23:25]استرجعوا ما عندنا دقن اذا كان مجمله محمد مات كل ما عندنا

[23:37]وهم كل ما عندنا شك يسمى تصور بمجرد ان نجزم بمجرد ان

[23:45]نظن هذا تتذكر وهذا اخذ في السابق من راجع سوف يتذكر زين

[23:54]على هذا متى يكون محمد مات نحن نجهل تصديق هذه العباره مو

[24:02]معنى الجهل التصديقي كلما لم يكن عندنا اثبات لهذه القضيه اذا جهلنا

[24:12]ثبوت المحمول مات ثبوت الموت لمحمد هذا الموضوع وهذا المحمول وبينهما نسبه

[24:26]كلما كلما جهلنا ثبوت نسبه المحمول للموضوع فهو جهل تصديقي انت تجهل

[24:37]التصديق بهذه المساله انا لا اعلم محمد مات او لم يموت كل

[24:42]ما امتلكه انا انا افهم اتصور صوره محمد حاضره وصوره معنى الموت

[24:49]حاضره عندي بس هل ثبت الموت لمحمد فانا اجهل ثبوت المحمول للموضوع

[24:57]جهلك بالثبوت جهلك بالثبوت يعني جهلك بالتصديق لذا عبرنا هو الجهل بجواب

[25:05]سؤال حاصله هل ثبت المحمول للموضوع او لا هذا معنى الجهل التصديقي

[25:13]بحيث لو لو ارتفع الجهل التصديقي لحل محله العلم العلم احسنتم العلم

[25:24]التصديقي لو ارتفع الجهل التصديقي محله قطعا العلم التصديقي يعني لو طرحنا

[25:34]تساؤل في البدايه هل محمد مات انت تقول لا اعلم ثبوت الموت

[25:40]له يعني انت تجهل التصديق بهذه ها يعني جهل تصديقي اي جهل

[25:47]تصديقي ماذا لو جاءك الخبر بالدليل انه مات سوف تعلم علما تصديقيا

[25:56]كيف يعني سوف تعلم علما تصديقيا سوف تتصور نسبه الموت لمحمد على

[26:02]نحو الجزم والاذعان واضح واضح يا جماعه فهو الجهل التصديقي الجهل بجواب

[26:12]سؤال حاصله هل ثبت الموضوع للمحمول هل ثبت الموت لمحمد وعلى ذلك

[26:18]يقص في كل الامثله واضح يا جماعه شنو الفارق الان ظهر بين

[26:24]الجهل التصور والجهل التصديقي كلاهما جهل بجواب لسؤال حاصله اما الجهل التصوري

[26:34]الجهل بجواب حاصله ما هو كلما وجدت نفسك جاهلا بجواب لهذا السؤال

[26:46]ما امتلك جواب والسؤال وش هو ما هو خلاص هذا معناها انت

[26:51]في الجهل احسنتم وكلما كان السؤال هل ثبت المحمول للموضوع وما تمتلك

[27:00]جواب هذا جهل تصديق احسنتم هناك نلج الى عالم الادله والبراهين اما

[27:10]في ما هو ما ما لا نحضر الى عالم الادله والبراهين صلوا

[27:16]على محمد و ال محمد فخلاصيه النقطه الاولى مقتضى التقابل هو التبادل

[27:27]في الموارد كلما ارتفع الجهل التصوري حل محله العلم التصوري كلما ارتفع

[27:35]الجهل التصديقي حل محله العلم التصديقي وقد عرفت الفارق بين جهل التصور

[27:41]وجهل التصديق اما احدهما فالجهل بجواب لسؤال حاصله ما هو واما الاخر

[27:50]فالجهل بجواب لسؤال حاصله هل ثبت محمول لل موضوع وضح وضح صلوا

[28:02]على محمد وال محمد فالجهل نوعان تصوري وتصديقي كما العلم تماما علمان

[28:16]علم تصوري وعلم تصديقي زين لعله اذا كانت في دغبشه في الموضوع

[28:23]فبالرجوعة محاور الدرس على خلاف ترتيب المصنف انا اريد ارتب اذهانكم وانتقل

[28:39]من الاسهل الى السهل الى الصعب الى الاصعب مراعاه نقل التراتب في

[28:48]ذهن الطالب جدا ضروري له في المنطق زين اول فكره طرحناها فكره

[28:53]معنى المقابله التي تقتضي التبادل في الموارد صح يجي النقطه الثانيه شيخنا

[29:01]هل قسموا العلم عفوا هل قسموا الجهل تقسيمات اخرى الجواب نعم ما

[29:08]سبق لكم ان تعرفتم عليه وهو الجهل ينقسم الى او خلينا نقول

[29:15]يتنوع الى جهل بسيط وجهل مركب ما مقصود بالجهل البسيط والجهل المر

[29:27]ممتع ترى الدارز بس لو شويه نركز فيه الجهل البسيط هذا الجهل

[29:39]ينقسم الى احنا الى جهل التصور وجهل التصديق يتصيد من اي انواع

[29:45]المركب من ها ما يتباد من احسنتم لذا رتبت الدرس على خلاف

[29:50]ترتيب المصنف في النقطه الاولى بينت لكم ان الجهل ينقسم الى تصور

[29:55]والتصديق النقطه الثانيه بينت لكم ان الجهل ينقسم الى بسيط ومركب في

[30:00]النقطه الثالثه سوف نعمل الى المزاوجه بين الاقسام وتتضح سؤالك جواب على

[30:06]السؤال الذي هو عندك زين فعلى قولتهم فانتظر وتامل البسيط ما مقصودنا

[30:15]من الجهل البسيط هو هكذا هكذا يعرفونه جهلك بالشيء مع مع التفاتك

[30:33]لجهلك بذلك الشيء جهلك مع علمك بالتفات عفوا مع التفات لجهلك بذلك

[30:47]الشيء لو بغينا نعبر عنها بصياغه اخرى لعبه الالوان هكذا يعبرون عن

[30:54]الجهل البسيط يقولوا انا لا اعلم انا لا اعلم هذه المرحله الاولى

[31:04]لكني اعلم باني احسنتم لكني اعلم باني لا اعلم لعبه الفاظ بعد

[31:19]كثير اذا تركبت الالفاظ المتشابهه او اللي هي نفسها سامعين الحسن المثلث

[31:30]ابن الحسن المثنى ابن الامام الحسن صلوات الله عليه زين هنا انا

[31:38]لا اعلم لكني اعلم بانني لا اعلم متصورين الموضوع ولا ما متصورين

[31:44]انا لا ادري ما هو الموجود في داخل هذه العلبه فتحتها يوجد

[31:55]فيها شيء ابيض اما ملح اما سكر اما قهوه وربما شيء اخر

[32:05]انا اجهلوا الموجود في داخل العلبه ثبت مع لحاظ انا اعرف باني

[32:15]جاهل انا اعرف بجهلي بالشيء الموجود تلك العلبه كم جهل عندي واحد

[32:25]واحد ولان ثمه جهل واحد سمي هذا النوع من الجهل بالجهل البسيط

[32:36]وحده واحده جهليه فقط جهلك بالشيء لكن جهلك بالشيء خذه على جنب

[32:46]لكنك تعلم بانك جاهل فتقول انا لا اعلم حقيقه شيء وانا عالم

[32:54]بجهلي بذلك الشيء زين الجهل المركب النوع الاخر التفت جهلك هو هو

[33:06]جهلك بالشيء ايه بعد و وجهلك بانك تجهل ذلك الشيء احسنتم فهو

[33:24]الجهل بالجهل احسنتم يعني كم جاهل اثنين لذا سميه مركب لانه يتالف

[33:36]يتكون من وحدتين جهليتين يعني كيف انا اجهل بالموجود في علبه القهوه

[33:46]ما هو الموجود في هذه العلبه انا لا اعرف شيء ما ابيض

[33:49]بس ما هو حقيقته لا اعرف وبعد وانا وانا لا اعرف باني

[33:55]لا اعرف كيف تتعقل هالتصور كلما كلما حصل عندك جهل مركب يعني

[34:03]ان عندك في الواقع علم لكنه مخالف لل احسنتم الان هو واقعا

[34:11]الموجود في قهوه لكن انا رحت وجيت رحت وجيت انا لاول مره

[34:17]اشوفها وانا مرتكز في داخل ذهني ان الموجود هو ملح انا جاهل

[34:24]بحقيقه الشيء واقعا انا ما اعرفه ومشكلتي مو مشكله جهلي فقط بهذا

[34:30]الشيء بل مشكلتي اعظم مشكلتي انني يخيل الي بانني اعرف وفي الواقع

[34:37]انا لا اعرف انا لا اعرف فانا جاهل بالشيء وجاهل بجهلي بذلك

[34:47]الشيء يعني يعني ان عندي تخيل عندي تصور عندي توهم بانني اعرف

[34:55]حقيقه ذلك الشيء وفي الواقع انا اصلا لا اعرف شيئا مثل دائما

[35:00]ما يضربونه في علم المطق يقولوا كاصحاب المقالات والاديان الفاسده المسيحيين مثلا

[35:08]من وجهه النظر الاسلامي هم عندهم قضيه صلب المسيح قضيه ان الله

[35:13]ثالثه ثلاثه هم هم يعتقدوا نفسهم ان هذا هو ما عليه الواقع

[35:20]هذا هو واقع الله استغفر الله العظيم جل ربي وعلى زين فهم

[35:25]جاهلون بحقيقه الله ولا يعلمون انهم جاهلون بحقيقته يخيل اليهم انهم يعلمون

[35:32]بحقيقته واضح يا جماعه فسمي جهل مركب لانه يتالف من وحدتين جهليتين

[35:42]واضح صلوا على محمد وال محمد صلى الله عليه صل على محمد

[35:47]وال محمد يبقى عندنا مسالتين ترى كل ما تمكنتم بعمق من الماده

[35:58]في الدروس السابقه سوف تسهل اللاحقه اما اذا حصل عندكم حاله من

[36:03]عدم الاستذكار صدقوني سوف تعانون كثيرا في الفهم زين النقطه الثالثه اللي

[36:12]نريد نذكرها صلوا على محمد وال محمد على محمد عيدوا رسم شجره

[36:20]العلم ينقسم الى تذكار تصور وتصديق صحيح تصور ينقسم الى الشك شك

[36:35]ووهم صح تصديق ينقسم الى يقين وظن ذاكر ابو علي زين اليقين

[36:44]ينقسم الى ها وقف ابو اليقين ينقسم الى مطابق للواقع صح وبعد

[36:58]غير مطابق للواقع تتذكروا الدرس لو ما تتذكروه هذا شنو سميناه جهل

[37:05]المر احسنتم هذا هو الجهل المركب بناء على راي الشيخ المظفر لو

[37:12]المشهور احسنتم هذه الشجره الرسمه المنطقيه لشجره العلم بناء على راي المشهور

[37:23]مشهور المناطق الذين ادخلوا الجهل المركب في حلو حلو حلو حلو شيخنا

[37:31]ش تبغى تقول ش تبغى تقول زين احنا قلنا ان العلم يقابله

[37:39]الجهل وقلنا الجهل ينقسم الى تصور و عفوا بسيط وبعد مركب سؤال

[37:59]بناء على راي المشهور بناء على راي المشهور الذي يدخل الجهل المركب

[38:08]في شجره العلم يصح هذه الرسمه شجره الجهل بهذه الطريقه خطا فيفترض

[38:20]ما الذي اذا كان الجهل المركب هنا ما الذي يبقى هنا الجهل

[38:31]جهلين بسيط ومركب المركب ادخلتموه في شجره العلم ما الذي مسحوه زي

[38:37]من هنا زي مسحنا من هنا يبقى البسيط فيبقى البسيط حلو الشيخ

[38:43]المظفر يسجل مؤاخذته على راي المشهور يقول ترى شجره الجهل بناء على

[38:49]راي المشهور ان تكون هكذا الجهل احسنتم البسيط هو الذي ينقسم الى

[39:01]تصور وتصديق وليس كل الجهل ليش لماذا عمدت شيخنا الى رسم رسمه

[39:10]الجهل بهذه الطريقه يقول مانتون ايها المشهور اخذتم الجهل المركب ووضعتم اوه

[39:15]في العين فالذي يبقى المتبقي عندنا باليد فقط هو الجهل البسيط ففي

[39:21]الواقع ليس الجهل هو الذي يقابل العلم مو كل الجهل بصورته المركبه

[39:29]بصورته البسيطه وانما فقط الجهل البسيط هو الذي يقابل العلم ايش الجهل

[39:37]البسيط قضاء لحق انكم اخذتم المركب فتبقى البسيط فالبسيط هو الذي ينقسم

[39:42]الى تصورا وتصديق واضح هذا التنبيه الذي جاء به المصنف رضوان الله

[39:49]تعالى عليه يقول بناء على راي المشهور في شجره العلم يترتب نتيجتين

[39:59]نتيجه الاولى ليس مطلق الجهل هو الذي يقابل العلم وانما الذي يقابل

[40:05]العلم هو الجهل البسيط النتيجه الثانيه ان الذي ينقسم الى تصور وتصديق

[40:13]هو الجهل البسيط فقط من غير الجهل المركب هذه كلها مبتنيات معرفيه

[40:21]بناء على راي ال مشهور اذا رسمنا الشجره شجره العلم بناء على

[40:27]راي المشهور تطلع نتيجتين النتيجه الاولى الذي يقابل العلم هو الجهل البسيط

[40:33]وليس مطلق الجهل النتيجه الثانيه ان الجهل البسيط هو الذي ينقسم الى

[40:38]تصور وتصديق واضح خلينا نكتبه حتى تدونه لان الشيخ المظفر شويه خلط

[40:45]المعلومات كلها في داخل الكتاب اعيد بناء على شجره العلم وفق رايي

[40:50]المشهور سوف يترتب واحد الذي يقابل العلم هو خصوص الجهل البسيط وليس

[41:06]ها وليس مطلق الجهل بصورتي اللي هي البسيط والمركب صح هذه بناء

[41:17]على قبل مشهور اثنين بناء ايضا على شجره العلم عند المشهور الذي

[41:23]ينقسم الذي ينقسم الى تصور وتصديق هو هو ها خصوص يا جهل

[41:37]الجهل البسيط بناء على راي المشهور الشيخه مضافه اقول هالكلام واضح واضح

[41:51]هذه البناءات على شجره العلم وفق رايي المشهور زين بينما اذا تتذكروا

[41:58]اذا تتذكروا ها الشيخ المظفر وين وين خل الجهل المركب وين خل

[42:07]الجهل المركب الشيخ المظفر قبيله بشجره العلم عند المشهور ماذا صنع شيخ

[42:13]المظفر قال الجهل المركب لا ينتمي الى شجره العلم اصلا هو خارج

[42:22]عنها دعوا الجهل للجهل والعلم للعلم يعني و شيخنا بناء على شجره

[42:29]العلم عندك شيخنا المظفر امسح هذه حتى لا يختلط عليك الامر الان

[42:36]نحن نتكلم شجره العلم بناء على راي المظفر سوف يلغي الجهل المركب

[42:44]راح يشطب زين ارسم لنا شيخنا المظفر شجره الجهل بناء على معتقدك

[42:51]في شجره العلم التي قمت بالغاء الجهل المركب منها يقول انا ارسم

[42:56]هالشكل الجهل بما هو اعم من البسيط والمركب ينقسم الى تصور وتصديق

[43:09]ها تولدت نتيجتين مثل ما كتبنا ملاحظتين بناء على ري المشهور ملاحظتين

[43:15]بناء على ري الشيخ المظفر الملاحظه الاولى الذي يقابل العلم هو ها

[43:23]ها الجهل احسنتم الجهل بكلمه مطلقه ما يعم الاثنين البسيط والمركب اثنين

[43:32]الذي ينقسم الى تصور وتصديق ما هو قال البسيط الجهل البسيط فوين

[43:44]المشهور مهنه الجهل بكلمه مطلقه واضح صلوا على محمد وال محمد على

[43:57]محمد تعال الشيخ المظفر بيقول على تامل في المساله فيه نظر كيف

[44:03]شيخنا يقول النقطه الاخيره صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على

[44:09]محمد ما عليه طولنا شويه بس لازم نخلص من الدرس شيخنا لخصوا

[44:22]لنا المطلب شيخنا الم جيبوا كل اقسام الجهل وانواعه ورسم الشجره كامله

[44:30]الشيخ المظفر يقول تامل هذا الجهل ينقسم الى تصور ها تصديق صح

[44:40]تصور ينقسم الى والتصديق ينقسم الى بسيط مركب بسيط مركب تصور فقط

[44:54]بسيط الحين جايين لنبين هالنقطه وصر انه لماذا التصور فقط يكون لا

[45:03]نستعجل يقول في التصور احنا في البدايه لما نرسم شجره الجهل ونجمع

[45:09]كل الاقسام راح نقول ان الجهل صحيح ينقسم الى تصور وتصجير وهم

[45:16]كل قسم من اقسام الجهل ينقسم الى بسيط ومركب يقول الشيخ المظفر

[45:22]تنبه الى هذه الملاحظه المهمه وهي ما عننا مشكله لا في التصور

[45:31]البسيط ولا في البسيط ولا في التصديق المركب وين المشكله كل المشكله

[45:38]في التصور المركب هل في شي اصلا عننا اسمه جهل تصوري مركب

[45:47]ليش شيخنا يقول اه تنبه ما هو تعريفكم للتصور محض حضور صوره

[46:04]بلا بلا بلا اعتقاد بلا اعتقاد بلا اعتقاد يقول انت تفترض ان

[46:14]وفق تعريفكم في الايام الماضيه التصور هو محض حضور الصوره بلا جسم

[46:20]ولا اعتقاد ولا حكم تدون شنو معناته لمن اذا جعلت الجهل المركب

[46:27]قسما من اقسام التصور الجهل المركب ش تعريف له يوجد عندك اعتقاد

[46:37]صح وهو اعتقاد مخالف ليه للواقع احسنت فما افترضته بلا اعتقاد ولا

[46:47]حكم مثلت له بما فيه اعتقاد يقول هذا خلف افتراضك لان افتراضك

[46:58]بان المقصمه وهو التصور بلا اعتقاد يقتضي منك ان كل ما سوف

[47:05]تذكره في اقسام التصور ان تكون بلا اعتقاد شوف ما عندنا مشكله

[47:10]هي البسيط ليش جهل بجواب سؤال حصلوه ما هو اما جهل مركب

[47:17]جهل المركب من خصوصياته ان عندك اعتقاد مخالف للواقع زين فكل قسم

[47:25]في استبطن تبطن اعتقادا هذا يعني انه ليس تصور ماذا يعني هذا

[47:34]الكلام قوموا بالغاء الجهل المركب من اقسام التصور فقط التصور ينقسم الى

[47:42]او خلينا نقول له صوره وحيده هي صوره الجهل البسيط ليش لان

[47:50]لو قلت جهل مركب هذا خلاف في الفرض هذا انقلاب انت افترض

[47:57]تصورا تصورا يعني بالاعتقال مجرد حض عدم حضور صوره اما حينما تقول

[48:04]مركب يعني انك عندك اعتقاد وهذا خلف لما افترضته في البدايه واضح

[48:11]يا جماعه الان راح نستع نقرا ونطبق نشوف ش الامور اللي بالنسبه

[48:18]لكم قد تكون صعبه الف صلوا على محمد وال محمد اللهم صل

[48:24]على محمد هذا اخر شي توقفنا عند والجهل على قسمين والجهل على

[48:40]قسمين كما ان العلم هذه مقتضى ال التبادل في الموارد هذه اول

[48:50]محور في الدرس ر اللي عملنا ل شرحه والجهل على قسمين كما

[48:55]ان العلم على قسمين لانه يقابل العلم فيبادل في موارده ش موارده

[49:04]تصور تصديق فتاره يبادل التصور ان يكون في مورده واخرى يبادل التصديق

[49:11]ان يكون في مورده فيصح بالمناسبه ان نسمي الاول الجهل التصوري والثاني

[49:17]الجهلل رسمنا الشجره لو ما رسمناها وشفنا وعرفنا معنى التبادل في الموارد

[49:24]التفت ثم انهم يقولون التفت شروع شروع في النقطه الاخيره النقطه الاخيره

[49:35]بحسب ترتيبي انا والا هو خلاها الثانيه انا ش سويت في الشرح

[49:40]افهمتكم معنى الجهل التصوري والجهل التصديقي ثم افهمتكم معنى الجهل البسيط والجهل

[49:46]المركب ثم اخذتكم في عده تنبيهات اخر تنبيه هذا وهو من حيث

[49:52]ترتيبي هو الاخير ومن حيث ترتيب الشيخ المظفر هو الثاني انا سر

[49:57]ترتيبي وجعل الاخير لان هذه النقاط التي يتوقف فهمها على ادراك جمله

[50:03]من المسائل السابقه لها لاحظ ثم انهم يقولون ان الجهل ينقسم الى

[50:09]قسمين بسيط و مركب وفي الحقيقه هذا وهم الشيخ المظفر يقول يقول

[50:17]لا مو كل جهل ينقسم الى الى بسيط ومركب ليس كل جهل

[50:22]عندنا جهلين عندنا جهل التصور وعندنا جهل التصديق صح يقول وفي الحقيقه

[50:29]ان الجهل التصديقي هذا هذا هذا خاص هو الذي ينقسم اليهما الى

[50:35]بسيط والى مركب شيخنا شنو قصتك هي الجهل التصوري يقول اما الجهل

[50:40]التصوري فلا يكون الا جهلا سيتضح واجل الكلام الى النقطه الى اخر

[50:48]البرغراف اللي راح ناخذه ولنبين القسمين اولا فنقول ببين يقول الجهل ينقسم

[50:55]الى بسيط وينقسم الى مركب وراح يشرح ويخوض في التعريف المصطلحين الجهل

[51:00]البسيط ان يجهل الانسان شيئا وهو ملتفت الى جهله يعني عالم بجهله

[51:08]فكم جهل واحد فيعلم انه لا يعلم كجهلنا بوجود السكان في المريخ

[51:14]فانا نجهل ذلك وبعد كثر ما نجهل ونحن ملتفتون الى جهلنا بحقيقه

[51:23]ان هل موجود لو ما موجود ونعلم بجهلنا بجهلنا وهذا هو سر

[51:29]تسميته بالجهل البسيط زي المصطلح الثاني الجهل المركب ان يجهل شيئا وهو

[51:35]غير ملتفت الى انه جاهل به بل يعتقد التفت هذه نقطه مهمه

[51:43]في تعريف الجهل المركب كل جهل المركب فيه اعتقاد ترى زين وهو

[51:49]ناشئ من توهم من تخيل انك تعلم بحقيقه الحال وانت في الواقع

[51:54]ترى جاهل بكل شيء بل يعتقد انه العلم به فلا يعلم انه

[51:59]لا يعلم كاهل الاعتقادات الفاسده الذين يحسبون انهم عالمون بالحقائق وهم جاهلون

[52:06]بها في الواقع انت تروح عند دولي المسير اصلا كل طائفه من

[52:10]طوائف اهل الضلال عندها جهل مركب دائما يرون انفسهم على حق ودائما

[52:17]هم على يقين يقول لك انا يقين من انني انا على على

[52:20]صواب هم هم طوائف الضلال وفي الواقع هذا الذي عندهم من يقين

[52:25]هو نفسه الجهل المركب ويسمون هذا مركبا لانه يتركب من جهلين الجهل

[52:32]بالواقع والجهل بهذا الجهل ها لفت نظر هو الشيخ يقول في جهل

[52:39]بسيط وهذا يا اخوش ادمي الى درجه ما يطلع خسيس بس اللي

[52:47]اخس منه الجهل المركب اخس انواع الجهل وهو اقبح واهجن القسمين الجهل

[52:56]البسيط والجهل المركب كلاهما هجين يعني مستشنع كلاهما مستقبح لكن هذا الاخير

[53:03]المركب هو الاقبع ويختص هذا في مورد التصديق المركب فقط يرد تحت

[53:15]بند التصديق فقط لانه لا يكون الا مع ثقاد فكل ما كان

[53:25]فيه اعتقاد يفترض ان يكون تحت دائره التصديق ولا يكون تحت دائره

[53:30]ال لذا قمنا بالغاء الجهل المركب من التصور لان من يقول تصور

[53:37]يعني لا يوجد اعتقاد فكل ما ليس فيه اعتقاد يدخل تحت التصور

[53:41]اما كل ما كان فيه اعتقاد فادخلوه تحت ال قضاء لحق تعريف

[53:48]التصديق الذي يشترط ان يكون هناك اعتقاد هذا لاحظ ان ذيل نهايه

[53:56]المبحث بسبب طرده للجهل المركب من خانه التصور وادخاله في خانه التصديق

[54:07]باقي لفت نظر مؤاخذه ذكرها بعض الشراح على الجهل البسيط بس دايخين

[54:14]واضح شكلكم تعبانين واجل وهذا اخر درس عندكم المنطق المفروس اول الحصص

[54:21]وهم يبغى لكم ترى تذاكروا يبغى لكم تذاكروا وتستذكروا ولا راح يصعب

[54:26]عليكم الفهم شيئا فشيئا اكثر فاكثر ندع المؤاخذه العلميه التي ذكرها بعض

[54:32]الشراح على تعريف الجهل البسيط الى الحصه القادمه صلى الله على محمد

[54:41]واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

شرح منطق المظفر رقم الدرس (17) المحاضر : سماحة الشيخ عصام الصفواني المكان :الحوزة العلمية في القطيف

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

شرح منطق المظفر رقم الدرس (17) المحاضر : سماحة الشيخ عصام الصفواني المكان :الحوزة العلمية في القطيف

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal