شرح الآية لم تقولون ما لا تفعلون

1 Views· 25/03/04

الشيخ علي الشكري البغدادي
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على

[0:10]محمد واله المعصومين اللهم صل على محمد وال محمد اول فقره عندنا

[0:24]بخصوص الامام الحجه صلوات الله وسلام عليه ما هو معنى [موسيقى] المنتظر

[0:37]اسم او صفه للامام سلام الله عليه يسمى بالمتضررين سال الامام الجواد

[0:59]هذا السؤال قال سيدي لم سمي المنتظر ليش يسموه اسم من اسماء

[1:09]المنتظر فقال الامام سلام الله عليه ان له غيبه تكثر ايامها ويطول

[1:26]املها فينتظر خروجه ان المخلصون ها كل نقطه بها فت ابحاث وينكره

[1:38]المرتابون ويستهزئ بخروجه الجاحدون ويكثر فيه الوقات ويهلك فيها المستعجل وينجو فيها

[1:58]المسلمون طبعا هذا الحديث بهذه المقاطع الموجوده فيه عباره عن مصاديق كثيره

[2:11]الان في حياتنا تشوف هذه الصوره اللي يذكرها الامام الجواد سلام الله

[2:18]عليه من قبل اكثر من 1200 سنه الان هذه الصور عندنا قسم

[2:24]ينتظرون خروج الامام سلام الله عليه الذين ارتابوا بالامام نكروه قسم اخر

[2:37]الذين جحد الامام يستهزئون بخروجه كما موجود الان قنوات السلفيه وغيرها كثر

[2:49]الوقات في هذه الايام وخصوصا عندنا حتى كثير من المعممين تشوف يصورون

[2:59]على ان هذه الاحداث باجمعها هي تبين ان الامام سوف يخرج وهذا

[3:06]من التوقيت الباطل متى يخرج الامام علمه عند الله متى يخرج سلام

[3:18]الله عليه هذا الامر لا يعلم به احد الا الله اما اصور

[3:26]للناس ان الامام على الابواب الان سوف يخرج هاي الحادثه صارت في

[3:31]ووليه في المنطقه الفلانيه هي اللي ذكرتها الروايات هذا كله من التوقيت

[3:39]كله باطل ويهلك فيها المستعجل اكو جماعه مستعجلين بس يريدون الامام يطلع

[3:49]واذا بهم يذهبون مع كل حركه فيخرجون وهم بعيدون عن الله عز

[3:58]وجل كما راينا في الزرقاء وغيره [موسيقى] والان تقريبا اكثر من 40

[4:09]حركه موجوده في داخل العراق وخارج العراق كلها تتحرك باسم الامام المهدي

[4:15]سلام الله عليه فلا بد ان نكون على حذر وكل حركه لها

[4:24]فد استخبارات وامن يعني يعطوهم الاموال وغيرها من هذه الامور وزائد الذي

[4:31]ينجو المسلمون لامر امامهم ما يهم ش وك يطلع الامام ولكن هو

[4:40]جندي من جنود الامام بعمله بفكره بعقيدته بمعرفته الحلال والحرام انه جند

[4:51]للامام متى يخرج يكون من انصار الامام وحتى اذا مات سوف يخرج

[5:00]مع الامام في المستقبل لانه عمل من اجل الامام سلام الله عليه

[5:07]وهذا الشيء واضح في دعاء العهد على كل حال هذه الفقره الاولى

[5:17]الفقره الثانيه مساله فقهيه ما هو حكم القطره القطره عندنا اقسام مره

[5:29]واحد يخلي خطره بعينه زين يجي السؤال اذا هو صائم يجوز يخلي

[5:37]خطره بعينه الفقهاء يقولون نعم يجوز بالاذن يجوز يخلي قطره باذنه وهو

[5:52]صايم نعم يجوز عندنا بس قضيه واحده ان القطع وين في الانف

[5:56]بالخشب هنا يقولون اذا ضمن انها لا تصل الى الجوف لا اشكال

[6:06]فيها ولكن اذا وصلت الى الجوف يقول ما ادري لعله اخلي تدخل

[6:16]الى الجوف هنا تكون مفضله لكن افطال ليس عمليه وانما قضاء فقط

[6:21]هاي الفقره الثانيه ننتقل الى المحاضره نريد ان نقف عند هذه الايه

[6:32]الكريمه يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا

[6:42]عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون هاتان الايتان الكلمتان من سوره

[6:55]الصف سلطت الضوء على ظاهره عظيم وكبيره في المجتمع ولذلك ريد ان

[7:08]شاء الله في هذه الدقائق الاتيه نتناول هذا الموضوع اولا يا ايها

[7:17]الذين امن القران الكريم يوجد عنده خطاب يا ايها الناس ويا ايها

[7:29]الذين امنوا النبي صلى الله عليه واله عندما بعث في مكه بقي

[7:37]3 سنه الايات اللي عبر عنها بالايات المكيه يعني التي نزلت في

[7:50]مكه كانت تخاطب يا ايها الناس ليش لان هاي الايات تناولت قضايا

[7:57]العقيده قضايا التوحيد قضايا النبوه قضايا المعاد فناسب ان يكون الخطاب بيا

[8:09]ايها الناس خطاب شامل للناس باجمعهم يريد ان يقدم الادله على وجود

[8:18]الله يقدم الادله على التوحيد يقدم الادله على النبوه يقدم الادله على

[8:28]المعاد فيخاطب بيش يا ايها الناس ولكن عندما انتقل النبي صلى الله

[8:35]عليه واله الى المدينه وبقي عشره سنوات في المدينه وبدا في المدينه

[8:46]التشريع الحلال والحرام من هنا بدا الخطاب تغير من يا ايها الناس

[8:57]الى يا ايها الذين امنوا يعني اكو فئه ثله اكو مجموعه بالمجتمع

[9:10]ناسب ان يخاطبهم بيا ايها الذين امنوا لذلك الامام الحسن سلام الله

[9:19]عليه يقول اذا جاءت يا ايها الذين امنوا فرعي لها سمعك فانه

[9:31]لامر تؤمر به او لنهي تنهى عنه ككل يا ايها الذين امنوا

[9:35]باوع وراها دائما لو يجي امر تشريع لو يجي امر نهي الله

[9:43]ينهانا عن شيء او يامرنا او يامرنا بشيء يا ايها الذين امنوا

[9:56]كتب عليكم الصيام وما شابه ذلك ويقولون ما من يا ايها الذين

[10:04]امنوا الا وعلي شريف واميرها وسيدها ولقد عاتب الله اصحاب محمد في

[10:19]مواطن كثيره ولم يعاتب عليا في اي موطن من المواطن لانه كان

[10:30]مع النبي في كل المواقع فهذه الايه كل ما نسمع يا ايها

[10:36]الذين امنوا اميرها وسيدها وشريف هو علي بن ابي طالب سلام الله

[10:46]عليه لانه امير المؤمنين بالفعل وحقا ننتقل الى المقطع الثاني لم تقولون

[10:58]ما لا تفعلون هذا العتاب من الله عز وجل الى فئه الى

[11:10]مجموعه لكن هذه الفئه من هي هذه المجموعه من هي القران لم

[11:22]يبين لنا هذه المجموعه او هذه الفئه وانما ذكر لنا العتاب جاءت

[11:34]هنا اقوال المفسرون ذكروا لنا عده اراء سوف ناخذ بعض هذه الاراء

[11:44]لان فيها العضات والعبر اول راي من الاراء يقولون هذه الايه نزلت

[11:57]بسبب نزول القران الكريم عندنا مجموعه من الايات نزلت بسبب هذا السبب

[12:08]يعبرون عننا سبب النزول وعندنا مصطلح ثاني في علوم القران يسمى شان

[12:17]النزول سبب النزول وشان النزول سبب النزول يعني ان هذه الايه نزلت

[12:27]بحادثه نزلت بسبب في المجتمع على ضوئها نزلت هذه الايه اما شان

[12:40]النزول ما هو يقولون الايه لها ش الها موضوع الها حكم هذا

[12:45]الموضوع هذا الحكم باقي الى يوم القيامه يعني مثلا ايات الغيبه نزلت

[12:56]بسبب انه اثنين ق ق عن سلمان لو اننا ارسلنا سلمان الى

[13:08]بئر سميحه لغار ماؤها بئر سميحه عندهم بئر فيه ماء كثير قالوا

[13:15]اذا دس سلمان البئر سميحه الماء يغور ما يبقى بعد حتى ماذا

[13:26]البيع وهاي عيبه ثم جاء يتجسسان على سلمان فجاء النبي صلى الله

[13:31]عليه واله وقال مالي ارى خبره اللحم من افواه افواه كما قال

[13:39]يا رسول الله لا يوجد عندنا طعام وين ماكلين لحم قال اولم

[13:45]تاكلوا لحم اخيكم سلمان فنزلت هاي الايه بهذا السبب لكن يبقى شان

[13:53]النزول انه كل غيبه يكون مصداق لهذه الايه كل انسان كب انسان

[14:01]يكون مصداق لهذه الايه وهنا ايضا وان كان نزلت بسبب من الاسباب

[14:15]ولكن يبقى شان النزول يبقى اصل الفكره اصل الحادثه تنطبق على كثير

[14:20]من الناس شنو الامر الاول يقولون ان هناك اناس يدعون امورا ولم

[14:32]يفعلوا منها شيئا يقول انا سويت فلان شغل وانا ساعدت وانا صنعت

[14:42]ومن تجي للنتيجه هو كلشي ما مسوي لا مساعد لا فاعل لا

[14:45]قايل لا اي شيء ويذكرون حادثه وقعت في غزوه بدر كان راس

[14:59]من رؤوس المشركين هذا كان ماذن النبي وماذن مسلمين فصير واحد من

[15:09]الصحابه قتل هذا المشرك وصلوا الخبر للنبي صلى الله عليه واله فرح

[15:16]النبي بمقتل هذا المشرك وسال من قتله واحد واقف من الصحابه قال

[15:27]له يا رسول الله انا قتلت [موسيقى] اكو واحد هم صحابي اسمه

[15:35]عمر ابن عبد الرحمن يدري ان اللي قتله صهيب مو هذا قتله

[15:42]اجا لصهيب قال هذا ادع انه هو من قتله والحال انت اللي

[15:48]قتلته قال له انا قتلته لله ولرسوله مو ادور انه ويابا اني

[15:58]قاتله فما يهم حتى لو يقول اني قاتله ما عندي فذهب عمر

[16:02]ابن عبد الرحمن للنبي صلى الله عليه واله وقال له يا رسول

[16:07]الله ان الذي قتل فلان هو صهيب النبي بعث على صهيب يستفسر

[16:15]منه قال له نعم يا رسول الله انا قتلته فنزلت الايه بهذا

[16:23]السبب ان هذا الشخص ادعى شيئا وهو لم يعمل لم يفعل ذلك

[16:36]الشيء طبعا هنا هسه هاي القضيه بها عضات وعبر كثيره اول قضيه

[16:43]قضيه ان الصحابه كلهم عدول بهاي الحادثه تسقط لان كيف هذا يكذب

[16:55]ويدعي شيئا لم يفعله يقول ه قتلته ما قاتل شلون هذا ابني

[17:02]عليه انه عادل انه الذي يتمسك به يذهب الى الجنه بهذا الحديث

[17:13]الباقل ايضا النقطه الثانيه الامر الاهم ان هذه الظاهره موجوده في المجتمع

[17:21]وفي كل مجتمع اناس كثيرون يدعون اشياء لم ي قوم بها واذا

[17:34]نجي نطبق هاي القضيه عندنا مصاديق كثيره ما شاء الله وخراب العالم

[17:39]كله وبالخصوص في العراق من ورا هاي القضيه ان اشخاصا يدعون اشياء

[17:50]انهم يقومون بها وما قاموا بها وما فعلوها ولا اي شيء وواحد

[18:00]من هذه مصاديق اعضاء البرلمان تشوف الان يجيك قبل الانتخابات ان شاء

[18:10]الله راح اسوي كذا راح اعين راح نغير راح نصنع كذا من

[18:16]هذه الامور وجمعها باطله يقول افعل ذلك وهو لا يفعل شيء مثال

[18:24]بعد ادق من هذا المعنى الذي يدعون المرجعيه يجون عندنا الان اشخاص

[18:39]يدعي انه مجتهد يدعي انه مرجع وهو لا يوجد عنده اجتهاد ولا

[18:45]يوجد عنده مرجعيه لان القضيه عندنا امران اولا نثبت انه مجتهد والقضيه

[18:54]الثانيه بعدين تثبت انه مرجع حتى لو ثبت ان ذلك الشخص مجتهد

[19:05]مو يعني انه مرت الان في النجف كثير من اساتذه البحث الخارج

[19:15]هم مجتهدون ولكن ليسوا بمراجع الان الشيخ الرواني الشيخ هادي ال راضي

[19:21]سيد علي السبزواري سيد محمد باقر السيستاني السيد محمد رض السيستاني عندنا

[19:28]كثير من اساتذه البحث الخارج هم مجتهدون ومقطوع باجتهادهم لكن مو مراجع

[19:39]يعني عندنا مرحلتان الاولى ثبت العرش ثم النقش نثبت انه مجتهد ولما

[19:46]نثبت انه مجتهد بعدين مرحله ثانيه نثبت انه مرجع ام لا وهذا

[19:53]الذي يدعي الاجتهاد او يدعي المرجعيه هذا اخ اخطر شخص موجود على

[20:04]وجه الارض لانه يدعي حال حال الذين ادعوا مقامات اهل البيت سلام

[20:13]الله عليهم وعندنا امثله كثيره في هذا الباب من الذين يدعون انهم

[20:21]صنعوا اشياء وهم لم يصنعوا وتصور احنا في هذا العصر عصر الكذب

[20:27]عصر الدجل والنفاق يوصل واحد من السياسيين الكذب مالته الى اعلى درجه

[20:40]يقول ان الذي اسس الحشد الشعبي انا طلعت عبر التلفزيون خاطبت الشعب

[20:45]وطلعوا زين فهذا مصداق لهذه الايه فهذا الراي الاول ان الذين يقولون

[20:59]ان انهم فعلوا اشياء ولكنهم لم يفعلوا تلك الاشياء الراي الثاني يقولون

[21:12]الذين يقطعون على انفسهم عهودا ومواثيق ثم يقضوها كثير من الناس ينطي

[21:29]عود ينطي واثق باني لا اصنع الامر المحرم مثلا يواعد زوجته انه

[21:39]حياتي راح تتغير اولاده ان شاء الله حياتي تتغير معكم مع المجتمع

[21:49]واذا شوفه يرجع الى نفس امره نفس وضعيته لكن هذا الراي لا

[22:06]نقبله ليش لان الذي يقطع من البدايه انه لا يتقيد بذلك العهد

[22:17]او الميثاق يعني كمثال اجي واحد من المؤمنين صديقي اقول له يابا

[22:22]امر بضائقه ماليه ومحتاج فد مبلغ من المال مثلا مليون دينار وان

[22:31]شاء الله بعد شهر اجيبلك المليون دينار واني قطعت بهذا العهد مع

[22:41]هذا الشخص في داخلي اقول يا شهر يا شهرين لعله عل من

[22:49]البدايه هذا يسمى نفاق ومع شديد للاسف في المجتمع كثير من هؤلاء

[22:58]يجي داي لكن شو يسوي ما يريد يدفع الاموال ما يريد يرجع

[23:07]الاموال هو قاطع من البدايه انه لابد ان يغلس عليهم هذا الفاق

[23:17]نقول والايه الكريمه خاطبت يا ايها الذين امنوا وما عهدنا الله عز

[23:23]وجل في قرانه اذا اراد ان يخاطب المنافقين يخاطبهم بيا ايها الذين

[23:30]امنوا فهذا الراي يسقط عن الاعتبار لا نستطيع الاخذ به الراي الثالث

[23:40]يقول نفس الراي الثاني ولكن فارق شنو الفارق انه عندما يعطي عهدا

[23:50]ويعطي موثقا يريد ان يعمل بذلك العهد وذلك الموث الذي اعطاه على

[24:00]نفسه او الميثاق الذي اعطاه على نفسه فالفرق هذا ذاك من البدايه

[24:12]قاطع انه لا يريد ان يلتزم به لكن هنا لا قاطع انه

[24:14]يريد ان يلتزم به ولكن حالت دون عهده وميثاقه حائل فجعله يسقط

[24:29]المفسرون يذكرون لنا حادثه في واقعه احد يقولون النبي صلى الله عليه

[24:38]واله امر 50 رجلا من المسلمين بانهم يقفون على تل الرمات ت

[24:55]قال لهم انتم توقفون هناك وبعد لا تتحركون من مكانكم هذا حتى

[25:09]لو انهزمنا حتى لو احنا نخسر المعركه انتم تبقون ثابتين بهذا المكان

[25:15]والنتيجه ما هي انه ابتدات الواقعه وانهزم المشركون انهزام كاسر وذول شافوا

[25:28]ان المشركين انهزموا قالوا بعد انتهت المعركه فخل نروح نلحق ناخذ شيء

[25:35]من الغنائم والنبي قاللهم ابقوا بمكانكم وصتكم من الغنائم انا متكفن بها

[25:46]فتركوا مكانهم ولم يبقى مع القائد الا خمسه نفرات او سته فغار

[25:54]عليهم خالد ابن الوليد معه 100 فارس هذا الموقف كل المسلمين يذكروه

[26:05]يفتخرون انه خالد هو الذي هزم المسلمين في واقعه احد لكن سمعت

[26:09]ف اليوم احد يذكر ان خالد ابن الوليد في واقعه بدر معه

[26:17]200 فارس انهزموا من سيف علي بن ابي طالب هذا الامر لا

[26:20]يذكره لكن لما نرجع للمغازي الواقد وغيره يصون على هذا المعنى ان

[26:31]خالد ابن معه 200 فارس قد انهزموا من سيف علي بن ابي

[26:34]طالب في واقعه بدر هذا الموقف لا احد يذكره لان خالد ان

[26:41]حزر لكن في واقعه احد يذكر هذا الموقف واقار على المسلمين وقتلوا

[26:48]كثيرا من المسلمين ودارت الدائره على المسلمين عن يا طريق عن طريق

[26:59]مخالفه اوامر القائد واي قائد انه رسول الله صلى الله عليه واله

[27:04]فيقولون هنا هؤلاء ما كانوا يريدون نقض العهد نقض الميثاق ولكن انه

[27:15]حال ما هو يعني عن الميثاق شافوا ان المشركين انهزموا فتصوروا ان

[27:25]المعركه انتهت ونزلوا من التل واذا بالمسلمين قد انكسروا من وراء هؤلاء

[27:33]فهؤلاء هذا الراي الثالث يفرق عن الراي الثاني بيش ذولاك من البدايه

[27:45]قاطعين انهم لا يلتزمون بالعهد لكن هؤلاء لا قاطعين انهم يلتزمون بالعهد

[27:50]والميثاق ولكن حال بينهم وبين الالتزام خلي نقول شبهه وخالفوا واوامر القائد

[27:59]وانتهت الى تلك الماساه في تاريخ المسلمين في واقعه بدر اللي خسرنا

[28:08]70 من الابطال من الشهداء وعلى راسهم حمزه سلام الله عليه زين

[28:18]هذا الراي الثالث نقبله او ما نقبله يقولون ما نقدر نقبله ليش

[28:27]لان واقعه احد بينها وبين هاي الايه مسافه كبيره من الزمن فتره

[28:32]طويله من الزمن يعني خو اذا الله عز وجل يريد يذكرنا ناخذ

[28:40]العراد والعبر كون ينزل هاي الايه مباشره ور واقعه احد او في

[28:46]واقعه احد مو ينزلها ورا سنين طويله فهذا الراي الثالث ايضا مرفوق

[28:52]يبقع عننا هسه الراي الاول وهذا الراي الاخير الذي سوف نذكره يقولون

[28:59]هذا المقطع اشار الى ظاهره موجوده عبر الاجيال باجمعها شنو هاي الظاهره

[29:14]ضعف الاراده عند الوصول الى المطلوب الدنيا يحركوه من يحركوه اهل المبادئ

[29:27]من الانبياء من الرسل من الاوص يا اهل المبادئ يحركون الدنيا يحركون

[29:36]الشعوب ولكن المشكله في الشعوب في كثير من الاحيان اذا اراد اهل

[29:44]المبدا يبلغون يصلون الى الغايه المرجوه هؤلاء يخذلونه وهذه ظاهره موجوده في

[29:57]كل الامم مثلا ناخذ بعض الامثله على ذلك امير المؤمنين سلام الله

[30:04]عليه ما بقت الا ساعات او دقائق يقضون على معاويه وتنتهي فتنه

[30:19]معاويه وينتهي الشيطان في ذلك العصر بمقتل معاويه معاويه قال لهم هيوني

[30:30]فرسي اراد ان يركب على فرسه لكي ينهزم واذا بعمرو بن العاص

[30:38]جاء بمكيده التحكيم جاء بمكيده التحكيم امير المؤمنين عارف بهؤلاء قال لهم

[30:51]اطيعوني اليوم واصون الدهر كله بس اليوم طعوني خ خت معاويه والدهر

[31:03]كله بعد اصون ما يخا بس طعون اليوم اب ان سلت اكثر

[31:11]من 4000 سيف ضد امير المؤمنين سلام الله عليه وقالوا له ان

[31:20]لم تتحاكم الى القران نقاتل يعني شوف ارادوا ان صلوا الى المطلوب

[31:31]واذا هؤلاء قد خذلوا امير المؤمنين سلام الله عليه مثلا الله امر

[31:47]موسى عليه السلام ان يدخل ببني اسرائيل الى الارض المقدسه كل الايات

[32:03]والكرامات والمعاجز شافوها من النبي موسى عليه السلام والى ان قضى على

[32:12]فرعون ش قالوا له قالوا له لما نريد ندخل بالبحر احنا 12

[32:19]قبيله نريد تقول 12 مكان بالبحر 12 شق بالبحر قريبه من الله

[32:31]سوى مع الشق بالبحر قالوا له واحد يخاف على الثاني عل الشخي

[32:41]واحدع الثاني قلبه من الله واحدع الثاني وبعد قضي على فرعون وشافوا

[32:46]هاي كلها مجرد عبروا النهار شافوا ناس يعبدون عجل ارادوا ان يعبدوا

[32:57]عجلا يطلبون من موسى شوفلنا ايضا رب مثل هذا الى ان وصلوا

[33:05]الى مكان اجى الامر الالهي قال له تدخل تفتح ارض المقدس والله

[33:11]تعهد لموسى ان يتعهد لبني اسرائيل بالنصر يعني بس ندخل ننتصر قال

[33:22]له لا ما نقدر ندخل ليش فيها قوم جبارين واراد موسى منهم

[33:35]رفضوا الى ان وقع عليهم التين 40 عام الله اوقع عليهم التيه

[33:47]40 عام يريدون يعبرون من مكان يفترون من الصبح لليل يشوفون نفسهم

[33:57]بنفس المكان وبتي ما مات قارون مات موسى عليه السلام الى ان

[34:09]انتهت الارين عام يابا يوشع ابن نون اخذ الاجيال اللاحقه ودخل الى

[34:15]ارض المقدس او الارض المقدسه فهنا خذلوا موسى عليه السلام عندما اراد

[34:25]ان يصل الى المطلوب الدخول الى الارض المقدسه ما خرجوا معه حادثه

[34:33]اخرى عندما جاء العمالقه واخرجوا الاسرائيليين من الارض المقدسه طردوهم والعمالقه دخلوا

[34:50]بهذه الارض راحوا الى نبي من انبيائهم وقالوا الا يبعث الله لنا

[35:00]ملك ملكا نقاتل معا اريد نقاتل عن طلع ذول وبالفعل جاء الملك

[35:07]وهو داوود عليه السلام قلب منهم ان يقاتلوا معه لكي يحرروا البلد

[35:18]ايضا رفضوا لم يقاتلوا معه وهاي ظاهره موجوده في كل عصر وفي

[35:26]كل دور الامام الحسن سلام الله عليه ايضا كذلك من بعد شهاده

[35:34]امير المؤمنين سلام الله عليه اراد القضاء على معاويه لكن الاغلب تركه

[35:42]والا لو قاتلوا مع الامام الحسن سلام الله عليه لقضى على معاويه

[35:52]وقضى على الشر والشيطان في ذلك العصر وعندنا امثله كثيره على ذلك

[36:04]لكن اصحاب المبدا مهما كان الامر يبقى على مبداه مثال معاويه سيطر

[36:18]على ماء الفرات جماعه امير المؤمنين سلام الله عليه طلبوا من معاويه

[36:30]الماء ابى ان يسقيهم الماء ف جمع القاده مالته قال لهم ماذا

[36:43]نصنع شو يقولون واحد من القاده قال له اسمع ما يقول سليله

[36:52]ان قولي قول له تاويله امنع الماء من عتاه علي لا يذوقه

[37:04]والذليل ذلي قالله خلاص رفض ان يطي الماء لجيش امير المؤمنين سلام

[37:14]الله عليه وجيش امير المؤمنين كله ه قاعد امير المؤمنين بالخيمه مالته

[37:23]داير ودايره يطوفون واحد يقول ايمع القوم ماء الفراج وفينا السيوف وفينا

[37:35]الحجف وفينا علي له صوله اذا خوفوه الردا لم يخف الى ان

[37:46]صار الصباح ما كذب التفت امير المؤمنين سلام الله عليه الى جيشه

[37:52]وقال ان القوم قد استطعمكم القتال نزل مالك الاشتر اني انا الاشتر

[38:05]معروف الشتر اني انا الافعى العراقي الذكر لست ربيعيا ولست من مضر

[38:14]لكني من مدحج الشم الغرر ونزل الاشع ابن قيس وهو يقول لادن

[38:23]خيلي الفرات شعث النواصي او يقال ماتى كشفوا جيش معاويه عن الفرات

[38:34]صار الفرات بيد من بيد جيش امير المؤمنين سلام الله عليه صاحوا

[38:42]يا امير المؤمنين اقتلهم عطشا كما قتلونا عطشا قال لا هذا سلاح

[38:54]لا احارب به امنحهم عن الماء هذا السلاح ما اسويه اكشفوا لهم

[39:00]شيء عن جاده الماء لياخذوا ما يحتاجونه من الماء فاصحاب المبدا دائما

[39:06]على مبادئهم لكن المصيبه الذين معهم لا يقدرون ولا يفكرون ولا يعرفون

[39:18]ماذا يريد هؤلاء القاده والى اين يريدون الوصول بهؤلاء الناس الى رضى

[39:30]الله عز وجل والى ما يريده الله عز وجل من الناس فانتقلت

[39:34]الايه هاي الاراء الاربعه يعني الاول والرابع هم الاصح زين بقيت هنا

[39:44]طبيه عندما يخذل اصحاب المبادئ الله ماذا يصنع بهؤلاء سوف يغضب عليهم

[39:59]ويجي السؤال يقول اللي يغضب منه الانسان اللي عنده مشاعر انا وانت

[40:10]لغه نحب نكره لكن الله هل يوجد عندهم مشاعر لكي يحب ويبغض

[40:18]يقولون لا وانما المقصود بالغضب امران اما ينزل العقوبه على هؤلاء يجعل

[40:29]الظلمه والطغاه يحكمون هؤلاء او قانون الاستبداد قانون العقوبه وقانون الاستبدال اذا

[40:48]كان المجتمع اغلبه يترك صاحب المبدا الله يعاقبه يجعل الظلم يحكمونه كما

[40:58]ان معاويه حكم من بعد امير المؤمنين والامام الحسن سلام الله عليهما

[41:06]واكو لا مره المجتمع كله بعيد عن صاحب المبدا هنا الله شو

[41:18]يسوي قانون الاستبدال يبدل هؤلاء بقوم اخرين وهذا قانون الاستبدال او استبدال

[41:25]يتاج ان شاء الله اذا صار عننا وقت محاضره نفصل فيه القول

[41:35]ف الغضب اما عقوبه او استبدال ثم قالت الايه كبر مقتا عند

[41:48]الله ان تقولوا ما لا تفعلون المقت البغض الشديد واضاف لها كبرا

[42:02]على مود يبين حجم البغض من الله لهؤلاء الذين يخبلون اصحاب المبدا

[42:16]في المواقف الفاصله في التاريخ يريد يعالجهم عن هذا الطريق اذا انت

[42:28]تخذل العهد الذي تقطعه لامام راح تكون بمراه وبغض من الله عز

[42:43]وجل واللي الله يبغضه ما هي قيمته ما هو موقعه في الدنيا

[42:47]لا شيء ولذلك لما نروح للزياره كنا نذهب للزياره المعصوم نخاطبه باحد

[43:00]خطابين كل زياره من الزيارات لو السلام عليك لو اشهد وهاي الخطابين

[43:10]يراد منهن مره الدعاء ومره العهد ومره الاخبار كل مقطع من الزياره

[43:27]السلام عليك يا ابا عبد الله شنو هنا موصود به الدعاء لو

[43:39]العهد لو الاخبار مره اقول السلام عليك يا حجه الله هنا اخبار

[43:47]اخبر الدنيا بان عقيدتي في امام زماني انه الحجه ومره واشهد انك

[43:59]قد اقمت الصلاه واتيت الزكاه هنا عهد يا ابا عبد الله يا

[44:11]ايها الامام عهد بيني وبينك اني اسير على المبادئ التي سرت عليها

[44:16]من اقامه الصلاه وما شابه ذلك على كل حال اصحاب المبدا من

[44:28]اجل مبادئهم يحون بكل ما عندهم من الاشياء وراينا الحسين سلام الله

[44:40]عليه كيف قدم كل ما عنده من اجل الله ما ابقى طفل

[44:48]عنده الا وقدمه في سبيل الله وما ابقى ولدا الا وقدمه في

[44:56]سبيل الله ولا اهل بيت الا وقدمهم في سبيل الله ولا اصحابا

[45:06]والى ان قدم القربان الاعظم وهو روحه والجود بالنفس اقصى غايه الجود

[45:19]وبعد يضحي بخدر عائلته واصعب شيء على الحسين في نهضته انه يبحي

[45:28]بخدر عائلته من اجل الله عز وجل تصور الحسين في يوم كربلاء

[45:36]كم قدم من الاطفال قدم عبد الله الرضيع يبلغ من العمر سته

[45:48]اشهر وقدم طفل ولد في يوم العاشر هذا اللي حتى ما لحق

[45:53]الحسين سلام الله عليه ان يسميه لذلك روايات بعلي الاصغر اللي قص

[46:04]السيد يقول ومنعطف اهوى لتقبيل طفله فقبل منه قبله السهم من حر

[46:10]لقد ولد في ساعه هو والرد وفي اذنه من قبله السهم كبره

[46:17]اللي ا ام اسحاق ابوها طلحه زين على كل حال قدم الحسين

[46:27]كل ما عنده من اجل الله الى ان جاءت الضحيه ان يقدم

[46:31]ولده علي الاكبر سلام الله عليه وعلي الاكبر كان شبيه النبي صلى

[46:40]الله عليه واله نسخه مزبره من النبي او مصغره من النبي صلى

[46:46]الله عليه واله وكنا اذا اشتقنا الى رؤيه نبيك نظرنا اليه يقولون

[46:58]شلون ودع الحسين ودعه بهذا الوداع ضمه الى صدره ووضع فمه على

[47:04]فم ولده علي الاكبر الى ان سقطا الى الارض مغما عليهما ثم

[47:14]قال له ابرز ولي بارك الله فيك قاتل قتالا لا نظير له

[47:23]الى ان اراد ان يسقط صاح اب عليك من السلام يا ابا

[47:29]عبد الله اقبل اليه الحسين بس ما وقع فوق الوطيه والله صوت

[47:43]يا بوي تظلي تراني على الغبر رم ل عت [موسيقى] الحمي هنا

[48:02]الحسين صنع امور عند جسد علي اكبر ما صنعها عند مصرع اخر

[48:12]اولا وهو راكب على فرسه وفرسه ملء العنا يقولون مجرد يعني باسرع

[48:19]قوته مجرد ان راى ولده علي الاكبر مقطعا ربا هربا رمى بنفسه

[48:28]من على ظهر جواده الى الارض وبعد يتمدد بالمعركه بالساحه بين الخيل

[48:35]والرجال ويخلي فم على فم ولده علي الاكبر ويقول بني علي على

[48:40]الدنيا بعدك العفا هذا امام الزمان يقولها الحسين يقول له بني علي

[48:52]حياتي انت ما بها ما اريدها بني علي على الدنيا بعدك العفا

[48:56]يا فتشه العين يا ابن الصواب الليكات الاكوي انا والدك عند راسك

[49:11]يا حسين ثم صاحت احملوا اخاكم والله لا طاقه لي على حمله

[49:18]كل واحد يوقع بالمعركه الحسين يشيله يجيبه للمخيم لكن علي الاكبر يقول

[49:23]لا طاقه لي على حمله حملوه ورجلاه ي خطان بالارض خطا حملها

[49:33]الحسين وضعوه بين القتلى من اخوته اقبلت عمته زينب جتي عمت وين

[49:45]دمع غدران والله صديت للخيام وصاحت النسور تعال جا الارقم على الشب

[50:01]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والعاقبه للمتقين اللهم نقسم

[50:14]عليك بحق فاطمه وابيها وبعدها وبنيها والسر المستودع فيها يا الله اللهم

[50:23]عجل لوليك الفرج يا اللههم الحج والقوات الامنيه يا الله يا الله

[50:30]اللهم سدد رميتهم يا الله يا الله اللهم ارحم شهدائنا يا الله

[50:38]يا الله اللهم شافي جرحانا يا الله يا الله اللهم شافي كل

[50:42]مريض يا الله يا الله اللهم استجب دعوه كل طالب حاجه يا

[50:49]الله يا الله والى ارواح المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وبالخصوص المؤس سين

[50:57]لهذا المجلس نهدي للجميع ثواب الفاتحه معطره والصلاه على محمد وال محمد

[51:13]اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

شرح الآية لم تقولون ما لا تفعلون

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

شرح الآية لم تقولون ما لا تفعلون

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language