شرح الآية لم تقولون ما لا تفعلون

1 Bekeken· 25/03/04

الشيخ علي الشكري البغدادي
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على

[0:10]محمد واله المعصومين اللهم صل على محمد وال محمد اول فقره عندنا

[0:24]بخصوص الامام الحجه صلوات الله وسلام عليه ما هو معنى [موسيقى] المنتظر

[0:37]اسم او صفه للامام سلام الله عليه يسمى بالمتضررين سال الامام الجواد

[0:59]هذا السؤال قال سيدي لم سمي المنتظر ليش يسموه اسم من اسماء

[1:09]المنتظر فقال الامام سلام الله عليه ان له غيبه تكثر ايامها ويطول

[1:26]املها فينتظر خروجه ان المخلصون ها كل نقطه بها فت ابحاث وينكره

[1:38]المرتابون ويستهزئ بخروجه الجاحدون ويكثر فيه الوقات ويهلك فيها المستعجل وينجو فيها

[1:58]المسلمون طبعا هذا الحديث بهذه المقاطع الموجوده فيه عباره عن مصاديق كثيره

[2:11]الان في حياتنا تشوف هذه الصوره اللي يذكرها الامام الجواد سلام الله

[2:18]عليه من قبل اكثر من 1200 سنه الان هذه الصور عندنا قسم

[2:24]ينتظرون خروج الامام سلام الله عليه الذين ارتابوا بالامام نكروه قسم اخر

[2:37]الذين جحد الامام يستهزئون بخروجه كما موجود الان قنوات السلفيه وغيرها كثر

[2:49]الوقات في هذه الايام وخصوصا عندنا حتى كثير من المعممين تشوف يصورون

[2:59]على ان هذه الاحداث باجمعها هي تبين ان الامام سوف يخرج وهذا

[3:06]من التوقيت الباطل متى يخرج الامام علمه عند الله متى يخرج سلام

[3:18]الله عليه هذا الامر لا يعلم به احد الا الله اما اصور

[3:26]للناس ان الامام على الابواب الان سوف يخرج هاي الحادثه صارت في

[3:31]ووليه في المنطقه الفلانيه هي اللي ذكرتها الروايات هذا كله من التوقيت

[3:39]كله باطل ويهلك فيها المستعجل اكو جماعه مستعجلين بس يريدون الامام يطلع

[3:49]واذا بهم يذهبون مع كل حركه فيخرجون وهم بعيدون عن الله عز

[3:58]وجل كما راينا في الزرقاء وغيره [موسيقى] والان تقريبا اكثر من 40

[4:09]حركه موجوده في داخل العراق وخارج العراق كلها تتحرك باسم الامام المهدي

[4:15]سلام الله عليه فلا بد ان نكون على حذر وكل حركه لها

[4:24]فد استخبارات وامن يعني يعطوهم الاموال وغيرها من هذه الامور وزائد الذي

[4:31]ينجو المسلمون لامر امامهم ما يهم ش وك يطلع الامام ولكن هو

[4:40]جندي من جنود الامام بعمله بفكره بعقيدته بمعرفته الحلال والحرام انه جند

[4:51]للامام متى يخرج يكون من انصار الامام وحتى اذا مات سوف يخرج

[5:00]مع الامام في المستقبل لانه عمل من اجل الامام سلام الله عليه

[5:07]وهذا الشيء واضح في دعاء العهد على كل حال هذه الفقره الاولى

[5:17]الفقره الثانيه مساله فقهيه ما هو حكم القطره القطره عندنا اقسام مره

[5:29]واحد يخلي خطره بعينه زين يجي السؤال اذا هو صائم يجوز يخلي

[5:37]خطره بعينه الفقهاء يقولون نعم يجوز بالاذن يجوز يخلي قطره باذنه وهو

[5:52]صايم نعم يجوز عندنا بس قضيه واحده ان القطع وين في الانف

[5:56]بالخشب هنا يقولون اذا ضمن انها لا تصل الى الجوف لا اشكال

[6:06]فيها ولكن اذا وصلت الى الجوف يقول ما ادري لعله اخلي تدخل

[6:16]الى الجوف هنا تكون مفضله لكن افطال ليس عمليه وانما قضاء فقط

[6:21]هاي الفقره الثانيه ننتقل الى المحاضره نريد ان نقف عند هذه الايه

[6:32]الكريمه يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا

[6:42]عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون هاتان الايتان الكلمتان من سوره

[6:55]الصف سلطت الضوء على ظاهره عظيم وكبيره في المجتمع ولذلك ريد ان

[7:08]شاء الله في هذه الدقائق الاتيه نتناول هذا الموضوع اولا يا ايها

[7:17]الذين امن القران الكريم يوجد عنده خطاب يا ايها الناس ويا ايها

[7:29]الذين امنوا النبي صلى الله عليه واله عندما بعث في مكه بقي

[7:37]3 سنه الايات اللي عبر عنها بالايات المكيه يعني التي نزلت في

[7:50]مكه كانت تخاطب يا ايها الناس ليش لان هاي الايات تناولت قضايا

[7:57]العقيده قضايا التوحيد قضايا النبوه قضايا المعاد فناسب ان يكون الخطاب بيا

[8:09]ايها الناس خطاب شامل للناس باجمعهم يريد ان يقدم الادله على وجود

[8:18]الله يقدم الادله على التوحيد يقدم الادله على النبوه يقدم الادله على

[8:28]المعاد فيخاطب بيش يا ايها الناس ولكن عندما انتقل النبي صلى الله

[8:35]عليه واله الى المدينه وبقي عشره سنوات في المدينه وبدا في المدينه

[8:46]التشريع الحلال والحرام من هنا بدا الخطاب تغير من يا ايها الناس

[8:57]الى يا ايها الذين امنوا يعني اكو فئه ثله اكو مجموعه بالمجتمع

[9:10]ناسب ان يخاطبهم بيا ايها الذين امنوا لذلك الامام الحسن سلام الله

[9:19]عليه يقول اذا جاءت يا ايها الذين امنوا فرعي لها سمعك فانه

[9:31]لامر تؤمر به او لنهي تنهى عنه ككل يا ايها الذين امنوا

[9:35]باوع وراها دائما لو يجي امر تشريع لو يجي امر نهي الله

[9:43]ينهانا عن شيء او يامرنا او يامرنا بشيء يا ايها الذين امنوا

[9:56]كتب عليكم الصيام وما شابه ذلك ويقولون ما من يا ايها الذين

[10:04]امنوا الا وعلي شريف واميرها وسيدها ولقد عاتب الله اصحاب محمد في

[10:19]مواطن كثيره ولم يعاتب عليا في اي موطن من المواطن لانه كان

[10:30]مع النبي في كل المواقع فهذه الايه كل ما نسمع يا ايها

[10:36]الذين امنوا اميرها وسيدها وشريف هو علي بن ابي طالب سلام الله

[10:46]عليه لانه امير المؤمنين بالفعل وحقا ننتقل الى المقطع الثاني لم تقولون

[10:58]ما لا تفعلون هذا العتاب من الله عز وجل الى فئه الى

[11:10]مجموعه لكن هذه الفئه من هي هذه المجموعه من هي القران لم

[11:22]يبين لنا هذه المجموعه او هذه الفئه وانما ذكر لنا العتاب جاءت

[11:34]هنا اقوال المفسرون ذكروا لنا عده اراء سوف ناخذ بعض هذه الاراء

[11:44]لان فيها العضات والعبر اول راي من الاراء يقولون هذه الايه نزلت

[11:57]بسبب نزول القران الكريم عندنا مجموعه من الايات نزلت بسبب هذا السبب

[12:08]يعبرون عننا سبب النزول وعندنا مصطلح ثاني في علوم القران يسمى شان

[12:17]النزول سبب النزول وشان النزول سبب النزول يعني ان هذه الايه نزلت

[12:27]بحادثه نزلت بسبب في المجتمع على ضوئها نزلت هذه الايه اما شان

[12:40]النزول ما هو يقولون الايه لها ش الها موضوع الها حكم هذا

[12:45]الموضوع هذا الحكم باقي الى يوم القيامه يعني مثلا ايات الغيبه نزلت

[12:56]بسبب انه اثنين ق ق عن سلمان لو اننا ارسلنا سلمان الى

[13:08]بئر سميحه لغار ماؤها بئر سميحه عندهم بئر فيه ماء كثير قالوا

[13:15]اذا دس سلمان البئر سميحه الماء يغور ما يبقى بعد حتى ماذا

[13:26]البيع وهاي عيبه ثم جاء يتجسسان على سلمان فجاء النبي صلى الله

[13:31]عليه واله وقال مالي ارى خبره اللحم من افواه افواه كما قال

[13:39]يا رسول الله لا يوجد عندنا طعام وين ماكلين لحم قال اولم

[13:45]تاكلوا لحم اخيكم سلمان فنزلت هاي الايه بهذا السبب لكن يبقى شان

[13:53]النزول انه كل غيبه يكون مصداق لهذه الايه كل انسان كب انسان

[14:01]يكون مصداق لهذه الايه وهنا ايضا وان كان نزلت بسبب من الاسباب

[14:15]ولكن يبقى شان النزول يبقى اصل الفكره اصل الحادثه تنطبق على كثير

[14:20]من الناس شنو الامر الاول يقولون ان هناك اناس يدعون امورا ولم

[14:32]يفعلوا منها شيئا يقول انا سويت فلان شغل وانا ساعدت وانا صنعت

[14:42]ومن تجي للنتيجه هو كلشي ما مسوي لا مساعد لا فاعل لا

[14:45]قايل لا اي شيء ويذكرون حادثه وقعت في غزوه بدر كان راس

[14:59]من رؤوس المشركين هذا كان ماذن النبي وماذن مسلمين فصير واحد من

[15:09]الصحابه قتل هذا المشرك وصلوا الخبر للنبي صلى الله عليه واله فرح

[15:16]النبي بمقتل هذا المشرك وسال من قتله واحد واقف من الصحابه قال

[15:27]له يا رسول الله انا قتلت [موسيقى] اكو واحد هم صحابي اسمه

[15:35]عمر ابن عبد الرحمن يدري ان اللي قتله صهيب مو هذا قتله

[15:42]اجا لصهيب قال هذا ادع انه هو من قتله والحال انت اللي

[15:48]قتلته قال له انا قتلته لله ولرسوله مو ادور انه ويابا اني

[15:58]قاتله فما يهم حتى لو يقول اني قاتله ما عندي فذهب عمر

[16:02]ابن عبد الرحمن للنبي صلى الله عليه واله وقال له يا رسول

[16:07]الله ان الذي قتل فلان هو صهيب النبي بعث على صهيب يستفسر

[16:15]منه قال له نعم يا رسول الله انا قتلته فنزلت الايه بهذا

[16:23]السبب ان هذا الشخص ادعى شيئا وهو لم يعمل لم يفعل ذلك

[16:36]الشيء طبعا هنا هسه هاي القضيه بها عضات وعبر كثيره اول قضيه

[16:43]قضيه ان الصحابه كلهم عدول بهاي الحادثه تسقط لان كيف هذا يكذب

[16:55]ويدعي شيئا لم يفعله يقول ه قتلته ما قاتل شلون هذا ابني

[17:02]عليه انه عادل انه الذي يتمسك به يذهب الى الجنه بهذا الحديث

[17:13]الباقل ايضا النقطه الثانيه الامر الاهم ان هذه الظاهره موجوده في المجتمع

[17:21]وفي كل مجتمع اناس كثيرون يدعون اشياء لم ي قوم بها واذا

[17:34]نجي نطبق هاي القضيه عندنا مصاديق كثيره ما شاء الله وخراب العالم

[17:39]كله وبالخصوص في العراق من ورا هاي القضيه ان اشخاصا يدعون اشياء

[17:50]انهم يقومون بها وما قاموا بها وما فعلوها ولا اي شيء وواحد

[18:00]من هذه مصاديق اعضاء البرلمان تشوف الان يجيك قبل الانتخابات ان شاء

[18:10]الله راح اسوي كذا راح اعين راح نغير راح نصنع كذا من

[18:16]هذه الامور وجمعها باطله يقول افعل ذلك وهو لا يفعل شيء مثال

[18:24]بعد ادق من هذا المعنى الذي يدعون المرجعيه يجون عندنا الان اشخاص

[18:39]يدعي انه مجتهد يدعي انه مرجع وهو لا يوجد عنده اجتهاد ولا

[18:45]يوجد عنده مرجعيه لان القضيه عندنا امران اولا نثبت انه مجتهد والقضيه

[18:54]الثانيه بعدين تثبت انه مرجع حتى لو ثبت ان ذلك الشخص مجتهد

[19:05]مو يعني انه مرت الان في النجف كثير من اساتذه البحث الخارج

[19:15]هم مجتهدون ولكن ليسوا بمراجع الان الشيخ الرواني الشيخ هادي ال راضي

[19:21]سيد علي السبزواري سيد محمد باقر السيستاني السيد محمد رض السيستاني عندنا

[19:28]كثير من اساتذه البحث الخارج هم مجتهدون ومقطوع باجتهادهم لكن مو مراجع

[19:39]يعني عندنا مرحلتان الاولى ثبت العرش ثم النقش نثبت انه مجتهد ولما

[19:46]نثبت انه مجتهد بعدين مرحله ثانيه نثبت انه مرجع ام لا وهذا

[19:53]الذي يدعي الاجتهاد او يدعي المرجعيه هذا اخ اخطر شخص موجود على

[20:04]وجه الارض لانه يدعي حال حال الذين ادعوا مقامات اهل البيت سلام

[20:13]الله عليهم وعندنا امثله كثيره في هذا الباب من الذين يدعون انهم

[20:21]صنعوا اشياء وهم لم يصنعوا وتصور احنا في هذا العصر عصر الكذب

[20:27]عصر الدجل والنفاق يوصل واحد من السياسيين الكذب مالته الى اعلى درجه

[20:40]يقول ان الذي اسس الحشد الشعبي انا طلعت عبر التلفزيون خاطبت الشعب

[20:45]وطلعوا زين فهذا مصداق لهذه الايه فهذا الراي الاول ان الذين يقولون

[20:59]ان انهم فعلوا اشياء ولكنهم لم يفعلوا تلك الاشياء الراي الثاني يقولون

[21:12]الذين يقطعون على انفسهم عهودا ومواثيق ثم يقضوها كثير من الناس ينطي

[21:29]عود ينطي واثق باني لا اصنع الامر المحرم مثلا يواعد زوجته انه

[21:39]حياتي راح تتغير اولاده ان شاء الله حياتي تتغير معكم مع المجتمع

[21:49]واذا شوفه يرجع الى نفس امره نفس وضعيته لكن هذا الراي لا

[22:06]نقبله ليش لان الذي يقطع من البدايه انه لا يتقيد بذلك العهد

[22:17]او الميثاق يعني كمثال اجي واحد من المؤمنين صديقي اقول له يابا

[22:22]امر بضائقه ماليه ومحتاج فد مبلغ من المال مثلا مليون دينار وان

[22:31]شاء الله بعد شهر اجيبلك المليون دينار واني قطعت بهذا العهد مع

[22:41]هذا الشخص في داخلي اقول يا شهر يا شهرين لعله عل من

[22:49]البدايه هذا يسمى نفاق ومع شديد للاسف في المجتمع كثير من هؤلاء

[22:58]يجي داي لكن شو يسوي ما يريد يدفع الاموال ما يريد يرجع

[23:07]الاموال هو قاطع من البدايه انه لابد ان يغلس عليهم هذا الفاق

[23:17]نقول والايه الكريمه خاطبت يا ايها الذين امنوا وما عهدنا الله عز

[23:23]وجل في قرانه اذا اراد ان يخاطب المنافقين يخاطبهم بيا ايها الذين

[23:30]امنوا فهذا الراي يسقط عن الاعتبار لا نستطيع الاخذ به الراي الثالث

[23:40]يقول نفس الراي الثاني ولكن فارق شنو الفارق انه عندما يعطي عهدا

[23:50]ويعطي موثقا يريد ان يعمل بذلك العهد وذلك الموث الذي اعطاه على

[24:00]نفسه او الميثاق الذي اعطاه على نفسه فالفرق هذا ذاك من البدايه

[24:12]قاطع انه لا يريد ان يلتزم به لكن هنا لا قاطع انه

[24:14]يريد ان يلتزم به ولكن حالت دون عهده وميثاقه حائل فجعله يسقط

[24:29]المفسرون يذكرون لنا حادثه في واقعه احد يقولون النبي صلى الله عليه

[24:38]واله امر 50 رجلا من المسلمين بانهم يقفون على تل الرمات ت

[24:55]قال لهم انتم توقفون هناك وبعد لا تتحركون من مكانكم هذا حتى

[25:09]لو انهزمنا حتى لو احنا نخسر المعركه انتم تبقون ثابتين بهذا المكان

[25:15]والنتيجه ما هي انه ابتدات الواقعه وانهزم المشركون انهزام كاسر وذول شافوا

[25:28]ان المشركين انهزموا قالوا بعد انتهت المعركه فخل نروح نلحق ناخذ شيء

[25:35]من الغنائم والنبي قاللهم ابقوا بمكانكم وصتكم من الغنائم انا متكفن بها

[25:46]فتركوا مكانهم ولم يبقى مع القائد الا خمسه نفرات او سته فغار

[25:54]عليهم خالد ابن الوليد معه 100 فارس هذا الموقف كل المسلمين يذكروه

[26:05]يفتخرون انه خالد هو الذي هزم المسلمين في واقعه احد لكن سمعت

[26:09]ف اليوم احد يذكر ان خالد ابن الوليد في واقعه بدر معه

[26:17]200 فارس انهزموا من سيف علي بن ابي طالب هذا الامر لا

[26:20]يذكره لكن لما نرجع للمغازي الواقد وغيره يصون على هذا المعنى ان

[26:31]خالد ابن معه 200 فارس قد انهزموا من سيف علي بن ابي

[26:34]طالب في واقعه بدر هذا الموقف لا احد يذكره لان خالد ان

[26:41]حزر لكن في واقعه احد يذكر هذا الموقف واقار على المسلمين وقتلوا

[26:48]كثيرا من المسلمين ودارت الدائره على المسلمين عن يا طريق عن طريق

[26:59]مخالفه اوامر القائد واي قائد انه رسول الله صلى الله عليه واله

[27:04]فيقولون هنا هؤلاء ما كانوا يريدون نقض العهد نقض الميثاق ولكن انه

[27:15]حال ما هو يعني عن الميثاق شافوا ان المشركين انهزموا فتصوروا ان

[27:25]المعركه انتهت ونزلوا من التل واذا بالمسلمين قد انكسروا من وراء هؤلاء

[27:33]فهؤلاء هذا الراي الثالث يفرق عن الراي الثاني بيش ذولاك من البدايه

[27:45]قاطعين انهم لا يلتزمون بالعهد لكن هؤلاء لا قاطعين انهم يلتزمون بالعهد

[27:50]والميثاق ولكن حال بينهم وبين الالتزام خلي نقول شبهه وخالفوا واوامر القائد

[27:59]وانتهت الى تلك الماساه في تاريخ المسلمين في واقعه بدر اللي خسرنا

[28:08]70 من الابطال من الشهداء وعلى راسهم حمزه سلام الله عليه زين

[28:18]هذا الراي الثالث نقبله او ما نقبله يقولون ما نقدر نقبله ليش

[28:27]لان واقعه احد بينها وبين هاي الايه مسافه كبيره من الزمن فتره

[28:32]طويله من الزمن يعني خو اذا الله عز وجل يريد يذكرنا ناخذ

[28:40]العراد والعبر كون ينزل هاي الايه مباشره ور واقعه احد او في

[28:46]واقعه احد مو ينزلها ورا سنين طويله فهذا الراي الثالث ايضا مرفوق

[28:52]يبقع عننا هسه الراي الاول وهذا الراي الاخير الذي سوف نذكره يقولون

[28:59]هذا المقطع اشار الى ظاهره موجوده عبر الاجيال باجمعها شنو هاي الظاهره

[29:14]ضعف الاراده عند الوصول الى المطلوب الدنيا يحركوه من يحركوه اهل المبادئ

[29:27]من الانبياء من الرسل من الاوص يا اهل المبادئ يحركون الدنيا يحركون

[29:36]الشعوب ولكن المشكله في الشعوب في كثير من الاحيان اذا اراد اهل

[29:44]المبدا يبلغون يصلون الى الغايه المرجوه هؤلاء يخذلونه وهذه ظاهره موجوده في

[29:57]كل الامم مثلا ناخذ بعض الامثله على ذلك امير المؤمنين سلام الله

[30:04]عليه ما بقت الا ساعات او دقائق يقضون على معاويه وتنتهي فتنه

[30:19]معاويه وينتهي الشيطان في ذلك العصر بمقتل معاويه معاويه قال لهم هيوني

[30:30]فرسي اراد ان يركب على فرسه لكي ينهزم واذا بعمرو بن العاص

[30:38]جاء بمكيده التحكيم جاء بمكيده التحكيم امير المؤمنين عارف بهؤلاء قال لهم

[30:51]اطيعوني اليوم واصون الدهر كله بس اليوم طعوني خ خت معاويه والدهر

[31:03]كله بعد اصون ما يخا بس طعون اليوم اب ان سلت اكثر

[31:11]من 4000 سيف ضد امير المؤمنين سلام الله عليه وقالوا له ان

[31:20]لم تتحاكم الى القران نقاتل يعني شوف ارادوا ان صلوا الى المطلوب

[31:31]واذا هؤلاء قد خذلوا امير المؤمنين سلام الله عليه مثلا الله امر

[31:47]موسى عليه السلام ان يدخل ببني اسرائيل الى الارض المقدسه كل الايات

[32:03]والكرامات والمعاجز شافوها من النبي موسى عليه السلام والى ان قضى على

[32:12]فرعون ش قالوا له قالوا له لما نريد ندخل بالبحر احنا 12

[32:19]قبيله نريد تقول 12 مكان بالبحر 12 شق بالبحر قريبه من الله

[32:31]سوى مع الشق بالبحر قالوا له واحد يخاف على الثاني عل الشخي

[32:41]واحدع الثاني قلبه من الله واحدع الثاني وبعد قضي على فرعون وشافوا

[32:46]هاي كلها مجرد عبروا النهار شافوا ناس يعبدون عجل ارادوا ان يعبدوا

[32:57]عجلا يطلبون من موسى شوفلنا ايضا رب مثل هذا الى ان وصلوا

[33:05]الى مكان اجى الامر الالهي قال له تدخل تفتح ارض المقدس والله

[33:11]تعهد لموسى ان يتعهد لبني اسرائيل بالنصر يعني بس ندخل ننتصر قال

[33:22]له لا ما نقدر ندخل ليش فيها قوم جبارين واراد موسى منهم

[33:35]رفضوا الى ان وقع عليهم التين 40 عام الله اوقع عليهم التيه

[33:47]40 عام يريدون يعبرون من مكان يفترون من الصبح لليل يشوفون نفسهم

[33:57]بنفس المكان وبتي ما مات قارون مات موسى عليه السلام الى ان

[34:09]انتهت الارين عام يابا يوشع ابن نون اخذ الاجيال اللاحقه ودخل الى

[34:15]ارض المقدس او الارض المقدسه فهنا خذلوا موسى عليه السلام عندما اراد

[34:25]ان يصل الى المطلوب الدخول الى الارض المقدسه ما خرجوا معه حادثه

[34:33]اخرى عندما جاء العمالقه واخرجوا الاسرائيليين من الارض المقدسه طردوهم والعمالقه دخلوا

[34:50]بهذه الارض راحوا الى نبي من انبيائهم وقالوا الا يبعث الله لنا

[35:00]ملك ملكا نقاتل معا اريد نقاتل عن طلع ذول وبالفعل جاء الملك

[35:07]وهو داوود عليه السلام قلب منهم ان يقاتلوا معه لكي يحرروا البلد

[35:18]ايضا رفضوا لم يقاتلوا معه وهاي ظاهره موجوده في كل عصر وفي

[35:26]كل دور الامام الحسن سلام الله عليه ايضا كذلك من بعد شهاده

[35:34]امير المؤمنين سلام الله عليه اراد القضاء على معاويه لكن الاغلب تركه

[35:42]والا لو قاتلوا مع الامام الحسن سلام الله عليه لقضى على معاويه

[35:52]وقضى على الشر والشيطان في ذلك العصر وعندنا امثله كثيره على ذلك

[36:04]لكن اصحاب المبدا مهما كان الامر يبقى على مبداه مثال معاويه سيطر

[36:18]على ماء الفرات جماعه امير المؤمنين سلام الله عليه طلبوا من معاويه

[36:30]الماء ابى ان يسقيهم الماء ف جمع القاده مالته قال لهم ماذا

[36:43]نصنع شو يقولون واحد من القاده قال له اسمع ما يقول سليله

[36:52]ان قولي قول له تاويله امنع الماء من عتاه علي لا يذوقه

[37:04]والذليل ذلي قالله خلاص رفض ان يطي الماء لجيش امير المؤمنين سلام

[37:14]الله عليه وجيش امير المؤمنين كله ه قاعد امير المؤمنين بالخيمه مالته

[37:23]داير ودايره يطوفون واحد يقول ايمع القوم ماء الفراج وفينا السيوف وفينا

[37:35]الحجف وفينا علي له صوله اذا خوفوه الردا لم يخف الى ان

[37:46]صار الصباح ما كذب التفت امير المؤمنين سلام الله عليه الى جيشه

[37:52]وقال ان القوم قد استطعمكم القتال نزل مالك الاشتر اني انا الاشتر

[38:05]معروف الشتر اني انا الافعى العراقي الذكر لست ربيعيا ولست من مضر

[38:14]لكني من مدحج الشم الغرر ونزل الاشع ابن قيس وهو يقول لادن

[38:23]خيلي الفرات شعث النواصي او يقال ماتى كشفوا جيش معاويه عن الفرات

[38:34]صار الفرات بيد من بيد جيش امير المؤمنين سلام الله عليه صاحوا

[38:42]يا امير المؤمنين اقتلهم عطشا كما قتلونا عطشا قال لا هذا سلاح

[38:54]لا احارب به امنحهم عن الماء هذا السلاح ما اسويه اكشفوا لهم

[39:00]شيء عن جاده الماء لياخذوا ما يحتاجونه من الماء فاصحاب المبدا دائما

[39:06]على مبادئهم لكن المصيبه الذين معهم لا يقدرون ولا يفكرون ولا يعرفون

[39:18]ماذا يريد هؤلاء القاده والى اين يريدون الوصول بهؤلاء الناس الى رضى

[39:30]الله عز وجل والى ما يريده الله عز وجل من الناس فانتقلت

[39:34]الايه هاي الاراء الاربعه يعني الاول والرابع هم الاصح زين بقيت هنا

[39:44]طبيه عندما يخذل اصحاب المبادئ الله ماذا يصنع بهؤلاء سوف يغضب عليهم

[39:59]ويجي السؤال يقول اللي يغضب منه الانسان اللي عنده مشاعر انا وانت

[40:10]لغه نحب نكره لكن الله هل يوجد عندهم مشاعر لكي يحب ويبغض

[40:18]يقولون لا وانما المقصود بالغضب امران اما ينزل العقوبه على هؤلاء يجعل

[40:29]الظلمه والطغاه يحكمون هؤلاء او قانون الاستبداد قانون العقوبه وقانون الاستبدال اذا

[40:48]كان المجتمع اغلبه يترك صاحب المبدا الله يعاقبه يجعل الظلم يحكمونه كما

[40:58]ان معاويه حكم من بعد امير المؤمنين والامام الحسن سلام الله عليهما

[41:06]واكو لا مره المجتمع كله بعيد عن صاحب المبدا هنا الله شو

[41:18]يسوي قانون الاستبدال يبدل هؤلاء بقوم اخرين وهذا قانون الاستبدال او استبدال

[41:25]يتاج ان شاء الله اذا صار عننا وقت محاضره نفصل فيه القول

[41:35]ف الغضب اما عقوبه او استبدال ثم قالت الايه كبر مقتا عند

[41:48]الله ان تقولوا ما لا تفعلون المقت البغض الشديد واضاف لها كبرا

[42:02]على مود يبين حجم البغض من الله لهؤلاء الذين يخبلون اصحاب المبدا

[42:16]في المواقف الفاصله في التاريخ يريد يعالجهم عن هذا الطريق اذا انت

[42:28]تخذل العهد الذي تقطعه لامام راح تكون بمراه وبغض من الله عز

[42:43]وجل واللي الله يبغضه ما هي قيمته ما هو موقعه في الدنيا

[42:47]لا شيء ولذلك لما نروح للزياره كنا نذهب للزياره المعصوم نخاطبه باحد

[43:00]خطابين كل زياره من الزيارات لو السلام عليك لو اشهد وهاي الخطابين

[43:10]يراد منهن مره الدعاء ومره العهد ومره الاخبار كل مقطع من الزياره

[43:27]السلام عليك يا ابا عبد الله شنو هنا موصود به الدعاء لو

[43:39]العهد لو الاخبار مره اقول السلام عليك يا حجه الله هنا اخبار

[43:47]اخبر الدنيا بان عقيدتي في امام زماني انه الحجه ومره واشهد انك

[43:59]قد اقمت الصلاه واتيت الزكاه هنا عهد يا ابا عبد الله يا

[44:11]ايها الامام عهد بيني وبينك اني اسير على المبادئ التي سرت عليها

[44:16]من اقامه الصلاه وما شابه ذلك على كل حال اصحاب المبدا من

[44:28]اجل مبادئهم يحون بكل ما عندهم من الاشياء وراينا الحسين سلام الله

[44:40]عليه كيف قدم كل ما عنده من اجل الله ما ابقى طفل

[44:48]عنده الا وقدمه في سبيل الله وما ابقى ولدا الا وقدمه في

[44:56]سبيل الله ولا اهل بيت الا وقدمهم في سبيل الله ولا اصحابا

[45:06]والى ان قدم القربان الاعظم وهو روحه والجود بالنفس اقصى غايه الجود

[45:19]وبعد يضحي بخدر عائلته واصعب شيء على الحسين في نهضته انه يبحي

[45:28]بخدر عائلته من اجل الله عز وجل تصور الحسين في يوم كربلاء

[45:36]كم قدم من الاطفال قدم عبد الله الرضيع يبلغ من العمر سته

[45:48]اشهر وقدم طفل ولد في يوم العاشر هذا اللي حتى ما لحق

[45:53]الحسين سلام الله عليه ان يسميه لذلك روايات بعلي الاصغر اللي قص

[46:04]السيد يقول ومنعطف اهوى لتقبيل طفله فقبل منه قبله السهم من حر

[46:10]لقد ولد في ساعه هو والرد وفي اذنه من قبله السهم كبره

[46:17]اللي ا ام اسحاق ابوها طلحه زين على كل حال قدم الحسين

[46:27]كل ما عنده من اجل الله الى ان جاءت الضحيه ان يقدم

[46:31]ولده علي الاكبر سلام الله عليه وعلي الاكبر كان شبيه النبي صلى

[46:40]الله عليه واله نسخه مزبره من النبي او مصغره من النبي صلى

[46:46]الله عليه واله وكنا اذا اشتقنا الى رؤيه نبيك نظرنا اليه يقولون

[46:58]شلون ودع الحسين ودعه بهذا الوداع ضمه الى صدره ووضع فمه على

[47:04]فم ولده علي الاكبر الى ان سقطا الى الارض مغما عليهما ثم

[47:14]قال له ابرز ولي بارك الله فيك قاتل قتالا لا نظير له

[47:23]الى ان اراد ان يسقط صاح اب عليك من السلام يا ابا

[47:29]عبد الله اقبل اليه الحسين بس ما وقع فوق الوطيه والله صوت

[47:43]يا بوي تظلي تراني على الغبر رم ل عت [موسيقى] الحمي هنا

[48:02]الحسين صنع امور عند جسد علي اكبر ما صنعها عند مصرع اخر

[48:12]اولا وهو راكب على فرسه وفرسه ملء العنا يقولون مجرد يعني باسرع

[48:19]قوته مجرد ان راى ولده علي الاكبر مقطعا ربا هربا رمى بنفسه

[48:28]من على ظهر جواده الى الارض وبعد يتمدد بالمعركه بالساحه بين الخيل

[48:35]والرجال ويخلي فم على فم ولده علي الاكبر ويقول بني علي على

[48:40]الدنيا بعدك العفا هذا امام الزمان يقولها الحسين يقول له بني علي

[48:52]حياتي انت ما بها ما اريدها بني علي على الدنيا بعدك العفا

[48:56]يا فتشه العين يا ابن الصواب الليكات الاكوي انا والدك عند راسك

[49:11]يا حسين ثم صاحت احملوا اخاكم والله لا طاقه لي على حمله

[49:18]كل واحد يوقع بالمعركه الحسين يشيله يجيبه للمخيم لكن علي الاكبر يقول

[49:23]لا طاقه لي على حمله حملوه ورجلاه ي خطان بالارض خطا حملها

[49:33]الحسين وضعوه بين القتلى من اخوته اقبلت عمته زينب جتي عمت وين

[49:45]دمع غدران والله صديت للخيام وصاحت النسور تعال جا الارقم على الشب

[50:01]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والعاقبه للمتقين اللهم نقسم

[50:14]عليك بحق فاطمه وابيها وبعدها وبنيها والسر المستودع فيها يا الله اللهم

[50:23]عجل لوليك الفرج يا اللههم الحج والقوات الامنيه يا الله يا الله

[50:30]اللهم سدد رميتهم يا الله يا الله اللهم ارحم شهدائنا يا الله

[50:38]يا الله اللهم شافي جرحانا يا الله يا الله اللهم شافي كل

[50:42]مريض يا الله يا الله اللهم استجب دعوه كل طالب حاجه يا

[50:49]الله يا الله والى ارواح المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وبالخصوص المؤس سين

[50:57]لهذا المجلس نهدي للجميع ثواب الفاتحه معطره والصلاه على محمد وال محمد

[51:13]اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

شرح الآية لم تقولون ما لا تفعلون

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

شرح الآية لم تقولون ما لا تفعلون

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal