سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج8.... الشيخ مرتضى فرج

1 Views· 24/03/17

بشرى محاضرات
Subscribers

In Lectures

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:28]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:33]على محمد وال محمد كنت اتحدث في المحاضره الماضيه عن سوره الممتحنه

[0:39]وانتقلت الى المحور الثاني وقلت ان المحور الثاني يتعلق بوضع المؤمنات المهاجرات

[0:47]ثم بعد ذلك ايضا تتحدث عن مساله مبايعه النساء للنبي صلى الله

[0:56]عليه واله فوصلت الى قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا

[1:01]ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان

[1:11]علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لاهن حل لهم ولا هم يحلون

[1:19]لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن

[1:28]ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسوا ما انفقوا ذلكم حكم

[1:37]الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شيء من ازواجكم الى

[1:48]الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي

[1:56]انتم به مؤمنون وهنا نكمل بعد ذلك يقول سبحانه وتعالى يا ايها

[2:03]النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على ان لا يشركن بالله شيئا ولا

[2:09]يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن

[2:18]وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور

[2:27]رحيم يا ايها الذين امنوا هذه الايه الاخيره من سوره الممتحنه يا

[2:32]ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من

[2:36]الاخره كما يئس الكفار من اصحاب القبور اذا في القسم الثاني من

[2:45]هذه الايات الله سبحانه وتعالى يخاطب النبي يقول له يا ايها النبي

[2:52]اذا جاءك المؤمنات يبايعنك سواء كنا من من الانصار من الاوس والخزرج

[3:00]او من المهاجرات او ممن لتوق هاجر يعني مهاجرات جدد اذا جاءك

[3:08]المؤمنات يبايعنك على ماذا هناك بنود اساسيه مبايعه تعهد بالالتزام على ان

[3:20]لا يشركن بالله شيئا اذا مساله الشرك بالله توضع خلف ال خلف

[3:28]الظهر شيء من التاريخ يصبح شيء من التاريخ الان العمود الاس لهذا

[3:33]الدين الجديد هو الايمان بالله والتوحيد لا اله الا الله فذا هذا

[3:39]اول ش يبك على ان لا يشركن بالله شيئا بعد و يسرقن

[3:46]و يزنين لاحظ اغلب هذ هذه البنود يعبر عنها بالوصايا العشر معروفه

[3:54]في الكتاب المقدس موجوده في التوراه باستثناء مساله يوم السبت ولا يسرقن

[4:04]ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن لانه كان كان من الرائج ان المراه

[4:11]تجهض او تاد ما ولدت ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه

[4:24]بين ايديهن وارجلهن يعني لا ياتين بمولود لهن ليس من ازواجهن فيل

[4:36]الحقنه بازواج يعني والعياذ بالله امراه تفاجئ زوجها بان هذا المولود جاء

[4:44]منك وهو في الحقيقه ليس وهي تعرف انه ليس منه ولكن تلحقه

[4:48]به فهو يفاجا يبهت يبهت يبهت كذبا بسبب الكذب ولا ياتين ببهتان

[4:57]يفترينه بين ايديهن وارجلهن بعد ولا يعصينك في معروف يعني طاعه الكامله

[5:07]للنبي صلى الله عليه واله لاحظ في معروف والعياذ بالله هل يمكن

[5:16]ان يامر النبي بمنكر لا مستحيل ولكن في الحقيقه هذا درس بان

[5:20]في المستقبل حتى بعد وفاه النبي صلى الله عليه واله لا تكون

[5:27]هناك طاعه لاحد الا بالمعروف فقط لا تكون طاعه بمنكر ولا يعصينك

[5:32]في معروف طاعه كامله انقياد كامل للنبي لاوامر النبي ونواهيه طالما هي

[5:38]في المعروف ولا يمكن الا ان تكون بمعروف بالنسبه للنبي فبايعهن اذا

[5:47]جاءك الايه تقول يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يباك فبايعهن على

[5:57]هذه البنوت فبايعهن واستغفر لهن الله اطلب من الله سبحانه وتعالى لهن

[6:03]المغفره ان الله غفور رحيم انتهى الموضوع المحور الثاني انتهى وانتهت السوره

[6:09]ولكن بقيت ايه واحده هذه الايه كانها تعيدنا من حيث بدانا ما

[6:17]هي الايه الاخيره يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله

[6:23]عليهم ها مره ثانيه رجعنا لمساله التحذير من تولي اعداء الا هي

[6:32]بدات السوره بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا

[6:37]عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالموده هنا الايه الاخيره اللي تختم السوره

[6:43]تقول يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد

[6:47]يسوا من الاخره كما يئس الكفار من اصحاب القبور يعني كما يئس

[6:57]الكفار المنكرون للبعث من عوده اصحاب القبور الى الحياه بعدما تحللت اجسامهم

[7:03]ف يعني لا تتولوا هؤلاء الذين يئسوا من الاخره ولا خلاق لهم

[7:14]في الاخره ولا يؤمنون بالاخره ولا يؤمنون بالبعث اصلا فمثال هؤلاء الذين

[7:19]غضب الله سبحانه وتعالى عليهم من الكفار الذين ناصبوا العداء لله وللنبي

[7:28]صلى الله عليه واله هناك تحذير كامل بان يتولى احد من المؤمنين

[7:31]احدا من هؤلاء الذين غضب الله عليهم طيب مره اخرى حتى اوضح

[7:42]ما يتعلق ب سوره الممتحنه اقول بان المحور الثاني لهذه السوره تتحدث

[7:49]عن اشكاليه نتجت عن تمايز صفوف الكافرين عن المؤمنين مو هي الكلام

[7:57]ان لابد ان يكون هناك تمايز وان لا يتولى المؤمنون الكافرين يا

[8:04]ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالموده فاذا

[8:11]الله سبحانه وتعالى بعدما اراد ان يكون هناك تمايزا حادا وواضحا وجليا

[8:20]بين صفوف الكفار والمؤمنين ظهرت اشكاليه تتعلق بالنساء الزوجات وكما اشرت في

[8:29]المحاضره الماضيه في هذ الايات تتجلى روعه تشريعات القران وعدالتها فهنا عندنا

[8:35]عده مسائل شرعيه اذا في الحقيقه هذه السوره هي من من ايات

[8:43]الاحكام يعني فيها فقه فيها عده اجابه عن عده مسائل شرعيه المساله

[8:48]الشرعيه الاولى كالتالي ماذا نفعل ان وصلت الى مجتمع المسلمين امراه متزوجه

[9:02]هاربه وطلبت اللجوء السياسي فادعت مثلا انها هربت بدينها من الكفار هي

[9:09]تدعي بانها هربت بدينها من الكفار وانها امنت بالنبي هل نقبل لجوءها

[9:17]ونوفر لها الحمايه من استكبار وغلو الزوج الكافر نستن قذ من زوجها

[9:22]الكافر ام نرجعها الى زوجها ليستمر في استضعاف هذا السؤال الاول الجواب

[9:30]جواب ايات هذه السوره ماذا يقول يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها

[9:37]الذين امنوا اذا جاءكم النساء المظهرات للايمان مهاجرات من الكفار فاختبر ايمانهن

[9:49]كان يحلفن انهن لم يهاجرني لبغض زوج ولا لعشق احد يعني لابد

[10:00]ان يتم دراسه الحاله والتحقيق فيها والتاكد ان المساله ليست مساله هروب

[10:07]هروب مجرد بل مساله مبادئ وعدم امكانيه التعايش مع سلطه كافر مستبد

[10:16]وليس الهدف هو الاستفاده من اجواء التناقضات السياسيه بين الكافرين والمؤمنين لتحقيق

[10:20]مكاسب خاصه لانه ممكن بعض النساء في مثل هذه الاجواء التناقضات السياسيه

[10:30]بين الكافرين وال والمسلمين تحب بعض الزوجات ان يصطدن في الماء العكر

[10:36]وبذريعة من علو واستكبار زوجها الكافر فالله سبحانه وتعالى اعلم بحقيقه ايمانهن

[11:06]في الباطن فالانسان ليس لديه علم بالغيب غيب باطن الاخرين ودوافعهم وانما

[11:14]حسب التحقيق وحسب ما يظهر من من معطيات فان تحققت من صدقه

[11:22]هكذا تريد ان تقول الايات ايها المؤمنون ان تحققت من صدقه بعد

[11:28]دراسه حالتهن فلا ترجعوهن الى ازواجهن الكفار اذ لا هن حل لهم

[11:36]ولا هم يحلون لهن لماذا لانه لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين

[11:42]سبيلا فكيف انت تجعل هذه المؤمنه المستضعفه تجعل للكافر عليها سبيل فلا

[11:53]بد من استنقاذ من هيمنه الكفر والظلم طالما هي ارادت الفرار بدينها

[11:58]اذا هذه المساله الشرعيه الاولى مساله شرعيه ثانيه لكن قد يقال بان

[12:06]هذا الكافر الزوج الكافر انفق عليها مهرا وربما وربما نفقات اخرى غير

[12:14]المهر لتجهيزها فهل يجوز مصادره حق الكافر في هذا المال بعباره اخرى

[12:21]ان كان قبول لجوئها مبررا من الناحيه الانسانيه فهل من العدل ايقاع

[12:27]خساره هكذا سار على الكافر دون تعويضه الجواب مقابل الجواب جواب هذه

[12:41]المساله الشرعيه انه مقابل تخلي ازواجهن الكفار عنهن فلا بد للمؤمنين ان

[12:46]يدفعوا لهم ما انفقوا عليهن من المهور كتعويض لاخلاء سبيلهن وتسريحه وانهاء

[12:56]العلاقه الزوجيه معهن اذا لاحظ هنا عداله القران الكريم حتى مع الكفار

[13:04]هنا لا يوجد حب وتولي ولكن توجد عداله عداله في التعامل مع

[13:12]الاخر هذه تربيه القران الكريم طيب هذه مساله شرعيه ثانيه مساله شرعيه

[13:16]ثالثه ما مصير هذه المراه التي هاجرت وتركت زوجها الكافر هل تبقى

[13:25]هكذا دون زواج هل يجوز للمؤمنين التزوج بها بعد انقضاء عدتها الجواب

[13:34]لا اثم عليكم ايها المؤمنون ان تتزوجوا من هذه النوعيه من المهاجرات

[13:41]المسلمات بعد ان تنفصل من زوجها الكافر وبعدما تعطوا تعويضا لذلك الكافر

[13:51]عن المهر الذي اعطاها لهذه المراه المهاجره وبعد انتهاء العده يمكن للمؤمنين

[13:58]ان يتزوجوا منهن بعد بعد اعطاهن المهور يعطونها مهر كل مثلا اللي

[14:06]بيتزوج واحده منهم الرجل يعطيها مهر ويتزوج بها طيب هاي المساله الثالثه

[14:12]المساله الرابعه مساله شرعيه رابعه لكن ماذا لو حدث العكس فكانت زوجه

[14:17]المؤمن كافره يعني مو هي مؤمنه وزوجها كافر لا بالعكس الزوج مؤمن

[14:26]والزوجه كافره واصرت على البقاء على كفرها الجواب لا تقيموا على نكاح

[14:37]زوجاتكم الكافرات في الزواج الدائم بل يجب ان تتخلصوا منهن وتخلوا سبيلهن

[14:44]خلاص ما في علاقه زوجيه بين مسلم وزوجه وثنيه ما في تنفصل

[14:49]هذه العلاقه كما يصرح القران الكريم ولا تمسكوا بعصم الكوافر طيب المساله

[14:55]الشرعيه الخامسه ماذا لو هربت الكافره زوجه المؤمن الى الكفار الان الهروب

[15:03]عكسي مو من مكه الى المدينه لا بالعكس امراه يعني كافره عادت

[15:14]او هربت الى كفار قريش او هربت الى اهلها في الباديه كانت

[15:20]من الاعراب هل يجوز مطالبه الكافرين بتعويض مقابل الخساره التي حدثت لزوجها

[15:29]مؤمن بانفاق على مهرها وتجهيزها انفق عليها وهي هربت الان اليهم اليهم

[15:40]الجواب ان هربت هذه الزوجه الكافره زوجه المؤمن الكافره ان هربت الى

[15:44]الكفار قبل تسريحه من ازواجهن المؤمنين فيمكن للزوج المؤمن ان يطلب من

[15:52]المشركين ما انفق من مهر على زوجته الهاربه وايضا بامكان الكافر الذي

[16:04]هربت زوجته المؤمنه ان يطلب ايضا المهر مهر ما انفق على هذه

[16:11]الزوجه المؤمنه ذلك حكم الله العادل يحكم بينكم والله عليم بخلقه علي

[16:16]حكيم في حكمه اذا هذه المساله الشرعيه الخامسه التي تحدثت عنها هذه

[16:23]السوره المساله الشرعيه السادسه ماذا لو ابى الكافرون اعطاء تعويض للزوج المؤمن

[16:30]يعني انسان مؤمن في المدينه زوجته الكافره هربت الى مكه او الى

[16:37]الباديه وعندما طالب الزوج المؤمن طالب كفار قريش او طالب اهلها في

[16:47]الباديه ان يرجعوا اليه ما انفق عليها من مال لانها لا تريد

[16:50]ان تبقى معه ولا تريد ان تسلم وهي عربت الجواب القران يقول

[16:59]ان ابى المشركون ان يؤد مهور زوجاتكم الهاربات الى الكفار كما هو

[17:04]المتوقع يعني هو متوقع ان العدو ما يكون عادل معاك وخصوصا كفار

[17:11]قريش او العرب الباديه انه ما يكونون عادلين مع المؤمنين وهذا ما

[17:18]حدث بالفعل ورفضوا اعطائكم المهور ثم اصبتم من هؤلاء الكفار غنيمه بالغزو

[17:26]فاعطوا الذين فرت زوجاتك زوجات مما اصبتم من الغنيمه قدر ما انفقوا

[17:34]عليهن من المهر يعطوهم تعويض واحذروا من الله الذي انتم به مؤمنون

[17:39]في كل شيء فلا يطلب زوج من الازواج تعويضا اكثر من حقه

[17:46]فعلا مو واحد يعني مؤمن يقول والله مثلا خلنا نفترض مثلا يعني

[17:50]انفق عليها لنفترض مثلا 100 من الابل يقول انا اعطيتها مثلا 500

[17:59]ابل حتى المسلمون يعطونه من بيت المال او من الغنيمه في الحرب

[18:03]500 مع ان هو انفق عليها 100 فقط فما يجوز هذا المقدار

[18:11]هذا الامر النقطه الثانيه اللي تحدثت عنها السوره كما اشرت هي مساله

[18:18]مبايعه النساء فبعد بيعه العقبه الاولى والثانيه وبعد هجره النبي صلى الله

[18:23]عليه واله الى المدينه بدات على مر الايام والشهور والسنين بين حين

[18:29]واخر بدات تصل الى المدينه امراه او اكثر يعني كل يوم كل

[18:37]كم يوم نشوف بان امراه هنا او هناك وصلت الى المدينه اما

[18:40]مطلقه او ارمله او عزباء او حتى متزوجه هاربا من زوجها الكافر

[18:49]لتلتحق بالمسلمين وبمجموع ايديهم بايدي الانصار كانت الخطوه الاولى التي يقمن بها

[18:59]مبايعه النبي صلى الله عليه واله على اساس عقدي ركين وعلى اساس

[19:06]سلسله من التعاليم الاخلاقيه وقلت انا في محاضره ماضيه عندما تحدثت عن

[19:11]فاطمه بنت اسد بانها كانت هي من اوائل المبايعات للنبي الاكرم صلى

[19:17]الله عليه واله وذكرت يعني كما بينت الايه ما هي الاسس العقائديه

[19:26]وعدم الشرك بالله والتع عاليم الاخلاقيه ايضا تحدثت عنها بقدر من التفصيل

[19:34]ثم في النهايه عادت الايه لتؤكد على خطوره تولي الكافرين طيب انا

[19:43]اكتفي بهذا القدر وخلاص نغلق الملف ملف سوره الممتحنه عرفنا ان فيها

[19:51]محورين اساسيين التحذير من الميل القلبي الى الكفار ميل المؤمنين قلبيا الى

[19:58]الكفار المحور الثاني هي مساله امتحان المسلمات المهاجرات ومساله بيعته للنبي صلى

[20:06]الله عليه واله ه المحورين نسكر الان ملف سوره الممتحنه ممتحنه وانتقل

[20:12]الى عنوان اخر يتعلق ب سلمان الفارسي لاحظ الان فيما يتعلق بسلمان

[20:20]الفارسي من الامور التي حدثت بعيد معركه احد حادثه تحرر س الفارسي

[20:33]من العبوديه وليس اسلامه نحن لا نتحدث عن اسلام سلمان الفارسي لماذا

[20:38]لانه كان قد اسلم بعيد هجره النبي صلى الله عليه واله الى

[20:42]المدينه اي قبل تحرره بثلاث سنين تقريبا وانا تحدثت عن هذا الموضوع

[20:50]تحدثت عن اسلام سلمان الفارسي عندما كنت اتحدث عن هجره النبي الى

[20:54]منطقه قباء وكيف ان سلمان الفارسي سقط من شجره من نخله عندما

[21:03]سمع باوصاف النبي وجاء الى النبي وبدا يعني يجري شويه اختبارات وبعض

[21:07]الاسئله حتى اطمئن تماما بانه هذا الذي يبحث عنه هذا هو النبي

[21:12]الذي ينتظره ويبحث عنه ا ظل سلمان ثلاث سنوات تقريبا سنتين ونصف

[21:17]الى ثلاث سنوات وهو في الاسر فلذا لم يتمكن من حضور معركه

[21:28]بدر لان سيده لا يسمح له عاده يريد عاده يريد منه ان

[21:33]يشتغل في في المزرعه ولا يذهب الى الحرب مع النبي ايضا في

[21:39]احد بنفس الطريقه اذا ما الحل كيف يلتحق سلمان حقيقه بالنبي مو

[21:43]فقط بالاسلام لا حتى في المواقف والحرب وغيره ما في حل الا

[21:47]بالحريه بان يتحرر اخرج احمد في مسنده يقول في الروايه ثم شغل

[21:59]سلمان الرق حتى مع رسول الله صلى الله عليه واله بدر واحد

[22:02]قال ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه واله يعني روايه

[22:09]مرويه عن سلمان بان النبي قال له كاتب يا سلمان كاتب يا

[22:14]شن يعني الكاتب ها مساله المكاتبه مذكوره في القران الكريم المكاتبه هي

[22:21]طريقه معامله بين العبد وسيده نوع من الاتفاق يكتب هذا الاتفاق بان

[22:26]مثلا انا اعمل انت ايش كتتب مني تشتغل اشتغل ثمان ساعات باليوم

[22:33]ممتاز انا بعد ه الثمان ساعات مثلا اعمل في مكان اخر عمل

[22:36]اضافي احمل نفسي فوق طاقتي واحصل فلوس وهذه الفلوس اجمعها انت ايش

[22:43]كثر تبي مني عشان احرر نفسي او يعمل عمل اضافي لسيده بطريقه

[22:54]ما يعني يتفق مع سيده بان يعطيه مقدار معين من المال حتى

[22:59]يعتقه ها يسمونها المكاتبه فاذا سلمه المال اذا العبد سلم سيده المال

[23:07]يجب على السيد ان يلتزم بالمكاتب ويعتق هذا العبد فالنبي صلى الله

[23:17]عليه واله اقترح على سلمان بان يكاتب سيده كاتب يا سلمان فكاتبت

[23:21]صاحبي على 300 نخله يعني اعطيه بقدر 300 نخله احي له بالفقير

[23:33]يعني حفره تغرس فيها الغرسه يعني 300 شتله اذا صح التعبير 300

[23:38]شتله نخله وب 4 اوقيه اوقيه ذهب فقال رسول الله صلى الله

[23:46]عليه واله طبعا هذا مبلغ طائل بالنسبه لسلمان ما يقدر عليه ولكن

[23:51]هذا سيده كان يعني ككثير من يعني من اصحاب العبيد كانوا يستغلون

[23:58]العبد يعني فقال رسول الله صلى الله عليه واله لاصحابه اعينوا اخاكم

[24:04]يا ابيكم كلكم تساعدوه حتى ينال حريته فاع انوني يقول سلمان فاع

[24:14]انوني بالنخل الرجل ب 30 وديه والرجل ب 20 والرجل بخمس عشره

[24:21]والرجل بعشر يعني الرجل بقدر ما عنده يعني كل واحد من اصحاب

[24:25]النبي شنو يقدر وخصوصا من يعني من من اهل المدينه من الاوس

[24:31]والخزرج اللي عندهم مزارع عاد شوف كل واحد شنو عنده يساعد سلمان

[24:36]بعش شتلات 20 شتله 30 شتله يقول حتى اجتمعت لي 300 وديه

[24:42]قدرت اح 300 شتله وعن بريده يقول كان سلمان كان ليهود يعني

[24:52]كان سلمان لليهود كان عبدا عند اليهود فاه رسول الله صلى الله

[24:56]عليه واله من اليهود القرضي النبي اشتراه بكذا وكذا درهما وعلى ان

[25:05]يغرس له نخلا ويعمل ويعمل فيها سلمان حتى تطعم يعني مو بس

[25:14]300 شتله يعني لازم ه 300 شتله هم تنمو وتبدا تثمر بعد

[25:18]ذلك هذا السيد يعتق سلمان فغرس رسول الله صلى الله عليه واله

[25:27]النخل يعني من غرس 300 نخله هو ورسول الله صلى الله عليه

[25:29]واله او ساهم وشارك في مباركتها مثل ما راح نشوف وقال الخطيب

[25:37]البغدادي ادى رسول الله صلى الله عليه واله كتابته يعني النبي ادى

[25:42]كتابه سلمان يعني هو اشرف بنفسه يعني ما حمل سلمان المسؤوليه لانها

[25:52]ثقيله لا يستطيع بمفرده ان يقوم بحملها وانما طالب اصحابه بان يعينوه

[25:58]وهو بنفسه اشر على عمليه تحرير سلمان من الاسر يقول الخطيب البغدادي

[26:03]ادى رسول الله صلى الله عليه واله كتابته كتابه سلمان فهو الى

[26:11]بني هاشم اذا سلمان راح يعتبر مولى لبني هاشم مولى ماذا يعني

[26:18]مولى مولى هو العبد سابقا بعد ما يعتق يصبح مولى ل لجهه

[26:25]معينه للجهه التي تكفلت بتحريره لمن اشتراه مثلا ثم اعتقه هكذا يسمى

[26:32]مولى مثلا ولذا زيد بن حارثه مولى رسول الله مولاه مو عبد

[26:39]كان عبدا ثم اعتق وهناك طبعا يعني من الناحيه القانونيه في ذلك

[26:43]الوقت هناك يترتب عليها امور معينه في الارث وغيره بحيث ان اذا

[26:54]مات المولى المعتق يكون الوارث هو هو يعني هو مولاه هو المولى

[27:01]على اي حال فالخطيب البغدادي يقول بان سلمان الى بني هاشم و

[27:07]على هذا الاساس يمكن القول ان النبي صلى الله عليه واله هو

[27:14]الذي حرر سلمان لكن بدعم ومسانده المسلمين له لذا صار يعتبر من

[27:19]الناحيه الاجتماعيه صار سلمان يعتبر من الناحيه الاجتماعيه من موالي النبي صلى

[27:24]الله عليه واله لكن نظرا لكونه لكون سلمان ذا علم عظيم ومعرفه

[27:34]بالانساب ولديه حكمه عميقه وحنكه متميزه وقوه جسديه تفوق قوه الاخرين لذا

[27:42]حاول كل طرف من المهاجرين والانصار نسبته الى نفسه لانهم شاركوا كل

[27:54]واحد بمقدار من شتلات مثلا فكل واحد بدا ينسب ينسب تحرر سلمان

[27:59]الى نفسه وقد بدا سلمان بالحضور مع النبي صلى الله عليه واله

[28:03]في معاركه ابتداء من حرب الخندق حرب الاحزاب اللي راح تحدث السنه

[28:11]القادمه احنا الان في سنه اربعه ولذا اعتبرت من احداث سنه اربعه

[28:15]تحرر سلمان من العبوديه وجاء في مجمع الزوائد للهيثمي عن عمرو بن

[28:24]عوف المزني ان رسول الله صلى الله عليه واله خط الخندق من

[28:28]احمر البخت طرف بني حارثه عام حرب الاحزاب حتى بلغ المداح فقطع

[28:36]لكل عش اين ذراعا شنو يعني تعرفون بان ان شاء الله هذا

[28:43]راح نتكلم عنه بالتفصيل في السلسله القادمه لما ندخل في مساله حرب

[28:48]الخندق او الاحزاب وتعرفون بان النبي صلى الله عليه واله استعان باستراتيجيه

[28:55]حربيه جديده جدا يعني غير م سوقه في الجزيره العربيه ما هي

[29:04]هذه الاستراتيجيه استراتيجيه حفر الخندق وحفر الخندق كما سوف نرى جاء باقتراح

[29:09]من سلمان الفارسي المحرر هو الذي اقترح ذلك بان مثل هذه الاستراتيجيه

[29:14]معروفه ورائ عند الفرس ولذا هو الذي ادخلها واقترح على النبي صلى

[29:21]الله عليه واله طيب الان بعد ما قرر النبي ان يحفر الخندق

[29:26]كان لابد ان يقسم الخندق الى اجزاء بحيث ان كل مجموعه من

[29:36]المهاجرين والانصار يتكفلوا بحفر هذه البقعه هذه القطعه هذه الكميه من الامتار

[29:40]يقول فقطع لكل عشره 40 ذراعا واحتج المهاجرون والانصار في سلمان الفارسي

[29:48]يعني كل من المهاجرين والانصار كل منهم يريد ان يكون سلمان الفارسي

[29:57]معهم لماذا لانه قوي جسديا فسوف يحفر اكثر ومنوف ومن ثم سوف

[30:03]ينتهون من العمل اسرع يقول وكان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا

[30:09]وقالت الانصار منا فقال رسول الله صلى الله عليه واله كلمته المعروفه

[30:16]سلمان منا اهل البيت فاذا هذه الروايه يعني يذكرها الهيثمي في مجمع

[30:27]الزوائد وتؤكد ان النبي صلى الله عليه واله نسب سلمان لنفسه لاهل

[30:32]بيته سلمان منا اهل البيت يعني كما اشرت ان الخطيب البغدادي قال

[30:37]بانه ان سلمان يعتبر من موالي بني هاشم فاذا هو لا ينسب

[30:44]الى المهاجرين والانصار رغم انهم ساهموا في تحريره كل منهم ساهم بما

[30:50]تجود نفسه لتحرير سلمان رضوان الله عليه طيب الان انتهيت من مساله

[30:56]تحرير سلمان انتقل الى مساله مهمه جدا مساله سريه ابي سلمه لاحظ

[31:04]اول شيء نقول سريه سريه ابي سلمه لم نقل غزوه لماذا لانه

[31:09]لا بد ان نفرق بين الغزوه والسريه الغزوه التي يخرج بها النبي

[31:14]صلى الله عليه واله هي فرقه عسكريه يقودها النبي صلى الله عليه

[31:21]واله يخرج معهم هذه تكون غزوه اما عندما يرسل مجموعه عسكريه دون

[31:25]ان يخرج معها فهذه تسمى سريه هكذا اصطلح المسلمون من صدر الاسلام

[31:30]فهذه السريه سريه ابي سلمه كانت متجهه الى منطقه قطن هذه منطقه

[31:38]قطن هذا الجبل بناحيه فيد في نجد لاحظ الخريطه راح يبين عندك

[31:47]في الخريطه المنطقه التي اتجه اليها ابو سلمه في سريته وهي منطقه

[31:52]تبعد حوالي 300 ك متر شمال شرق المدينه باتجاه منطقه القصيم وبالتحديد

[31:59]كانت متجهه الى بني اسد سريه ابي سلمه كانت متجهه الى بني

[32:07]اسد قريب القصيم كتب الواقدي في المغازي يقول شهد او شهد ابو

[32:15]سلمه ابن عبد الاسد اول شيء منو هذا ابو سلمه ابو سلمه

[32:18]هو مخزومي ابن بره بنت عبد المطلب عمه النبي صلى الله عليه

[32:25]واله اذا هو من ناحيه هو ابن عمه النبي صلى الله عليه

[32:31]وال امه عمه النبي لاحظ ابو سلمه هو ترى زوج ام سلمه

[32:33]اللي راح تصير ام المؤمنين لاحظ فاذا زوجها زوج ام سلمه ابو

[32:43]سلمه امه عمه النبي صلى الله عليه واله هو ابن عمه النبي

[32:48]هاي نقطه النقطه الاخرى هو اخوه من الرضاعه ليس فقط حمزه اخوه

[32:55]من الرضاعه هناك ترى عده اشخاص من بينهم ابو سلمه ابو سلمه

[32:57]يكون اخ النبي صلى الله عليه واله من الرضاعه فيقول الواقدي في

[33:04]المغازي شهد ابو سلمه بن عبد الاسد المخزومي طبعا المخزومي احدا كان

[33:13]في احد وكان كان ابو سلمه نازلا في بني اميه بن زيد

[33:15]بالعاليه حين تحول من قباء يعني كان هو في قباء مع النبي

[33:21]لما اول ما هاجروا كانوا في قباء ثم دخلوا داخل المدينه هو

[33:24]تحول من قباء الى منطقه بني اميه بن زيد بالعاليه العاليه منطقه

[33:30]العاليه صاير بين قباء وبين مسجد النبي صلى الله عليه واله ومعه

[33:35]زوجته ام سلمه بنت ابي اميه اللي راح تصبح اما للمؤمنين لاحظوا

[33:43]هنا النقطه مهمه جدا ترى هذه معلومات راح تهمنا حتى نفهم بعد

[33:51]ذلك زواج النبي من ام سلمه فجرح باحد ابو سلم من جرحى

[33:54]احد ابو سلمه من جرحى احد فجرح احد جرحا على عضده فرجع

[34:04]الى منزله فجاءه الخبر ان رسول الله صلى الله عليه واله سار

[34:09]الى حمراء الاسد تتذكرون بان قلنا لما رجع النبي مباشره امر النبي

[34:16]اصحابه حتى الجرحى منهم بمن من يستطيع ان يخرج معه ليلاحظ فلول

[34:24]المشركين في حمراء الاسد فخرج ابو سلمه رغم انه جريحا كان جريحا

[34:29]فخرج الى حمراء الاسد فركب حمارا وخرج يعارض رسول الله يعني خرج

[34:36]ناحيه رسول الله حتى يلتحق به حتى لقيه حين هبط من العصبه

[34:43]يعني لحقه في منطقه غرب مسجد قباء يعني كان النبي صلى الله

[34:51]عليه واله خرج من مسجده جنوبا عند قباء ثم بعد ذلك يعني

[34:54]ذهب الى الاعلى باتجاه حمراء الاسد تقول حتى لقيه حين هبط من

[35:03]العصبه بالعقيق عقيق هذا وادي صاير جنوب غرب المدينه هذا وادي اشبه

[35:08]بنهر دائم الجريان يجري عده اشهر في السنه لما كانت تنزل الامطار

[35:13]وكذا يصير في نوع من الانهار اللي تتخلل داخل ازقه المدينه داخل

[35:19]المدينه المهم ف المهم ان ابو سلمه جرح باحد وسار مباشره بعد

[35:27]ذلك الى حمراء الاسد حتى يلتحق بالنبي فلما رجع رسول الله صلى

[35:34]الله عليه واله الى المدينه انصرف مع المسلمين ورجع من العصبه فاقام

[35:45]شهرا يداوي جرحه ظل شهر ابو سلمه رضوان الله عليه يداوي جرحه

[35:50]الذي جرح في عضده في احد شهر كامل حتى راى انه قد

[35:58]برا يعني تو فهم انه قد برا من الجرح ودمل الجرح على

[36:04]بغي يعني اندمل الجرح ولكن على التهاب هذا الالتهاب كان خفي ما

[36:08]كان مبين يعني في الظاهر كانه اندمل الجرح وقد شفي ابو سلمه

[36:13]ولكن في الحقيقه كان في التهاب قاعد وعفونه قاعد تصير داخل ودمل

[36:18]الجرح على بغي لا يدري به ما كان يدري ابو سلمه فلما

[36:25]كان هلال المحرم على راس 35 شهرا من الهجره يعني بعد سنتين

[36:28]وتس شهور من هجره النبي بعد احد طبعا بعد حمراء الاسد دعاه

[36:33]رسول الله صلى الله عليه واله فقال اخرج في هذه السريه فقد

[36:38]استعملت عليها يعني انت راح تكون قائد هذه السريه وعقد له لواء

[36:48]وقال سر حتى ترد ارض بني اسد فاغر عليهم روح باتجاه القصيم

[36:54]صوب فيد اغر عليهم قبل ان تلاقى عليك جموعهم قبل تتجمع الجموع

[36:59]عليك انت ابداه بالغزو واوصاه بتقوى الله ومن معه خيرا فخرج معه

[37:08]في تلك السريه 50 ومئه اذا السريه قائدها ابو سلمه ومعاهم 150

[37:16]منهم ابو سبره بن ابي رهم وهو اخو ابي سلمه لامه امه

[37:19]بره بنت عبد المطلب بعد غير ابو سبره ابن ابي رهم اللي

[37:26]هو اخو ابو سلمه عبد الله بن سهيل ابن عم عبد الله

[37:31]بن مخرم العامري ومن بني مخزوم معتب ابن الفضل ابن حمراء الخزاعي

[37:34]حليف فيهم وارقم ابن ابي الارقم من انفسهم من بني فهر ابو

[37:42]عبيده بن الجراح وسهيل ابن بيضاء ومن الانصار وسيد بن الحضير وعباد

[37:46]ابن بشر وابو نائله وابو عبس وقتاده ابن النعمان ونصر بن الحارث

[37:50]الظفري وابو قتاده وابو عياش الزرقي وعبد الله بن زيد وخبيب ابن

[37:56]يساف ومن لم يسمى لنا يعني مذكوره بعض الاسماء من الاوس والخزرج

[38:01]من الانصار والمهاجرين اذا هذه السريه فيها من المهاجرين والانصار بعض اسمائهم

[38:11]بعضهم اسمائهم يعني موثقه في في التواريخ وبعضهم مو معروف طيب لماذا

[38:16]خرج ابو سلمه يعني ما الذي هاجه لماذا النبي صلى الله عليه

[38:23]واله بعث ابو سلمه هل للاعتداء والعياذ بالله قلنا ولا تعتدوا وقاتلوا

[38:27]في سبيل الله الذين يقاتلون الجواب ان رجلا من طيء الجواب ان

[38:37]رجلا من طيء قبيله طيء قدم المدينه يريد امراه ذات رحم به

[38:41]من طيء يعني هذا الرجل من طيء جاء الى المدينه لان في

[38:48]وحده يعني من ارحامه من طيء موجوده في المدينه متزوج رجلا من

[38:52]اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله فنزل على صهره هذا رجل

[38:58]من طيء نزل على صهره المسلم الذي هو من اصحاب رسول الله

[39:05]صلى الله عليه واله فاخبره هذا الرجل من طي اخبره ان طليحه

[39:10]وسلمى وسلم ابني خويلد تركهما قد سارى في قومهما ومن اطاعه ما

[39:15]بدعوته الى حرب رسول الله صلى الله عليه واله يعني جاء جاء

[39:22]بخبر مهم جدا ان فلان وفلان اللي هو طليحه وسلم ابني خويلد

[39:31]كان يحرض بعض الاعراب على غزو المدينه يريدون ان يدنوا لمدينه طبعا

[39:43]هذا خبر خير لانه للمره الاولى لاحظ للمره الاولى يتجاوز خلاف النبي

[39:48]صلى الله عليه واله مع العرب قريشا الان يعني في بدر واحد

[39:56]مشكله النبي فقط مع قريش في مكه الان لا بدات تنفتح عليه

[39:59]جبهات جديده ليش ليش هذه نقطه مهمه ليش في تقديري لان كثير

[40:07]من الناس تصوروا ان ان المسلمين بعدما جرى عليهم في احد اذا

[40:14]اصبحوا لقمه سائغه ويمكن الهجوم عليهم والقضاء عليهم يعني تعبيرنا احنا نقول

[40:24]في العرف اذا طاح الجمل كثر سكاكينه فتوهم ان جمل النبي جمل

[40:28]المسلمين قد سقط ومن ثمه هذا فتح شهيه بعض قبائل العرب الجزيره

[40:35]ان يهجموا على المدينه فما عادت المشكله مشكله مع قريش بدات الحين

[40:41]تتوسع المشكله مع قبائل العرب راح نشوفها بعد ذلك حتى مع مع

[40:43]يوم الرجيع وبئر معونه نفس المشكله ان المشكله ما عادت مع قريش

[40:51]وهذا تحول خطير جدا جدا في الصراع صراع النبي والمسلمين مع العرب

[40:57]فالان بنو اسد يريدون الهجوم على المدينه يريدون مناصره قريش للتخلص من

[41:08]ملف النبي صلى الله عليه واله وهذا مثل ما شفنا سيمهد لخروج

[41:12]الصراع عن دائره الحاله الثنائيه بين المسلمين النبي مع المسلمين في قبال

[41:22]كفار قريش وهذا الامر راح يمهد بعد ذلك لشيء راح نشوفه يسمونه

[41:27]غزوه الاحزاب ليش يسمونها غزوه الاحزاب لان لاول مره هذه المعركه الكبرى

[41:34]اللي راح تقع في السنه القادمه هذه ما عادت معركه النبي مع

[41:42]كفار قريش لا احزاب غير قريش يعني نجحت قريش في ان تستقطب

[41:45]احزاب من قبائل عرب الجزيره لحرب النبي صلى الله عليه واله وقالوا

[41:52]شنو قالوا هؤلاء شنو كان ببالهم حسب الواقدي وقالوا نسير الى محمد

[41:58]في عقر داره ونصيب من اطرافه فان لهم سرحا يرعى جوانب المدينه

[42:06]في عندهم غنايم في عندهم شياء واغنام ترعى في اطراف المدينه المنطقه

[42:12]زراعيه نهجم وناخذ غنايم وتخرج على متون الخيل فقد اربع خيلنا يعني

[42:23]رعينا خيلنا في الربيع ونخرج على النجا النجائب المخب فان اصبنا نهب

[42:29]لم ندرك يعني مكسورين هم في احد فاذا حصلنا نهب وحصلنا غنائم

[42:34]ما راح يقدرون يلحقنا وان لاقينا جمعهم كنا قد اخذنا للحرب عدتها

[42:42]احنا متجهزين ايضا يعني اذا يون يحاربونا احنا هم جاهزين معنا خيل

[42:50]ولا خيل معهم نشوف بدا بدا ينكشف كان ضعف المسلمين ل عرب

[42:55]الجزيره معنا خيل ولا خيل معهم ومعنا نجائب امثال الخيل والقوم منكوبون

[43:02]لاحظ هني نقطه جدا مهمه ها عباره مهمه والقوم منكوبون قد اوقعت

[43:10]بهم قريش حديثا فهم لا يستب لون دهرا ولا يثوب لهم جمع

[43:13]يعني لن تقوم لهم قائمه انكسروا في احد اذا هذه المعلومات مهمه

[43:20]جدا ان هذه يعني ال نتيجه معركه احد انها فتحت شهيه قبائل

[43:28]العرب للقضاء على النبي واصحاب النبي فقام فيهم رجل منهم يقال له

[43:37]قيس بن الحارث ابن عمير فقال يا قوم والله ما هذا براي

[43:43]لا تستعجلون ما لنا قبلهم وتر وما هم نهبه لمنتهى يعني ما

[43:50]عندنا ثار بينا وبينهم ليش نفتح جبهه ليش نفتح على نفسنا عداء

[43:57]وهم ترهم مو هينين وما هم نهبه لمنتهى مو هينين نقدر نهمهم

[44:04]بسهوله ناخذ غنائمهم ان دارنا لبعيد من يثرب احنا بعيدين احنا احنا

[44:08]في نجد احنا في نجد هم في الحجاز ان دارنا ل بعيده

[44:17]من يثرب وما لنا جمع كجمع قريش يعني احنا مو مثل قريش

[44:23]هم ينيا ازون قريش معهم بامكانهم يلمون نفسهم ويعرفون هناك توازن قوه

[44:26]احنا بعاد ما في داعي نفتح على نفس جبهه في الحجاز مكثت

[44:31]قريش دهرا تسير في العرب تستنصر ولهم وتر يطلبونه ثم ساروا وقد

[44:37]امتطوا الابل وقادوا الخيل وحملوا السلاح مع العدد الكثير 3000 مقاتل سوى

[44:45]اتباعهم يعني في في احد وانما جهدكم ان تخرجوا في 300 رجل

[44:54]ان كملوا يعني ما عندكم انتم عدت وعتاد قريش قريش استطاعت ان

[45:03]تجمع عليهم في احد 3000 شخص انتم بالكاد جمعتوا 300 فلا تستقوي

[45:08]قوتكم وتهجم على المدينه على النبي والمسلمين فتغرس وتخرجون من بلدكم ولا

[45:18]امن ان تكون الدائره عليكم ممتاز نصيحه ممتازه نصيحه نصيحه صادقه فكاد

[45:25]ذلك ان يشك شكهم في المسير وهم على ما هم عليه بعده

[45:31]مع كل وضعهم وكذا وكاد ان يشكك وهذا ممتاز فخرج به الرجل

[45:39]الذي من اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله الى النبي يعني

[45:45]مو وصل له خبر من هذا الرجل من طيء اللي هو من

[45:51]اهل زوجته رجل من اصحاب النبي موجود في المدينه جاء رجل من

[45:57]طيء الى بيته استضافه في فاعطاه هذا الخبر بان ترى بنو اسد

[46:01]يستعدون لغزو المدينه فهذا الرجل خرج بهذا الخبر الى النبي فاخبره ما

[46:11]اخبر الرجل فبعث رسول الله صلى الله عليه واله ابا سلمه اذا

[46:14]مهمه سريه ابي سلمه هو الاستطلاع والحرب ان اقتضى الامر ف جمع

[46:28]معلومات للتاكد وايضا المباداه يعني قبل فوالله ما غزي قوم في عقر

[46:33]هم دارهم الا ذله يعني قبل ننتظرهم هم يغزون المدينه احنا نطلع

[46:39]ونشوف بالضبط شنو ببالهم ايش راح يسوون انتهى الوقت ان شاء الله

[46:44]في المحاضره القادمه راح اكمل هذا الحدث المهم حادث سريه ابي سلمه

[46:50]لانه مثل ما راح نشوف ومثل ما بينت ان هذه الحادثه هي

[46:54]تعتبر المفتاح اللي بدا معه منعطف خطير ان صراع النبي صلى الله

[47:03]عليه واله من الان فصاعدا لم يعد فقط مع قريش الان بدا

[47:10]مع قبائل الجزيره العربيه اول جهه فكرت بالاعتداء على المدينه هم بنو

[47:16]اسد وهم في نجد والمدينه في الحجاز ومع ذلك فكروا بالاعتداء على

[47:22]المدينه راح نشوف ان شاء الله بعد الاحداث لما نتكلم عن يوم

[47:29]الرجيع وبئر معونه لا هناك قبائل اخرى ايضا انفتحت شهيتها حتى تغزو

[47:34]المدينه اكتفي بهذا القدر وان شاء الله اكمل مساله سريه ابي سلمه

[47:42]في المحاضره القادمه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد

[47:46]واله الطاهرين

0 Comments

Up next

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج8.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج8.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language