سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج8.... الشيخ مرتضى فرج

1 Bekeken· 24/03/17

بشرى محاضرات
abonnees

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:28]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:33]على محمد وال محمد كنت اتحدث في المحاضره الماضيه عن سوره الممتحنه

[0:39]وانتقلت الى المحور الثاني وقلت ان المحور الثاني يتعلق بوضع المؤمنات المهاجرات

[0:47]ثم بعد ذلك ايضا تتحدث عن مساله مبايعه النساء للنبي صلى الله

[0:56]عليه واله فوصلت الى قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا

[1:01]ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان

[1:11]علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لاهن حل لهم ولا هم يحلون

[1:19]لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن

[1:28]ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسوا ما انفقوا ذلكم حكم

[1:37]الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شيء من ازواجكم الى

[1:48]الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي

[1:56]انتم به مؤمنون وهنا نكمل بعد ذلك يقول سبحانه وتعالى يا ايها

[2:03]النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على ان لا يشركن بالله شيئا ولا

[2:09]يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن

[2:18]وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور

[2:27]رحيم يا ايها الذين امنوا هذه الايه الاخيره من سوره الممتحنه يا

[2:32]ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من

[2:36]الاخره كما يئس الكفار من اصحاب القبور اذا في القسم الثاني من

[2:45]هذه الايات الله سبحانه وتعالى يخاطب النبي يقول له يا ايها النبي

[2:52]اذا جاءك المؤمنات يبايعنك سواء كنا من من الانصار من الاوس والخزرج

[3:00]او من المهاجرات او ممن لتوق هاجر يعني مهاجرات جدد اذا جاءك

[3:08]المؤمنات يبايعنك على ماذا هناك بنود اساسيه مبايعه تعهد بالالتزام على ان

[3:20]لا يشركن بالله شيئا اذا مساله الشرك بالله توضع خلف ال خلف

[3:28]الظهر شيء من التاريخ يصبح شيء من التاريخ الان العمود الاس لهذا

[3:33]الدين الجديد هو الايمان بالله والتوحيد لا اله الا الله فذا هذا

[3:39]اول ش يبك على ان لا يشركن بالله شيئا بعد و يسرقن

[3:46]و يزنين لاحظ اغلب هذ هذه البنود يعبر عنها بالوصايا العشر معروفه

[3:54]في الكتاب المقدس موجوده في التوراه باستثناء مساله يوم السبت ولا يسرقن

[4:04]ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن لانه كان كان من الرائج ان المراه

[4:11]تجهض او تاد ما ولدت ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه

[4:24]بين ايديهن وارجلهن يعني لا ياتين بمولود لهن ليس من ازواجهن فيل

[4:36]الحقنه بازواج يعني والعياذ بالله امراه تفاجئ زوجها بان هذا المولود جاء

[4:44]منك وهو في الحقيقه ليس وهي تعرف انه ليس منه ولكن تلحقه

[4:48]به فهو يفاجا يبهت يبهت يبهت كذبا بسبب الكذب ولا ياتين ببهتان

[4:57]يفترينه بين ايديهن وارجلهن بعد ولا يعصينك في معروف يعني طاعه الكامله

[5:07]للنبي صلى الله عليه واله لاحظ في معروف والعياذ بالله هل يمكن

[5:16]ان يامر النبي بمنكر لا مستحيل ولكن في الحقيقه هذا درس بان

[5:20]في المستقبل حتى بعد وفاه النبي صلى الله عليه واله لا تكون

[5:27]هناك طاعه لاحد الا بالمعروف فقط لا تكون طاعه بمنكر ولا يعصينك

[5:32]في معروف طاعه كامله انقياد كامل للنبي لاوامر النبي ونواهيه طالما هي

[5:38]في المعروف ولا يمكن الا ان تكون بمعروف بالنسبه للنبي فبايعهن اذا

[5:47]جاءك الايه تقول يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يباك فبايعهن على

[5:57]هذه البنوت فبايعهن واستغفر لهن الله اطلب من الله سبحانه وتعالى لهن

[6:03]المغفره ان الله غفور رحيم انتهى الموضوع المحور الثاني انتهى وانتهت السوره

[6:09]ولكن بقيت ايه واحده هذه الايه كانها تعيدنا من حيث بدانا ما

[6:17]هي الايه الاخيره يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله

[6:23]عليهم ها مره ثانيه رجعنا لمساله التحذير من تولي اعداء الا هي

[6:32]بدات السوره بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا

[6:37]عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالموده هنا الايه الاخيره اللي تختم السوره

[6:43]تقول يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد

[6:47]يسوا من الاخره كما يئس الكفار من اصحاب القبور يعني كما يئس

[6:57]الكفار المنكرون للبعث من عوده اصحاب القبور الى الحياه بعدما تحللت اجسامهم

[7:03]ف يعني لا تتولوا هؤلاء الذين يئسوا من الاخره ولا خلاق لهم

[7:14]في الاخره ولا يؤمنون بالاخره ولا يؤمنون بالبعث اصلا فمثال هؤلاء الذين

[7:19]غضب الله سبحانه وتعالى عليهم من الكفار الذين ناصبوا العداء لله وللنبي

[7:28]صلى الله عليه واله هناك تحذير كامل بان يتولى احد من المؤمنين

[7:31]احدا من هؤلاء الذين غضب الله عليهم طيب مره اخرى حتى اوضح

[7:42]ما يتعلق ب سوره الممتحنه اقول بان المحور الثاني لهذه السوره تتحدث

[7:49]عن اشكاليه نتجت عن تمايز صفوف الكافرين عن المؤمنين مو هي الكلام

[7:57]ان لابد ان يكون هناك تمايز وان لا يتولى المؤمنون الكافرين يا

[8:04]ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالموده فاذا

[8:11]الله سبحانه وتعالى بعدما اراد ان يكون هناك تمايزا حادا وواضحا وجليا

[8:20]بين صفوف الكفار والمؤمنين ظهرت اشكاليه تتعلق بالنساء الزوجات وكما اشرت في

[8:29]المحاضره الماضيه في هذ الايات تتجلى روعه تشريعات القران وعدالتها فهنا عندنا

[8:35]عده مسائل شرعيه اذا في الحقيقه هذه السوره هي من من ايات

[8:43]الاحكام يعني فيها فقه فيها عده اجابه عن عده مسائل شرعيه المساله

[8:48]الشرعيه الاولى كالتالي ماذا نفعل ان وصلت الى مجتمع المسلمين امراه متزوجه

[9:02]هاربه وطلبت اللجوء السياسي فادعت مثلا انها هربت بدينها من الكفار هي

[9:09]تدعي بانها هربت بدينها من الكفار وانها امنت بالنبي هل نقبل لجوءها

[9:17]ونوفر لها الحمايه من استكبار وغلو الزوج الكافر نستن قذ من زوجها

[9:22]الكافر ام نرجعها الى زوجها ليستمر في استضعاف هذا السؤال الاول الجواب

[9:30]جواب ايات هذه السوره ماذا يقول يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها

[9:37]الذين امنوا اذا جاءكم النساء المظهرات للايمان مهاجرات من الكفار فاختبر ايمانهن

[9:49]كان يحلفن انهن لم يهاجرني لبغض زوج ولا لعشق احد يعني لابد

[10:00]ان يتم دراسه الحاله والتحقيق فيها والتاكد ان المساله ليست مساله هروب

[10:07]هروب مجرد بل مساله مبادئ وعدم امكانيه التعايش مع سلطه كافر مستبد

[10:16]وليس الهدف هو الاستفاده من اجواء التناقضات السياسيه بين الكافرين والمؤمنين لتحقيق

[10:20]مكاسب خاصه لانه ممكن بعض النساء في مثل هذه الاجواء التناقضات السياسيه

[10:30]بين الكافرين وال والمسلمين تحب بعض الزوجات ان يصطدن في الماء العكر

[10:36]وبذريعة من علو واستكبار زوجها الكافر فالله سبحانه وتعالى اعلم بحقيقه ايمانهن

[11:06]في الباطن فالانسان ليس لديه علم بالغيب غيب باطن الاخرين ودوافعهم وانما

[11:14]حسب التحقيق وحسب ما يظهر من من معطيات فان تحققت من صدقه

[11:22]هكذا تريد ان تقول الايات ايها المؤمنون ان تحققت من صدقه بعد

[11:28]دراسه حالتهن فلا ترجعوهن الى ازواجهن الكفار اذ لا هن حل لهم

[11:36]ولا هم يحلون لهن لماذا لانه لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين

[11:42]سبيلا فكيف انت تجعل هذه المؤمنه المستضعفه تجعل للكافر عليها سبيل فلا

[11:53]بد من استنقاذ من هيمنه الكفر والظلم طالما هي ارادت الفرار بدينها

[11:58]اذا هذه المساله الشرعيه الاولى مساله شرعيه ثانيه لكن قد يقال بان

[12:06]هذا الكافر الزوج الكافر انفق عليها مهرا وربما وربما نفقات اخرى غير

[12:14]المهر لتجهيزها فهل يجوز مصادره حق الكافر في هذا المال بعباره اخرى

[12:21]ان كان قبول لجوئها مبررا من الناحيه الانسانيه فهل من العدل ايقاع

[12:27]خساره هكذا سار على الكافر دون تعويضه الجواب مقابل الجواب جواب هذه

[12:41]المساله الشرعيه انه مقابل تخلي ازواجهن الكفار عنهن فلا بد للمؤمنين ان

[12:46]يدفعوا لهم ما انفقوا عليهن من المهور كتعويض لاخلاء سبيلهن وتسريحه وانهاء

[12:56]العلاقه الزوجيه معهن اذا لاحظ هنا عداله القران الكريم حتى مع الكفار

[13:04]هنا لا يوجد حب وتولي ولكن توجد عداله عداله في التعامل مع

[13:12]الاخر هذه تربيه القران الكريم طيب هذه مساله شرعيه ثانيه مساله شرعيه

[13:16]ثالثه ما مصير هذه المراه التي هاجرت وتركت زوجها الكافر هل تبقى

[13:25]هكذا دون زواج هل يجوز للمؤمنين التزوج بها بعد انقضاء عدتها الجواب

[13:34]لا اثم عليكم ايها المؤمنون ان تتزوجوا من هذه النوعيه من المهاجرات

[13:41]المسلمات بعد ان تنفصل من زوجها الكافر وبعدما تعطوا تعويضا لذلك الكافر

[13:51]عن المهر الذي اعطاها لهذه المراه المهاجره وبعد انتهاء العده يمكن للمؤمنين

[13:58]ان يتزوجوا منهن بعد بعد اعطاهن المهور يعطونها مهر كل مثلا اللي

[14:06]بيتزوج واحده منهم الرجل يعطيها مهر ويتزوج بها طيب هاي المساله الثالثه

[14:12]المساله الرابعه مساله شرعيه رابعه لكن ماذا لو حدث العكس فكانت زوجه

[14:17]المؤمن كافره يعني مو هي مؤمنه وزوجها كافر لا بالعكس الزوج مؤمن

[14:26]والزوجه كافره واصرت على البقاء على كفرها الجواب لا تقيموا على نكاح

[14:37]زوجاتكم الكافرات في الزواج الدائم بل يجب ان تتخلصوا منهن وتخلوا سبيلهن

[14:44]خلاص ما في علاقه زوجيه بين مسلم وزوجه وثنيه ما في تنفصل

[14:49]هذه العلاقه كما يصرح القران الكريم ولا تمسكوا بعصم الكوافر طيب المساله

[14:55]الشرعيه الخامسه ماذا لو هربت الكافره زوجه المؤمن الى الكفار الان الهروب

[15:03]عكسي مو من مكه الى المدينه لا بالعكس امراه يعني كافره عادت

[15:14]او هربت الى كفار قريش او هربت الى اهلها في الباديه كانت

[15:20]من الاعراب هل يجوز مطالبه الكافرين بتعويض مقابل الخساره التي حدثت لزوجها

[15:29]مؤمن بانفاق على مهرها وتجهيزها انفق عليها وهي هربت الان اليهم اليهم

[15:40]الجواب ان هربت هذه الزوجه الكافره زوجه المؤمن الكافره ان هربت الى

[15:44]الكفار قبل تسريحه من ازواجهن المؤمنين فيمكن للزوج المؤمن ان يطلب من

[15:52]المشركين ما انفق من مهر على زوجته الهاربه وايضا بامكان الكافر الذي

[16:04]هربت زوجته المؤمنه ان يطلب ايضا المهر مهر ما انفق على هذه

[16:11]الزوجه المؤمنه ذلك حكم الله العادل يحكم بينكم والله عليم بخلقه علي

[16:16]حكيم في حكمه اذا هذه المساله الشرعيه الخامسه التي تحدثت عنها هذه

[16:23]السوره المساله الشرعيه السادسه ماذا لو ابى الكافرون اعطاء تعويض للزوج المؤمن

[16:30]يعني انسان مؤمن في المدينه زوجته الكافره هربت الى مكه او الى

[16:37]الباديه وعندما طالب الزوج المؤمن طالب كفار قريش او طالب اهلها في

[16:47]الباديه ان يرجعوا اليه ما انفق عليها من مال لانها لا تريد

[16:50]ان تبقى معه ولا تريد ان تسلم وهي عربت الجواب القران يقول

[16:59]ان ابى المشركون ان يؤد مهور زوجاتكم الهاربات الى الكفار كما هو

[17:04]المتوقع يعني هو متوقع ان العدو ما يكون عادل معاك وخصوصا كفار

[17:11]قريش او العرب الباديه انه ما يكونون عادلين مع المؤمنين وهذا ما

[17:18]حدث بالفعل ورفضوا اعطائكم المهور ثم اصبتم من هؤلاء الكفار غنيمه بالغزو

[17:26]فاعطوا الذين فرت زوجاتك زوجات مما اصبتم من الغنيمه قدر ما انفقوا

[17:34]عليهن من المهر يعطوهم تعويض واحذروا من الله الذي انتم به مؤمنون

[17:39]في كل شيء فلا يطلب زوج من الازواج تعويضا اكثر من حقه

[17:46]فعلا مو واحد يعني مؤمن يقول والله مثلا خلنا نفترض مثلا يعني

[17:50]انفق عليها لنفترض مثلا 100 من الابل يقول انا اعطيتها مثلا 500

[17:59]ابل حتى المسلمون يعطونه من بيت المال او من الغنيمه في الحرب

[18:03]500 مع ان هو انفق عليها 100 فقط فما يجوز هذا المقدار

[18:11]هذا الامر النقطه الثانيه اللي تحدثت عنها السوره كما اشرت هي مساله

[18:18]مبايعه النساء فبعد بيعه العقبه الاولى والثانيه وبعد هجره النبي صلى الله

[18:23]عليه واله الى المدينه بدات على مر الايام والشهور والسنين بين حين

[18:29]واخر بدات تصل الى المدينه امراه او اكثر يعني كل يوم كل

[18:37]كم يوم نشوف بان امراه هنا او هناك وصلت الى المدينه اما

[18:40]مطلقه او ارمله او عزباء او حتى متزوجه هاربا من زوجها الكافر

[18:49]لتلتحق بالمسلمين وبمجموع ايديهم بايدي الانصار كانت الخطوه الاولى التي يقمن بها

[18:59]مبايعه النبي صلى الله عليه واله على اساس عقدي ركين وعلى اساس

[19:06]سلسله من التعاليم الاخلاقيه وقلت انا في محاضره ماضيه عندما تحدثت عن

[19:11]فاطمه بنت اسد بانها كانت هي من اوائل المبايعات للنبي الاكرم صلى

[19:17]الله عليه واله وذكرت يعني كما بينت الايه ما هي الاسس العقائديه

[19:26]وعدم الشرك بالله والتع عاليم الاخلاقيه ايضا تحدثت عنها بقدر من التفصيل

[19:34]ثم في النهايه عادت الايه لتؤكد على خطوره تولي الكافرين طيب انا

[19:43]اكتفي بهذا القدر وخلاص نغلق الملف ملف سوره الممتحنه عرفنا ان فيها

[19:51]محورين اساسيين التحذير من الميل القلبي الى الكفار ميل المؤمنين قلبيا الى

[19:58]الكفار المحور الثاني هي مساله امتحان المسلمات المهاجرات ومساله بيعته للنبي صلى

[20:06]الله عليه واله ه المحورين نسكر الان ملف سوره الممتحنه ممتحنه وانتقل

[20:12]الى عنوان اخر يتعلق ب سلمان الفارسي لاحظ الان فيما يتعلق بسلمان

[20:20]الفارسي من الامور التي حدثت بعيد معركه احد حادثه تحرر س الفارسي

[20:33]من العبوديه وليس اسلامه نحن لا نتحدث عن اسلام سلمان الفارسي لماذا

[20:38]لانه كان قد اسلم بعيد هجره النبي صلى الله عليه واله الى

[20:42]المدينه اي قبل تحرره بثلاث سنين تقريبا وانا تحدثت عن هذا الموضوع

[20:50]تحدثت عن اسلام سلمان الفارسي عندما كنت اتحدث عن هجره النبي الى

[20:54]منطقه قباء وكيف ان سلمان الفارسي سقط من شجره من نخله عندما

[21:03]سمع باوصاف النبي وجاء الى النبي وبدا يعني يجري شويه اختبارات وبعض

[21:07]الاسئله حتى اطمئن تماما بانه هذا الذي يبحث عنه هذا هو النبي

[21:12]الذي ينتظره ويبحث عنه ا ظل سلمان ثلاث سنوات تقريبا سنتين ونصف

[21:17]الى ثلاث سنوات وهو في الاسر فلذا لم يتمكن من حضور معركه

[21:28]بدر لان سيده لا يسمح له عاده يريد عاده يريد منه ان

[21:33]يشتغل في في المزرعه ولا يذهب الى الحرب مع النبي ايضا في

[21:39]احد بنفس الطريقه اذا ما الحل كيف يلتحق سلمان حقيقه بالنبي مو

[21:43]فقط بالاسلام لا حتى في المواقف والحرب وغيره ما في حل الا

[21:47]بالحريه بان يتحرر اخرج احمد في مسنده يقول في الروايه ثم شغل

[21:59]سلمان الرق حتى مع رسول الله صلى الله عليه واله بدر واحد

[22:02]قال ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه واله يعني روايه

[22:09]مرويه عن سلمان بان النبي قال له كاتب يا سلمان كاتب يا

[22:14]شن يعني الكاتب ها مساله المكاتبه مذكوره في القران الكريم المكاتبه هي

[22:21]طريقه معامله بين العبد وسيده نوع من الاتفاق يكتب هذا الاتفاق بان

[22:26]مثلا انا اعمل انت ايش كتتب مني تشتغل اشتغل ثمان ساعات باليوم

[22:33]ممتاز انا بعد ه الثمان ساعات مثلا اعمل في مكان اخر عمل

[22:36]اضافي احمل نفسي فوق طاقتي واحصل فلوس وهذه الفلوس اجمعها انت ايش

[22:43]كثر تبي مني عشان احرر نفسي او يعمل عمل اضافي لسيده بطريقه

[22:54]ما يعني يتفق مع سيده بان يعطيه مقدار معين من المال حتى

[22:59]يعتقه ها يسمونها المكاتبه فاذا سلمه المال اذا العبد سلم سيده المال

[23:07]يجب على السيد ان يلتزم بالمكاتب ويعتق هذا العبد فالنبي صلى الله

[23:17]عليه واله اقترح على سلمان بان يكاتب سيده كاتب يا سلمان فكاتبت

[23:21]صاحبي على 300 نخله يعني اعطيه بقدر 300 نخله احي له بالفقير

[23:33]يعني حفره تغرس فيها الغرسه يعني 300 شتله اذا صح التعبير 300

[23:38]شتله نخله وب 4 اوقيه اوقيه ذهب فقال رسول الله صلى الله

[23:46]عليه واله طبعا هذا مبلغ طائل بالنسبه لسلمان ما يقدر عليه ولكن

[23:51]هذا سيده كان يعني ككثير من يعني من اصحاب العبيد كانوا يستغلون

[23:58]العبد يعني فقال رسول الله صلى الله عليه واله لاصحابه اعينوا اخاكم

[24:04]يا ابيكم كلكم تساعدوه حتى ينال حريته فاع انوني يقول سلمان فاع

[24:14]انوني بالنخل الرجل ب 30 وديه والرجل ب 20 والرجل بخمس عشره

[24:21]والرجل بعشر يعني الرجل بقدر ما عنده يعني كل واحد من اصحاب

[24:25]النبي شنو يقدر وخصوصا من يعني من من اهل المدينه من الاوس

[24:31]والخزرج اللي عندهم مزارع عاد شوف كل واحد شنو عنده يساعد سلمان

[24:36]بعش شتلات 20 شتله 30 شتله يقول حتى اجتمعت لي 300 وديه

[24:42]قدرت اح 300 شتله وعن بريده يقول كان سلمان كان ليهود يعني

[24:52]كان سلمان لليهود كان عبدا عند اليهود فاه رسول الله صلى الله

[24:56]عليه واله من اليهود القرضي النبي اشتراه بكذا وكذا درهما وعلى ان

[25:05]يغرس له نخلا ويعمل ويعمل فيها سلمان حتى تطعم يعني مو بس

[25:14]300 شتله يعني لازم ه 300 شتله هم تنمو وتبدا تثمر بعد

[25:18]ذلك هذا السيد يعتق سلمان فغرس رسول الله صلى الله عليه واله

[25:27]النخل يعني من غرس 300 نخله هو ورسول الله صلى الله عليه

[25:29]واله او ساهم وشارك في مباركتها مثل ما راح نشوف وقال الخطيب

[25:37]البغدادي ادى رسول الله صلى الله عليه واله كتابته يعني النبي ادى

[25:42]كتابه سلمان يعني هو اشرف بنفسه يعني ما حمل سلمان المسؤوليه لانها

[25:52]ثقيله لا يستطيع بمفرده ان يقوم بحملها وانما طالب اصحابه بان يعينوه

[25:58]وهو بنفسه اشر على عمليه تحرير سلمان من الاسر يقول الخطيب البغدادي

[26:03]ادى رسول الله صلى الله عليه واله كتابته كتابه سلمان فهو الى

[26:11]بني هاشم اذا سلمان راح يعتبر مولى لبني هاشم مولى ماذا يعني

[26:18]مولى مولى هو العبد سابقا بعد ما يعتق يصبح مولى ل لجهه

[26:25]معينه للجهه التي تكفلت بتحريره لمن اشتراه مثلا ثم اعتقه هكذا يسمى

[26:32]مولى مثلا ولذا زيد بن حارثه مولى رسول الله مولاه مو عبد

[26:39]كان عبدا ثم اعتق وهناك طبعا يعني من الناحيه القانونيه في ذلك

[26:43]الوقت هناك يترتب عليها امور معينه في الارث وغيره بحيث ان اذا

[26:54]مات المولى المعتق يكون الوارث هو هو يعني هو مولاه هو المولى

[27:01]على اي حال فالخطيب البغدادي يقول بان سلمان الى بني هاشم و

[27:07]على هذا الاساس يمكن القول ان النبي صلى الله عليه واله هو

[27:14]الذي حرر سلمان لكن بدعم ومسانده المسلمين له لذا صار يعتبر من

[27:19]الناحيه الاجتماعيه صار سلمان يعتبر من الناحيه الاجتماعيه من موالي النبي صلى

[27:24]الله عليه واله لكن نظرا لكونه لكون سلمان ذا علم عظيم ومعرفه

[27:34]بالانساب ولديه حكمه عميقه وحنكه متميزه وقوه جسديه تفوق قوه الاخرين لذا

[27:42]حاول كل طرف من المهاجرين والانصار نسبته الى نفسه لانهم شاركوا كل

[27:54]واحد بمقدار من شتلات مثلا فكل واحد بدا ينسب ينسب تحرر سلمان

[27:59]الى نفسه وقد بدا سلمان بالحضور مع النبي صلى الله عليه واله

[28:03]في معاركه ابتداء من حرب الخندق حرب الاحزاب اللي راح تحدث السنه

[28:11]القادمه احنا الان في سنه اربعه ولذا اعتبرت من احداث سنه اربعه

[28:15]تحرر سلمان من العبوديه وجاء في مجمع الزوائد للهيثمي عن عمرو بن

[28:24]عوف المزني ان رسول الله صلى الله عليه واله خط الخندق من

[28:28]احمر البخت طرف بني حارثه عام حرب الاحزاب حتى بلغ المداح فقطع

[28:36]لكل عش اين ذراعا شنو يعني تعرفون بان ان شاء الله هذا

[28:43]راح نتكلم عنه بالتفصيل في السلسله القادمه لما ندخل في مساله حرب

[28:48]الخندق او الاحزاب وتعرفون بان النبي صلى الله عليه واله استعان باستراتيجيه

[28:55]حربيه جديده جدا يعني غير م سوقه في الجزيره العربيه ما هي

[29:04]هذه الاستراتيجيه استراتيجيه حفر الخندق وحفر الخندق كما سوف نرى جاء باقتراح

[29:09]من سلمان الفارسي المحرر هو الذي اقترح ذلك بان مثل هذه الاستراتيجيه

[29:14]معروفه ورائ عند الفرس ولذا هو الذي ادخلها واقترح على النبي صلى

[29:21]الله عليه واله طيب الان بعد ما قرر النبي ان يحفر الخندق

[29:26]كان لابد ان يقسم الخندق الى اجزاء بحيث ان كل مجموعه من

[29:36]المهاجرين والانصار يتكفلوا بحفر هذه البقعه هذه القطعه هذه الكميه من الامتار

[29:40]يقول فقطع لكل عشره 40 ذراعا واحتج المهاجرون والانصار في سلمان الفارسي

[29:48]يعني كل من المهاجرين والانصار كل منهم يريد ان يكون سلمان الفارسي

[29:57]معهم لماذا لانه قوي جسديا فسوف يحفر اكثر ومنوف ومن ثم سوف

[30:03]ينتهون من العمل اسرع يقول وكان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا

[30:09]وقالت الانصار منا فقال رسول الله صلى الله عليه واله كلمته المعروفه

[30:16]سلمان منا اهل البيت فاذا هذه الروايه يعني يذكرها الهيثمي في مجمع

[30:27]الزوائد وتؤكد ان النبي صلى الله عليه واله نسب سلمان لنفسه لاهل

[30:32]بيته سلمان منا اهل البيت يعني كما اشرت ان الخطيب البغدادي قال

[30:37]بانه ان سلمان يعتبر من موالي بني هاشم فاذا هو لا ينسب

[30:44]الى المهاجرين والانصار رغم انهم ساهموا في تحريره كل منهم ساهم بما

[30:50]تجود نفسه لتحرير سلمان رضوان الله عليه طيب الان انتهيت من مساله

[30:56]تحرير سلمان انتقل الى مساله مهمه جدا مساله سريه ابي سلمه لاحظ

[31:04]اول شيء نقول سريه سريه ابي سلمه لم نقل غزوه لماذا لانه

[31:09]لا بد ان نفرق بين الغزوه والسريه الغزوه التي يخرج بها النبي

[31:14]صلى الله عليه واله هي فرقه عسكريه يقودها النبي صلى الله عليه

[31:21]واله يخرج معهم هذه تكون غزوه اما عندما يرسل مجموعه عسكريه دون

[31:25]ان يخرج معها فهذه تسمى سريه هكذا اصطلح المسلمون من صدر الاسلام

[31:30]فهذه السريه سريه ابي سلمه كانت متجهه الى منطقه قطن هذه منطقه

[31:38]قطن هذا الجبل بناحيه فيد في نجد لاحظ الخريطه راح يبين عندك

[31:47]في الخريطه المنطقه التي اتجه اليها ابو سلمه في سريته وهي منطقه

[31:52]تبعد حوالي 300 ك متر شمال شرق المدينه باتجاه منطقه القصيم وبالتحديد

[31:59]كانت متجهه الى بني اسد سريه ابي سلمه كانت متجهه الى بني

[32:07]اسد قريب القصيم كتب الواقدي في المغازي يقول شهد او شهد ابو

[32:15]سلمه ابن عبد الاسد اول شيء منو هذا ابو سلمه ابو سلمه

[32:18]هو مخزومي ابن بره بنت عبد المطلب عمه النبي صلى الله عليه

[32:25]واله اذا هو من ناحيه هو ابن عمه النبي صلى الله عليه

[32:31]وال امه عمه النبي لاحظ ابو سلمه هو ترى زوج ام سلمه

[32:33]اللي راح تصير ام المؤمنين لاحظ فاذا زوجها زوج ام سلمه ابو

[32:43]سلمه امه عمه النبي صلى الله عليه واله هو ابن عمه النبي

[32:48]هاي نقطه النقطه الاخرى هو اخوه من الرضاعه ليس فقط حمزه اخوه

[32:55]من الرضاعه هناك ترى عده اشخاص من بينهم ابو سلمه ابو سلمه

[32:57]يكون اخ النبي صلى الله عليه واله من الرضاعه فيقول الواقدي في

[33:04]المغازي شهد ابو سلمه بن عبد الاسد المخزومي طبعا المخزومي احدا كان

[33:13]في احد وكان كان ابو سلمه نازلا في بني اميه بن زيد

[33:15]بالعاليه حين تحول من قباء يعني كان هو في قباء مع النبي

[33:21]لما اول ما هاجروا كانوا في قباء ثم دخلوا داخل المدينه هو

[33:24]تحول من قباء الى منطقه بني اميه بن زيد بالعاليه العاليه منطقه

[33:30]العاليه صاير بين قباء وبين مسجد النبي صلى الله عليه واله ومعه

[33:35]زوجته ام سلمه بنت ابي اميه اللي راح تصبح اما للمؤمنين لاحظوا

[33:43]هنا النقطه مهمه جدا ترى هذه معلومات راح تهمنا حتى نفهم بعد

[33:51]ذلك زواج النبي من ام سلمه فجرح باحد ابو سلم من جرحى

[33:54]احد ابو سلمه من جرحى احد فجرح احد جرحا على عضده فرجع

[34:04]الى منزله فجاءه الخبر ان رسول الله صلى الله عليه واله سار

[34:09]الى حمراء الاسد تتذكرون بان قلنا لما رجع النبي مباشره امر النبي

[34:16]اصحابه حتى الجرحى منهم بمن من يستطيع ان يخرج معه ليلاحظ فلول

[34:24]المشركين في حمراء الاسد فخرج ابو سلمه رغم انه جريحا كان جريحا

[34:29]فخرج الى حمراء الاسد فركب حمارا وخرج يعارض رسول الله يعني خرج

[34:36]ناحيه رسول الله حتى يلتحق به حتى لقيه حين هبط من العصبه

[34:43]يعني لحقه في منطقه غرب مسجد قباء يعني كان النبي صلى الله

[34:51]عليه واله خرج من مسجده جنوبا عند قباء ثم بعد ذلك يعني

[34:54]ذهب الى الاعلى باتجاه حمراء الاسد تقول حتى لقيه حين هبط من

[35:03]العصبه بالعقيق عقيق هذا وادي صاير جنوب غرب المدينه هذا وادي اشبه

[35:08]بنهر دائم الجريان يجري عده اشهر في السنه لما كانت تنزل الامطار

[35:13]وكذا يصير في نوع من الانهار اللي تتخلل داخل ازقه المدينه داخل

[35:19]المدينه المهم ف المهم ان ابو سلمه جرح باحد وسار مباشره بعد

[35:27]ذلك الى حمراء الاسد حتى يلتحق بالنبي فلما رجع رسول الله صلى

[35:34]الله عليه واله الى المدينه انصرف مع المسلمين ورجع من العصبه فاقام

[35:45]شهرا يداوي جرحه ظل شهر ابو سلمه رضوان الله عليه يداوي جرحه

[35:50]الذي جرح في عضده في احد شهر كامل حتى راى انه قد

[35:58]برا يعني تو فهم انه قد برا من الجرح ودمل الجرح على

[36:04]بغي يعني اندمل الجرح ولكن على التهاب هذا الالتهاب كان خفي ما

[36:08]كان مبين يعني في الظاهر كانه اندمل الجرح وقد شفي ابو سلمه

[36:13]ولكن في الحقيقه كان في التهاب قاعد وعفونه قاعد تصير داخل ودمل

[36:18]الجرح على بغي لا يدري به ما كان يدري ابو سلمه فلما

[36:25]كان هلال المحرم على راس 35 شهرا من الهجره يعني بعد سنتين

[36:28]وتس شهور من هجره النبي بعد احد طبعا بعد حمراء الاسد دعاه

[36:33]رسول الله صلى الله عليه واله فقال اخرج في هذه السريه فقد

[36:38]استعملت عليها يعني انت راح تكون قائد هذه السريه وعقد له لواء

[36:48]وقال سر حتى ترد ارض بني اسد فاغر عليهم روح باتجاه القصيم

[36:54]صوب فيد اغر عليهم قبل ان تلاقى عليك جموعهم قبل تتجمع الجموع

[36:59]عليك انت ابداه بالغزو واوصاه بتقوى الله ومن معه خيرا فخرج معه

[37:08]في تلك السريه 50 ومئه اذا السريه قائدها ابو سلمه ومعاهم 150

[37:16]منهم ابو سبره بن ابي رهم وهو اخو ابي سلمه لامه امه

[37:19]بره بنت عبد المطلب بعد غير ابو سبره ابن ابي رهم اللي

[37:26]هو اخو ابو سلمه عبد الله بن سهيل ابن عم عبد الله

[37:31]بن مخرم العامري ومن بني مخزوم معتب ابن الفضل ابن حمراء الخزاعي

[37:34]حليف فيهم وارقم ابن ابي الارقم من انفسهم من بني فهر ابو

[37:42]عبيده بن الجراح وسهيل ابن بيضاء ومن الانصار وسيد بن الحضير وعباد

[37:46]ابن بشر وابو نائله وابو عبس وقتاده ابن النعمان ونصر بن الحارث

[37:50]الظفري وابو قتاده وابو عياش الزرقي وعبد الله بن زيد وخبيب ابن

[37:56]يساف ومن لم يسمى لنا يعني مذكوره بعض الاسماء من الاوس والخزرج

[38:01]من الانصار والمهاجرين اذا هذه السريه فيها من المهاجرين والانصار بعض اسمائهم

[38:11]بعضهم اسمائهم يعني موثقه في في التواريخ وبعضهم مو معروف طيب لماذا

[38:16]خرج ابو سلمه يعني ما الذي هاجه لماذا النبي صلى الله عليه

[38:23]واله بعث ابو سلمه هل للاعتداء والعياذ بالله قلنا ولا تعتدوا وقاتلوا

[38:27]في سبيل الله الذين يقاتلون الجواب ان رجلا من طيء الجواب ان

[38:37]رجلا من طيء قبيله طيء قدم المدينه يريد امراه ذات رحم به

[38:41]من طيء يعني هذا الرجل من طيء جاء الى المدينه لان في

[38:48]وحده يعني من ارحامه من طيء موجوده في المدينه متزوج رجلا من

[38:52]اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله فنزل على صهره هذا رجل

[38:58]من طيء نزل على صهره المسلم الذي هو من اصحاب رسول الله

[39:05]صلى الله عليه واله فاخبره هذا الرجل من طي اخبره ان طليحه

[39:10]وسلمى وسلم ابني خويلد تركهما قد سارى في قومهما ومن اطاعه ما

[39:15]بدعوته الى حرب رسول الله صلى الله عليه واله يعني جاء جاء

[39:22]بخبر مهم جدا ان فلان وفلان اللي هو طليحه وسلم ابني خويلد

[39:31]كان يحرض بعض الاعراب على غزو المدينه يريدون ان يدنوا لمدينه طبعا

[39:43]هذا خبر خير لانه للمره الاولى لاحظ للمره الاولى يتجاوز خلاف النبي

[39:48]صلى الله عليه واله مع العرب قريشا الان يعني في بدر واحد

[39:56]مشكله النبي فقط مع قريش في مكه الان لا بدات تنفتح عليه

[39:59]جبهات جديده ليش ليش هذه نقطه مهمه ليش في تقديري لان كثير

[40:07]من الناس تصوروا ان ان المسلمين بعدما جرى عليهم في احد اذا

[40:14]اصبحوا لقمه سائغه ويمكن الهجوم عليهم والقضاء عليهم يعني تعبيرنا احنا نقول

[40:24]في العرف اذا طاح الجمل كثر سكاكينه فتوهم ان جمل النبي جمل

[40:28]المسلمين قد سقط ومن ثمه هذا فتح شهيه بعض قبائل العرب الجزيره

[40:35]ان يهجموا على المدينه فما عادت المشكله مشكله مع قريش بدات الحين

[40:41]تتوسع المشكله مع قبائل العرب راح نشوفها بعد ذلك حتى مع مع

[40:43]يوم الرجيع وبئر معونه نفس المشكله ان المشكله ما عادت مع قريش

[40:51]وهذا تحول خطير جدا جدا في الصراع صراع النبي والمسلمين مع العرب

[40:57]فالان بنو اسد يريدون الهجوم على المدينه يريدون مناصره قريش للتخلص من

[41:08]ملف النبي صلى الله عليه واله وهذا مثل ما شفنا سيمهد لخروج

[41:12]الصراع عن دائره الحاله الثنائيه بين المسلمين النبي مع المسلمين في قبال

[41:22]كفار قريش وهذا الامر راح يمهد بعد ذلك لشيء راح نشوفه يسمونه

[41:27]غزوه الاحزاب ليش يسمونها غزوه الاحزاب لان لاول مره هذه المعركه الكبرى

[41:34]اللي راح تقع في السنه القادمه هذه ما عادت معركه النبي مع

[41:42]كفار قريش لا احزاب غير قريش يعني نجحت قريش في ان تستقطب

[41:45]احزاب من قبائل عرب الجزيره لحرب النبي صلى الله عليه واله وقالوا

[41:52]شنو قالوا هؤلاء شنو كان ببالهم حسب الواقدي وقالوا نسير الى محمد

[41:58]في عقر داره ونصيب من اطرافه فان لهم سرحا يرعى جوانب المدينه

[42:06]في عندهم غنايم في عندهم شياء واغنام ترعى في اطراف المدينه المنطقه

[42:12]زراعيه نهجم وناخذ غنايم وتخرج على متون الخيل فقد اربع خيلنا يعني

[42:23]رعينا خيلنا في الربيع ونخرج على النجا النجائب المخب فان اصبنا نهب

[42:29]لم ندرك يعني مكسورين هم في احد فاذا حصلنا نهب وحصلنا غنائم

[42:34]ما راح يقدرون يلحقنا وان لاقينا جمعهم كنا قد اخذنا للحرب عدتها

[42:42]احنا متجهزين ايضا يعني اذا يون يحاربونا احنا هم جاهزين معنا خيل

[42:50]ولا خيل معهم نشوف بدا بدا ينكشف كان ضعف المسلمين ل عرب

[42:55]الجزيره معنا خيل ولا خيل معهم ومعنا نجائب امثال الخيل والقوم منكوبون

[43:02]لاحظ هني نقطه جدا مهمه ها عباره مهمه والقوم منكوبون قد اوقعت

[43:10]بهم قريش حديثا فهم لا يستب لون دهرا ولا يثوب لهم جمع

[43:13]يعني لن تقوم لهم قائمه انكسروا في احد اذا هذه المعلومات مهمه

[43:20]جدا ان هذه يعني ال نتيجه معركه احد انها فتحت شهيه قبائل

[43:28]العرب للقضاء على النبي واصحاب النبي فقام فيهم رجل منهم يقال له

[43:37]قيس بن الحارث ابن عمير فقال يا قوم والله ما هذا براي

[43:43]لا تستعجلون ما لنا قبلهم وتر وما هم نهبه لمنتهى يعني ما

[43:50]عندنا ثار بينا وبينهم ليش نفتح جبهه ليش نفتح على نفسنا عداء

[43:57]وهم ترهم مو هينين وما هم نهبه لمنتهى مو هينين نقدر نهمهم

[44:04]بسهوله ناخذ غنائمهم ان دارنا لبعيد من يثرب احنا بعيدين احنا احنا

[44:08]في نجد احنا في نجد هم في الحجاز ان دارنا ل بعيده

[44:17]من يثرب وما لنا جمع كجمع قريش يعني احنا مو مثل قريش

[44:23]هم ينيا ازون قريش معهم بامكانهم يلمون نفسهم ويعرفون هناك توازن قوه

[44:26]احنا بعاد ما في داعي نفتح على نفس جبهه في الحجاز مكثت

[44:31]قريش دهرا تسير في العرب تستنصر ولهم وتر يطلبونه ثم ساروا وقد

[44:37]امتطوا الابل وقادوا الخيل وحملوا السلاح مع العدد الكثير 3000 مقاتل سوى

[44:45]اتباعهم يعني في في احد وانما جهدكم ان تخرجوا في 300 رجل

[44:54]ان كملوا يعني ما عندكم انتم عدت وعتاد قريش قريش استطاعت ان

[45:03]تجمع عليهم في احد 3000 شخص انتم بالكاد جمعتوا 300 فلا تستقوي

[45:08]قوتكم وتهجم على المدينه على النبي والمسلمين فتغرس وتخرجون من بلدكم ولا

[45:18]امن ان تكون الدائره عليكم ممتاز نصيحه ممتازه نصيحه نصيحه صادقه فكاد

[45:25]ذلك ان يشك شكهم في المسير وهم على ما هم عليه بعده

[45:31]مع كل وضعهم وكذا وكاد ان يشكك وهذا ممتاز فخرج به الرجل

[45:39]الذي من اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله الى النبي يعني

[45:45]مو وصل له خبر من هذا الرجل من طيء اللي هو من

[45:51]اهل زوجته رجل من اصحاب النبي موجود في المدينه جاء رجل من

[45:57]طيء الى بيته استضافه في فاعطاه هذا الخبر بان ترى بنو اسد

[46:01]يستعدون لغزو المدينه فهذا الرجل خرج بهذا الخبر الى النبي فاخبره ما

[46:11]اخبر الرجل فبعث رسول الله صلى الله عليه واله ابا سلمه اذا

[46:14]مهمه سريه ابي سلمه هو الاستطلاع والحرب ان اقتضى الامر ف جمع

[46:28]معلومات للتاكد وايضا المباداه يعني قبل فوالله ما غزي قوم في عقر

[46:33]هم دارهم الا ذله يعني قبل ننتظرهم هم يغزون المدينه احنا نطلع

[46:39]ونشوف بالضبط شنو ببالهم ايش راح يسوون انتهى الوقت ان شاء الله

[46:44]في المحاضره القادمه راح اكمل هذا الحدث المهم حادث سريه ابي سلمه

[46:50]لانه مثل ما راح نشوف ومثل ما بينت ان هذه الحادثه هي

[46:54]تعتبر المفتاح اللي بدا معه منعطف خطير ان صراع النبي صلى الله

[47:03]عليه واله من الان فصاعدا لم يعد فقط مع قريش الان بدا

[47:10]مع قبائل الجزيره العربيه اول جهه فكرت بالاعتداء على المدينه هم بنو

[47:16]اسد وهم في نجد والمدينه في الحجاز ومع ذلك فكروا بالاعتداء على

[47:22]المدينه راح نشوف ان شاء الله بعد الاحداث لما نتكلم عن يوم

[47:29]الرجيع وبئر معونه لا هناك قبائل اخرى ايضا انفتحت شهيتها حتى تغزو

[47:34]المدينه اكتفي بهذا القدر وان شاء الله اكمل مساله سريه ابي سلمه

[47:42]في المحاضره القادمه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد

[47:46]واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج8.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج8.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal