سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج6.... الشيخ مرتضى الفرج

0 Views· 24/03/15

بشرى محاضرات
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:28]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:35]على محمد وال محمد كان كلامي عن احداث سنه اربعه للهجره مع

[0:41]النبي صلى الله عليه واله وقبل ان اخوض في هذه الاحداث اود

[0:45]ان اشير الى السور التي نزلت في هذه السنه فاذا نحن الان

[0:53]في السنه الثالثه الى الرابعه للهجره انقضت ثلاث سنوات كامله نحن الان

[0:59]في بحر السنه الرابعه وق السنه الخامسه للهجره المعروف ان السوره التي

[1:04]نزلت بعد سوره ال عمران هي سوره الاحزاب ثم الممتحنه ثم النساء

[1:12]لكن التدبر في تسلسل الاحداث لا يساعد ابدا على تقديم سوره الاحزاب

[1:20]فان هذه السوره واحداثها لن تبدا الا مع السنه الخامسه للهجره اذا

[1:28]السؤال الكبير ماذا نزل بعد معركه احد وقبل معركه الاحزاب اذا هذا

[1:35]سؤال يواجه الباحث اذا راينا قائمه ترتيب نزول سور القران الكريم يحدثونك

[1:45]بانه بعد نزول سوره ال عمران نزلت سوره الاحزاب ولكن في الحقيقه

[1:54]هنا كانه هنا هنا ثغره لان سوره ال عمران يعني نزلت في

[1:58]السنه الثانيه الثالثه للهجره الاحزاب نزلت السنه الخامسه للهجره السنه الرابعه كانه

[2:06]لا يوجد شي يعني لا يعقل فاذا من الواضح جدا بان سوره

[2:14]الاحزاب استعجلوا في وضعها بعد ال عمران لا لا في تقديري سوره

[2:16]الاحزاب نزلت بعد ذلك سنه خمسه للهجره اذا بعد ال عمران بتقديري

[2:24]بعد ال عمران نزلت سوره الممتحنه بالاضافه الى سوره النساء والحشر ولذا

[2:31]ذكرت انا في في المحاضره الاولى بان السور التي سوف تكون معنا

[2:37]ان شاء الله في هذه السنه سوره ال عمران تكملتها وايضا عندنا

[2:41]سوره الممتحنه وبالاضافه الى سوره النساء والحشر اما سوره الاحزاب لا نستطيع

[2:48]الان ان ان نتناول هذه السوره ويعني وهذا يعني ان ان القائمه

[3:00]المعروفه لتسلسل نزول السور لا يمكن الاخذ بها كما هي هناك شواهد

[3:04]كثيره وهناك مواقف كثيره جعلتني في بعض الاحيان اقدم او اؤخر في

[3:07]بعض السور لماذا لان تسلسل الاحداث يفرض علينا ايضا ترجيح تقديم وتاخير

[3:21]بعض السور الان ايضا الامر اللافت التي الامر اللافت بالنسبه الي الذي

[3:27]لفت انتباهي ان عندما تدرس سوره النساء وترى اسباب نزول كثير من

[3:36]اياتها لا ينسجم مع الاحداث وتسلسل الاحداث وم انها هي صوره بالغه

[3:46]الاهميه هي فيها تفصيلات كثيره فيها تشريعات تتعلق بالنساء واليتامى والارث والاسره

[3:55]وهناك فيها تعاليم عقديه مرتبطه بحوارات مع اليهود والنصارى ولذا لابد ان

[4:01]نفهم سوره النساء في سياق احداث سيره النبي صلى الله عليه واله

[4:08]يعني بعباره اخرى اللي ابي اقوله بان ما سوف ارجحه على روايات

[4:16]اسباب النزول هو احداث سيره النبي صلى الله عليه واله ولذا سوف

[4:20]ترون ان شاء الله بان ماساه يوم الرجيع وفاجئ وفاج ارموه هي

[4:32]تعتبر الاخبار الخلفيه لسوره النساء هذا الامر ان شاء الله سوف يتضح

[4:40]في المحاضرات القادمه وكذلك مثلا سوف تاتي سوره الحشر رغم انها حسب

[4:47]ترتيب النزول يفترض انها لابد ان تنزل بعد سنتين كيف تنزل بعد

[4:51]سنتين يعني كيف تنزل سنه 6ه للهجره لا لا يعقل ذلك لابد

[5:01]ان تكون قد نزلت قبل ذلك لماذا لانها تتناول غزوه بني نظير

[5:04]وغزوه بني نظير وقعت مباشره بعد فاجعه بئر معونه فاذا ترتيب الاحداث

[5:12]وغزوه بني نظير يفرض علينا تقديم سوره الحشر وافتراض نزولها ما بين

[5:20]السنه الثالثه والرابعه للهجره اذا كما اشرت هنا نستكشف نقطه بالغه الاهميه

[5:26]وهي ان ترتيب نزول الور المتعارف والمشهور لا ينسجم مع الترتيب المؤكد

[5:32]او المرجح للاحداث وهذا يعني ضروره تقديم او تاخير بعض السور عن

[5:39]ترتيبها المتعارف طيب الان ندخل في محور بالغ الاهميه ربما اشرت اليه

[5:50]في السلسله قبل الماضيه عندما كنت اتحدث عن معركه بدر واشرت اليه

[5:56]في السلسله الماضيه عندما كنت اتحدث عن معركه احد ولكن الان سوف

[6:02]يعني الملف هذا يفتح على مصراعيه القران سوف يفتحه على مصراعيه ما

[6:06]هو هذا الملف الخطير والمهم ملف الولاء والبراء بوصفهما اخطر مشكله تربويه

[6:15]يعني اخطر مشكله اراد النبي صلى الله عليه واله ان يعالجها ويفكك

[6:22]ويغير في نفوس اصحابه هي مشكله الولاء والبراء ف هذا سوف نراه

[6:32]ليس في سلوك النبي صلى الله عليه واله فقط بل سوف نراه

[6:37]في القران يعني من اهم الامور العقديه والتربويه التي سعى القران لترسيخها

[6:45]في منعطفات متعدده خصوصا بعد معركه احد وغزوه حمراء الاسد مساله الولاء

[6:50]والبراء من الكفار والمنافقين وتحديد الموقف بشكل نهائي من هذين الفريقين يعني

[6:58]بعباره اخرى كان القران كان دائما يطالب المؤمنين احسبوا امركم حددوا موقفكم

[7:06]من الكفار والمنافقين انتبهوا لا يكون لكم ادنى ميل او تعاطف مع

[7:13]الكفار والمنافقين طبعا مشكله الانصار كانت تختلف عن مشكله المهاجرين مشكله الانصار

[7:20]الميل القلبي لارحم من منافق المدينه الذين خذلوه في احد وانسحبوا مع

[7:31]عبد الله بن ابي بن سلول ويقدر عددهم ب 300 شخص تقريبا

[7:39]تتذكرون احنا قلنا في معركه احد عندما خرج المسلمون خرجوا تقريبا في

[7:45]حدود 19 او 00 لنقل وانسحب ثلثهم يعني في حدود اكثر من

[7:49]300 شخص انسحبوا مع عبد الله بن ابي بن سلول هؤلاء اكثرهم

[7:54]ان لم يكن جميعهم من اهل المدينه من المحسوبين على الاوس والخزرج

[8:02]او من الاوس والخزرج هؤلاء المؤمنون من الانصار يعني يرتبطون بهم بروابط

[8:12]رحميه هناك ارحام بينهم فهناك نوع من التعاطف او التاثر بهؤلاء وهذه

[8:23]قضيه خطيره جدا يعني انت عندما تشعر بان المؤثر على ساحتك يعني

[8:26]انا اضع نفسي مكان النبي صلى الله عليه واله انا كقائد المدينه

[8:32]عندما اشعر بان من يؤثر على المؤمنين من الانصار ليس شخص عبد

[8:36]الله بن ابي فقط وانما 300 شخص هم يتاثرون بعبد الله بن

[8:44]ابي ويمارسون تاثيرهم على اتباع من الانصار وهؤلاء الانصار هم من حيث

[8:49]لا يشعرون يتعاطفون بعض الاحيان قلبيا مع هؤلاء وكذلك مشكله الانصار ايضا

[8:59]الميل القلبي في بعض الاحيان لحلفائه من يهود المدينه باعتبار ان في

[9:04]بينهم عيش وملح وتاريخ وفي السابق كانوا يعني يعني كان اليهود حلفائهم

[9:12]يعني هذه العلقه القبليه والعاطفيه تلعب دورا خفيا في نفوس عدد من

[9:19]الانصار من الاوس والخزرج على السواء وقد حاول المنافقون منافقوا المدينه واليهود

[9:28]الاستفاده من هذه الع واستثمارها في كل موطن راوا فيه منفذا لتحقيق

[9:35]مكاسب في كل لحظه كل ما يشوفون في مجال انه يمارسون ضغوطهم

[9:41]على الانصار من خلال هذه العلقه القلبيه والقبليه كانوا يقومون بذلك سواء

[9:46]كانوا منافقين المدينه او اليهود وهذا الميل القلبي خطير جدا ان لم

[9:57]يتم التحكم به والسيطره عليه فقد يورط المؤمن من الانصار قد يورطه

[10:02]في في مرض مرض القلب يعني القران يتحدث في قلوبهم مرض فزادهم

[10:07]الله مرضا المنافقون والذين في قلوبهم مرض يعني كان هناك فئه متمايزه

[10:15]حتى غير المنافقين المنافقون في قلوبهم مرض ولكن القران يحدثنا ان هناك

[10:20]فئه اخرى ايضا غير المنافقين المنافقون والذين في قلوبهم مرض فهؤلاء الذين

[10:26]في قلوبهم مرض جزء منهم مشكلتهم هي هذه مشكله مشكله الولاء والبراء

[10:31]بان كانوا عندهم تعاطف مع منافقي المدينه او مع اليهود وهه هذ

[10:39]هذا الامر التعاطف قد يورط الانسان في الخيانه بدرجاتها المتفاوته التي قد

[10:44]تكون في البدايه طفيفه ثم تتفاقم لتنتهي الى خيانه عظمى وربما ارتداد

[10:53]خفي عن الدين اذا هذه مشكله الانصار عندنا مشكله المهاجرين مشكله اخرى

[10:58]شبيهه بها ولكن من ناحيه اخرى لاحظوا قبل ان اتحدث عن المهاجرين

[11:06]القران الكريم يحدثنا يتكلم مع الانصار يقول في يعني ان كيف بعض

[11:18]الانصار كان يتواصل بشكل حميم مع بعض هؤلاء من جماعه عبد الله

[11:25]بن ابي وغير ذلك وبعضهم كانوا اصدقاء لبعض يعني ففي سوره عمران

[11:30]قبل ان يبدا بسرد احداث معركه احد ماذا يقول سبحانه وتعالى يقول

[11:38]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانه

[11:42]من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم ويبدو لي ان هنا

[11:50]الخطاب اكثر شيء للانصار لان المهاجرين ما لحقوا يكون عندهم علاقات قويه

[11:56]و يعني تاثر شديد بجماعه عبد الله بن ابي بن سلول يعني

[12:00]ما ارجحه ان ان اكثر هذه الايات هذه الايات بالتحديد تتحدث اذا

[12:08]كانت تتحدث عن الانصار فتتحدث عن هذا الجانب تاثرهم بجماعه عبد الله

[12:15]بن ابي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانه بطانه بطانه الثوب

[12:20]المقصود هنا البطانه يعني الحبيب الذي يفضي له المرء باسراره ماكو بعض

[12:26]الاحيان الصديق لما يكون يعني تكون ماخذ راحتك معاه تماما ما تتح

[12:31]في ان تقول له اي سر من الاسرار فالقران يقول لا يكون

[12:33]هكذا لا تكون علاقتكم مع الطرف الاخر علاقه موده اي شيء عندكم

[12:39]تطلعوه اكتموا بعض اسراركم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانه من

[12:47]دونكم يعني تتخذون بطانه اصدقاء من يعني من غيركم مو منكم وفيكم

[12:56]لا يالونكم خباله يعني هؤلاء لا يقصرون في اثاره الاضطراب والقلاب بينكم

[13:02]ودوا ما عنتم يعني هؤلاء يتمنون ادخال المشقه والضرر عليكم يعني تتصورون

[13:08]لما حدث ما حدث بكم في احد كانوا متالمين لكم لا هم

[13:13]بالعكس هم بعيونهم لغه العيون والجسد لغه الشامتين ودوا ما عنتم قد

[13:23]بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بدت البغضاء من

[13:28]افواههم سقطات لسانهم وما تخفي صدورهم اكبر امير المؤمنين سلام الله عليه

[13:34]في نهج البلاغه يقول ما اضمر احد شيئا الا ظهر في فلتات

[13:41]لسانه وصفحات وجهه في فلتات اللسان ولغه الجسد تظهر البغضاء والشحناء انهم

[13:48]ما يحبون المؤمنين قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون اصحوا شويه

[13:56]اعقلوا لا تكونوا سذج ها انتم تحبونهم ولا يحبونكم انتم تحبونهم باعتبار

[14:06]هناك ارحام وعلاقات قديمه وصله ربط وصداقه وكذا هم ما يحبونكم ها

[14:11]انتم اء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتابي كله يعني تحبون بعض اليهود

[14:19]وانتم تؤمنون بما نزل على موسى وهم لا يؤمنون بما نزل على

[14:27]نبيكم محمد صلى الله عليه واله واذا لقوكم قالوا امنا يعني تظاهرون

[14:32]بالايمان واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيض قل موتوا بغيضكم ان

[14:38]الله عليم بذات الصدور طيب اذا هؤلاء الانصار المهاجرون ايضا عندهم مشكله

[14:47]شبيهه مشكله في الولاء والبراء كانت مشكله بعض المهاجرين كانت مشكله بعض

[14:54]المهاجرين الميل القلبي ارحامهم من كفار قريش مشكله الانصار ميل قلبي لمن

[15:07]هم داخل المدينه من منافقين او من يهود مشكله ال هؤلاء الانصار

[15:13]مشكله المهاجرين لا ميل قلبي لارحم في الخارج لقريش لمن هم في

[15:20]مكه هؤلاء كفار قريش حاربوهم في بدر ثم بعد ذلك كم في

[15:32]احد وفعلوا بكم الافاعيل لكن مع ذلك بقيت العلقه القبليه والعاطفيه تلعب

[15:37]دورا خفيا في نفوس عدد من المهاجرين وهذا الميل القلبي ان لم

[15:46]يتم التحكم به والسيطره عليه قد يورط المرء في مرض القلب كما

[15:54]اشرت يعني القران لما يحدثنا عن مرضى القلوب الذين في قلوبهم مرض

[15:59]هؤلاء قد يكونوا من الانصار او قد من المحسوبين على الانصار او

[16:03]من المحسوبين على المهاجرين وقد يورط المر بالخيانه بدرجاتها المتفاوته قد تكون

[16:11]في بادئ الامر طفيفه ولكن قد تتفاقم وتنتهي الى الخيانه العظمى والارتداد

[16:17]الخفي عن الدين اذا هنا في هذا المجال من الضروري ان نستذكر

[16:22]حادثه وقعت في معركه بدر يعني ما ساقوله الان ذكرته في معركه

[16:31]بدر ولكن مهم جدا ان نستذكره لانه راح يرجعنا مره اخرى يعرفنا

[16:36]بالضبط خطوره هذه العلقه القلبيه اخرج البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن

[16:43]بن عوف هو هذه القصه ينقلها عبد الرحمن بن عوف من احداث

[16:48]معركه بدر انه قال كاتبت اميه بن خلف كتابا يعني عبد الرحمن

[16:55]بن عوف في المدينه مع ذلك كانت هناك مراسلات بينه وبين اميه

[16:58]بن خل بان يحفظني في صاغيه بمكه واحفظه في صاغته بالمدينه اصور

[17:07]يعني الصاغ يعني المال او الحاشيه او الاهل يعني بعباره اخرى انت

[17:13]ترعى مصالحي في مكه وانا ارعى مصالحك في المدينه انت قادر تتصور

[17:22]يعني هذه خطوه خطيره خطيره ان احد وجهاء المهاجرين الصحابه المعروفين الاجلاء

[17:29]يقوم بهذا العمل ان يكاتب اميه ابن خلف ويطلب منه ان هو

[17:38]يرعى مصالحه في مكه في المقابل يا اميه بن خلف انا ارعى

[17:41]مصالحك في المدينه يقول عبد الرحمن بن عوف يقول فلما ذكرت الرحمن

[17:50]قال لا اعرف الرحمن لان قال من عبد الرحمن بن عوف وهو

[17:56]كان عنده اسم قبل الاسلام وهو لا يريد ان يعترف باسمه الجديد

[18:03]في الاسلام يقول فلما ذكرت الرحمن في الكتابه قال لا اعرف الرحمن

[18:11]كاتبني باسمك الذي كان في الجاهليه فكاتبته نشوف التنازل يعني هو شنو

[18:19]يبي ا كاتبه بالاسم اللي اسمي في الجاهليه ما عندي مشكله فكاتبته

[18:30]عبد عمر فلما كان في يوم بدر يوم معركه بدر خرجت الى

[18:39]جبل لاحر حين نام الناس يعني يوم بدر عندما حل المساء ذهبت

[18:44]الى جبل حتى اتصل به واوفر له حمايه فابصر بلال بلال ابن

[18:56]رباح راى اميه بن خلف قبل ان اراه فابصر بلال فخرج حتى

[19:00]وقف على مجلس من الانصار فقال اميه بن خلف لا نجوت ان

[19:06]نجا اميه فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان

[19:12]يلحقونا يعني هنا يتحدث ان كيف بلال بن رباح اكتشف اميه بن

[19:21]خلف واراد ان يقتله وصاح بلال ببقيه المسلمين واجتمع المسلمون حتى يلتفوا

[19:29]على اميه ويقتلونه والان عبد الرحمن بن عوف وصل الى اميه بن

[19:33]خلف ومعه ابنه يقول فلما خشيت ان يلحقونا عبد الرحمن بن عوف

[19:41]يتحدث عن من من يلحقه كفار لا المسلمون لانه هو وفر حمايه

[19:48]لاميه بن خلف مع ابنه فلما خشيت ان يلحقونا ان يلحق بنا

[19:51]المسلمون بلال بن رباح مع جماعته خلفت لهم ابنه لاشغل تركت ابن

[19:59]اميه بن خلف حتى ينشغل المسلمون حتى ينشغل بلال بن رباح والمسلمون

[20:05]بابن اميه بن خلف وحتى استنقذ اميه بن خلف فقتلوه وفعلا انشغلوا

[20:14]فيه وقتلوه ثم ابوا حتى يتبعو يعني بعد ما قتلوا ابن ابيه

[20:17]ابن خلف مع ذلك بلال وجماعته من المسلمين ايضا راكضين ورانا وانا

[20:22]جاي يعني يعني احامي على اميه بن خلف وكان رجلا ثقيلا يعني

[20:29]مو يركض مو قادر يركض وياي لانه ثقيل فلما ادركنا لما وصلوا

[20:33]لنا خلاص الحين انا مع اميه بن خلف وصلوا لنا بلال وجماعته

[20:39]قلت له ابرك ابرك فبرك انزل فالقيت عليه نفسي لامن عن تصور

[20:49]يعني عبد الرحمن بن عاف هو يقول مو احد مفتري عليه هو

[20:52]يقول القيت عليه نفسي لامن حتى احميه بحيث ان لو ارادوا ان

[20:57]يقتلونه يحرجون من قتله لانه راح يشوفون بانهم راح يقتلون مسلم فتخلي

[21:06]وف شافوا وين في ثغرات وانا يعني حاولت احمي من فوق وين

[21:09]في ثغرات من تحت بداوا يعني يعالجونه بالسيوف من الاسفل فتخلي من

[21:18]تحتي حتى قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه يعني احد هؤلاء من بلال

[21:25]واللي وياه اصابني بسيفه برجلي وكان عبد الرحمن بن عوف يرين ذلك

[21:31]الراوي يقول كان يرينا اثر السيف جرح مو من الكفار من المسلمين

[21:34]لماذا لانه اراد ان يحمي اميه بن خلف وكان عبد الرحمن بن

[21:41]عوف يرين ذلك الاثر في ظهر قدمه في الحقيقه يعني من الواضح

[21:48]جدا ان ثقافه الولاء والبراء وان لابد اني اضع يعني مسافه بيني

[21:54]وبين الكفار والمنافقين واليهود وكذا هذه الثقافه لم تكن قد اخذت ماخذ

[21:58]لها في نفوس المسلمين والنبي والقران كان يمارس عمليه تربويه يعني مكثفه

[22:07]بشكل مستمر حتى يرسخ هذه الحاله في نفوسهم في ضوء مثل هذه

[22:15]الروايه نفهم هنا مطلع سوره الممتحنه شوفوا راح اقرا لكم الان سوره

[22:20]الممتحنه يمكن لما تذهب الى تفاسير تفاسير القران في سوره الممتحنه وتذهب

[22:30]الى اسباب نزول هذه الايات ما راح تشوف مثلا كلام عن عبد

[22:32]الرحمن بن عوف راح تشوف اشياء اخرى ولكن انا قاعد احدثك عن

[22:38]شيء اخطر من حالات فرديه انا لا اريد الان ان ارصد هذه

[22:41]الحاله بشخص محدد هي حاله موجوده عند بعض المهاجرين او بعض الانصار

[22:48]وهنا كلام عن المهاجرين بالتحديد لاحظ سوره الممتحنه كيف تبدا واح نحن

[22:56]قلنا بان سوره الممتحنه الان راح تنزل بسم الله الرحمن الرحيم يا

[23:03]ايها الذين امنوا شوف الخطاب للمؤمنين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا

[23:12]عدوي وعدوكم اولياء عدوي وعدوكم لا تتخذون انصار اعوان تلقون اليهم بالموده

[23:20]يعني تظهرون لهم الموده ترسلون لهم رسائل ضمنيه مفعمه بالعاطفه والحب ورسائل

[23:28]تطمين وان والله شيلني واشيلك انت ارعى مصالحي وانا ارعى مصالحك تلقون

[23:37]اليهم بالموده وقد كفروا بما جاءكم من الحق هؤلاء جاحدون كفروا بما

[23:41]جاءكم من نبوه النبي والقران هنا لاحظ الشاهد على ان الكلام للمهاجرين

[23:51]يخرجون الرسول واياكم فاذا الكلام عن كفار قريش واضح هنا الكلام اذا

[23:57]ليس عن منافقي المدينه او اليهود المدين المدينه الكلام هنا ليس مع

[24:00]الانصار هنا الكلام مع المهاجرين يخرجون الرسول واياكم هؤلاء كفار قريش اخرجوا

[24:12]بالامس الرسول واخرجو انتم ايها المهاجرون يخرجون الرسول واياكم طبعا البعض يرى

[24:18]ان هذه السوره سوره الممتحنه نزلت بعد صلح الحديبيه وقبل فتح مكه

[24:24]لكني ارجح نزولها قبل ذلك ا بين معركتي احد والاحزاب اذا ارجح

[24:34]ان ان سوره الممتحنه نزلت في هذه السنه السنه الرابعه اذا الله

[24:39]سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء

[24:44]تلقون اليهم بالموده وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم

[24:52]ان تؤمنوا بالله ربكم يعني بسبب انكم امنتم بالله ربكم ان كنتم

[25:00]خرجت جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي انتم ليش طالعين ليش هاجرت ليش

[25:05]تيتوا انتوا لو بالاساس تحبونهم ليش طلعتوا خلكم وياهم عين طالما انتم

[25:10]تالمتم وتركتم مكه واثرت الهجره مع النبي صلى الله عليه واله فاذا

[25:19]لابد ان تكون الحدود واضحه ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء

[25:24]مرضاتي تسرون اليهم بالموده لاحظ اذا الموده حتى بالسر تسرون اليهم بالموده

[25:31]قضيه خطيره جدا وانا اعلم بما اخفيت وما اعلنتم يعني انتم قاعد

[25:39]تلعبون مع من وقاعد تستغفرون النبي ولا تستغفرون والعياذ بالله الله سبحانه

[25:43]وتعالى هو اعلم بالسرائر والله سبحانه وتعالى يعلم ما يجري بينكم وبينهم

[25:48]بالسر تسرون اليهم بالموده وانا اعلم بما اخفيت وما اعلنتم ومن يفعله

[25:56]منكم فقد ظل سواء السبيل هذا اللي قاعد يرسل رسائل بالسر فيها

[26:03]الموده لائمه الكفر لا هذا مضيع هذا مضيع متيه الطريج ظل سواء

[26:15]السبيل ارجع ارجع ارجع للصراط المستقيم عدل وضعك عيد ترتيب ولاءات الداخليه

[26:23]ميولك القلبيه ان يثقفوكم اصحوا شويه ايها المؤمنون المهاجرون ان يثقفوكم يعني

[26:30]هؤلاء كفار قريش ان يظفروا بكم ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء هؤلاء

[26:35]يضمرون لكم الحقد والعداوه ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم

[26:44]يعني يتولون بالضرب والقتل والسبي ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء يعني حتى

[26:55]لسانهم بالسب والفحشاء والشتم والطعن عليكم ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا

[27:06]لو تكفرون هؤلاء يتمنون لو تجحدوا انهم يجرون عشان تنتكس من جديد

[27:14]حتى ترجعون مره اخرى الى الى حالتكم السابقه لن تنفعكم ارحامكم ولا

[27:20]اولادكم يوم القيامه لاحظ اذا مره اخرى واضح جدا هنا الكلام عن

[27:23]مساله الرحم ان شلون تلعب دور هاي الحاله القبليه والارحام وكذا لن

[27:29]تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامه ان عصيتم الله عز وجل لاجلهم

[27:38]في الدنيا هذا ما راح ينفعكم في الاخره لن تنفعكم ارحامكم ولا

[27:46]اولادكم يوم القيامه يفصل بينكم والله بما تعملون بصير يا الله سبحانه

[27:51]وتعالى رقيب لا تتوهمون ان الله سبحانه وتعالى غير مطلع على سرائركم

[27:56]قد كانت لكم اسوه حسنه في ابراهيم والذين معه روحوا اقتدوا بابراهيم

[28:04]ايها المؤمنون ايها المهاجرون قد كانت لكم اسوه حسنه في ابراهيم والذين

[28:11]معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله

[28:18]في الحقيقه يعني هذه الايه من الايات النادره ل تشير الى ان

[28:24]ابراهيم عليه السلام لم يكن واحدا صحيح ابراهيم كان امه قانتا لله

[28:33]كان ابراهيم بمنزله امه وكثير من القصص يعني تحدثنا بانه كان لوحده

[28:40]او مع ارحامه القريبين مثل لوط مثلا او زوجته او ابنه مثلا

[28:45]او كذا يعني القريبين جدا ان ان يكون عنده اتباع وكذا ما

[28:51]في شيء واضح في القران الكريم باستثناء هذه الايه على ما ببالي

[28:56]يعني لم ما اذكر ان في ايه اخرى تتحدث بهذا الوضوح بان

[29:00]ابراهيم لا كان عنده عنده اتباع وعنده شيعه في زمانه قد كانت

[29:06]لكم اسوه حسنه في ابراهيم والذين معه اذ قالوا مو قال ابراهيم

[29:14]اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا

[29:19]بكم كفرنا بكم الكفر هو الجحود و عدم اعطاء الامر اي اهميه

[29:30]تجاهل كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوه والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله

[29:38]وحده يعني هذه اسوه حسنه بان ابراهيم والذين معه كانوا يقولون هكذا

[29:47]لقومهم انه قد بدات العداوه والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده لا

[29:52]يمكن ان تبقى هناك موده وحب بيننا وبينكم طالما انتم ما حد

[29:59]د تم موقفكم وما زلتم تصيرون على عباده الاوثان حتى تؤمنوا بالله

[30:06]وحده الا قول ابراهيم لابيه هنا في حاله استثنائيه ولها تفسير الا

[30:11]قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شيء

[30:18]حاله استثنائيه قد يشكل عليها البعض بان ابراهيم قد وعد اباه الاستغفار

[30:28]بان يستغفر له الله سبحان سه وتعالى ولكن القران يقول بان موقفه

[30:34]لم يكن توليا لابيه لم يكن يعني موافقه له او تعاطفا عقديا

[30:46]معه بل وعدا منه برجاء هدايته متى قبل ان يتبين له انه

[30:54]عدو لله ي هناك ايات اخرى في سور اخرى تبين بانه يعني

[30:58]يعني الا موعده وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا

[31:04]منه طيب الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من

[31:12]الله من شيء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير هذه تكمن

[31:16]لقول ابراهيم والذين امنوا معه ربنا لا تجعلنا يعني هذا كلام ابراهيم

[31:22]والذين معهم ربنا لا تجعلنا فتنه للذين كفروا يعني اعذنا يا رب

[31:34]من تبعات تبرنا من الكفار اعذنا من دفع الاثمان الباهظه لذلك ولا

[31:42]توقعنا بايديهم ولا تسلطهم علينا ليفتن عن ديننا ربنا لا تجعلنا فتنه

[31:50]للذين كفروا يعني لا تطيح ن بايدهم بحيث يضغطون علينا ويفتن عن

[31:54]دنا يعني ساعدنا على ان ان تكون هناك فاصله بيننا وبينهم ان

[32:04]نتبرا منهم اعنا ثبتنا ربنا لا تجعلنا فتنه للذين كفروا واغفر لنا

[32:09]ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم ايها المؤمنون ايها

[32:15]المهاجرون لقد كانت لكم فيهم في ابراهيم والذين معه اسوه حسنه لمن

[32:21]كان يرجو الله واليوم الاخره ومن يتولى يعني يرفض هذه النصائح والتعاليم

[32:30]السماويه يتولى فان الله هو الغني الحميد عسى الله ان يجعل بينكم

[32:35]وبين الذين عاديتم منهم موده يعني لا تغلقون كثيرا للمستقبل قوموا بتكليف

[32:41]انتم لا تعلمون قد الله سبحانه وتعالى في المستقبل يقدر بان تعود

[32:48]المياه لمجاريها قد بعض هذه العلاقات يتم التئامها من جديد وهذا فعلا

[32:55]ما حدث بعد ذلك يعني تدريج كثير من هؤلاء من قريش اما

[33:02]دخلوا في الاسلام بعد صلح الحديبيه او مع فتح مكه ومن ثم

[33:07]يعني صار العلاقه ان تكون هناك علاقه فيها شي من الميل او

[33:13]كذا اهون اما الان نحن في بدايه المرحله المدنيه سنه الرابعه للهجره

[33:21]يعني يفترض ان تكون هناك الخطوط حاسمه جدا والبينونه واسعه والفاصله كبيره

[33:27]بينكم وبين كفار قريش من غير المسموح ان تكون هناك موده ولكن

[33:31]في المستقبل قد تعود المياه الى مجاريها نسبيا عسى الله ان يجعل

[33:37]بينكم وبين الذين عاديتم منهم موده والله قدير والله غفور رحيم الله

[33:42]سبحانه وتعالى قادر على كل شيء ومن ثم قد لا تضطرون الى

[33:48]اتخاذ هذا الموقف الحاسم الان اللي متخذين قد يعني قد يسمح لكم

[33:52]بان تكون اهدا قليلا والله سبحانه وتعالى غفور رحيم غفور لم تاب

[34:02]منهم وامن ورحيم يهديهم لكماله اذا ارادوا فعلا ان يصححوا مسارهم طيب

[34:09]بعد ما الله سبحانه وتعالى يعني تكلم بلغه حاسمه يا ايها الذين

[34:17]امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالموده وقد كفروا بما

[34:23]جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم بعد ذلك لك الله سبحانه وتعالى

[34:29]يقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين يعني من

[34:39]يقرا سوره الممتحنه ويرى الحسم الكبير والاصرار في القران على البراءه من

[34:47]المشركين يتوهم بان المؤمن لابد ان يكون متبر ومتبرع ورافضا ويتعامل بجفاء

[34:54]وقسوه مع كل الكفار وكل من لم يدخل في داخل دائره الاسلام

[35:01]فهنا بعد ذلك تصحح السوره الصوره تصححها وتعيد توازن الامور من جديد

[35:10]فالقران يقول لا يروح ذهنكم بعيد انا ترى قاعد اتكلم عن فئه

[35:19]معينه مارست دور سلبي جدا معكم فالله سبحانه وتعالى لا ينهاكم الله

[35:23]عن الذين لم يقاتلوكم في الدين يعني ان يكون عندكم بين وبينهم

[35:31]موده مثلا ميل وحسن تعامل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم

[35:35]في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان تحسنوا

[35:45]اليهم وتعدل معهم الله سبحانه وتعالى ما ينهى عن المعامله الحسنه بالاخلاق

[35:50]العاليه مع غير المؤمنين به مع الكفار لا ابدا القضيه ان هؤلاء

[35:55]الكفار هم كفار محاربون نصبوا العداء لله وللرسول صلى الله عليه واله

[36:02]هم اخرجوا الرسول واخرجو من دياركم فاذا اذا كان كافر ولكن كافر

[36:10]مسالم لم يدخل الاسلام مسالم هو لم يفعل لك شيء ولا يرغب

[36:18]في الدخول معك في صراع وايضا لم يخرجك من من ديارك مثل

[36:23]هؤلاء القران يقول لا ينهاكم الله ايها المؤمنون لا ينهاكم الله عن

[36:31]الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ماذا ماذا نفعل

[36:36]معهم ان تبروهم تكون علاقتكم حسنه معهم في البر يعني ان تبروهم

[36:44]وتقسطوا اليهم تكونون عادلين معاهم تعاملون معهم بالقسط ان تبروهم وتقسطوا اليهم

[36:50]ان الله يحب المقسطين ترى الله سبحانه وتعالى يحب العادلين يتعاملون مع

[36:55]الناس بعدل مع خصومهم مع اعدائهم مع الكفار غير الح البيين ان

[37:00]الله يحب المقسطين طيب يا رب اذا كلامك في بدايه السوره عن

[37:07]من انما ينهاكم الله لاحظ هذا ترى كلها ها مبادئ عامه عظيمه

[37:11]جدا لا احد يتوهم الكلام هنا بس عن كفار قريش وهذه هذا

[37:18]القران تاريخي وانتهى الموضوع لا لا لا لا هذه هذه التعاليم اذا

[37:24]انت جردتها راح تخرج بتعاليم عامه صالحه لكل زمان ومكان ان الكافر

[37:30]الحربي الذي يريد القضاء عليك والذي ينصب ينصب الحرب للاسلام والدين ولمحمد

[37:36]صلى الله عليه واله وقران ويريد ان يمحي هذا الدين وايضا يخرج

[37:44]المؤمنين يخرج المسلمين من ديارهم لا مثل هذا الانسان مثل مثالهم الواضح

[37:50]جدا في زماننا الصهاينه صحين اخرجوا المسلمين اخرجوا الفلسطينيين من ديارهم انما

[37:57]ين م الله شوف اداه حصر انما ينهاكم الله عن الموده والميل

[38:06]القلبي انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجو من دياركم

[38:11]وظاهروا على اخراجكم يعني اعان غيرهم على اخراجكم اذا الكلام واضح عن

[38:23]من الكلام واضح عن من عن قريش كفار قريش عن هؤلاء وواضح

[38:27]بان ابرز هؤلاء من من طرف المسلمين المهاجرين هذا من الناحيه التاريخيه

[38:35]الان في زمنا واضح جدا بان بان من ابرز مصاديق هؤلاء اللي

[38:43]الله سبحانه وتعالى ينهانا عنهم هم الصهاينه سواء كانوا الصهاينه في الكيان

[38:49]الصهيوني في فلسطين او داعميه الذين ظهروا على اخراجهم اخراج الفلسطينيين من

[38:57]القوه العظمى الكبرى انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجو

[39:02]من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم يعني تتخذوهم احباء وانصار تتعاونون

[39:13]معاهم تشكلون حلف في قبال المؤمنين الصالحين ان تولوهم ومن يتولهم فاولئك

[39:22]هم الظالمون اي انسان يتولى هذه النوعيه من الكفار المحاربين هؤلاء من

[39:30]الظالمين طبعا عندما اتحدث عن الميل القلبي عند الانصار لمنافق المدينه واليهود

[39:41]والميل القلبي عند المهاجرين لكفار قريش في مكه طبعا لا يمكن ابدا

[39:47]تعميم هذه الحاله بين اصحاب النبي هناك دائما ثله مؤمنه مخلصه ملتهبه

[40:00]المشاعر تحمل في روحها عاطفه مشبوبه ذابت في حب الله وحب رسوله

[40:05]بنحو يتجاوز كل العلائق القبليه وهؤلاء بعضهم كان من المهاجرين وبعضهم الاخر

[40:13]كان من الانصار والى هؤلاء اشار امير المؤمنين الامام علي سلام الله

[40:22]عليه في نهج البلاغه عندما وجد ان اصحابه في صفين بعد عقود

[40:29]عندما وجد علي سلام الله عليه ان اصحابه في صنفين قد طغت

[40:38]عليهم العاطفه القبليه ومالوا الى ابناء عمومتهم من القبائل القحطانيه المقاتله مع

[40:45]معاويه بدوا يميلون قلبيا وهذا الموضوع شرحته بالتفصيل في كتاب خلفيات واقعه

[40:50]كربلاء لما مال بعض اصحاب امير المؤمنين الذين يقاتلون معه في صفين

[41:00]مال قلبيا مع ابناء عمومتهم الذين يقاتلون مع معاويه وهذا ادى الى

[41:06]الضغط على علي لوقف حرب صفين والى القبول بمساله التحكيم وادى هذا

[41:14]كانت هي مثل حجر الدومينو الذي ادى الى كل التدهور الذي جرى

[41:18]بعد ذلك لاحظ اذا كل ماسي التي جرت مع علي سلام الله

[41:26]عليه اللي ادى الى فاجعه التحكيم ثم بعد ذلك ظه الخوارج في

[41:29]النهروان ثم خروج مصر من من من يد علي سلام الله عليه

[41:35]ثم بعد ذلك ما جرى من من من يعني من غزوات اذا

[41:38]صح التعبير او يعني هجمات من جيش الشام على العراق وعلى الحجاز

[41:45]وعلى اليمن وغير ذلك مصائب جرت بعد ذلك كلها جرت بسبب تخيل

[41:52]تصور انت كلها جرت بسبب الميل القلبي لجيش علي سلام الله عليه

[41:58]لاتباع جيشه مع جيش الطرف الاخر العدو ه قضيه خطيره جدا خطيره

[42:04]انت كيف سوف تحارب الطرف الاخر اذا انت مايل قلبيا اليه سوف

[42:11]تتحين اي فرصه لتوقف الحرب وتوقف عمليه اداء مهمه القضاء على الخصم

[42:19]قبل ان يقضي عليك وفعلا اذا بدات هذه التدهور بدا كله ب

[42:28]هذا النقطه ولذا هذه النقطه حاول القران ان يعالجها في صدر الاسلام

[42:32]من البدايه شوفوا الامام علي سلام الله عليه شو يقول في نهج

[42:40]البلاغه ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه واله امام علي

[42:43]يقول ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه واله نقتل ابائنا

[42:48]وابنائنا واخواننا وامامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا على اللقم

[43:01]على جاده الطريق يعني وصبرا على مضض الالم وجدا في جهاد العدو

[43:06]ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصا تصول الفحلين من الدين

[43:17]يعني يتخان انفسهما يعني كل واحد منهما يريد اختلاس روح الاخر ايهما

[43:22]يسقي صاحبه كاس المنون فمره لنا من عد عدونا ومره لعدونا منا

[43:32]فلما راى الله هذا في صدر الاسلام الامام علي يتكلم عن صدر

[43:36]الاسلام عن بدر عن احد عن الاحزاب فلما راى الله صدقنا انزل

[43:46]انزل بعدونا الكبت الاذلال وانزل علينا النصر حتى استقر الاسلام ملقيا جيرانه

[43:55]يعني حتى استقر الاسلام وتمكن ومتبوع اوطانه ولعمري بعد ما وصف حاله

[44:02]هو مع رسول الله واصحاب رسول الله كيف كانوا هؤلاء اللي تخلصوا

[44:06]من ميولهم القلبيه والقبليه عاطفتهم هذه الممكن ان تقف عقبه امام اداهم

[44:12]للتكليف الشرعي يقول الامام علي ولا عمري لو كنا ناتي ما اتيتم

[44:19]لو كنا نسوي في صدر الاسلام ما تفعلونه الان انتم في صفين

[44:27]من الجزع وقله الصبر تثر لقتل الاقارب والعمري لو كنا ناتي ما

[44:32]اتيتم ما قام للدين عمود ولا خضر للايمان يعود وهذا يعني ان

[44:40]الدين لن تقوم له قائمه ان كانت العاطفه الرحميه تطغى على الروح

[44:45]الدينيه والاخلاقيه التي تحمل رايه الحق وتدافع عن المظلومين والمستضعفين مهما كانت

[44:57]التضحيات والالام هذه الحقيقه نرى ان القران كان دائم التاكيد عليها خصوصا

[45:03]من الان فصاعدا وحتى السنه الاخيره من نزول القران اذا لماذا انا

[45:09]اكدت على هذه النقطه اكدت على هذه النقطه لانها راح تستمر معانا

[45:17]شفناها في بدر واحد ولا يوم بعد يوم راح يكون هذه الفاصله

[45:21]والبراء من الاعداء مهم جدا جدا حتى يستطيع النبي صلى الله عليه

[45:26]واله ان يقوم بتكليفه ا في قبال الخصم والعدو طبعا هناك تفاصيل

[45:38]اخرى واحداث اخرى ان شاء الله سوف استكمل هذا الموضوع من جوانب

[45:41]اخرى ان شاء الله في المحاضره القادمه ولكن اكتفي بهذا القدر صار

[45:48]واضح بالنسبه لنا الان ان من اهم القضايا و بالفعل يستحق كان

[45:52]هذه المحاضره كامله وبل اكثر من محاضره اني اتكلم عن هذه النقطه

[45:55]لانها مهمه وحاس مساله راح تبين معانا حتى في سور اخرى يعني

[46:02]الان في هذه المحاضره شفناها في سوره الممتحنه ولكن لا لا في

[46:05]صور اخرى كثيره كلها تنبع على هذه النقطه كلها تصر على هذه

[46:13]النقطه مساله ضروره البراء من الكفار وعدم الميل القلبي تجاههم هذه نقطه

[46:21]مهمه جدا اكتفي بهذا القدر وان شاء الله اكمل في المحاضره القادمه

[46:25]والحمد لله رب العالمين وص صلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج6.... الشيخ مرتضى الفرج

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج6.... الشيخ مرتضى الفرج

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language