سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج11.... الشيخ مرتضى فرج

0 المشاهدات· 24/03/19

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:29]رب العالمين وصلى الله على سيدي محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:34]على محمد وال محمد في هذه المحاضره سوف اتناول فاجعه كبيره وقعت

[0:42]في السنه الرابعه من الهجره عرفت بفاجنر في مصادر متعدده منها البخاري

[0:55]في صحيحه ومصادر اخرى ايضا ويبدو انها حدثت بعد فتره وجيزه من

[1:00]ماساه الرجيع اذا هناك تلازم زماني تقريبا او تقارب زماني بين ماساه

[1:06]الرجيع وفاجعة 70 والعدد سيتفاوت في هذه الروايه الى اخرى لكن هذا

[1:39]هو العدد المرجح اذا العدد المرجح ان من نتحدث عنهم عددهم 70

[1:44]انصاريه كانوا يسمون من القراء قال كانوا يكونون في المسجد فاذا امسوا

[1:54]انتحى ناحيه من المدينه يعني عاده يكونون هم في المسجد ولكن وقت

[2:01]المساء بعدما يعني الناس يذهبون الى بيوتهم وعند اهليهم و يذهبون للراحه

[2:10]انتحى ناحيه هؤلاء عندهم برنامج اخر انتحى ناحيه من المدينه فيتد سون

[2:18]ويصلون اذا هؤلاء في الوقت الذي يعني يرتاح الاخرون هم ينشغلون بالدراسه

[2:28]وبصلاح سب اهل انهم في المسجد هؤلاء الشباب اهاليهم يتوقعون او يتصورون

[2:37]يتوهمون بانهم ما زالوا في المسجد ولكنهم في الحقيقه يعني انتهوا ناحيه

[2:45]وانشغلوا بالدراسه والصلاه ويحسب اهل المسجد انهم عند اهليهم يعني اهل المسجد

[2:56]يتوهمون يتصورون بانهم رجعوا الى بيوتهم واهاليهم في المقابل يتوهمون بانهم ما

[3:03]زالوا في المسجد فاذا في الفتره المسائيه هم يتفرغون للعباده وللتعلم حتى

[3:11]اذا كانوا في وجه الصبح استعذبوا من الماء يعني حتى في النهار

[3:16]كانوا يعملون استعذبوا من الماء واحت طبوا من الحطب يذهبون لجمع الحطب

[3:26]وجلب الماء فجاؤوا به فاسند الى حجره رسول الله صلى الله عل

[3:31]عليه واله ماذا يعني ذلك يعني انهم في الفتره الصباحيه يسعون لكسب

[3:38]الرزق ويهبونك وللمصلحة يبقون في المسجد حتى المساء وفي المساء يذهبون لطلب

[4:06]العلم والصلاه للتدارك يعني فهم اذا يعني هم كخلقه النحل يعملون دائما

[4:12]هم منتجون هم يعني ليسوا من الكساله هم من الفعالين جدا فبعثه

[4:21]النبي صلى الله عليه واله جميعا يعني بعثهم كمجموعه واحده تقريبا دون

[4:28]ذكر طبيعه المهمه يعني حتى حتى الان ما في ذكر للمهمه لماذا

[4:33]بعثهم فاصيب يوم بئر معونه استشهدوا جميعا السبعون استشهد يوم بئر معونه

[4:42]فدعا النبي صلى الله عليه واله على قتلتهم 15 يوما في صلاه

[4:50]الغداه 15 يوم النبي صلى الله عليه واله يدعو على قتلتهم بشكل

[4:54]متواصل هذا بشكل مجمل لان مثل ما شفنا في يوم الرجيع اعطيكم

[5:02]فكره عامه روايه تعطينا ملخص ثم بعد ذلك ندخل في التفاصيل هكذا

[5:07]ايضا في هذه الروايه عطتنا ملخص ان قصه فاجعه بئر معونه تتلخص

[5:16]ب 70 من الانصار شباب المنتجين الفعالين اللي كانوا يعني يعملون في

[5:24]النهار لجمع الحطب وجلب الماء ويضعون للمسجد لخدمه المصلين وخدمه النبي صلى

[5:31]الله عليه واله ويكونون في المسجد مع المصلين يعني فتره الظهر العصر

[5:36]المغرب العشاء ثم بعد ذلك عندما يعود الناس الى بيوتهم هم يتفرغون

[5:44]لطلب العلم ايضا اخرج البخاري في صحيحه عن انس بن مالك لاحظ

[5:50]يعني البخاري عندما يروي اكثر من روايه عن انس بن مالك لها

[5:56]اكثر من طريق واكثر وكل روايه فيها تفاصيل مو موجوده في روايه

[6:00]اخرى ولذا نحن نضطر لتكرار بعض الروايات معنا هي لا يوجد فيها

[6:05]تكرار لان كل روايه اذا وجد روايه مكرره لا اذكرها اصلا ولكن

[6:12]لان بعض الروايات توجد فيها دقائق وفيها يعني اضافات بالغه الاهميه مو

[6:17]موجوده في روايه اخرى فهذه الروايه ايضا اخرجها البخاري في صحيحه عن

[6:21]انس بن مالك انه قال بعث النبي صلى الله عليه واله 70

[6:30]رجلا لحاج ايضا ما في ذكر ل طبيعه المهمه يعني بعثهم لاداء

[6:34]ا حاجه دون ذكر طبيعه المهمه بعث النبي صلى الله عليه واله

[6:43]70 رجلا لحاجه يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم

[6:49]من بني سليم هناك فرعين بطنين عشيرتين حيين سمى ما شئت يعني

[6:58]الفروق طبعا مهمه ولكن بالنسبه الينا لا تهم الان حيين من بني

[7:02]سليم اذا القبيله الكبرى شفنا احنا في قبيله يوم الرجيع قبيله هذيل

[7:07]الان احنا مع قبيله بني سليم وحي محددين هناك كان هذيل وعضل

[7:18]والقاره هنا الان بني سليم رعل وذكوان رعل وذكوان عند بئر يقال

[7:27]لها بئر معونه فقال القوم والله ما اياكم اردنا يعني هؤلاء اصحاب

[7:34]النبي قالوا احنا مو جايين نتقاتل معكم انما نحن مجتاز في حاجه

[7:41]للنبي عندنا مهمه ونريد ان نؤديها فلا داعي ان نصطدم فيما بيننا

[7:49]فقتلوهم هذين الحيين من بني سليم رعل وذكوان وذكوان قتلوا هؤلاء السبعين

[8:01]فدع النبي صلى الله عليه واله عليهم شهرا في صلاه الغداه لاحظ

[8:05]في الروايه السابقه كان الدعاء 15 يوما هنا دعا النبي شهرا عليهم

[8:09]هذه الفروق الطفيفه لا تهمني كثيرا الاصل هو ان النبي دعا عليهم

[8:21]ايام متعدده ايام طويله لا تقل عن 15 يوما لنقل هكذا وذلك

[8:24]بدء القنوت يعني هنا بدا القنوت القنوت الدعاء في الصلاه يعني متى

[8:31]بدا النبي صلى الله عليه واله يدعو في صلاته فحسب هذه الروايه

[8:39]ابتداء من فاجعه بئر معونه رفع النبي صلى الله عليه واله يديه

[8:43]الشريفتين في الصلاه مده 15 يوما اختص على الاقل وهذه الروايه تقول

[8:53]شهر اختص فقط في الدعاء على قتله هؤلاء الشبان من الانصار وما

[8:56]كنا نقنت في السابق قبل حادثه بئر معونه ما كان النبي صلى

[9:04]الله عليه واله يقنت في صلاته قال عبد العزيز وسال رجل انسا

[9:09]عن القنوت يقول هذا الراوي عبد العزيز يقول في رجل سال انس

[9:15]انا سمعته يسال انس عن القنوت ابعد الركوع او عند الفراغ من

[9:21]القراءه بعد ما يركع ويقوم من ركوعه يرفع يديه ويقنت ام عند

[9:28]الفراغ من القراءه بعد ما يخلص من القراءه وهو قائم قبل الركوع

[9:32]قال لا بل عند الفراغ من القراءه يعني بعد القراءه وقبل الركوع

[9:40]ايضا اخرج البخاري في صحيحه عن انس بن مالك انه قال ان

[9:49]رعلا وذكوان وعصيه وبني لحيان استمدوا رسول الله صلى الله عليه واله

[9:54]على عدو فاممكن اضافه مهمه جدا في هذه الروايه التي اخرجها البخاري

[10:05]ايضا عن انس بن مالك تقول الروايه ان رعلا وذكوان وعصيه وبني

[10:10]لحيان استمدوا رسول الله صلى الله عليه واله على عدو فاممكن مع

[10:22]ذكر طبيعه المهمه كانهم كان يعني هذه الاحياء من بني سليم كانهم

[10:28]كانوا في اتفاقيه مع النبي صلى الله عليه واله وارادوا دعما لمواجهه

[10:37]العدو عندهم عدو وطلبوا من النبي دعما وكان هناك نوع من الاتفاقيه

[10:41]بينهم وبين النبي فالنبي امدهم بسبين من الانصار يقول كنا نسميهم القراء

[10:46]في زمانهم الى اخر الروايه واخرج مسلم في صحيحه ايضا عن انس

[10:52]بن مالك وبتقديري هذه الروايه التي سوف اذكرها الان هي اهم روايات

[11:02]دقه وتفصيلا اذا نريد ان نركز الان على هذه الروايه بالتحديد التي

[11:07]اخرجها مسلم في صحيحه عن انس ابن مالك يقول جاء ناس الى

[11:10]النبي صلى الله عليه واله مجموعه جاؤوا الى النبي فقالوا ابعث معنا

[11:17]رجالا يعلمونا القران والسنه اذا مجموعه من بني سليم جاؤوا الى النبي

[11:26]وطلبوا منه ان يبعث معهم ان يبعث معهم مجموعه عده من الرجال

[11:34]يعلمونهم القران والسنه اذا مهمه هذ هذه روايه بالغه الاهميه فاذا المساله

[11:44]ليست مساله انهم يعني طلبوا دعما من النبي حسب هذه الروايه وهو

[11:49]ما ارجحه في هذا المورد بالتحديد يعني في في في مساله بئر

[11:57]في مساله يوم الرجيع قلت بان هناك احتمالين حول مهمه الوفد العشره

[12:02]الذين ارسلهم النبي هل ارسلهم عيونا ام ارسلهم في مهمه تبليغ ولم

[12:11]ارجح راي على اخر ولكن هنا هذه المهمه من الواضح انها مهمه

[12:14]تبليغ كما تؤكد هذه الروايه فهؤلاء قالوا للنبي ابعث معنا رجالا يعلمون

[12:21]القران والسنه فبعث اليهم 70 رجلا من الانصار لاحظ عدد نفسه 70

[12:32]رجل لكن مع ذكر طبيعه المهمه وهي مهمه تبليغ ولاحظ انه من

[12:36]الانصار هم من الانصار بخلاف مثلا ماساه يوم الرجيع قلنا كانوا سته

[12:45]من المهاجرين وبعه من الانصار فبعث اليهم 70 رجلا من الانصار يقال

[12:52]لهم القراء اذا لماذا يقال لهم القراء واضح ان ان ابرز صفه

[13:01]فيهم انهم كانوا مجموعه متالفه ومنسجم فيما بينها وكانوا يهتمون اهتماما استثنائيا

[13:08]بقراءه القران ولذا سموا القراء يقول انس بن مالك فيهم خالي حرام

[13:16]من ضمن هؤلاء السبعون من ضمنهم خاله خال انس بن مالك اسمه

[13:24]حرام يقراون القران ويتدرج بالليل يتعلمون اذا لاحظ بعد صلاه العشاء فتره

[13:37]مخصصه بالنسبه اليهم للتعلم هذه الروايه ايضا تؤكد يقراون القران ويتدارسون بالليل

[13:43]يتعلمون وكانوا بالنهار يجلبون الماء فيضعون في المسجد خدمه للمصلين للتوضيح تطب

[13:56]فيبيعون يعني يجمعون الحطب ويبيعون الحطب لكسب الرزق ايضا حتى لا يحتاجوا

[14:03]لاحد اذا هم يضربون اكثر من عصفور بحجر لاحظ هذا نموذج ل

[14:10]للشاب او لمجموعه الشباب الفعالين حقيقه في ذاك الوقت كان افضل طريقه

[14:16]يكون الانسان فيها فعال هو هذا ان يشكل مجموعه وهذه المجموعه تكون

[14:25]فعاله من الليل من النهار وحتى اخر الليل من النهار يجلبون الماء

[14:32]للمصلين حتى للتوضيح تطب ويبيعون حتى لا يمدوا ايديهم يد الحاجه ل

[14:39]للمتصدقين بالعكس هم كانوا يحملون مسؤوليه انفسهم ويساعدون ايضا المصلين بالاتيان بالماء

[14:50]ويحت فيبيعون ه يحتطب يجمعون الحطب ويبيعون هذا الحطب ويشترون به الطعام

[14:59]لاهل للصفه وللفقراء شوف يعني يعني فعلا اناس صالحين بكل معنى الكلمه

[15:08]لان حتى هذا الحطب عندما يجمعون الحطب ويبيعونه لكسب الرزق ليس فقط

[15:16]حتى هم لا يحتاج لاحد بل جزء من هذا المال الذي يكسبونه

[15:20]ببيعهم للحطب كانوا يشترون به الطعام لاهل الصفه وللفقراء وفي سلسله سابقه

[15:28]تحدثت بالتفصيل عن اهل الصفه اهل الصفه هم مجموعه من الفقراء واغلبهم

[15:34]من المهاجرين كان النبي صلى الله عليه واله قد منى لهم صفه

[15:40]خلف المسجد فهؤلاء كانوا يعني بامس الحاجه لمساعده الناس الفعالين الناس المقتدرين

[15:44]ماليا فهؤلاء كانوا يساهمون ويساعدون في تخفيف حاجه اهل الصفه فبعثه النبي

[15:57]صلى الله عليه واله اليهم يعني النبي بعث هؤلاء السبعون من الشباب

[16:05]الانصار بعثهم الى هؤلاء الذين طلبوا من بني سليم الذين طلبوا من

[16:10]النبي ان يبعث اليهم رجالا يعلمونهم القران والسنه فبعثه النبي صلى الله

[16:20]عليه واله اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان يعني هؤلاء

[16:26]من بني سليم قتلوا قت قتلوا هؤلاء السبين من شباب الانصار قبل

[16:34]ان يصلوا هؤلاء السبعين الى المكان الذي يفترض ان يؤدوا فيه مهمتهم

[16:41]مهمه التبليغ تعليم القران والسنه فقالوا يعني هؤلاء عندما جاءهم القتل قالوا

[16:49]اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا فيعني

[17:00]عبر وسالوا الله سبحانه وتعالى ان يبلغ عنهم نبي النبي صلى الله

[17:08]عليه واله بانهم راضون بقضائهم راضون بقدرهم راضون بمصيرهم راضون بشهادتهم هم

[17:15]يقبلون على الشهاده وهم في راحه ضمير واتى رجل حراما حرام خال

[17:27]انس يكون اتى رجلا حراما من خلفه فطعن برمح حتى انفذه اذا

[17:33]بالتحديد حرام قتل من خلال طعنه رمح في ظهره حتى انفذه يعني

[17:43]اخرجه من من بطنه مثلا فقال حرام فست ورب الكعبه صح فست

[17:47]ورب الكعبه فقال رسول الله صلى الله عليه واله لاصحابه ان اخوانكم

[17:58]قد قتلوا وانهم قالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا

[18:06]عنك ورضيت عنا اذا هذه الروايه فيها تفاصيل وفيها دقه الى حد

[18:14]كبير ولكن مع ذلك نتقدم اكثر فاكثر حتى نعرف تفاصيل هذه الفاجعه

[18:20]لماذا جرى ما جرى وكيف جرى ما جرى هناك تفصيل اكبر في

[18:28]روايه ابن اسحاق كما نقل ابن هشام في السيره النبويه ونقل الطبرسي

[18:32]ايضا ما يكاد يتطابق معه في اعلام الورق قال ابن اسحاق فاقام

[18:41]رسول الله صلى الله عليه واله بقيه شوال وذا القعده وذا الحجه

[18:46]وولي تلك الحجه المشركون والمحرم يعني بعد احد مرت عده شهور اربع

[18:53]خمس شهور مثلا ثم بعث رسول الله صلى الله عليه واله اصحاب

[19:01]بئر معونه في صفر على راس اربعه اشهر من احد اذا يعني

[19:08]هذا التحديد مهم لماذا لانه يعرفنا بالضبط متى وقعت فاجعه بئر معونه

[19:16]ومن خلالها ايضا نستكشف بان يوم الرجيع تقريبا متى حدث واضح بان

[19:22]هذين الحدثين وبالتحديد فاجعه بئر معونه حدثت بعد معركه احد بار عه

[19:33]اشهر يعني نحن ما زلنا في بحر السنه الرابعه من الهجره يقول

[19:38]وكان من حديثهم كما حدثني فلان عن فلان وغيره من اهل العلم

[19:44]قالوا يعني مجموعه كلهم تقريبا كل واحد يعني روى جانب من الحدث

[19:52]واجتمع الحدث باسره عند ابن اسحاق وايضا عند ابن هشام فيعني ذكروا

[19:56]هذا الحدث على النحو التالي لاحظ هنا الان التفاصيل المهمه هنا تبدا

[20:02]قدم قدم ابو براء عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الاسنه هذ

[20:11]هذا ابو براء هو سيد بني عامر القاطنون في نجد اذا نحن

[20:19]نتحدث عن جماعه في نجد لاحظ اذا حادثه يوم الرجيع حدثت بين

[20:29]مكه وعسفان قريب مكه الان هذه بئر معونه لا لا هذه صايره

[20:32]وين في نجد في منطقه نجد ليست في الحجاز فقدم ابو براء

[20:41]عامر بن مالك ابن جعفر ملاعب الاسنه على رسول الله صلى الله

[20:45]عليه واله المدينه رجل يعتبر سيد بن عامر في نجد جاء الى

[20:54]النبي عند النبي جاء الى المدينه عند النبي صلى الله عليه واله

[20:57]فعرض فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه واله الاسلام عرض عليه

[21:04]الاسلام ان يدخل في الاسلام ودعاه اليه فلم يسلم ولم يبعد من

[21:08]الاسلام يعني هو ما دخل في الاسلام ولكن ايضا لم يجحد ويرفض

[21:17]وانف بشكل بات ونهائي وقال يا محمد لو بعثت رجالا من اصحابك

[21:26]الى اهل نجد فدعوهم الى امرك رجوت ان يستجيبوا لك اذا هذا

[21:31]ابو براء عامر لم يغلق الباب هو صحيح لم يدخل في الاسلام

[21:36]ولكن لم يغلق الباب وانما ذكر بانه لو عرضت هذا الامر على

[21:45]يعني على اهل نجد وقبلوا دعوتك ف لا مانع عندي فاذا هو

[21:49]يعني خطا خطوه ايضا ايجابيه ولكن النبي صلى الله عليه واله ارتاب

[21:55]قليلا قال رسول الله صلى الله عليه واله اني اخشى عليهم اهل

[22:01]نجد في الواقع لم لم يخشى من من ابي براء ولكن خشي

[22:10]من اهل نجد لماذا لمعرفته صلى الله عليه واله بطبيعه اهل نجد

[22:15]الغادره وكذلك لوجود تهديدات ساشير اليها بعد قليل قالوا قال ابو براء

[22:27]فلما النبي قال اني اخشى عليهم اهل نجد رد عليه ابو براء

[22:30]قال انا لهم جار انا لهم جار انا احميهم انا اوفر لهم

[22:35]الحمايه فابعث فليدعوا الناس الى امرك اذا ابو براء تكفل بتوفير حمايه

[22:45]اجتماعيه وامنيه لهذا الوفد من خلال الجوار يعني عهد امان يعطيهم عهد

[22:56]امان انهم يعطيهم الامان فبعث رسول الله صلى الله عليه واله المنذر

[23:01]ابن عمرو اخا بني ساعده المعنق ليموت يعني هذا لقبه يعني المشرع

[23:13]للموت وانما لقب بذلك لانه اسرع الى الشهاده فبعث رسول الله صلى

[23:20]الله عليه واله هذا المنذر ابن عمر في 40 رجلا حسب روايه

[23:24]ابن هشام وابن اسحاق ان عددهم كان 40 ولكن يبدو لي الادق

[23:33]ما ما ذكر في البخاري ومسلم ان عددهم سبون فبعث فبعث رسول

[23:43]الله صلى الله عليه واله المنذر ابن عمر في 40 رجلا من

[23:49]اصحابه من خيار المسلمين منهم راح اذكر بعض الاسماء حتى يعني نتعرف

[23:55]على هذه الاسماء اسماء شهداء من عظماء شهداء الاسلام مع الاسف يعني

[24:03]هذه شخصيات مجهوله يعني عاده دائما دائما يذكر لنا اسماء معروفه وشخصه

[24:08]اذا استمعت لاهل السنه يذكرون لك ابو بكر وعمر وعثمان وطلحه وعبد

[24:17]الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاس وسعد هكذا يذكرون اسماء معروفه

[24:21]مشخصه وغالبهم يكون من وجهاء المهاجرين واذا استمعت للشيعه عاده يذكرون سلمان

[24:27]وابو ذر والمقداد ولكن هناك في الحقيقه مجموعه كبيره من الصحابه من

[24:33]الصالحين بعضهم استشهد في بدر في احد الان بالامس في في يوم

[24:42]الرجيع الان في بئر معونه فمن المهم ان نتعرف على هذه الاسماء

[24:47]تطرق اسمائنا ولو ولو لمره واحده منهم الحارث ابن الصمه وحرام ابن

[24:57]ملحان وعروه ابن اسماء ابن الصلت السلمي ونافع ابن بديل ابن ورقاء

[25:04]الخزاعي وعامر ابن فهيره في رجال مسمين من خيار المسلمين هذه تقريبا

[25:12]اهم الاسماء المشهوره والمعروفه فساروا حتى نزلوا ببئر معونه وين هذه بئر

[25:21]معونه وهي ارض تقول الروايه وهي ارض وهي بين ارض بني عامر

[25:24]وحره بني سليم كلا البلدين منها قريب وهي الى حره بني سليم

[25:34]اقرب اذا اين هذه المنطقه اين وقعت فاجعه بئر معونه في منطقه

[25:44]نجد ولكن في منطقه قريبه جدا من الحجاز في اخر نجد هي

[25:50]هذه المنطقه بين مكه والمدينه وهي جنوب شرق المدينه وليس جنوبها مباشره

[25:57]فهي تق تقريبا عند نهايه الحجاز وبدايه نجد وهي اليوم تقريبا عند

[26:08]محافظه مهدي الذهب وبامكانك ان تنظر في الخريطه وتعرف تقريبا اين مكان

[26:16]بئر معونه تقول الروايه فلما نزلوها لما نزل هؤلاء السب او الار

[26:26]في هذه المنطقه منطقه بئر معونه بعثوا حرام ابن الحان بكتاب رسول

[26:30]الله صلى الله عليه واله ارجوكم الان تدققون في الاحداث حتى نعرف

[26:34]تفاصيل ما جرى وكيف جرى ما جرى حتى بعد ذلك عندما نحلل

[26:42]ونفهم الاحداث ونستخلص الدروس والعبر نكون على بينه يقول فلما نزلوها لما

[26:51]نزل هؤلاء المجموعه 7ب او الاربع ايا كان العدد نزلوا في بئر

[26:56]معونه بعثوا حرام ابن ملحان احدهم يعني اسمه حرام هو خال انس

[27:03]بن مالك بعثوه بكتاب رسول الله صلى الله عليه واله الى عدو

[27:07]الله عامر بن الطفيل هذا راح يكون يعني الشرير الكبير هو الفرعون

[27:13]هو الغادر الكبير اسمه عامر بن الطفيل وهو في الحقيقه يكون ابن

[27:21]اخ ابو براء هذا ابو براء الذي يعني طلب من النبي ان

[27:29]يبعث الى بني سليم من يدعوهم الى الاسلام وهو سيد بني عامر

[27:38]هذا يكون عم هذا عامر ابن الطفيل الغادر طبعا ابو براء هو

[27:42]وفر حمايه وقال انا جار لهم ولكن هذا عدو الله عامر ابن

[27:51]طفيل يقول فلما اتاه لما جاء وصل حرام ابن ملحان عند عامر

[27:54]بن طفيل لم ينظر في كتابه يعني ما ما حتى لم يقرا

[27:59]كتاب رسول الله صلى الله عليه واله حتى داى على الرجل فقتله

[28:04]يعني قتل السفير وهو امر غادر غير مالوف ولا مقبول حتى في

[28:15]عرف العرب يعني ذروه الغدر يعني اي اي شيء تتصور بان الغدر

[28:19]كان كان شائعا بين قبائل العرب ولكن ان يقتل السفير بهذه الطريقه

[28:24]فهذا امر يعني يعبر عن عن دناءه اخ اخلاقيه لا يمكن ان

[28:30]توصف ثم استصرخ شوف بعد يعني لم يكتفي بقتل حرام ابن ملحان

[28:38]ثم استصرخ عليهم بني عامر بعد ما قتل حرام ابن ملحان طلب

[28:45]من بني عامر ان ياتوا لينصر ليقتلوا بقيه القراء فابوا يعني رفض

[28:54]بنو عامر ان ينصاعوا وينقاد لعامر بن الطفيل فابوا ان يجيبوه الى

[29:03]ما دعاهم اليه وقالوا لن نغفر ابا براء يعني لن ننقض عهد

[29:10]ابا براء طالما ان ابا براء قد اعطى عهدا واجار هؤلاء اذا

[29:18]لن ننقض العهد معهم وقد عقد لهم عقدا وجوارا فستصير لم ينصاعوا

[29:28]اليه ولكن بقيت قبائل بني سليم راح نشوف بانهم استجابوا له فاستسق

[29:33]عليهم قبائل من بني سليم عصيه ورعل وذكوان فاجابه الى ذلك يعني

[29:45]جاؤوا وهجموا معه على هؤلاء السبعون على على هؤلاء السبعين فخرجوا حتى

[29:53]غشوا القوم فاحا طوا بهم في رحالهم ولا استبعد انهم يعني كانوا

[30:01]مثلا هؤلاء السبعون كانوا مشغولين بالصلاه والعباده لماذا لان صلاه الخوف سيتم

[30:08]تشريع تشريعها بعد هذه الحادثه فاحا طوا بهم في رحالهم فلما راوه

[30:14]اخذوا سيوفهم ي اخذ الاعداء اسلحتهم وراح نشوف في تفاصيل حتى في

[30:21]الايه اللي تتكلم عن صلاه الخوف وان ا يعني ودوا ود الاعداء

[30:29]ان تغفلوا عن اسلحه فيميل عليكم ميله واحده فاذا هم استغفل وربما

[30:34]كانوا مشغولين في الصلاه فاخذوا اسلحتهم تقول الروايه فخرجوا حتى غشوا القوم

[30:43]فاحا طوا بهم في رحالهم فلما راوه اخذوا سيوفهم ثم قاتلوهم حتى

[30:51]قتلوا من عند اخرهم استشهد الجميع استشهد الجميع باستثناء رح نشوف حتى

[30:58]قتلوا من حتى قتلوا من عند اخرهم يرحمهم الله الا كعب بن

[31:04]زيد اخا بني دينار ابن النجار فانهم تركوه وبه رمق فارت يعني

[31:16]رفع من ارض المعركه وبه جراحه ارتث من بين القتلى فعاش حتى

[31:25]قتل يوم الخندق شهيدا رحمه الله اذا فقط كعب ابن زيد الله

[31:29]سبحانه وتعالى كتب له الحياه وكان جريحا ثم عاش بعد ذلك واستشهد

[31:36]في معركه الخندق طيب الان التكمله مهمه تكمله الاحداث حتى نعرف كيف

[31:43]وصل الخبر للنبي صلى الله عليه واله وكان في سرح القوم يعني

[31:49]كان في عند ماشيه هؤلاء السبعون هؤلاء السبعون عندما ذهبوا لاداء هذه

[31:56]المهمه معهم ماشيه وهذا كله يؤكد بان بان او يرجح بان المهمه

[32:06]مهمه تبليغ تعليميه بدليل ان معهم سرحهم يمشي معهم وكان في سرح

[32:13]القوم عمرو بن اميه الضمري ومن الواضح كما سنرى ان عمرو بن

[32:18]اميه لم يكن من اهل العباده والعلم لذا لم يكن معهم لم

[32:25]يكن هو في المقدمه كان هو في المؤخره كان مع السرح ولذا

[32:31]عندما اصاب القوم ما اصابهم اصاب السبعين ما اصابهم كان هذا عمر

[32:40]بن اميه الضمري مع السرح عند الماشيه ورجل من الانصار احد بني

[32:43]عمر بن عوف اذا كان هو مع رجل من الانصار يقول ابن

[32:50]هشام هو المنذر ابن محمد بن عقبه الى اخر اسمه فقط يهمنا

[32:53]المنذر ابن محمد بن عقبه هذا كان مع من مع عمرو بن

[33:00]اميه الضمري في جهه السرح اذا هم لم يكونوا ضمن السبين حتى

[33:09]يقتلوا عن اخرهم قال ابن اسحاق فلم ينبئه بمصاب اصحابه الا الطير

[33:15]تحوم حول العسكر تحوم على العسكر يعني هم من بعيد راوا طير

[33:24]تحوم حول حول العسكر فعرفوا بان هناك شيء غير طبيعي لان الطير

[33:29]اين ت الطيور الجارحه اين تحوم تحوم مكان الجثث حتى تاكل وتنهش

[33:35]منها فمجرد ما نرى اسراب من الطيور يعني تهبط في جهه معينه

[33:44]نستكشف من ذلك ان يعني ان ان امرا قد جرى في هذا

[33:46]المكان فقال والله ان لهذه الطير لشان اكيد في مصيبه في شان

[33:55]اللي جعل هذه الطيور تاتي وتحط في هذا المكان فاقبلا لينظر جاء

[34:01]عمرو ابن اميه الضمري والمنذر ابن محمد بن عقبه اللي كانوا مع

[34:09]السرح في الخلف جاء لينظر ماذا جرى على السبعين فاذا القوم في

[34:16]دمائهم اذا الشهداء يسبحون في دمائهم رضوان الله عليهم واذا الخيل التي

[34:23]اصابتهم واقفه فقال الانصار يعني حتى الان يعني دمائهم حاره وهؤلاء لم

[34:34]يبتعدوا الاعداء لم يبتعدوا فقال الانصاري المنذر ابن محمد لعمرو بن اميه

[34:40]ما ترى شو تشوف الان نشوف ان هؤلاء الاعداء الذين قتلوا اصحابنا

[34:46]نرى راي العين ما يجري قال عمرو بن اميه الضمري قال ارى

[34:54]ان نلحق برسول الله فنخبره الخبر نهرب من هذا المكان وننس احب

[35:00]حتى حتى نخبر رسول الله صلى الله عليه واله الخبر فقال الانصاري

[35:05]المنذر ابن محمد لاحظ هنا فارق ردود الافعال تقدر تستكشف من خلالها

[35:12]طبيعه الاشخاص البشر سبحان الله فقال هذا الانصاري المنذر ابن محمد لكني

[35:18]ما كنت لارغبة المعنق ليموت قائد السريه فطالما هو استشهد انا كيف

[35:35]اترك يعني هؤلاء الشهداء هكذا اريد ان يكون مصيري مصيرهم وما كنت

[35:40]لتخبرني عنه الرجال لم اكن من هؤلاء الذين ينسحبوا حتى تاتيني اخبارهم

[35:47]لا اريد ان اكون شريكا معهم في الحقيقه مثل هذا المنطق هو

[35:54]منطق اصحاب الحسين عليه السلام عندما عرض عليهم الرحيل ان هذا قد

[36:00]غيكم فاتخذوه جملا نفس الكلام تقريبا قال قال بان انا ما راح

[36:03]انتظر وابتعد حتى يخبرني الناس يخبرون الناس عن ما جرى مع الحسين

[36:12]واهل الحسين لا نستشهد مع الحسين هكذا ايضا المنذر ابن محمد الانصاري

[36:16]قال ما كنت لكني ما كنت لارب بنفسي عن موطن قتل فيه

[36:23]المنذر ابن عمرو هو قائد السريه وما كنت لتخبرني عنه الرجال انا

[36:28]مو من هالنوع ما كنت لتخبرني عنه الرجال انتظر الرجال ياتوني باخبار

[36:34]اصحابي ثم قاتل القوم يعني ما زالوا الخيول موجوده حتى الان هؤلاء

[36:42]القتله فقاتل القوم حتى قتل واخذوا عمرو بن اميه اسيرا هذا اللي

[36:47]اراد الهرب واخبار النبي اخذوه اسيرا فلما اخبرهم انه من مضر انه

[36:57]مو من الانص اصلا مو من قحطان هو من مضر اطلقه عامر

[37:04]ابن الطفيل وجز ناصيته حلقه ناصيته واعتقه عن رقبه زعم انها كانت

[37:10]على امه واظن تعليقي هنا اظن انه تعمد اطلاق سراحه هذا عامر

[37:22]بن الطفيل هذا المجرم الكبير تعمد اطلاق سراح عمرو بن اميه الضمري

[37:27]ليشيع اجواء الخوف والذعر بين اصحاب النبي في المدينه يعني هذا عمرو

[37:36]ابن امي الضمري عندما تجز ناصيته ويطلق سراحه هكذا بشكل فيه ذله

[37:43]عندما يهرب الى النبي ويخبرهم الخبر وهو بهذا الشكل وهذا الوضع هذا

[37:51]سوف يساعد على يعني اشاعه الخوف وجزء من الحرب النفسيه ضد النبي

[37:58]واصحابه تقول الروايه فخرج عمرو بن اميه حتى اذا كان بالقرقور خرج

[38:07]رجع يريد ان يرجع الى المدينه القرقره هي قرقره الكدر موضع بناحيه

[38:14]المعدن بينه وبين المدينه ثمانيه برد حتى اذا كان بالقرقور من صدر

[38:24]قناه وادي هذا ياتي يعني وادي يصب في قرقره الكدر حتى اذا

[38:28]كان بالقرقور من صدر قناه اقبل رجلان من بني عامر هنا لاحظ

[38:35]التفاصيل مهمه جدا جدا الان التفاصيل لماذا لانه سوف تترتب عليها احداث

[38:43]كثيره خطيره فخرج عمرو بن اميه هذا بعد ما جز ناصيته واطلق

[38:52]سراحه هكذا خرج ف حتى اذا كان بال قرقره اقبل رجلان من

[38:58]بني عامر بنو عامر كما اشرت قبل قليل ممن رفض الانسياق للغادر

[39:03]عامر بن طفيل عامر بن الطفيل عندما دعا بني عامر حتى يساعدوه

[39:09]على قتل السبعين رفضوا رفضوا فاقبل رجلان من بني عامر يقول ابن

[39:16]هشام انه من بني سليم يعني في اختلاف بان هل هما من

[39:24]بني عامر ام من بني سليم كما يرى ابن هشام ممن شارك

[39:33]في الغدر ولكن مع ذلك يعني من بني يعني سليم الذين غدروا

[39:36]ولكن هم هؤلاء الرجلين ما غدروا ما سووا شيء ولا تزروا وزير

[39:44]وزره اخرى يعني هؤلاء مو جزء اصلا ممن هجم على هؤلاء السبعين

[39:47]هم مجرد اما من قبيله بني سليم التي غدرت او من بني

[39:53]عامر الذين رفضوا ان يغدروا قال ابن اسحاق حتى نزلا هذين الرجلين

[40:00]نزل معه في ظل هو فيه هذين الرجلين من بني عامر او

[40:09]من بني سليم حسب اختلاف الاقوال وما ارجحه من بني عامر نزل

[40:13]مع في نفس المكان الذي نزل فيه عمرو بن اميه الضمري وكان

[40:21]مع العامريين عقد من رسول الله صلى الله عليه واله وجوار يعني

[40:26]كان النبي ق قد اعطى الامان لهذين الرجلين العامريين ولم يعلم به

[40:35]عمرو بن اميه ما كان يعلم عمرو بن اميه بان عندهم جوار

[40:39]وامان من النبي وقد ساله ما حين نزل من انتما منمن انتما

[40:47]سالهم انتم من اي قبيله فقال من بني عامر فامه لما حتى

[40:57]اذا ناما غداى عليهما فقتلهما يعني غدر بهما هذا المسلم عمرو ابن

[41:04]اميه الضمري غدر بهذين الرجلين من بني عامر اللي عندهم جوار وامان

[41:12]من رسول الله صلى الله عليه واله نعم هو لم يعلم بجوار

[41:14]رسول الله ولكن حتى لو لم يكن لديهما امان من رسول الله

[41:21]صلى الله عليه واله لماذا الغدر ما الداعي الى الغدر ولا تزر

[41:28]وازره وزره اخرى طالما انه من بني عامر الذين لم يشاركوا اصلا

[41:33]رفضوا الغدر باصحابك لماذا تقتله ما وحتى لو افترضنا انهم من بني

[41:37]سليم الذين غدروا هذين الشخصين بالتحدي بالتحديد لم يكونا من الغادرين نعم

[41:46]من نفس القبيله ربما لو كانوا من بني سليم ولكن هم لم

[41:49]يشاركوا في الغدر ما لهم علاقه اصلا فكيف تقتلهم وهو يرى انه

[41:57]قد اصاب به به ما ثوره يعني يعني يعني في باله انه

[42:05]يثر بهذه الطريقه منم من بني عامر وبالتحديد يريد ان يثار من

[42:10]الغادر عامر بن الطفيل نكايه بعامر بن الطفيل يريد ان يثار وهو

[42:19]يرى انه قد اصاب بهما ثقر من بني عامر فيما اصابوا من

[42:25]اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله طيب بعد ما قتلهم وصل

[42:31]الى المدينه فلما قدم عمرو بن اميه على رسول الله صلى الله

[42:35]عليه واله فاخبره الخبر قال رسول الله صلى الله عليه واله لقد

[42:44]قتلت قتيلين لادين نهما لادين هما راح اعطي ديتهم لادين هما ثم

[42:49]قال رسول الله صلى الله عليه واله هذا عمل ابي براء لقد

[42:55]كنت لهذا كارها متخوفا يعني لاحظ هنا رده فعل النبي صلى الله

[43:00]عليه واله فيها عده امور مهمه جدا اول امر راح نشوف في

[43:07]روايه اخرى كان يقول بئس ما صنعت رفض رفضا قاطعا فعل عمر

[43:15]بن اميه الضمري النقطه الثانيه مباشره قرر اداء يه هذين القتيلين البريئين

[43:21]رقم ثلاثه قال بان هذا عمل ابي براء يعني الله يسامح هذا

[43:29]ابو براء مع انه كافر ولكن مو هو غادر هو مو غادر

[43:33]هو هو اعطى الامان اعطى الجوار ولكن هذا انا كنت خايف منه

[43:41]و انا اعرف اهل نجد وقد كنت لهذا كارها متخوفه فبلغ ذلك

[43:46]ابا براء وصل للخبر انه شنو صار بهؤلاء السبعين فشق عليه افار

[43:51]عامر اياه يعني ثقل عليه جدا لان هذا ابن اخوه اراق ما

[43:58]وجه بني عامر ابو براء ابو براء اريق ماء وجه وجهه عندما

[44:03]قتل ابن اخيه عامر بن الطفيل قتل هؤلاء السبعين وهو محرج امام

[44:10]كل العرب في الجزيره ومحرج امام النبي صلى الله عليه واله محرج

[44:14]امام المسلمين محرج امام الناس كلهم الاوس والخزرج والجميع فشق فشق عليه

[44:22]افار عامر اياه وما اصاب اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله

[44:28]بسببه وج قال ابن اسحاق حدثني كذا حدثني بعض بني جبار ابن

[44:41]سلمى ابن مالك بن جعفر قال وكان جبار يعني بعض بني جبار

[44:45]كان في من حضرها يومئذ مع عامر ثم اسلم يعني بعض الاشخاص

[44:54]اللي كانوا حاضرين مع عامر القتله واسلم بعد ذلك فهذا يخبر ماذا

[44:59]جرى قال فكان يقول ان م مما دعاني الى الاسلام من الاشياء

[45:06]اللي دعتني الى الاسلام اني طعنت رجلا منهم يومئذ بالرمح بين كتفيه

[45:12]فنظرت الى سنان الرمح حين خرج من صدره فسمعته يقول فزت والله

[45:22]فزت والله فقلت في نفسي ما فاز الست قد قتلت الرجل قال

[45:28]حتى سالت بعد ذلك عن قوله فقالوا للشهاده يعني فاز للشهاده فقلت

[45:35]فاز لعمر الله طيب اذا عرفنا حتى الان اهم احداث بئر معونه

[45:42]حتى الان ما انتهت الاحداث ان شاء الله راح اكمل في المحاضره

[45:46]ولكن عرفنا حتى الان ان 70 من القراء من افضل الشباب شباب

[45:55]الانصار بعثهم النبي صلى الله عليه واله حتى يعلمون يعلمون اهل نجد

[46:01]القران والسنه وقبل ان يصلوا الى موقعهم جاء عامر بن الطفيل واخف

[46:11]ذمه ابي براء سيد بني عامر هذا ابن اخوه عامر بن الطفيل

[46:18]الغادر وقتل قتل حرام ابن يعني حرام خال انس ابن مالك وايضا

[46:27]دعا بني سليم رعل وذكوان حتى ياتون وعصيه حتى ياتون ويقتلوا هؤلاء

[46:35]السبعين فقتلوهم قتلوهم باسرهم وكان في الخلف في السرح عمرو ابن امي

[46:43]الضمري مع هذا الانصاري الذي رفض ان يعني ان يخرج من ارض

[46:52]المعركه ويعني اندفع واستشهد اما عمرو بن اميه الضمري فالقي القبض عليه

[46:57]وجز ناصيته حلق شعر راسه يعني في الناصيه في المقدمه واطلق سراحه

[47:04]حتى يعود الى النبي ويبث الذعر في طريق العوده وهو في طريق

[47:11]العوده راى اثنين من من بني عامر نزلا معه في مكان واحد

[47:19]فانتظر حتى ناما فغدر بهما وقتلهما وهو يتصور يتوهم بانه بذلك هو

[47:25]يثار لاصحابه السبين فعندما عاد الى المدينه عاد الى المدينه وراى النبي

[47:31]صلى الله عليه واله النبي مثل ما راح نشوف قاله بئس ما

[47:39]صنعت وقرر ان يعطي ديت هذين وقال بان بان لهم جوار انا

[47:42]قد اجرته ما و يعني استاء جدا من من سوء تقدير ابي

[47:50]براء لانه لم يعني لم يقم بما يكفي من اجراءات حتى يعني

[47:58]يوفر الحمايه الحقيقيه لهؤلاء السبعين و راح نشوف الان يعني مصير عامر

[48:08]بن طفيل ماذا فعل ابن ابن ابي براء ابنه عندما عرف بان

[48:16]ماء وجه ابيه هكذا قد اريق اراد ان يثار من من ابن

[48:21]عمه عامر بن الطفيل فان شاء الله هذا الموضوع بقدر من التفصيل

[48:26]لانه مهم جدا على ضوئه بعد ذلك سوف تتدحرج الامور لغزوه بني

[48:32]النظير وقد للوهله الاولى تشوف شنو علاقه ما علاقه فاجعه بئر معونه

[48:40]بغزوه بني النظير راح نشوف هناك علاقه بينهما ان شاء الله نستكشف

[48:43]هذه العلاقه وهذه التفاصيل ان شاء الله في المحاضره القادمه وما يليها

[48:47]من محاضرات اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[48:53]سيدنا محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج11.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة