سيرة النبي ص 26 _ رواية تفسير القمي المعتبرة في الصلح

0 Views· 25/12/26

بشرى محاضرات
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:21]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:28]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهر اللهم صل على

[0:33]محمد وال محمد كنت قد بدات في الحلقه الماضيه بسرد روايه مهمه

[0:38]جدا رواها الكليني في الكافي بسند معتبر عن ابي عبد الله جعفر

[0:46]الصادق سلام الله عليه تحدثنا بشكل مفصل عن صلح الحديبيه وراينا ان

[0:51]هناك نسبه 80% تقريبا تطابق بين روايته مع ما هو موجود في

[0:58]كتب اهل السنه في الصحاح والسير حتى التفاصيل المرتبطه ب بالجدل الذي

[1:08]دار بين عروه بن مسعود مع المغيره ابن شعبه في محضر النبي

[1:11]صلى الله عليه واله وكيف كان يضرب المغيره بن شعبه يد عروه

[1:17]بن مسعود كلما اراد ان يمد يده الى لحيه النبي صلى الله

[1:20]عليه واله يعني يعني التطابق يصل الى هذه التفاصيل ايضا دعوني اكمل

[1:27]حتى نجد ايضا تفاصيل صيل اضافيه متطابقه مع ما هو موجود عند

[1:35]اهل السنه تقول الروايه وكان رسول الله صلى الله عليه واله اراد

[1:40]ان يبعث عمر بعد ما استقر النبي في منطقه الحديبيه اراد ان

[1:45]يبعث عمر بن الخطاب الى قريش حتى يوصل لهم رساله الى الملا

[1:54]من قريش والى المستضعفين من المسلمين من اهل مكه فهل استجاب عمر

[2:01]ل للنبي؟ فقال يا رسول الله ان عشيرتي قليل يعني بنو عدي

[2:10]كما راينا بنو عدي عددهم قليل ليس بطنا كبيرا في قريش ومن

[2:16]ثم لم لن يفزعوا لي وحتى لو فزعوا لي لن ينفعوني لان

[2:19]بقيه بطون قريش سوف تتحالف وتقتلني ممكن تقتلني واني فيهم على ما

[2:28]تعلم لان هم يحقدون علي كوني اسلمت وهاجرت الى المدينه ولكني ادلك

[2:33]على عثمان بن عفان عثمان بن عفان من من بني اميه وهذا

[2:39]بطن قوي من قريش تقول الروايه روايه الامام الصادق فارسل اليه رسول

[2:44]الله صلى الله عليه واله رسول الله ارسل لعثمان فقال لعثمان انطلق

[2:51]الى قومك من المؤمنين اذا الرساله الاساسيه الخفيه التي ارسل رسول الله

[3:02]عثمان بها الى المستضعفين انطلق الى قومك من المؤمنين مستضعفين في مكه

[3:11]فبشرهم بما وعدني ربي من فتح مكه اذا وفق روايه الامام الصادق

[3:18]كان هذه الرساله الاساسيه التي حملها عثمان الى المستضعفين في مكه اما

[3:23]الرساله بان جئنا معتمرين وكذا يبدو انه يعني كان قد ارسلها مع

[3:31]الوفود التي كانت تاتي من قريش الى رسول الله اذا وهذا معقول

[3:36]جدا يعني وان جاء بعد ذلك عثمان بمبرر انه جاء لرسول الله

[3:43]صلى الله عليه واله تحت هذا المبرر حتى تقتنع قريش ان لماذا

[3:48]دخل عثمان الى مكه ولكن في الحقيقه في الحقيقه اذا دققنا الهدف

[3:53]الاساسي من ارسال عثمان مو الرساله التي سوف ينقلها الى الملا من

[4:01]قريش وانما الرساله التي سوف ينقلها الى المستضعفين وهذا ما تؤكد عليه

[4:06]روايه الامام الصادق عليه السلام يقول فارسل اليه رسول الله صلى الله

[4:14]عليه واله فقال عثمان قال لعثمان انطلق الى قومك من المؤمنين فبشرهم

[4:18]بما وعدني ربي من فتح مكه راح تفتح مكه ترى قريبا هنا

[4:26]اريد ان اقف قليلا قلت ان بعض الباحثين مع الاسف حاول ان

[4:31]يصور بان قريش قدمت عرضا لعبد الله بن ابي بن سلول والى

[4:38]عثمان بن عفان حتى يعتمرا وان عثمان جاء حتى يعتمر في مكه

[4:47]تلبيه لدعوه قريش هذا غير صحيح ولا يجرمنكم شنان قوم على الا

[4:56]تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى هذا التزييف للتاريخ والتحريف للتاريخ غير صحيح

[5:02]عندنا روايه معتبره عن الامام الصادق سلام الله معتبره السند في الكافي

[5:09]ان هذه كانت مهمه عثمان من النبي ارسله الى المستضعفين في مكه

[5:17]حتى يبشرهم بقرب الفتح اعتذر عمر والنبي تفهم عذره بانه من بني

[5:26]عدي وهو بطن ضعيف لا يمكن ان يفزع ل لعمر لو دخل

[5:32]الى مكه ولكن عثمان بامكانه ان يدخل وهو مرتاح تقول روايه الامام

[5:41]الصادق عليه السلام فلما انطلق عثمان لقي ابان ابن سعيد احنا قلنا

[5:46]ابان بن سعيد من بني اميه ابان بن سعيد بن العاص وهذا

[5:52]سوف يرحب بعثمان ويجيره يوفر له ايجاره حمايه يعني لانهم كلاهما من

[5:59]بني اميه فتاخر عن السرج يعني اركب ابان بن سعيد اركب عثمان

[6:08]على فرسه امامه فحمل عثمان بين يديه يعني حمل ابان عثمان بين

[6:19]يديه يعني على الفرس ودخل عثمان يعني دخل عثمان مع ابان مكه

[6:27]فاعلمهم وكانت المناوشه وكانت المناوشه شوف روايه الامام الصادق تشير الى مناوشه

[6:32]ما تعطينا تفاصيل تقول بس وكانت مناوشه يعني حصلت حصل في معسكر

[6:39]النبي في الحديبيه مع قريش مناوشه عسكريه اشتباكات خفيفه بين طلائع الطرفين

[6:47]اذا في هذه الاثناء اثناء وجود عثمان في مكه حصل احتكاك عسكري

[6:56]قريب من حدود الحرم وقلت ان قريشا كانت قد ارسلت 80 رجلا

[7:01]ليقتلوا المسلمين او ياسروا منهم فتم اسرهم وشكل هذا الامر صدمه لقريش

[7:09]زين نرجع لروايه الامام الصادق يقول الامام الصادق فجلس سهيل بن عمرو

[7:18]عند رسول الله صلى الله عليه واله هذا من قريش الذي يريد

[7:20]ان يفاوض النبي في الحد الحديبيه فجلس سهيل بن عمرو عند رسول

[7:27]الله وجلس عثمان في عسكر المشركين يعني اثناء وجود عثمان في مكه

[7:34]في عسكر المشركين مشركي قريش كان رسول المشركين سهيل بن عمرو عند

[7:42]رسول الله كان في وقت متزامن وبايع رسول الله صلى الله عليه

[7:48]واله المسلمين وبايع رسول الله صلى صلى الله عليه يعني بيعه الشجره

[7:53]حدثت في محضر سهيل بن عمرو هذه معلومه جدا مهمه ما شفناها

[7:59]ترى في روايات الصحاح وروايات يعني السير والمغازي انا ما شفتها في

[8:07]حدود اطلاعي ما شفته وهذه نقطه جدا مهمه يبينها الامام الصادق تتضحين

[8:13]الصوره بان هناك تزامن بين وجود سهيل بن عمرو و وقوع بيعه

[8:19]الشجره بيعه الرضوان فيقول الامام الصادق وبايع رسول الله صلى الله عليه

[8:25]واله المسلمين وضرب باحدى يديه على الاخرى لعثمان لماذا؟ لكونه غير حاضر

[8:33]ليؤكد الحجه عليه النكث ولكن مع الاسف الشديد مع الاسف الشديد كيف

[8:45]بعض الباحثين يقولون بان لا عثمان اصلا يعني لم يحدث هذا ويحاول

[8:51]ان يشكك لماذا؟ هذه روايه معتبره عن النبي صلى الله عليه واله

[8:57]بانه ضرب باحدى يديه على الاخرى لعثمان يعني لماذا هذه التحيزات المذهبيه

[9:04]ترى تقتلنا في البحث العلمي تشوش علينا ماله داعي ما نحتاج احنا

[9:10]هذه التحيزات المذهبيه وخصوصا مع وجود روايه معتبره عن الامام الصادق سلام

[9:14]الله عليه تؤكد هذه التفاصيل فالامام الصادق في الروايه يقول فجلس سهيل

[9:23]بن عمرو عند رسول الله وجلس عثمان في عسكر المشركين يعني اثناء

[9:29]وجود سهيل عند رسول الله كان عثمان عند المشركين وبايع رسول الله

[9:36]صلى الله عليه واله المسلمين وضرب باحدى يديه على الاخرى لعثمان وقال

[9:41]المسلمون طوبى لعثمان قد طاف بالبيت وسعى بين الصفا مره واحل لان

[9:49]هذه كانت امنيه المسلمين فتوقعوا بان عثمان وهذا شفناها تفاصيل مرت علينا

[9:57]ترى بان المسلمين اساءوا الظن بعثمان بانه ذهب وطاف وسعاه واحل من

[10:04]احرامه هنيئا له طوبى له احنا ما حصلنا الشيء هذا فقال رسول

[10:08]الله صلى الله عليه واله ما كان ليفعل هذا لا يليق بعثمان

[10:13]ما كان ليفعل فلما لما جاء عثمان قال له رسول الله صلى

[10:19]الله عليه واله اطفت بالبيت؟ قال ما كنت لاطوف بالبيت ورسول الله

[10:26]صلى الله عليه واله لم يطوف به كلام واضح في روايه معتبره

[10:33]السند هذا الباحث كيف يكتب كتابا بعنوان بيعه الشجره للنبي ام لعلي

[10:38]يحاول ان يبين ان بيعه الرضوان هي لعلي سلام الله عليه يتوقع

[10:44]او يتوهم بانه انه يقوي موقف علي سلام الله عليه بيعه الشجره

[10:51]للنبي القران صريح لقد رضي الله عن الم المؤمنين اذ يبايعونك الخطاب

[11:00]للنبي يبايعونك تحت الشجره فكيف نحاول ان نوهم القراء بان بيعه الشجره

[11:08]كانت لعلي سلام الله عليه وكيف يقول هذا الباحث بان عثمان ذهب

[11:17]واعتمر ومن ثم غدر وخان برسول الله صلى الله عليه واله لماذا

[11:21]هذه التحيزات المذهبيه لدينا روايه معتبره نعم عندما نريد ان ننقد عثمان

[11:31]ننقده في الموقف الصحيح ولكن ايضا لا يجري من القران يقول يوصينا

[11:36]ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى الامام

[11:41]الصادق سلام الله عليه في روايه معتبره يقول بان رسول الله ساله

[11:50]اطفت بالبيت فقال ما كنت لاطوف بالبيت ورسول الله لم يطف ثم

[11:55]ذكر عثمان يعني ثم ذكر القصه وما كان فيها ذكر التفاصيل ما

[12:01]حدث معه في مكه نكمل نكمل الان روايه الامام جعفر الصادق سلام

[12:06]الله عليه المعتبره سندا كما جاءت في كتاب الكافي يقول الامام الصادق

[12:14]فقال يعني النبي فق فقال لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم لان

[12:18]خلاص اتفقوا مع سهيل بن عمرو وقالوا جيءوا بالكاتب فجاء علي هنا

[12:25]روايه الامام الصادق واضحه جدا ان علي سلام الله عليه هو الكاتب

[12:28]فقال لعلي اكتب بسم الله قال النبي لعلي اكتب بسم الله الرحمن

[12:35]الرحيم فقال سهيل هنا ثارت حميه الجاهليه التي سوف تشير اليها سوره

[12:44]الفتح ما ادري من الرحمن الرحيم الا اني اظن هذا الذي باليمامه

[12:48]كانوا يقولون لمسيلم الكذاب رحمن اليمامه يحاول ان يستخف دمه او يعني

[13:00]يخلط الاوراق او شيء من ه القبيل حتى لا يعني لا يجعل

[13:03]رسول الله صلى الله عليه واله يكتب ويدون بسم الله الرحمن الرحيم

[13:08]ولكن اكتب كما نكتب باسمك اللهم قال النبي واكتب قال النبي لعلي

[13:18]واكتب هذا ما قاضى عليه رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل

[13:22]فعلى ما نقاتلك يا محمد اذا احنا نؤمن بانك رسول الله اذا

[13:31]ليش نقاتلك فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله فقال

[13:36]الناس انت رسول الله يعني بداوا الناس يعني يضغطون على سهيل بن

[13:46]عمرو وانه لا يمكن ان نتراجع عن هذا هذه النقطه قال النبي

[13:51]قال اكتب يا علي اكتب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن

[13:56]عبد الله فقال الناس بدوا يعترضون انت رسول الله ليش تتنازل يعني

[14:03]بدات الاصوات ترتفع حتى في المجلس وهذا لا يليق هذا لا يليق

[14:08]بالمؤمنين بالمسلمين هم يدافعون عن رسول الله نعم هم يريدون ان يؤكدوا

[14:11]حقيقه انه رسول الله ولكن هذا لا يليق لا ترفعوا اصواتكم فوق

[14:21]صوت النبي خلاص رسول الله قدم تنازل نحن نحترم هذا التنازل اصر

[14:26]على موقفه نؤيد وندعم موقفه موقفه المصر فقال الناس معترضين انت رسول

[14:38]الله يقول الامام الصادق وكان في القضيه يعني في عقد الصلح وكان

[14:43]في القضيه ان من كان منا اتى اليكم رددتموه الينا يعني هاي

[14:49]من البنود الجدليه لاثاره غضب المسلمين تقول الروايه ورسول الله غير مستكره

[14:58]عن دينه يعني دينه لنفسه دون ان يستقطب احدا منا يعني لا

[15:06]يحاول يبلغ ويدعو الى الاسلام خلاص بعد انتهى الموضوع لا يستكره احد

[15:15]على دينه ومن جاء الينا منكم لم نرده اليكم اي واحد من

[15:21]المسلمين التجا الينا ما نرد اليكم بعباره اخرى نوفر للمرتدين عن الاسلام

[15:27]لجوءا سياسيا يعني يحق لنا هكذا كان في العقد يحق لنا ان

[15:34]نوفر لجوءا سياسيا للمرتدين عن الاسلام من هرب منكم وجاء الينا ولكن

[15:40]لا يحق لكم لا يحق لك يا محمد ان توفر لجوءا سياسيا

[15:46]لمن يسلم منا او حتى لو لم يسلم لمن اراد ان يلجا

[15:58]اليك هذا طبعا يعني تعسف بلا شك انه تعسف ولكن النبي يعني

[16:01]راى مصلحه بالقبول بهذا الامر فقال رسول الله صلى الله عليه واله

[16:11]لا حاجه لنا فيهم ذول اللي يرتدون منا ويريدون ان توفروا لهم

[16:16]لجوءا سياسيا وفروا لهم لجوء سياسي لا حجه لنا فيهم بعد شنو

[16:21]بعد البنود يقول الامام الصادق بان من بنود الصلح وعلى وهني جدا

[16:29]جدا هذا بند مهم جدا بند مهم يذكره الامام الصادق عليه السلام

[16:32]ربما مو واضح ترى في بقيه الكتب كتب الصحاح والسير وعلى ان

[16:41]يعبد عبد الله فيكم علانيه غير سر اوه اوه اوه شيء جدا

[16:47]مهم معلومه جدا ثمينه ان من اهم الامور التي اراد ان ينتزعها

[16:51]رسول الله من قريش هو رفع الاستضعاف عن المستضعفين في مكه ولذا

[17:00]جاء يبشرهم اراد ان ينتزع هذا البند من قريش ما هو هذا

[17:07]البند وعلى ان يعبد الله فيكم علانيه غير سر ما كان في

[17:12]السابق كان بامكانهم ان يفعلوا ذلك ما كان بامكان انسان ان يسلم

[17:17]ويعلن انه مسلم ويمارس طقوسه وعباداته وركوعه وسجوده وصيامه من غير خوف

[17:22]ما كان كله في حاله سر وهذا نصر عظيم ولكن المسلمون لم

[17:31]يلتفتوا الى هذا الامر فقط فكروا بحاله عاطفيه انفعاليه احنا معتمرين واحنا

[17:36]نبي نعتمر ومحرمين ويلا نبي ندخل مكه وكذا طيب هذول المستضعفين النبي

[17:41]شوف شوفوا هم شلون يفكرون والرسول وين قاعد يفكر المسلمون في حاله

[17:49]عاطفيه انفعاليه يبون يدخلون مكه ويعتمرون رسول الله قاعد يفكر بالمستضعفين اللي

[17:54]داخل مكه شلون يرفع عنهم الاستضعاف وعلى ان يعبد الله فيكم علانيه

[18:01]غير سر وان كانوا ليتهادون السي او الستور في المدينه الى مكه

[18:10]يعني شنو؟ يعني يصير نوع من التطبيع في العلاقه بين قريش والمسلمين

[18:17]وما كانت قضيه الامام الصادق يقول وما كانت قضيه اعظم بركه منها

[18:26]يعني ما كان في عقد في الاسلام اعظم بركه من صلح الحديبيه

[18:31]اذا الصادق شو يقول سلام الله عليه شنو تقييمه لصلح الحديبيه يقول

[18:38]وما كانت قضيه اعظم بركه منها لقد كاد ان يستولي على اهل

[18:41]مكه الاسلام يعني قبل ما يصير فتح مكه بعد سنتين خلاص من

[18:49]داخل مكه بدا ينتشر ويتفشى الاسلام وبداوا ياخذوا راحتهم ويعلنون عن اسلامهم

[18:58]بكل جراه بعد صلح الحديبيه فيقول يقول الامام الصادق في الروايه يقول

[19:07]فضرب سهيل بن عمرو على ابي جندل ابنه قلنا ابو جندل تو

[19:16]كانوا مدخلينه وابو جندل اراد ان يلتجئ الى رسول الله فقال سهيل

[19:24]هذا اول ما قاضينا عليه يعني هذا ابني اول تطبيق تحدي تجربه

[19:33]نبي نشوف تلتزم بذلك او لا ليش لانه ابن سهيل كان قد

[19:43]اسلم للتو فطالب سهيل باسترداد ابي جندل ابنه ابي جندل فقال رسول

[19:49]الله الامام الصادق يقول فقال رسول الله صلى الله عليه واله وهل

[19:55]قاضيت على شيء بمعنى ان ابنك كان مسلما و وهو خارج عن

[20:01]الصلح اصلا بعد ما ما عقدنا الصلح فقال يا محمد ما كنت

[20:09]بغدار ما كنت بغدار انت بتغدر طبعا هذه الكلمه تحرج النبي النبي

[20:17]ابعد ما يكون عن مساله الغدر ما في شيء بقاموسه اسمه غدر

[20:24]اصلا وفي الوقت نفسه لم يرد النبي ان يفسد الامر من اوله

[20:27]لم يريد ان يفسد الصلح قال فذهب بابي جندل ذهب سهيل بابنه

[20:35]ابي جندل فقال ابو جندل فقال يا رسول الله تدفعني اليه يا

[20:42]رسول الله شلون تتخلى عني تسلمني الى ابي سهيل قال ولم اشترط

[20:49]لك يعني انت ما كنت ضمن الاستثناء استثناءات العقد ف يعني لقول

[20:58]سهيل وجه في دخو دخولك في الصلح يعني ممكن الصلح ترى ممكن

[21:06]ممكن تشوفه وجهين من وجه الرسول اللي حاول يركز عليه انه بعدنا

[21:09]احنا ما عقدنا الصلح ما كتبنا الصلح بس في وجه اخر انه

[21:14]صار الاتفاق بس لم يدون بعد لم يبرم بشكل نهائي بعد اذا

[21:20]لما يصر سهيل ايضا اصراره له وجه يعني اذا انا اصريت راح

[21:27]يبين اني انا من البدايه اصلا قاعد اغدر من البدايه انا قاعد

[21:31]يعني لا افي بالع العهد والعقد فكان محرج النبي صلى الله عليه

[21:40]واله قال وقال الامام الصادق يقول بدا يدعو له النبي وقال اللهم

[21:44]اجعل لابي جندله مخرجا وفعلا الله سبحانه وتعالى جعل له مخرجه شلون

[21:49]شفنا كيف جعل له مخرجه عندما التحق بابي بصير في ساحل البحر

[21:58]الاحمر وبداوا يقطعون الطريق طريق التجاره على على قريش حتى استجدت قريش

[22:05]وناشدت رسول الله والرحم بان يقبل هؤلاء عنده طيب انتهت روايه الكليني

[22:13]انتهت روايه كليني الان انتقل الى روايه ثانيه مهمه جدا ايضا في

[22:18]كتبنا كتب مدرسه اهل البيت في تفسير القمي جاء بسند صحيح في

[22:26]تفسير القمي في سبب نزول سوره الفتح عن ابن سنان عن ابي

[22:32]عبد جعفر الصادق سلام الله عليه ايضا كان سبب نزول هذه السوره

[22:39]سوره الفتح وهذا الفتح العظيم ان الله عز وجل امر رسول الله

[22:45]صلى الله عليه واله في النوم ان يدخل المسجد الحرام ويطوف ويحلق

[22:52]مع المحلقين اذا خروج النبي هذه نقطه جدا مهمه هاي معلومه جدا

[22:56]مهمه في روايه معتبره السند في تفسير القمي ان خروج النبي صلى

[23:02]الله عليه واله الى العمره هو تنفيذ لامر الله سبحانه وتعالى في

[23:10]الرؤيا بان يدخل المسجد الحرام ويطوف ويحلق مع المحلقين تقول الروايه عن

[23:19]الصادق سلام الله عليه فاخبر النبي اصحابه وامرهم بالخروج فخرجوا فلما نزل

[23:26]ذا الحليفه احرموا بالعمره وساقوا البدن اذا لاحظوا شلون المطابقه بين روايه

[23:33]القمي معتبره السند مع كتب اهل السنه بان مكان احرام النبي هو

[23:41]في ذي الحليفه مسجد الشجره او بيار علي وساقوا البدن وساق رسول

[23:46]الله صلى الله عليه واله 66 بدنه 66 بدنه 66 من الابل

[23:59]الضخام شنو اهميه هذا العدد طبعا مهم هاي معلومه جدا مهمه ما

[24:03]شفناها فيما مضى هذا يعني ان عددهم ان كان 1800 ولكن هنا

[24:12]نقطه جدا مهمه انه ليس كلهم لديه بدنه لينحرها ويحلق بل سيكتفي

[24:20]اكثرهم كما سنرى بالتقصير وفي مصادر اخرى انها كانت 70 بدنه وكل

[24:27]بدنه كانت عن سبعه او عشره منهم فلن تغطي العدد عدد البدن

[24:36]لم لن تغطي الا 700 تقريبا منهم ليحلقوا على اي حال هذا

[24:44]تفصيل ربما غير مهم ولكن هنا الروايه روايه القمي ان النبي ساق

[24:50]66 بدنه واشعرها عند احرامه لما يا بيحرم في منطقه ذي الحليفه

[24:58]اشعرها يعني سو لها شعار وعلائم بان هذه خلاص مخصصه للعمره للنحر

[25:04]واحرموا من ذي الحليفه ملبين بالعمره قد ساق من ساق منهم الهديه

[25:15]مشعرات مجللات اذا في حاله الابهه والجلال اللي عاده يعني يسوق اي

[25:21]معتمر او حاج اي مجموعه معتمره او حاجه الى بيت الله الحرام

[25:28]فلما بلغ قريشا ذلك بعثوا خالد بن الوليد في 200 فارس كمينا

[25:32]ليستقبل رسول الله صلى الله عليه واله فكان يعارضه على الجبال هكذا

[25:41]كان يفترض ان يوقف خالد بن الوليد مع 200 فارس معه يوقف

[25:45]تقدم النبي واصحابه فلما كان في بعض الطريق حضرت صلاه الظهر فاذن

[25:54]بلال وصلى رسول الله صلى الله عليه واله بالناس فقال خالد بن

[25:59]الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاه لاصبناهم يعني خالد بن

[26:05]الوليد لما شخص النبي شافهم قاعد يتقدمون وشافهم لما توقفوا قليلا من

[26:10]اجل صلاه الظهر وشعر بالندم انه لم يستفد من هذه الفرصه حتى

[26:16]يضرب ضربته لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاه لاصبناهم فانهم لا

[26:24]يقطعون صلاتهم ولكن تجيء لهم الان صلاه اخرى ولكن تجيء لهم الان

[26:31]صلاه اخرى احب اليهم من ضياء ابصارهم المقصود الان راح يصلون بعد

[26:35]شويه صلاه العصر صلاه الوسطى فاذا دخلوا في الصلاه اغرنا عليهم فنزل

[26:42]جبرائيل عليه السلام طبعا هذه التفاصيل كلها ما شفناها ترى في كتب

[26:46]الصحاح وكتب السير وكذا اول مره تمر علينا فنزل جبرائيل عليه السلام

[26:54]على رسول الله صلى الله عليه واله بصلاه الخوف صلاه الخوف بالاساس

[26:58]كانت مشرعه ترى مرت علينا احنا في سلسله سابقه ولكن كان جبرائيل

[27:03]قال له يلا الان هذا وقت صلاه الخوف بقوله واذا كنت فيهم

[27:09]فاقبت لهم الصلاه وهذه الايه في سوره النساء وقد مضى ذكر خبر

[27:14]صلاه الخوف فيها الروايه هكذا تقول وقد مضى ذكر خبر صلاه الخوف

[27:19]فيها ليش هنا اشاره لانها كانت قد نزلت في غزوه ذات الرقاع

[27:24]وها هو المره الثانيه كما يبدو يصليها النبي صلى الله عليه واله

[27:30]في طريقه الى الحديبيه اذا في طريقه الى الحديبيه صلى صلاه الخوف

[27:35]متى؟ عندما تزامن مرور جيش النبي صلى الله عليه واله مو جيش

[27:43]يعني المعتمرين مع النبي مع وصول خالد بن الوليد تقريبا صلوا صلاه

[27:48]الخوف فلما كان في اليوم الثاني نزل رسول الله صلى صلى الله

[27:56]عليه واله الحديبيه لان قلنا احنا كان على بعد 60 م تقريبا

[28:02]من الحديبيه فاليوم الثاني هم راح يصلون الحديبيه 40 م في اليوم

[28:06]عاده يسيرون وحديبيه على بعد 25 م من بيت الله الحرام فمن

[28:15]الطبيعي انهم اذا صلوا صلاه الخوف عند تلك المنطقه ان يصلوا ثاني

[28:19]يوم الى الحديبيه وهي على طرف الحرم وكان رسول الله صلى الله

[28:26]عليه واله شوف هذه معلومه جدا مهمه وكان رسول الله صلى الله

[28:29]عليه واله يستنفر بالاعراب في طريقه معه لان هذه الايات راح تنزل

[28:38]في الاعراب في سوره الفتح هذا تفسير لهذه الايات يقول وكان رسول

[28:47]الله صلى الله عليه واله يستنفر بالاعراف في طريقه معه كان يحاول

[28:50]يحثهم ويستنفرهم من اجل المجيء معه الى العمره فلم يتبعه احد ليش

[28:58]انا قلت في مره سابقه ليش ما كانوا يتبعونه لانه كانوا يشوفون

[29:05]الاعراب ان رسول الله يذهب بالمعتمرين الى مذبحه الى مجزره الى موقع

[29:14]خطر جدا قرب قريش قرب مكه ياتي برجليه الى موقع الخطر فلم

[29:25]يتبعه احد ويقولون ايطمع محمد واصحابه ان يدخلوا الحرم وقد غزتهم قريش

[29:34]في عقر ديارهم فقتلوهم هل هؤلاء في عقولهم هم هؤلاء في حاله

[29:39]توازن بالامس القريب كانت قريش قد استنفرت كل العرب من اجل غزوه

[29:50]الاحزاب ولم تمر اشهر سنه لم تمر الا وجاء النبي مع المعتمرين

[29:54]ويريدون ان يعتمروا ما يخافون هؤلاء انه لا يرجع محمد واصحابه الى

[30:04]المدينه ابدا هذول ما راح يرجعون سالمين ما راح يرجعون سالمين اذا

[30:10]هذه نقطه جدا مهمه ان تشخيص الاعراب واي مشاهد للحدث كان يرى

[30:14]ان النبي صلى الله عليه واله واصحابه يقومون بمغامره غير محسوبه العواقب

[30:22]هكذا كانوا يرون تقول روايه القمي فلما نزل عن الصادق عليه السلام

[30:29]فلما نزل رسول الله صلى الله عليه واله الحديبيه خرجت قريش يحلفون

[30:36]باللات والعزا لا يدعون محمدا يدخل مكه وفيها وفيهم عين تطرف شوف

[30:43]هاي حميه الجاهليه اللي اللي سوره الفتح تتكلم عن حميه الجاهليه انهم

[30:50]خرجوا يحلفون باللات والعزه لا يدعون محمدا يدخل مكه وفيهم عين تطرف

[30:57]فبعث الحين بيهديهم رسول الله حتى يوصل معهم الى عقد صفقه صلح

[31:04]يقول فبعث اليهم رسول الله صلى الله عليه واله اني لم اتي

[31:13]لحرب وانما جئت لاقضي نسكي وانحر بدني واخلي بينكم وبين لحمانها فبعثوا

[31:19]عروه بن مسعود الثقفي فيه وكان عاقلا لبيبا امام الصادق يقول عن

[31:28]عروه كان عاقلا لبيبا وهو الذي انزل الله فيه وقالوا لولا نزل

[31:33]هذا القران على رجل من القريتين عظيم رجل من القريتين عظيم يعني

[31:43]اما من مكه او من الطائف من الطائف من هذا الرجل هو

[31:48]عروه بن مسعود فاذا نزل فيه القران عندما كان هو بالجاهليه باعتبار

[31:54]انه هو شخصيه كبيره عظيمه في ثقيف في الطائف فيقول الامام الصادق

[32:01]في روايه القمي فلما اقبل عروه ابن مسعود فلما اقبل على رسول

[32:04]الله صلى الله عليه واله عظم ذلك شاف البدن والهدي معاه عظم

[32:13]ذلك وقال يا محمد تركت قو تركت قومك وقد ضربوا الابنيه واخرجوا

[32:19]العوذ المطاف فيل يحلفون باللات والعزه لا يدعوك تدخل مكه فان مكه

[32:28]حرمهم وفيهم عين تطرف افتريد ان تبيد اهلك وقومك يا محمد يعني

[32:38]يا محمد تركت قومك قريش وقد ضربوا الابنيه طلعوا نصبوا الخيم عشان

[32:44]يسكرون الطريق واخرجوا العوذ المطافيل النساء والاطفال وكذا يعوذون بالله سبحانه وتعالى

[32:57]من السماح لمحمد واصحابه بالدخول الى مكه يحلفون باللات والعزا لا يدعوك

[33:04]تدخل مكه فان مكه حرمهم وفيهم عين تطرف افتريد ان تبيد اهلك

[33:12]وقومك يا محمد حاول ان يصلح بين الطرفين يهدي الطرفين فقال رسول

[33:15]الله صلى الله عليه واله ما جئت لحرب وانما جئت لاقضي نسكي

[33:23]فانحر بدني واخلي بينكم وبين لحمانها او لحماتها يعني انا انسان مسالم

[33:29]يايمارس حقي الطبيعي افتحوا الطريق اريد اقضي نسكي وانحر بدني واترك اللحم

[33:35]انتم وزعوه على الفقراء فقال عروه بالله ما رايت كاليوم احدا صد

[33:42]كما صدت هذه اول مره اول حاله تصير عندنا يعني عند العرب

[33:48]لم يصدوا احد النبي كان هو واصحابه كانوا اول حاله يصدون عن

[33:54]بيت الله الحرام يقول فرجع عروه فرجع الى قريش واخبرهم فقالت قريش

[34:03]والله لان دخل محمد مكه وتسامعت به العرب لنذلن ولتشترين علينا العرب

[34:12]يعني هذه كثره شوكه لنا بمجرد ما يوصل الخبر يتناقل في الجزيره

[34:22]العربيه بان محمد دخل عنوه او ضغط عليهم بالضغط دخل الى مكه

[34:27]راح ننذل امام العرب وراح يتجرون علينا فبعثوا صاروا هم في ورطه

[34:37]شوف النبي شلون ورطهم فبعثوا حفصه بن الاحنف وسهيل بن عمرو فلما

[34:41]نظر اليهما رسول الله صلى الله عليه واله قال ويح قريش قد

[34:47]نهكتهم الحرب خلاص لمتى يظلون يحاربون في بدر واحد والاحزاب الا خلوا

[34:52]بيني وبين العرب خلاص حيدوا انفسكم انا اتصرف مع بقيه قبائل جزيره

[34:56]العرب لا تشتغلون في تحريضهم مثل ما فعلتوا بالامس السنه الماضيه في

[35:03]في غزوه الاحزاب فان اكو صادقا شوفوا هذا كلام جدا مهم من

[35:07]رسول الله يقول فك فان اكو صادقا فانما اجر الملك اليهم مع

[35:17]النبوه اذا انا صادق في النهايه انا ابنهم واذا انتصرت في الجزيره

[35:22]العربيه يعني هم راح يكونوا ملوك الجزيره العربيه قريش هم من مصلحتهم

[35:29]هم ايضا نبوه هناك نبوه وان اكو كاذبا اذا انا كنت حاشى

[35:39]النبي اذا كنت نبيا كاذبا وان اكو كاذبا كفتهم ذئبان العرب ذبان

[35:43]جمع ذئب يعني ذئاب ذئاب العرب راح تنهشني ايش تبون انتم اكثر

[35:47]من ذلك ايش تبون اكثر من ذلك خلوا بيني وبين العرب شوفوا

[35:57]هذه الروايه مطابقه تماما ترى لما وجدناه في في البنيه العامه البنيه

[36:07]العامه متطابقه في الكتب لا يسالني اليوم امرؤ من قريش خطه ليس

[36:11]لله فيها سخط الا اجبتهم اليه يعني رسول الله كان يقول لسهيل

[36:21]دعهم يقدمون عرض تسويه فاني ساكون مرنا في قبول عروض التسويه خلي

[36:27]يقدمون عروض التسويه قال فوافوا رسول الله صلى الله عليه واله يعني

[36:33]راحوا وخبروا جماعتهم ورجعوا الى رسول الله فقالوا يا محمد الا ترجع

[36:41]عنا عامك هذا الى ان ننظر الى ماذا يصير امر امرك وامر

[36:43]العرب فان العرب قد تسامعت بمسيرك يعني طول بالك السنه هذه ما

[36:51]يخالف ما راح نسمح لك لانه وصل خبرك في الجزيره العربيه انك

[36:55]انت جاي فان العربه قد تسامعت بمسيرك فان دخلت بلادنا وحرمنا استذلتنا

[37:04]العرب واجترات علينا انت ورطنا الان انت لو سمحنا لك تدخل راح

[37:10]يروح وجهنا امام العرب راح يذلون راح يتجرون علينا ونخلي لك البيت

[37:18]في العام القابل في هذا الشهر ثلاثه ايام حتى تقضي نسكك وتنصرف

[37:22]عنا يطول بالك للسنه القادمه نعطيك مهله ثلاث ايام تدخل تعتمر وتطلع

[37:30]فاجابهم يقول الامام الصادق في الروايه روايه القمي فاجابهم رسول الله صلى

[37:39]الله عليه واله الى ذلك وقالوا له ايضا ضمن عقد صلح الحديبيه

[37:42]وترد الينا كل من جاءك من رجالنا هذا الشرط الثقيل كان وترد

[37:50]الينا كل من جاءك من رجالنا ونرد اليك كل من جاءنا من

[37:58]رجالك فقال رسول الله صلى الله عليه واله من جاءكم من رجالنا

[38:01]فلا حاجه لنا فيه يعني اي واحد ياتيكم من رجالنا يعني هو

[38:07]مرتد عن دينه هذا مالنا في حاجه اخذوا عليكم بالعافيه ولكن الامر

[38:15]الاول هو الصعب ان يرجع رسول الله كل من جاء اليه منهم

[38:21]هذا الذي اعتبره عمر الدنيه في الدين ان احنا قاعد نذل انفسنا

[38:30]لهم فبعد ما قال لهم النبي صلى الله عليه واله من جاءكم

[38:33]من رجالنا فلا حاجه لنا فيه ولكن الحين يفرض شروط ايضا مثل

[38:38]ما هم قاعد يفرضون شروط ولكن على ان للمسلمين بمكه لا يؤذون

[38:45]في اظهارهم الاسلام ولا يكرهون شوف مره ثانيه هذه الروايه ثانيه للامام

[38:49]الصادق غير الروايه الاولى تؤكد على هذه النقطه ان من اهم بنود

[38:58]صلح الحديبيه ولكن على ان المسلمين بمكه هؤلاء المستضعفين من الرجال والنساء

[39:05]الذين لا يجدون حيله ولا يهتدون سبيلا يؤذون في اظهار هارهم الاسلام

[39:12]ولا يكرهون ولا ينكر عليهم شيء يفعلونه من شرائع الاسلام يبون يصلون

[39:18]يصومون كيفهم ما حد يتحرش فيهم ما احد يؤذيهم هذا من اعظم

[39:25]مكاسب صلح الحديبيه فقبلوا ذلك فلما اجابهم رسول الله صلى الله عليه

[39:31]واله الى الصلح انكر عامه اصحابه ايضا هذه الروايه معتبره عندنا ان

[39:38]العامه الجو العام كان انكر على النبي ما كان عاجبهم وانكر عامه

[39:47]اصحابه واشد واشد ما كان انكارا فلان روايه الامام الصادق ما تقول

[39:53]منو واضح صار من الحلقات الماضيه انه عمر بن الخطاب كان اشد

[39:55]الناس انكارا واشد ما كان انكارا فلان فقال يا رسول الله السنا

[40:02]على الحق وعدونا على الباطل فقال نعم قال فنعطي الدنيه في ديننا

[40:06]قال ان الله وعدني ولن يخلفني قال فلان لو ان معي 40

[40:15]رجلا لخالفته لو معي 40 كنت ضغطت مارستت ضغوط معينه او انفصلنا

[40:19]او سوينا شيء حركه يعني ورجع سهيل بن عمرو وحفص بن الاحنف

[40:27]الى قريش فاخبرهم بالصلح قال لهم ترى احنا خلاص وصلنا الى تسويه

[40:37]مع محمد فقال عمر يا رسول الله لم تقل لنا ان ندخل

[40:38]المسجد الحرام ونحلق مع المحلقين مو هذا كان الوعد مو هكذا خرجنا

[40:48]على هالاساس فقال امن عامنا هذا وعدتك انا قلت لك السنه هذه

[40:54]امن عامنا هذا وعدتك وقلت لك ان الله عز وجل قد وعدني

[41:01]ان افتح مكه واطوف واسعى مع المحلقين انا ما وعدتك وعدتك ان

[41:06]هذا راح يصير بس ما قلت السنه هذه يقول فلما اكثروا عليه

[41:10]هذه شوف معلومات مهمه الان تفاصيل ما مرت علينا يقول النبي فلما

[41:19]اكثروا عليه قال لهم ان لم تقبلوا الصلح فحاربوهم خلاص مو عاجبكم

[41:28]تفضلوا بتقاتلوهم قاتلوهم يلا امامكم ولذا يعني حاولوا ترى يقول فمروا نحو

[41:38]وقريش وهم مستعدون للحرب يعني يعني اخذوا بشكل جدي فكروا بشكل جدي

[41:48]خلاص يريدون ان ينقضوا صلح النبي ويستعدوا للحرب وحملوا عليهم فانهزم اصحاب

[41:56]رسول الله صلى الله عليه واله هزيمه قبيحه يعني انحرجوا اصحاب النبي

[42:04]اذا المناوشات حدثت بعد الاتفاق الفاق الاولي على الصلح بعد قبل لا

[42:09]ينكتب الصلح صار في نوع من الاتفاق قبل لا يدون الصلح حاول

[42:15]المسلمون ان يفسدوا الصلح حاول بعضهم بل قال له النبي صلى الله

[42:22]عليه واله ان لم تقبلوا الصل فحاربوهم وراحوا بيحاربون وهم جادون في

[42:29]ذلك ولكن لما يوا يدخلون في الحرب انهزم اصحاب رسول الله هزيمه

[42:33]قبيحه هذا متى صار؟ متى هاي نقطه جدا مهمه متى صار هذا؟

[42:39]هذا بعد ما رجع سهيل بن عمرو الى قريش وقال لهم ترى

[42:45]انا وصلت الى تسويه وهذه البنود اللي عند محمد وهذه البنود اللي

[42:51]عندنا موافقين اكتب الصلح اعقد اكتب ادون الصلح قالوا له روح دون

[42:58]بهالاثناء صارت المناوشات اذا المناوشات ما صارت لان اذا اذا سمح لهم

[43:04]النبي بالحرب هذا يصير غدر مستحيل النبي يسمح لهم بس بسبب انهم

[43:13]الحوا عليه واكثروا عليه وهو يكاد ان يعقد الصلح اتفق تقريبا اتفاق

[43:17]شفهي ولكن بعد ما دونوا شيء على اساس يدونون على اساس ان

[43:23]سهيل بيرجع الى قومه ياخذ ضوء اخضر من قريش بالموافقه النهائيه ويرجع

[43:27]الى رسول الله ويدونون الصلح في هالاثناء اكثروا على رسول الله صلى

[43:33]الله عليه واله اكثروا عليه وقال لهم رسول الله ان لم تقبلوا

[43:41]الصلح فحاربوهم تقول الروايه فمروا نحو قريش وهم مستعدون للحرب وحملوا عليهم

[43:47]فانهزم اصحاب رسول الله صلى الله عليه هزيمه قبيحه ومروا برسول الله

[43:53]رجعوا وهم منحرجين منزلين رؤسهم حياء فتبسم رسول الله صلى الله عليه

[44:01]واله ثم قال يا خذ السيف واستقبل قريشا حتى لا يتصورون قريش

[44:08]بان انهزم اصحاب رسول الله ان احنا في موقف ضعف عالج الموقف

[44:14]يا علي عالج الموقف ثم قال يا علي خذ السيف واستقبل قريشا

[44:18]فاخذ وهني قاعد اقول لكم شلون ان العلي سلام الله عليه دور

[44:24]جدا مهم في صلح الحديبيه هني راح يبدا يتكشف دور اساسي يعني

[44:29]اخرج النبي والمس المسلمين من عنق الزجاجه يعني بعد ما بعد ما

[44:37]الحوا على النبي واكثروا عليه وكادوا ان يفسدوا الصلح النبي قال لهم

[44:42]تفضلوا روحوا حاربوا راحوا يحاربون انهزموا هزيمه قبيحه طيب لما انهزموا هزيمه

[44:47]قبيحه صار موقف المسلمين صعب جدا موقف النبي صار صعب الان صار

[44:53]يحتاج احد يعالج الموقف فقال يا علي خذ السيف واستقبل قريشا فاخذ

[44:58]امير المؤمنين سلام الله عليه سيفه وحمل على قريش فلما نظروا الى

[45:05]امير المؤمنين عليه السلام تراجعوا وقالوا يا علي بدا لمحمد فيما اعطانا

[45:10]يعني خلاص يعني سقط انهار الصلح المفروض يكتب قال لا احنا حتى

[45:19]الان على اتفاقنا اذا هذه مجرد مناوشات ترى هذا الامر راح نشوف

[45:28]في كلمات لرسول الله بحق علي انه كيف عالج الموقف قال علي

[45:34]قال النبي صلى الله عليه واله في علي بسبب هذا الموقف قولا

[45:37]عظيما جدا راح ياتينا ان شاء الله را ياتينا مروي في الكتب

[45:44]المعتبره عند اهل السنه في في في المستدرك على على الصحيحين اخرجه

[45:49]الحاكم الشابوري ولكن مو موجود عند كتب اهل السنه هالتفاصيل المهمه جدا

[45:58]ان كيف كادوا ان يفسدوا الصلح ولكن عالج ال علي سلام الله

[46:08]على الموقف يقول وتراجع اصحاب رسول الله مستحيل ان كيف هم يعني

[46:15]حاولوا ان يتظاهروا بالحماسه والقوه والكذا والرغبه في القتال ورسول الله قاعد

[46:20]وهم توهم ترى ميعين بيعه الشجره على ان لا يفروه يقول واقبلوا

[46:29]والامام الصادق في الروايه يقول واقبلوا يعتذرون الى رسول الله صلى الله

[46:34]عليه واله وقال لهم رسول الله الستم اصحابي يوم بدر اذ انزل

[46:40]الله فيكم اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكه

[46:45]مردفين الستم اصحابي يوم احد اذ تصعدون ولا تلوون على احد والرسول

[46:54]يدعوكم في اخراكم الستم اصحابي يوم كذا الستم اصحابي يوم كذا بدا

[46:59]يذكر كرهم انا اعرفكم اعرفكم انتم لما صار بيعه الشجره توهمتم قوه

[47:13]اكثر من واقعكم انا اعرف حالكم فاعتذروا الى رسول الله صلى الله

[47:18]عليه واله وندموا على ما كان منهم وقالوا الله اعلم ورسوله فاصنع

[47:24]ما بدا لك هني بدا خلاص يستسلمون فاصنع ما بدلك خلص سوي

[47:31]اللي تبي تسويه كمل صلحك دون الصلح ورجع حفص بن الاحنف وسهيل

[47:39]بن عمرو الى رسول الله وقال يا محمد قد اجابت قريش الى

[47:41]ما اشترطت عليهم من اظهار الاسلام خلاص موافقين ترى موافقين على شروطك

[47:48]ومن بينها الشرط الصعب جدا من اظهار الاسلام انه يظهر المستضعفون في

[47:56]مكه الاسلام وان لا يكره احد على دينه ان ما راح نكره

[48:02]احد على دينه هذا من اعظم الشروط من اعظم الشروط اللي عاده

[48:07]ما يتم التركيز عليها يركزون دائما على الظاهر التنازل الظاهري ان رسول

[48:13]الله تنازل بانه راح يرجع اي واحد ياتي اليه طيب في المقابل

[48:18]شنو المكسب العظيم ان يستطيع المستضعفون في مكه ان يظهروا اسلامهم تقول

[48:26]روايه الامام الصادق عليه السلام فدعا رسول الله صلى الله عليه واله

[48:29]بالمكتب يعني بالاداه والقلم والكذا حتى يكتبون ودعا امير المؤمنين عليه السلام

[48:37]وقال له اكتب فكتب امير المؤمنين عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم

[48:44]فقال سهيل بن عمرو لا نعرف الرحمن اكتب كما كان يكتب اباؤك

[48:51]باسمك اللهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتب اكتب باسمك

[48:55]اللهم فانه اسم من اسماء الله في نهايه المطاف ما نبي نختلف

[49:00]على هذا الامر الشكلي ثم كتب هذا ما تقاضى عليه محمد رسول

[49:07]الله والملا من قريش فقال سهيل بن عمرو لو علمنا انك رسول

[49:10]الله ما حاربناك اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله

[49:17]اتانف من نسبك يا محمد انت مستحي انك انت محمد بن عبد

[49:21]الله فقال رسول الله انا رسول الله فان لم تقره ثم قال

[49:25]امحوا يا علي واكتب محمد بن عبد الله امحوا يا علي ولكن

[49:32]الامام علي سلام الله عليه رفض ان يمحوا اسم رسول الله وهذا

[49:39]موقف لافت جدا البعض يحاول ان يصور بان علي تمرد على رسول

[49:42]الله لانه رفض ان يمحوا اسم رسول الله ولكن سوف ترون ان

[49:48]شاء الله في الحلقه القادمه اكمل هذه الروايه بان هذا يعتبر من

[49:54]ارقى من ارقى المواقف التي تعبر عن احترامه لرسول الله صلى الله

[50:01]عليه واله ان شاء الله راح نشوف كيف فاذا هذه نقطه مهمه

[50:04]جدا انه عندما رسول الله قال لعلي امحوا امحوا يا علي واكتب

[50:10]محمد بن عبد الله الامام علي سلام الله عليه رفض قال ما

[50:14]امحو اسمك من النبوه ابدا ان شاء الله نكمل الروايه روايه القمي

[50:21]في الحلقه القادمه ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[50:24]على سيدنا محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

سيرة النبي ص 26 _ رواية تفسير القمي المعتبرة في الصلح

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سيرة النبي ص 26 _ رواية تفسير القمي المعتبرة في الصلح

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language