سيرة النبي ص 26 _ رواية تفسير القمي المعتبرة في الصلح

0 المشاهدات· 25/12/26

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:21]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:28]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهر اللهم صل على

[0:33]محمد وال محمد كنت قد بدات في الحلقه الماضيه بسرد روايه مهمه

[0:38]جدا رواها الكليني في الكافي بسند معتبر عن ابي عبد الله جعفر

[0:46]الصادق سلام الله عليه تحدثنا بشكل مفصل عن صلح الحديبيه وراينا ان

[0:51]هناك نسبه 80% تقريبا تطابق بين روايته مع ما هو موجود في

[0:58]كتب اهل السنه في الصحاح والسير حتى التفاصيل المرتبطه ب بالجدل الذي

[1:08]دار بين عروه بن مسعود مع المغيره ابن شعبه في محضر النبي

[1:11]صلى الله عليه واله وكيف كان يضرب المغيره بن شعبه يد عروه

[1:17]بن مسعود كلما اراد ان يمد يده الى لحيه النبي صلى الله

[1:20]عليه واله يعني يعني التطابق يصل الى هذه التفاصيل ايضا دعوني اكمل

[1:27]حتى نجد ايضا تفاصيل صيل اضافيه متطابقه مع ما هو موجود عند

[1:35]اهل السنه تقول الروايه وكان رسول الله صلى الله عليه واله اراد

[1:40]ان يبعث عمر بعد ما استقر النبي في منطقه الحديبيه اراد ان

[1:45]يبعث عمر بن الخطاب الى قريش حتى يوصل لهم رساله الى الملا

[1:54]من قريش والى المستضعفين من المسلمين من اهل مكه فهل استجاب عمر

[2:01]ل للنبي؟ فقال يا رسول الله ان عشيرتي قليل يعني بنو عدي

[2:10]كما راينا بنو عدي عددهم قليل ليس بطنا كبيرا في قريش ومن

[2:16]ثم لم لن يفزعوا لي وحتى لو فزعوا لي لن ينفعوني لان

[2:19]بقيه بطون قريش سوف تتحالف وتقتلني ممكن تقتلني واني فيهم على ما

[2:28]تعلم لان هم يحقدون علي كوني اسلمت وهاجرت الى المدينه ولكني ادلك

[2:33]على عثمان بن عفان عثمان بن عفان من من بني اميه وهذا

[2:39]بطن قوي من قريش تقول الروايه روايه الامام الصادق فارسل اليه رسول

[2:44]الله صلى الله عليه واله رسول الله ارسل لعثمان فقال لعثمان انطلق

[2:51]الى قومك من المؤمنين اذا الرساله الاساسيه الخفيه التي ارسل رسول الله

[3:02]عثمان بها الى المستضعفين انطلق الى قومك من المؤمنين مستضعفين في مكه

[3:11]فبشرهم بما وعدني ربي من فتح مكه اذا وفق روايه الامام الصادق

[3:18]كان هذه الرساله الاساسيه التي حملها عثمان الى المستضعفين في مكه اما

[3:23]الرساله بان جئنا معتمرين وكذا يبدو انه يعني كان قد ارسلها مع

[3:31]الوفود التي كانت تاتي من قريش الى رسول الله اذا وهذا معقول

[3:36]جدا يعني وان جاء بعد ذلك عثمان بمبرر انه جاء لرسول الله

[3:43]صلى الله عليه واله تحت هذا المبرر حتى تقتنع قريش ان لماذا

[3:48]دخل عثمان الى مكه ولكن في الحقيقه في الحقيقه اذا دققنا الهدف

[3:53]الاساسي من ارسال عثمان مو الرساله التي سوف ينقلها الى الملا من

[4:01]قريش وانما الرساله التي سوف ينقلها الى المستضعفين وهذا ما تؤكد عليه

[4:06]روايه الامام الصادق عليه السلام يقول فارسل اليه رسول الله صلى الله

[4:14]عليه واله فقال عثمان قال لعثمان انطلق الى قومك من المؤمنين فبشرهم

[4:18]بما وعدني ربي من فتح مكه راح تفتح مكه ترى قريبا هنا

[4:26]اريد ان اقف قليلا قلت ان بعض الباحثين مع الاسف حاول ان

[4:31]يصور بان قريش قدمت عرضا لعبد الله بن ابي بن سلول والى

[4:38]عثمان بن عفان حتى يعتمرا وان عثمان جاء حتى يعتمر في مكه

[4:47]تلبيه لدعوه قريش هذا غير صحيح ولا يجرمنكم شنان قوم على الا

[4:56]تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى هذا التزييف للتاريخ والتحريف للتاريخ غير صحيح

[5:02]عندنا روايه معتبره عن الامام الصادق سلام الله معتبره السند في الكافي

[5:09]ان هذه كانت مهمه عثمان من النبي ارسله الى المستضعفين في مكه

[5:17]حتى يبشرهم بقرب الفتح اعتذر عمر والنبي تفهم عذره بانه من بني

[5:26]عدي وهو بطن ضعيف لا يمكن ان يفزع ل لعمر لو دخل

[5:32]الى مكه ولكن عثمان بامكانه ان يدخل وهو مرتاح تقول روايه الامام

[5:41]الصادق عليه السلام فلما انطلق عثمان لقي ابان ابن سعيد احنا قلنا

[5:46]ابان بن سعيد من بني اميه ابان بن سعيد بن العاص وهذا

[5:52]سوف يرحب بعثمان ويجيره يوفر له ايجاره حمايه يعني لانهم كلاهما من

[5:59]بني اميه فتاخر عن السرج يعني اركب ابان بن سعيد اركب عثمان

[6:08]على فرسه امامه فحمل عثمان بين يديه يعني حمل ابان عثمان بين

[6:19]يديه يعني على الفرس ودخل عثمان يعني دخل عثمان مع ابان مكه

[6:27]فاعلمهم وكانت المناوشه وكانت المناوشه شوف روايه الامام الصادق تشير الى مناوشه

[6:32]ما تعطينا تفاصيل تقول بس وكانت مناوشه يعني حصلت حصل في معسكر

[6:39]النبي في الحديبيه مع قريش مناوشه عسكريه اشتباكات خفيفه بين طلائع الطرفين

[6:47]اذا في هذه الاثناء اثناء وجود عثمان في مكه حصل احتكاك عسكري

[6:56]قريب من حدود الحرم وقلت ان قريشا كانت قد ارسلت 80 رجلا

[7:01]ليقتلوا المسلمين او ياسروا منهم فتم اسرهم وشكل هذا الامر صدمه لقريش

[7:09]زين نرجع لروايه الامام الصادق يقول الامام الصادق فجلس سهيل بن عمرو

[7:18]عند رسول الله صلى الله عليه واله هذا من قريش الذي يريد

[7:20]ان يفاوض النبي في الحد الحديبيه فجلس سهيل بن عمرو عند رسول

[7:27]الله وجلس عثمان في عسكر المشركين يعني اثناء وجود عثمان في مكه

[7:34]في عسكر المشركين مشركي قريش كان رسول المشركين سهيل بن عمرو عند

[7:42]رسول الله كان في وقت متزامن وبايع رسول الله صلى الله عليه

[7:48]واله المسلمين وبايع رسول الله صلى صلى الله عليه يعني بيعه الشجره

[7:53]حدثت في محضر سهيل بن عمرو هذه معلومه جدا مهمه ما شفناها

[7:59]ترى في روايات الصحاح وروايات يعني السير والمغازي انا ما شفتها في

[8:07]حدود اطلاعي ما شفته وهذه نقطه جدا مهمه يبينها الامام الصادق تتضحين

[8:13]الصوره بان هناك تزامن بين وجود سهيل بن عمرو و وقوع بيعه

[8:19]الشجره بيعه الرضوان فيقول الامام الصادق وبايع رسول الله صلى الله عليه

[8:25]واله المسلمين وضرب باحدى يديه على الاخرى لعثمان لماذا؟ لكونه غير حاضر

[8:33]ليؤكد الحجه عليه النكث ولكن مع الاسف الشديد مع الاسف الشديد كيف

[8:45]بعض الباحثين يقولون بان لا عثمان اصلا يعني لم يحدث هذا ويحاول

[8:51]ان يشكك لماذا؟ هذه روايه معتبره عن النبي صلى الله عليه واله

[8:57]بانه ضرب باحدى يديه على الاخرى لعثمان يعني لماذا هذه التحيزات المذهبيه

[9:04]ترى تقتلنا في البحث العلمي تشوش علينا ماله داعي ما نحتاج احنا

[9:10]هذه التحيزات المذهبيه وخصوصا مع وجود روايه معتبره عن الامام الصادق سلام

[9:14]الله عليه تؤكد هذه التفاصيل فالامام الصادق في الروايه يقول فجلس سهيل

[9:23]بن عمرو عند رسول الله وجلس عثمان في عسكر المشركين يعني اثناء

[9:29]وجود سهيل عند رسول الله كان عثمان عند المشركين وبايع رسول الله

[9:36]صلى الله عليه واله المسلمين وضرب باحدى يديه على الاخرى لعثمان وقال

[9:41]المسلمون طوبى لعثمان قد طاف بالبيت وسعى بين الصفا مره واحل لان

[9:49]هذه كانت امنيه المسلمين فتوقعوا بان عثمان وهذا شفناها تفاصيل مرت علينا

[9:57]ترى بان المسلمين اساءوا الظن بعثمان بانه ذهب وطاف وسعاه واحل من

[10:04]احرامه هنيئا له طوبى له احنا ما حصلنا الشيء هذا فقال رسول

[10:08]الله صلى الله عليه واله ما كان ليفعل هذا لا يليق بعثمان

[10:13]ما كان ليفعل فلما لما جاء عثمان قال له رسول الله صلى

[10:19]الله عليه واله اطفت بالبيت؟ قال ما كنت لاطوف بالبيت ورسول الله

[10:26]صلى الله عليه واله لم يطوف به كلام واضح في روايه معتبره

[10:33]السند هذا الباحث كيف يكتب كتابا بعنوان بيعه الشجره للنبي ام لعلي

[10:38]يحاول ان يبين ان بيعه الرضوان هي لعلي سلام الله عليه يتوقع

[10:44]او يتوهم بانه انه يقوي موقف علي سلام الله عليه بيعه الشجره

[10:51]للنبي القران صريح لقد رضي الله عن الم المؤمنين اذ يبايعونك الخطاب

[11:00]للنبي يبايعونك تحت الشجره فكيف نحاول ان نوهم القراء بان بيعه الشجره

[11:08]كانت لعلي سلام الله عليه وكيف يقول هذا الباحث بان عثمان ذهب

[11:17]واعتمر ومن ثم غدر وخان برسول الله صلى الله عليه واله لماذا

[11:21]هذه التحيزات المذهبيه لدينا روايه معتبره نعم عندما نريد ان ننقد عثمان

[11:31]ننقده في الموقف الصحيح ولكن ايضا لا يجري من القران يقول يوصينا

[11:36]ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى الامام

[11:41]الصادق سلام الله عليه في روايه معتبره يقول بان رسول الله ساله

[11:50]اطفت بالبيت فقال ما كنت لاطوف بالبيت ورسول الله لم يطف ثم

[11:55]ذكر عثمان يعني ثم ذكر القصه وما كان فيها ذكر التفاصيل ما

[12:01]حدث معه في مكه نكمل نكمل الان روايه الامام جعفر الصادق سلام

[12:06]الله عليه المعتبره سندا كما جاءت في كتاب الكافي يقول الامام الصادق

[12:14]فقال يعني النبي فق فقال لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم لان

[12:18]خلاص اتفقوا مع سهيل بن عمرو وقالوا جيءوا بالكاتب فجاء علي هنا

[12:25]روايه الامام الصادق واضحه جدا ان علي سلام الله عليه هو الكاتب

[12:28]فقال لعلي اكتب بسم الله قال النبي لعلي اكتب بسم الله الرحمن

[12:35]الرحيم فقال سهيل هنا ثارت حميه الجاهليه التي سوف تشير اليها سوره

[12:44]الفتح ما ادري من الرحمن الرحيم الا اني اظن هذا الذي باليمامه

[12:48]كانوا يقولون لمسيلم الكذاب رحمن اليمامه يحاول ان يستخف دمه او يعني

[13:00]يخلط الاوراق او شيء من ه القبيل حتى لا يعني لا يجعل

[13:03]رسول الله صلى الله عليه واله يكتب ويدون بسم الله الرحمن الرحيم

[13:08]ولكن اكتب كما نكتب باسمك اللهم قال النبي واكتب قال النبي لعلي

[13:18]واكتب هذا ما قاضى عليه رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل

[13:22]فعلى ما نقاتلك يا محمد اذا احنا نؤمن بانك رسول الله اذا

[13:31]ليش نقاتلك فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله فقال

[13:36]الناس انت رسول الله يعني بداوا الناس يعني يضغطون على سهيل بن

[13:46]عمرو وانه لا يمكن ان نتراجع عن هذا هذه النقطه قال النبي

[13:51]قال اكتب يا علي اكتب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن

[13:56]عبد الله فقال الناس بدوا يعترضون انت رسول الله ليش تتنازل يعني

[14:03]بدات الاصوات ترتفع حتى في المجلس وهذا لا يليق هذا لا يليق

[14:08]بالمؤمنين بالمسلمين هم يدافعون عن رسول الله نعم هم يريدون ان يؤكدوا

[14:11]حقيقه انه رسول الله ولكن هذا لا يليق لا ترفعوا اصواتكم فوق

[14:21]صوت النبي خلاص رسول الله قدم تنازل نحن نحترم هذا التنازل اصر

[14:26]على موقفه نؤيد وندعم موقفه موقفه المصر فقال الناس معترضين انت رسول

[14:38]الله يقول الامام الصادق وكان في القضيه يعني في عقد الصلح وكان

[14:43]في القضيه ان من كان منا اتى اليكم رددتموه الينا يعني هاي

[14:49]من البنود الجدليه لاثاره غضب المسلمين تقول الروايه ورسول الله غير مستكره

[14:58]عن دينه يعني دينه لنفسه دون ان يستقطب احدا منا يعني لا

[15:06]يحاول يبلغ ويدعو الى الاسلام خلاص بعد انتهى الموضوع لا يستكره احد

[15:15]على دينه ومن جاء الينا منكم لم نرده اليكم اي واحد من

[15:21]المسلمين التجا الينا ما نرد اليكم بعباره اخرى نوفر للمرتدين عن الاسلام

[15:27]لجوءا سياسيا يعني يحق لنا هكذا كان في العقد يحق لنا ان

[15:34]نوفر لجوءا سياسيا للمرتدين عن الاسلام من هرب منكم وجاء الينا ولكن

[15:40]لا يحق لكم لا يحق لك يا محمد ان توفر لجوءا سياسيا

[15:46]لمن يسلم منا او حتى لو لم يسلم لمن اراد ان يلجا

[15:58]اليك هذا طبعا يعني تعسف بلا شك انه تعسف ولكن النبي يعني

[16:01]راى مصلحه بالقبول بهذا الامر فقال رسول الله صلى الله عليه واله

[16:11]لا حاجه لنا فيهم ذول اللي يرتدون منا ويريدون ان توفروا لهم

[16:16]لجوءا سياسيا وفروا لهم لجوء سياسي لا حجه لنا فيهم بعد شنو

[16:21]بعد البنود يقول الامام الصادق بان من بنود الصلح وعلى وهني جدا

[16:29]جدا هذا بند مهم جدا بند مهم يذكره الامام الصادق عليه السلام

[16:32]ربما مو واضح ترى في بقيه الكتب كتب الصحاح والسير وعلى ان

[16:41]يعبد عبد الله فيكم علانيه غير سر اوه اوه اوه شيء جدا

[16:47]مهم معلومه جدا ثمينه ان من اهم الامور التي اراد ان ينتزعها

[16:51]رسول الله من قريش هو رفع الاستضعاف عن المستضعفين في مكه ولذا

[17:00]جاء يبشرهم اراد ان ينتزع هذا البند من قريش ما هو هذا

[17:07]البند وعلى ان يعبد الله فيكم علانيه غير سر ما كان في

[17:12]السابق كان بامكانهم ان يفعلوا ذلك ما كان بامكان انسان ان يسلم

[17:17]ويعلن انه مسلم ويمارس طقوسه وعباداته وركوعه وسجوده وصيامه من غير خوف

[17:22]ما كان كله في حاله سر وهذا نصر عظيم ولكن المسلمون لم

[17:31]يلتفتوا الى هذا الامر فقط فكروا بحاله عاطفيه انفعاليه احنا معتمرين واحنا

[17:36]نبي نعتمر ومحرمين ويلا نبي ندخل مكه وكذا طيب هذول المستضعفين النبي

[17:41]شوف شوفوا هم شلون يفكرون والرسول وين قاعد يفكر المسلمون في حاله

[17:49]عاطفيه انفعاليه يبون يدخلون مكه ويعتمرون رسول الله قاعد يفكر بالمستضعفين اللي

[17:54]داخل مكه شلون يرفع عنهم الاستضعاف وعلى ان يعبد الله فيكم علانيه

[18:01]غير سر وان كانوا ليتهادون السي او الستور في المدينه الى مكه

[18:10]يعني شنو؟ يعني يصير نوع من التطبيع في العلاقه بين قريش والمسلمين

[18:17]وما كانت قضيه الامام الصادق يقول وما كانت قضيه اعظم بركه منها

[18:26]يعني ما كان في عقد في الاسلام اعظم بركه من صلح الحديبيه

[18:31]اذا الصادق شو يقول سلام الله عليه شنو تقييمه لصلح الحديبيه يقول

[18:38]وما كانت قضيه اعظم بركه منها لقد كاد ان يستولي على اهل

[18:41]مكه الاسلام يعني قبل ما يصير فتح مكه بعد سنتين خلاص من

[18:49]داخل مكه بدا ينتشر ويتفشى الاسلام وبداوا ياخذوا راحتهم ويعلنون عن اسلامهم

[18:58]بكل جراه بعد صلح الحديبيه فيقول يقول الامام الصادق في الروايه يقول

[19:07]فضرب سهيل بن عمرو على ابي جندل ابنه قلنا ابو جندل تو

[19:16]كانوا مدخلينه وابو جندل اراد ان يلتجئ الى رسول الله فقال سهيل

[19:24]هذا اول ما قاضينا عليه يعني هذا ابني اول تطبيق تحدي تجربه

[19:33]نبي نشوف تلتزم بذلك او لا ليش لانه ابن سهيل كان قد

[19:43]اسلم للتو فطالب سهيل باسترداد ابي جندل ابنه ابي جندل فقال رسول

[19:49]الله الامام الصادق يقول فقال رسول الله صلى الله عليه واله وهل

[19:55]قاضيت على شيء بمعنى ان ابنك كان مسلما و وهو خارج عن

[20:01]الصلح اصلا بعد ما ما عقدنا الصلح فقال يا محمد ما كنت

[20:09]بغدار ما كنت بغدار انت بتغدر طبعا هذه الكلمه تحرج النبي النبي

[20:17]ابعد ما يكون عن مساله الغدر ما في شيء بقاموسه اسمه غدر

[20:24]اصلا وفي الوقت نفسه لم يرد النبي ان يفسد الامر من اوله

[20:27]لم يريد ان يفسد الصلح قال فذهب بابي جندل ذهب سهيل بابنه

[20:35]ابي جندل فقال ابو جندل فقال يا رسول الله تدفعني اليه يا

[20:42]رسول الله شلون تتخلى عني تسلمني الى ابي سهيل قال ولم اشترط

[20:49]لك يعني انت ما كنت ضمن الاستثناء استثناءات العقد ف يعني لقول

[20:58]سهيل وجه في دخو دخولك في الصلح يعني ممكن الصلح ترى ممكن

[21:06]ممكن تشوفه وجهين من وجه الرسول اللي حاول يركز عليه انه بعدنا

[21:09]احنا ما عقدنا الصلح ما كتبنا الصلح بس في وجه اخر انه

[21:14]صار الاتفاق بس لم يدون بعد لم يبرم بشكل نهائي بعد اذا

[21:20]لما يصر سهيل ايضا اصراره له وجه يعني اذا انا اصريت راح

[21:27]يبين اني انا من البدايه اصلا قاعد اغدر من البدايه انا قاعد

[21:31]يعني لا افي بالع العهد والعقد فكان محرج النبي صلى الله عليه

[21:40]واله قال وقال الامام الصادق يقول بدا يدعو له النبي وقال اللهم

[21:44]اجعل لابي جندله مخرجا وفعلا الله سبحانه وتعالى جعل له مخرجه شلون

[21:49]شفنا كيف جعل له مخرجه عندما التحق بابي بصير في ساحل البحر

[21:58]الاحمر وبداوا يقطعون الطريق طريق التجاره على على قريش حتى استجدت قريش

[22:05]وناشدت رسول الله والرحم بان يقبل هؤلاء عنده طيب انتهت روايه الكليني

[22:13]انتهت روايه كليني الان انتقل الى روايه ثانيه مهمه جدا ايضا في

[22:18]كتبنا كتب مدرسه اهل البيت في تفسير القمي جاء بسند صحيح في

[22:26]تفسير القمي في سبب نزول سوره الفتح عن ابن سنان عن ابي

[22:32]عبد جعفر الصادق سلام الله عليه ايضا كان سبب نزول هذه السوره

[22:39]سوره الفتح وهذا الفتح العظيم ان الله عز وجل امر رسول الله

[22:45]صلى الله عليه واله في النوم ان يدخل المسجد الحرام ويطوف ويحلق

[22:52]مع المحلقين اذا خروج النبي هذه نقطه جدا مهمه هاي معلومه جدا

[22:56]مهمه في روايه معتبره السند في تفسير القمي ان خروج النبي صلى

[23:02]الله عليه واله الى العمره هو تنفيذ لامر الله سبحانه وتعالى في

[23:10]الرؤيا بان يدخل المسجد الحرام ويطوف ويحلق مع المحلقين تقول الروايه عن

[23:19]الصادق سلام الله عليه فاخبر النبي اصحابه وامرهم بالخروج فخرجوا فلما نزل

[23:26]ذا الحليفه احرموا بالعمره وساقوا البدن اذا لاحظوا شلون المطابقه بين روايه

[23:33]القمي معتبره السند مع كتب اهل السنه بان مكان احرام النبي هو

[23:41]في ذي الحليفه مسجد الشجره او بيار علي وساقوا البدن وساق رسول

[23:46]الله صلى الله عليه واله 66 بدنه 66 بدنه 66 من الابل

[23:59]الضخام شنو اهميه هذا العدد طبعا مهم هاي معلومه جدا مهمه ما

[24:03]شفناها فيما مضى هذا يعني ان عددهم ان كان 1800 ولكن هنا

[24:12]نقطه جدا مهمه انه ليس كلهم لديه بدنه لينحرها ويحلق بل سيكتفي

[24:20]اكثرهم كما سنرى بالتقصير وفي مصادر اخرى انها كانت 70 بدنه وكل

[24:27]بدنه كانت عن سبعه او عشره منهم فلن تغطي العدد عدد البدن

[24:36]لم لن تغطي الا 700 تقريبا منهم ليحلقوا على اي حال هذا

[24:44]تفصيل ربما غير مهم ولكن هنا الروايه روايه القمي ان النبي ساق

[24:50]66 بدنه واشعرها عند احرامه لما يا بيحرم في منطقه ذي الحليفه

[24:58]اشعرها يعني سو لها شعار وعلائم بان هذه خلاص مخصصه للعمره للنحر

[25:04]واحرموا من ذي الحليفه ملبين بالعمره قد ساق من ساق منهم الهديه

[25:15]مشعرات مجللات اذا في حاله الابهه والجلال اللي عاده يعني يسوق اي

[25:21]معتمر او حاج اي مجموعه معتمره او حاجه الى بيت الله الحرام

[25:28]فلما بلغ قريشا ذلك بعثوا خالد بن الوليد في 200 فارس كمينا

[25:32]ليستقبل رسول الله صلى الله عليه واله فكان يعارضه على الجبال هكذا

[25:41]كان يفترض ان يوقف خالد بن الوليد مع 200 فارس معه يوقف

[25:45]تقدم النبي واصحابه فلما كان في بعض الطريق حضرت صلاه الظهر فاذن

[25:54]بلال وصلى رسول الله صلى الله عليه واله بالناس فقال خالد بن

[25:59]الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاه لاصبناهم يعني خالد بن

[26:05]الوليد لما شخص النبي شافهم قاعد يتقدمون وشافهم لما توقفوا قليلا من

[26:10]اجل صلاه الظهر وشعر بالندم انه لم يستفد من هذه الفرصه حتى

[26:16]يضرب ضربته لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاه لاصبناهم فانهم لا

[26:24]يقطعون صلاتهم ولكن تجيء لهم الان صلاه اخرى ولكن تجيء لهم الان

[26:31]صلاه اخرى احب اليهم من ضياء ابصارهم المقصود الان راح يصلون بعد

[26:35]شويه صلاه العصر صلاه الوسطى فاذا دخلوا في الصلاه اغرنا عليهم فنزل

[26:42]جبرائيل عليه السلام طبعا هذه التفاصيل كلها ما شفناها ترى في كتب

[26:46]الصحاح وكتب السير وكذا اول مره تمر علينا فنزل جبرائيل عليه السلام

[26:54]على رسول الله صلى الله عليه واله بصلاه الخوف صلاه الخوف بالاساس

[26:58]كانت مشرعه ترى مرت علينا احنا في سلسله سابقه ولكن كان جبرائيل

[27:03]قال له يلا الان هذا وقت صلاه الخوف بقوله واذا كنت فيهم

[27:09]فاقبت لهم الصلاه وهذه الايه في سوره النساء وقد مضى ذكر خبر

[27:14]صلاه الخوف فيها الروايه هكذا تقول وقد مضى ذكر خبر صلاه الخوف

[27:19]فيها ليش هنا اشاره لانها كانت قد نزلت في غزوه ذات الرقاع

[27:24]وها هو المره الثانيه كما يبدو يصليها النبي صلى الله عليه واله

[27:30]في طريقه الى الحديبيه اذا في طريقه الى الحديبيه صلى صلاه الخوف

[27:35]متى؟ عندما تزامن مرور جيش النبي صلى الله عليه واله مو جيش

[27:43]يعني المعتمرين مع النبي مع وصول خالد بن الوليد تقريبا صلوا صلاه

[27:48]الخوف فلما كان في اليوم الثاني نزل رسول الله صلى صلى الله

[27:56]عليه واله الحديبيه لان قلنا احنا كان على بعد 60 م تقريبا

[28:02]من الحديبيه فاليوم الثاني هم راح يصلون الحديبيه 40 م في اليوم

[28:06]عاده يسيرون وحديبيه على بعد 25 م من بيت الله الحرام فمن

[28:15]الطبيعي انهم اذا صلوا صلاه الخوف عند تلك المنطقه ان يصلوا ثاني

[28:19]يوم الى الحديبيه وهي على طرف الحرم وكان رسول الله صلى الله

[28:26]عليه واله شوف هذه معلومه جدا مهمه وكان رسول الله صلى الله

[28:29]عليه واله يستنفر بالاعراب في طريقه معه لان هذه الايات راح تنزل

[28:38]في الاعراب في سوره الفتح هذا تفسير لهذه الايات يقول وكان رسول

[28:47]الله صلى الله عليه واله يستنفر بالاعراف في طريقه معه كان يحاول

[28:50]يحثهم ويستنفرهم من اجل المجيء معه الى العمره فلم يتبعه احد ليش

[28:58]انا قلت في مره سابقه ليش ما كانوا يتبعونه لانه كانوا يشوفون

[29:05]الاعراب ان رسول الله يذهب بالمعتمرين الى مذبحه الى مجزره الى موقع

[29:14]خطر جدا قرب قريش قرب مكه ياتي برجليه الى موقع الخطر فلم

[29:25]يتبعه احد ويقولون ايطمع محمد واصحابه ان يدخلوا الحرم وقد غزتهم قريش

[29:34]في عقر ديارهم فقتلوهم هل هؤلاء في عقولهم هم هؤلاء في حاله

[29:39]توازن بالامس القريب كانت قريش قد استنفرت كل العرب من اجل غزوه

[29:50]الاحزاب ولم تمر اشهر سنه لم تمر الا وجاء النبي مع المعتمرين

[29:54]ويريدون ان يعتمروا ما يخافون هؤلاء انه لا يرجع محمد واصحابه الى

[30:04]المدينه ابدا هذول ما راح يرجعون سالمين ما راح يرجعون سالمين اذا

[30:10]هذه نقطه جدا مهمه ان تشخيص الاعراب واي مشاهد للحدث كان يرى

[30:14]ان النبي صلى الله عليه واله واصحابه يقومون بمغامره غير محسوبه العواقب

[30:22]هكذا كانوا يرون تقول روايه القمي فلما نزل عن الصادق عليه السلام

[30:29]فلما نزل رسول الله صلى الله عليه واله الحديبيه خرجت قريش يحلفون

[30:36]باللات والعزا لا يدعون محمدا يدخل مكه وفيها وفيهم عين تطرف شوف

[30:43]هاي حميه الجاهليه اللي اللي سوره الفتح تتكلم عن حميه الجاهليه انهم

[30:50]خرجوا يحلفون باللات والعزه لا يدعون محمدا يدخل مكه وفيهم عين تطرف

[30:57]فبعث الحين بيهديهم رسول الله حتى يوصل معهم الى عقد صفقه صلح

[31:04]يقول فبعث اليهم رسول الله صلى الله عليه واله اني لم اتي

[31:13]لحرب وانما جئت لاقضي نسكي وانحر بدني واخلي بينكم وبين لحمانها فبعثوا

[31:19]عروه بن مسعود الثقفي فيه وكان عاقلا لبيبا امام الصادق يقول عن

[31:28]عروه كان عاقلا لبيبا وهو الذي انزل الله فيه وقالوا لولا نزل

[31:33]هذا القران على رجل من القريتين عظيم رجل من القريتين عظيم يعني

[31:43]اما من مكه او من الطائف من الطائف من هذا الرجل هو

[31:48]عروه بن مسعود فاذا نزل فيه القران عندما كان هو بالجاهليه باعتبار

[31:54]انه هو شخصيه كبيره عظيمه في ثقيف في الطائف فيقول الامام الصادق

[32:01]في روايه القمي فلما اقبل عروه ابن مسعود فلما اقبل على رسول

[32:04]الله صلى الله عليه واله عظم ذلك شاف البدن والهدي معاه عظم

[32:13]ذلك وقال يا محمد تركت قو تركت قومك وقد ضربوا الابنيه واخرجوا

[32:19]العوذ المطاف فيل يحلفون باللات والعزه لا يدعوك تدخل مكه فان مكه

[32:28]حرمهم وفيهم عين تطرف افتريد ان تبيد اهلك وقومك يا محمد يعني

[32:38]يا محمد تركت قومك قريش وقد ضربوا الابنيه طلعوا نصبوا الخيم عشان

[32:44]يسكرون الطريق واخرجوا العوذ المطافيل النساء والاطفال وكذا يعوذون بالله سبحانه وتعالى

[32:57]من السماح لمحمد واصحابه بالدخول الى مكه يحلفون باللات والعزا لا يدعوك

[33:04]تدخل مكه فان مكه حرمهم وفيهم عين تطرف افتريد ان تبيد اهلك

[33:12]وقومك يا محمد حاول ان يصلح بين الطرفين يهدي الطرفين فقال رسول

[33:15]الله صلى الله عليه واله ما جئت لحرب وانما جئت لاقضي نسكي

[33:23]فانحر بدني واخلي بينكم وبين لحمانها او لحماتها يعني انا انسان مسالم

[33:29]يايمارس حقي الطبيعي افتحوا الطريق اريد اقضي نسكي وانحر بدني واترك اللحم

[33:35]انتم وزعوه على الفقراء فقال عروه بالله ما رايت كاليوم احدا صد

[33:42]كما صدت هذه اول مره اول حاله تصير عندنا يعني عند العرب

[33:48]لم يصدوا احد النبي كان هو واصحابه كانوا اول حاله يصدون عن

[33:54]بيت الله الحرام يقول فرجع عروه فرجع الى قريش واخبرهم فقالت قريش

[34:03]والله لان دخل محمد مكه وتسامعت به العرب لنذلن ولتشترين علينا العرب

[34:12]يعني هذه كثره شوكه لنا بمجرد ما يوصل الخبر يتناقل في الجزيره

[34:22]العربيه بان محمد دخل عنوه او ضغط عليهم بالضغط دخل الى مكه

[34:27]راح ننذل امام العرب وراح يتجرون علينا فبعثوا صاروا هم في ورطه

[34:37]شوف النبي شلون ورطهم فبعثوا حفصه بن الاحنف وسهيل بن عمرو فلما

[34:41]نظر اليهما رسول الله صلى الله عليه واله قال ويح قريش قد

[34:47]نهكتهم الحرب خلاص لمتى يظلون يحاربون في بدر واحد والاحزاب الا خلوا

[34:52]بيني وبين العرب خلاص حيدوا انفسكم انا اتصرف مع بقيه قبائل جزيره

[34:56]العرب لا تشتغلون في تحريضهم مثل ما فعلتوا بالامس السنه الماضيه في

[35:03]في غزوه الاحزاب فان اكو صادقا شوفوا هذا كلام جدا مهم من

[35:07]رسول الله يقول فك فان اكو صادقا فانما اجر الملك اليهم مع

[35:17]النبوه اذا انا صادق في النهايه انا ابنهم واذا انتصرت في الجزيره

[35:22]العربيه يعني هم راح يكونوا ملوك الجزيره العربيه قريش هم من مصلحتهم

[35:29]هم ايضا نبوه هناك نبوه وان اكو كاذبا اذا انا كنت حاشى

[35:39]النبي اذا كنت نبيا كاذبا وان اكو كاذبا كفتهم ذئبان العرب ذبان

[35:43]جمع ذئب يعني ذئاب ذئاب العرب راح تنهشني ايش تبون انتم اكثر

[35:47]من ذلك ايش تبون اكثر من ذلك خلوا بيني وبين العرب شوفوا

[35:57]هذه الروايه مطابقه تماما ترى لما وجدناه في في البنيه العامه البنيه

[36:07]العامه متطابقه في الكتب لا يسالني اليوم امرؤ من قريش خطه ليس

[36:11]لله فيها سخط الا اجبتهم اليه يعني رسول الله كان يقول لسهيل

[36:21]دعهم يقدمون عرض تسويه فاني ساكون مرنا في قبول عروض التسويه خلي

[36:27]يقدمون عروض التسويه قال فوافوا رسول الله صلى الله عليه واله يعني

[36:33]راحوا وخبروا جماعتهم ورجعوا الى رسول الله فقالوا يا محمد الا ترجع

[36:41]عنا عامك هذا الى ان ننظر الى ماذا يصير امر امرك وامر

[36:43]العرب فان العرب قد تسامعت بمسيرك يعني طول بالك السنه هذه ما

[36:51]يخالف ما راح نسمح لك لانه وصل خبرك في الجزيره العربيه انك

[36:55]انت جاي فان العربه قد تسامعت بمسيرك فان دخلت بلادنا وحرمنا استذلتنا

[37:04]العرب واجترات علينا انت ورطنا الان انت لو سمحنا لك تدخل راح

[37:10]يروح وجهنا امام العرب راح يذلون راح يتجرون علينا ونخلي لك البيت

[37:18]في العام القابل في هذا الشهر ثلاثه ايام حتى تقضي نسكك وتنصرف

[37:22]عنا يطول بالك للسنه القادمه نعطيك مهله ثلاث ايام تدخل تعتمر وتطلع

[37:30]فاجابهم يقول الامام الصادق في الروايه روايه القمي فاجابهم رسول الله صلى

[37:39]الله عليه واله الى ذلك وقالوا له ايضا ضمن عقد صلح الحديبيه

[37:42]وترد الينا كل من جاءك من رجالنا هذا الشرط الثقيل كان وترد

[37:50]الينا كل من جاءك من رجالنا ونرد اليك كل من جاءنا من

[37:58]رجالك فقال رسول الله صلى الله عليه واله من جاءكم من رجالنا

[38:01]فلا حاجه لنا فيه يعني اي واحد ياتيكم من رجالنا يعني هو

[38:07]مرتد عن دينه هذا مالنا في حاجه اخذوا عليكم بالعافيه ولكن الامر

[38:15]الاول هو الصعب ان يرجع رسول الله كل من جاء اليه منهم

[38:21]هذا الذي اعتبره عمر الدنيه في الدين ان احنا قاعد نذل انفسنا

[38:30]لهم فبعد ما قال لهم النبي صلى الله عليه واله من جاءكم

[38:33]من رجالنا فلا حاجه لنا فيه ولكن الحين يفرض شروط ايضا مثل

[38:38]ما هم قاعد يفرضون شروط ولكن على ان للمسلمين بمكه لا يؤذون

[38:45]في اظهارهم الاسلام ولا يكرهون شوف مره ثانيه هذه الروايه ثانيه للامام

[38:49]الصادق غير الروايه الاولى تؤكد على هذه النقطه ان من اهم بنود

[38:58]صلح الحديبيه ولكن على ان المسلمين بمكه هؤلاء المستضعفين من الرجال والنساء

[39:05]الذين لا يجدون حيله ولا يهتدون سبيلا يؤذون في اظهار هارهم الاسلام

[39:12]ولا يكرهون ولا ينكر عليهم شيء يفعلونه من شرائع الاسلام يبون يصلون

[39:18]يصومون كيفهم ما حد يتحرش فيهم ما احد يؤذيهم هذا من اعظم

[39:25]مكاسب صلح الحديبيه فقبلوا ذلك فلما اجابهم رسول الله صلى الله عليه

[39:31]واله الى الصلح انكر عامه اصحابه ايضا هذه الروايه معتبره عندنا ان

[39:38]العامه الجو العام كان انكر على النبي ما كان عاجبهم وانكر عامه

[39:47]اصحابه واشد واشد ما كان انكارا فلان روايه الامام الصادق ما تقول

[39:53]منو واضح صار من الحلقات الماضيه انه عمر بن الخطاب كان اشد

[39:55]الناس انكارا واشد ما كان انكارا فلان فقال يا رسول الله السنا

[40:02]على الحق وعدونا على الباطل فقال نعم قال فنعطي الدنيه في ديننا

[40:06]قال ان الله وعدني ولن يخلفني قال فلان لو ان معي 40

[40:15]رجلا لخالفته لو معي 40 كنت ضغطت مارستت ضغوط معينه او انفصلنا

[40:19]او سوينا شيء حركه يعني ورجع سهيل بن عمرو وحفص بن الاحنف

[40:27]الى قريش فاخبرهم بالصلح قال لهم ترى احنا خلاص وصلنا الى تسويه

[40:37]مع محمد فقال عمر يا رسول الله لم تقل لنا ان ندخل

[40:38]المسجد الحرام ونحلق مع المحلقين مو هذا كان الوعد مو هكذا خرجنا

[40:48]على هالاساس فقال امن عامنا هذا وعدتك انا قلت لك السنه هذه

[40:54]امن عامنا هذا وعدتك وقلت لك ان الله عز وجل قد وعدني

[41:01]ان افتح مكه واطوف واسعى مع المحلقين انا ما وعدتك وعدتك ان

[41:06]هذا راح يصير بس ما قلت السنه هذه يقول فلما اكثروا عليه

[41:10]هذه شوف معلومات مهمه الان تفاصيل ما مرت علينا يقول النبي فلما

[41:19]اكثروا عليه قال لهم ان لم تقبلوا الصلح فحاربوهم خلاص مو عاجبكم

[41:28]تفضلوا بتقاتلوهم قاتلوهم يلا امامكم ولذا يعني حاولوا ترى يقول فمروا نحو

[41:38]وقريش وهم مستعدون للحرب يعني يعني اخذوا بشكل جدي فكروا بشكل جدي

[41:48]خلاص يريدون ان ينقضوا صلح النبي ويستعدوا للحرب وحملوا عليهم فانهزم اصحاب

[41:56]رسول الله صلى الله عليه واله هزيمه قبيحه يعني انحرجوا اصحاب النبي

[42:04]اذا المناوشات حدثت بعد الاتفاق الفاق الاولي على الصلح بعد قبل لا

[42:09]ينكتب الصلح صار في نوع من الاتفاق قبل لا يدون الصلح حاول

[42:15]المسلمون ان يفسدوا الصلح حاول بعضهم بل قال له النبي صلى الله

[42:22]عليه واله ان لم تقبلوا الصل فحاربوهم وراحوا بيحاربون وهم جادون في

[42:29]ذلك ولكن لما يوا يدخلون في الحرب انهزم اصحاب رسول الله هزيمه

[42:33]قبيحه هذا متى صار؟ متى هاي نقطه جدا مهمه متى صار هذا؟

[42:39]هذا بعد ما رجع سهيل بن عمرو الى قريش وقال لهم ترى

[42:45]انا وصلت الى تسويه وهذه البنود اللي عند محمد وهذه البنود اللي

[42:51]عندنا موافقين اكتب الصلح اعقد اكتب ادون الصلح قالوا له روح دون

[42:58]بهالاثناء صارت المناوشات اذا المناوشات ما صارت لان اذا اذا سمح لهم

[43:04]النبي بالحرب هذا يصير غدر مستحيل النبي يسمح لهم بس بسبب انهم

[43:13]الحوا عليه واكثروا عليه وهو يكاد ان يعقد الصلح اتفق تقريبا اتفاق

[43:17]شفهي ولكن بعد ما دونوا شيء على اساس يدونون على اساس ان

[43:23]سهيل بيرجع الى قومه ياخذ ضوء اخضر من قريش بالموافقه النهائيه ويرجع

[43:27]الى رسول الله ويدونون الصلح في هالاثناء اكثروا على رسول الله صلى

[43:33]الله عليه واله اكثروا عليه وقال لهم رسول الله ان لم تقبلوا

[43:41]الصلح فحاربوهم تقول الروايه فمروا نحو قريش وهم مستعدون للحرب وحملوا عليهم

[43:47]فانهزم اصحاب رسول الله صلى الله عليه هزيمه قبيحه ومروا برسول الله

[43:53]رجعوا وهم منحرجين منزلين رؤسهم حياء فتبسم رسول الله صلى الله عليه

[44:01]واله ثم قال يا خذ السيف واستقبل قريشا حتى لا يتصورون قريش

[44:08]بان انهزم اصحاب رسول الله ان احنا في موقف ضعف عالج الموقف

[44:14]يا علي عالج الموقف ثم قال يا علي خذ السيف واستقبل قريشا

[44:18]فاخذ وهني قاعد اقول لكم شلون ان العلي سلام الله عليه دور

[44:24]جدا مهم في صلح الحديبيه هني راح يبدا يتكشف دور اساسي يعني

[44:29]اخرج النبي والمس المسلمين من عنق الزجاجه يعني بعد ما بعد ما

[44:37]الحوا على النبي واكثروا عليه وكادوا ان يفسدوا الصلح النبي قال لهم

[44:42]تفضلوا روحوا حاربوا راحوا يحاربون انهزموا هزيمه قبيحه طيب لما انهزموا هزيمه

[44:47]قبيحه صار موقف المسلمين صعب جدا موقف النبي صار صعب الان صار

[44:53]يحتاج احد يعالج الموقف فقال يا علي خذ السيف واستقبل قريشا فاخذ

[44:58]امير المؤمنين سلام الله عليه سيفه وحمل على قريش فلما نظروا الى

[45:05]امير المؤمنين عليه السلام تراجعوا وقالوا يا علي بدا لمحمد فيما اعطانا

[45:10]يعني خلاص يعني سقط انهار الصلح المفروض يكتب قال لا احنا حتى

[45:19]الان على اتفاقنا اذا هذه مجرد مناوشات ترى هذا الامر راح نشوف

[45:28]في كلمات لرسول الله بحق علي انه كيف عالج الموقف قال علي

[45:34]قال النبي صلى الله عليه واله في علي بسبب هذا الموقف قولا

[45:37]عظيما جدا راح ياتينا ان شاء الله را ياتينا مروي في الكتب

[45:44]المعتبره عند اهل السنه في في في المستدرك على على الصحيحين اخرجه

[45:49]الحاكم الشابوري ولكن مو موجود عند كتب اهل السنه هالتفاصيل المهمه جدا

[45:58]ان كيف كادوا ان يفسدوا الصلح ولكن عالج ال علي سلام الله

[46:08]على الموقف يقول وتراجع اصحاب رسول الله مستحيل ان كيف هم يعني

[46:15]حاولوا ان يتظاهروا بالحماسه والقوه والكذا والرغبه في القتال ورسول الله قاعد

[46:20]وهم توهم ترى ميعين بيعه الشجره على ان لا يفروه يقول واقبلوا

[46:29]والامام الصادق في الروايه يقول واقبلوا يعتذرون الى رسول الله صلى الله

[46:34]عليه واله وقال لهم رسول الله الستم اصحابي يوم بدر اذ انزل

[46:40]الله فيكم اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكه

[46:45]مردفين الستم اصحابي يوم احد اذ تصعدون ولا تلوون على احد والرسول

[46:54]يدعوكم في اخراكم الستم اصحابي يوم كذا الستم اصحابي يوم كذا بدا

[46:59]يذكر كرهم انا اعرفكم اعرفكم انتم لما صار بيعه الشجره توهمتم قوه

[47:13]اكثر من واقعكم انا اعرف حالكم فاعتذروا الى رسول الله صلى الله

[47:18]عليه واله وندموا على ما كان منهم وقالوا الله اعلم ورسوله فاصنع

[47:24]ما بدا لك هني بدا خلاص يستسلمون فاصنع ما بدلك خلص سوي

[47:31]اللي تبي تسويه كمل صلحك دون الصلح ورجع حفص بن الاحنف وسهيل

[47:39]بن عمرو الى رسول الله وقال يا محمد قد اجابت قريش الى

[47:41]ما اشترطت عليهم من اظهار الاسلام خلاص موافقين ترى موافقين على شروطك

[47:48]ومن بينها الشرط الصعب جدا من اظهار الاسلام انه يظهر المستضعفون في

[47:56]مكه الاسلام وان لا يكره احد على دينه ان ما راح نكره

[48:02]احد على دينه هذا من اعظم الشروط من اعظم الشروط اللي عاده

[48:07]ما يتم التركيز عليها يركزون دائما على الظاهر التنازل الظاهري ان رسول

[48:13]الله تنازل بانه راح يرجع اي واحد ياتي اليه طيب في المقابل

[48:18]شنو المكسب العظيم ان يستطيع المستضعفون في مكه ان يظهروا اسلامهم تقول

[48:26]روايه الامام الصادق عليه السلام فدعا رسول الله صلى الله عليه واله

[48:29]بالمكتب يعني بالاداه والقلم والكذا حتى يكتبون ودعا امير المؤمنين عليه السلام

[48:37]وقال له اكتب فكتب امير المؤمنين عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم

[48:44]فقال سهيل بن عمرو لا نعرف الرحمن اكتب كما كان يكتب اباؤك

[48:51]باسمك اللهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتب اكتب باسمك

[48:55]اللهم فانه اسم من اسماء الله في نهايه المطاف ما نبي نختلف

[49:00]على هذا الامر الشكلي ثم كتب هذا ما تقاضى عليه محمد رسول

[49:07]الله والملا من قريش فقال سهيل بن عمرو لو علمنا انك رسول

[49:10]الله ما حاربناك اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله

[49:17]اتانف من نسبك يا محمد انت مستحي انك انت محمد بن عبد

[49:21]الله فقال رسول الله انا رسول الله فان لم تقره ثم قال

[49:25]امحوا يا علي واكتب محمد بن عبد الله امحوا يا علي ولكن

[49:32]الامام علي سلام الله عليه رفض ان يمحوا اسم رسول الله وهذا

[49:39]موقف لافت جدا البعض يحاول ان يصور بان علي تمرد على رسول

[49:42]الله لانه رفض ان يمحوا اسم رسول الله ولكن سوف ترون ان

[49:48]شاء الله في الحلقه القادمه اكمل هذه الروايه بان هذا يعتبر من

[49:54]ارقى من ارقى المواقف التي تعبر عن احترامه لرسول الله صلى الله

[50:01]عليه واله ان شاء الله راح نشوف كيف فاذا هذه نقطه مهمه

[50:04]جدا انه عندما رسول الله قال لعلي امحوا امحوا يا علي واكتب

[50:10]محمد بن عبد الله الامام علي سلام الله عليه رفض قال ما

[50:14]امحو اسمك من النبوه ابدا ان شاء الله نكمل الروايه روايه القمي

[50:21]في الحلقه القادمه ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[50:24]على سيدنا محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي ص 26 _ رواية تفسير القمي المعتبرة في الصلح

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص 26 _ رواية تفسير القمي المعتبرة في الصلح

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة