سيرة النبي ص ج 9 - قلع باب حصن القموص 1 - الشيخ مرتضى فرج

0 Views· 26/03/11

بشرى محاضرات
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:26]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:32]محمد وال محمد قلت فيما مضى ان لعلي سلام الله عليه دور

[0:38]مهم وبارز ومحوري في غزوه خيبر والنبي الاكرم صلى الله عليه واله

[0:46]بعدما راى ان المسلمين قد وصلوا الى طريق مسدود وعلقوا في بعض

[0:52]الحصون ولم يستطيعوا اسقاط اي بعض الحصون الرئيسيه كحصن القموص اي وبعدما

[0:59]بعث اكثر من صحابي من وجهاء الصحابه مع مجموعات حتى يفتحوا تلك

[1:08]الحصون وكان يعطي لكل واحد منهم فرصه ومجال يوم كامل حتى يحاول

[1:13]وبعدما فشل الجميع في اداء هذه المهمه قال النبي صلى الله عليه

[1:20]واله لاعطين الرايه غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار

[1:26]غير فرار فكان الجميع يتطاولون و يعني يتمنون ان يكون هم من

[1:36]يتم الاختيار اختيار النبي عليه ولكن كل واحد منهم كان يفكر هكذا

[1:40]ولكن ا كان يعني السبب الرئيسي لكون كل واحد منهم يفكر بان

[1:47]يكون ربما هو من يتم اختياره هو ان عليا سلام الله عليه

[1:50]كان ارمدا ومن ثم كان هو خارج الحساب ف والا لو كان

[1:57]علي سلام الله عليه كان صحيحا سليما من معافى لما فكر احد

[2:03]بان ينافس عليا سلام الله عليه لانه يعرف بانه سوف يتم اختيار

[2:08]علي سلام الله عليه ا وذكرت بانه ا بعدما بشر النبي الاكرم

[2:13]صلى الله عليه واله بانه لاعطين الرايه غدا يعني غدا صباحا سوف

[2:22]اعطي الرايه لرجل هذه مواصفاته ويفتح الله على يديه فاستبشر المسلمون وارتاحوا

[2:27]نفسيا لانهم يعرفون بان النبي الاكرم صلى الله عليه واله بشاراته صادقه

[2:32]لا محاله فاستبشروا جميعا ولكن كانوا كل واحد منهم يتمنى ان يعطاها

[2:38]دعوني اكمل ما جرى بعد ذلك بعدما اعطي علي سلام الله عليه

[2:44]الرايه ما الذي جرى بعد ذلك قال ابن اسحاق والروايه التي سوف

[2:53]اذكرها هو ما ذكره ابن هشام في سيرته في السيره النبويه وهو

[2:56]الكتاب يعتبر اكثر كتاب تقليدي في السيره النبويه عند اهل السنه قال

[3:01]ابن اسحاق حدثني فلان عن فلان عن ابي رافع مولى رسول الله

[3:07]صلى الله عليه واله اذا الراوي هنا هو ابو رافع مولى النبي

[3:10]صلى الله عليه واله قال خرجنا مع علي بن ابي طالب رضي

[3:15]الله عنه حين بعثه رسول الله صلى الله عليه واله برايته يعني

[3:21]عندما اعطى الرايه قال لاعطين الرايه غدا واعطى الرايه لعلي سلام الله

[3:25]عليه كان من ضمن المجموعه التي لح لحقت بعلي وخرجت مع علي

[3:28]هو ابو رافع مولى رسول الله فلما دنى من الحصن لما اقترب

[3:38]علي سلام الله عليه من الحصن خرج اليه اهله خرج اهل الحصن

[3:40]حتى يقاتلوا عليا فقاتلهم فضربه رجل من يهود فطاح ترسه من يده

[3:49]اذا الان واجه مشكله علي سلام الله عليه انه ضرب ضربه فطاح

[3:55]الترس من يده تتر ترس حتى يحمي نفسه من الضربه ولكن كانت

[4:00]النتيجه ان وقع الترس من يده وقع واضح انه وقع بعيدا عنه

[4:07]لا يمكن له ان يتناول الترس بسهوله لانه سوف يعطي فرصه للعدو

[4:11]حتى يقتله فتناول علي عليه السلام بابا كان عند الحصن فترس به

[4:19]عن نفسه يعني استخدم باب قلع بابا اخذ بابا واستخدمه ترسا يدافع

[4:25]ويحمي فيه نفسه فلم يزل في يده بقي هذا الباب في يده

[4:32]يستخدمه كترس وهو يقاتل حتى فتح الله عليه بقي يقاتل ويحمل هذا

[4:42]الباب الكبير حتى فتح الله على يده ثم القاه من يده حين

[4:45]فرغ بعدما انتهى القى هذا الباب فلقد رايتني يقول ابو رافع مولى

[4:54]رسول الله فلقد رايتني في نفر سبعه معي انا ثامنهم نجهد على

[4:59]ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه تصور كم كان الباب ثقيلا الى

[5:08]درجه ان ابا رافع يقول انا كنت ثامن سبعه معي حاولنا جميعا

[5:13]ان نقلب هذا الباب وا يعني نجهد في تقليبه بالكاد استطعنا ان

[5:20]نقلب هذا الباب ثمانيه اشخاص وهذه الروايه التي رواها يعني او يعني

[5:27]كتبها ابن هشام في سيرته رواها ايضا احمد في مسنده والبيهقي في

[5:36]دلائل النبوه ايضا اخرج البيهقي في دلائل النبوه عن جابر بن عبد

[5:41]الله الانصاري انصاري لاحظ هنا راوي ثاني غير ابو رافع مولى رسول

[5:44]الله الان جابر بن عبد الله الانصاري يقول ان عليا عليه السلام

[5:51]حمل الباب يوم خيبر وانه جرب بعد ذلك جرب باب خيبر حتى

[5:58]يعرفوا ثقله فلم يحمله 40 رجلا 40 رجلا عجزوا عن حمل هذا

[6:06]الباب الذي استخدمه علي سلام الله عليه في فتح قلعه القموص ايضا

[6:15]هنا الان يبقى الكلام سوف اتحدث الان بان كم عدد الاشخاص الذين

[6:24]استطاعوا ان يعالجوا هذا الباب 7 8 40 راح نشوف بان العدد

[6:31]سوف يزيد ايضا الى 70 فكم كان العدد وكيف نعالج هذا التعارض

[6:34]بين الروايات دعوني اكمل وسوف ارجع الى هذه النقطه كتب السيوطي في

[6:39]تاريخ الخلفاء وهو من الكتب المهمه للسيوطي قال جابر بن عبد الله

[6:46]ايضا الانصاري حمل علي الباب على ظهره يوم خيبر حتى صعد المسلمون

[6:53]عليه ففتحوها وهذه معلومه مهمه جديده بان علي سلام الله عليه لم

[7:00]يتترس فقط بالباب حين القتال حتى فتح الله على يديه بل ايضا

[7:04]حمل علي الباب على ظهره يوم خيبر حتى صعد المسلمون عليه وسوف

[7:13]نرى بعد قليل بان هناك كان خندقا عجز المسلمون عن الانتقال من

[7:18]ضفه الى الضفه الاخرى حتى يدخلوا الحصن يعني من انتقل الى الضفه

[7:22]الجديده وفتح الحصن هو علي لوحده ولكن المسلمون لم يستطيعوا ان ينتقلوا

[7:30]الى الضفه الاخرى بسبب وجود هذا الخندق الا عندما علي سلام الله

[7:35]عليه وضع الباب على ظهره وفسح المجال للمسلمين حتى يصعدوا ويكون هو

[7:40]جسرا للمسلمين حتى يذهبوا الى الضفه الاخرى ويدخلوا الحصن فيقول السيوطي في

[7:48]تاريخ الخلفاء عن جابر بن عبد الله الانصاري حمل علي الباب على

[7:51]ظهره يوم خيبر حتى صعد المسلمون عليه ففتحوها فتحوا هذا الحصن وانهم

[8:00]جروه بعد ذلك جروا هذا الباب بعد ذلك فلم يحمله الا 40

[8:03]رجلا اخرجه ابن عساكر فلم يحمله الا 40 رجلا وهنا ايضا السؤال

[8:12]بان سبعه او ثمانيه او 40 رجلا حملوا هذا الباب هنا لدي

[8:19]تعليق بان هذه الروايه يعني كون علي سلام الله عليه قلع ع

[8:23]باب خيبر وان هذا الباب كان ثقيلا جدا بحيث عجز مجموعه عصبه

[8:30]من من الناس من المسلمين ان ان يقلبوه او يحملوه او يعيدوه

[8:35]عجزوا عن ذلك الا بصعوبه شديده والا بعدد كبير هذا الامر مستفيض

[8:42]في كتب اهل السنه والشيعه بل متواتر يعني موجود هذه الروايات في

[8:48]ذكرها ه الروايات الخطيب البغ بغدادي في تاريخ بغداد القسطلاني في المواهب

[8:56]اللدنيه السخاوي في المقاصد الحسنه عندنا الذهبي في ميزان الاعتدال وايضا ابن

[9:02]كثير في البدايه والنهايه ومصادر كثيره اخرى بل البيهقي في دلائل النبوه

[9:09]اضاف نقطه مهمه عن جابر يقول ثم اجتمع عليه اجتمع على الباب

[9:13]الذي استخدمه علي سلام الله عليه ثم اجتمع عليه سبعون رجلا فكان

[9:20]جهدهم ان اعاودوا الباب لم يستطع ان يعيد الباب الا 70 رجلا

[9:26]وهنا اريد ان اقف عند هذا التعارض بين اعداد الاشخاص الذين حاولوا

[9:33]معالجه هذا الباب لاجل حل هذا التعارض بين الروايات في تقدير ثقل

[9:39]الباب ذكر الحافظ ابن حجر اعطى يعني بعض المفاتيح لحل هذا التعارض

[9:45]وهي مفاتيح مهمه ان السبعه عالجوا قلب الباب تقليب الباب قلب الباب

[9:54]من جهه الى اخرى من ظهره الى بطنه مثلا او بالعكس اما

[9:57]الاربعين فقد عالجوا حمله والفرق بينهما ظاهر اذا لابد ان نميز تاره

[10:09]نتكلم عن تقليب الباب هنا ربما يكفي سبعه او ثمانيه حتى يستطيعوا

[10:14]قلب الباب ولكن عندما نتحدث عن حمل الباب هنا نحتاج اكثر عدد

[10:22]اكبر هنا نحتاج الى 40 شخصا يحملون هذا الباب طيب اعاده الباب

[10:25]الى مكاني لا هنا نحتاج بعد اكثر من 40 70 شخصا اعاد

[10:32]الباب هذا هو علاج ا الروايات المتعارضه كما اقترح ابن حجر الحافظ

[10:39]ابن حجر ايضا اشار الى ان روايه السبعه ان سبعه اشخاص هم

[10:45]يعني ا يعني عالجوا قلب الباب وارده في باب في الباب الترس

[10:52]والاربعين في باب الحصن فلا حاجه الى الجمع بين الروايات يعني حسب

[11:00]راي البعض ان ان لابد ان نميز بين بابين الباب الاول هو

[11:02]باب الترس الذي تترس به علي سلام الله عليه عندما وقع منه

[11:11]الترس الحديدي فتترس بباب من ابواب الحصن الباب الثاني هو باب الحصن

[11:16]نفسه الباب الرئيسي للحصن ومن ثم قالوا بان الباب التي تدرس به

[11:25]ربما كان اصغر مثلا او اقل ثقلا من باب الحصن هذا على

[11:28]فرض التمييز بين البابين وهناك روايات لا تميز تقول بانه باب واحد

[11:35]وهنا تصبح المهمه اصعب واعقد بكثير جاء في تفسير الطب في تفسير

[11:42]الكبير للفخر الرازي في ذيل قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[11:46]ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا في سياق

[11:52]الكلام عن ايات الله العجيبه جاء الكلام عن سلام الله عليه وقلعه

[11:59]باب خيبر فيقول الفخر الرازي قال علي بن ابي طالب كرم الله

[12:03]وجهه والله والله ما قلعت باب خيبره بقوه جسدانيه لم اقلعه بقوه

[12:12]قوه الجسد ولكن بقوه ربانيه ثم يشرح الفخر الرازي هذه الكلمه المرويه

[12:20]عن علي سلام الله عليه يقول وذلك لان عليا كرم الله وجهه

[12:26]في ذلك الوقت انقطع نظره عن عالم الاجساد واشرقت الملائكه بانوار عالم

[12:37]الكبرياء فتقوى روحه وتشبه بجواهر الارواح الملكيه وتلالات فيه اضواء عالم القدس

[12:46]والعظمه فلا جرم حصل له من القدره ما قدر بها على ما

[12:48]لم يقدر عليه غيره ماذا يعني هذا الكلام؟ يعني ان الفخر الرازي

[12:56]يقول بان علي سلام الله عليه في تلك اللحظه كانه تجاوز هذا

[13:00]الجسد لم يصبح عليه سلام الله عليه في هذا الجسد كانه تحول

[13:05]الى ملك من الملائكه ونحن نعرف بان الملائكه لديهم قدره خارقه او

[13:10]لديهم قدره كبيره وعظيمه جدا على الاتيان بالخواص فارق فلذا كان علي

[13:16]سلام الله عليه تحول الى ملك من الملائكه لان هذه القدره التي

[13:22]جاء بها على التترس والحرب واستمرار في في المعركه من خلال الترس

[13:27]بالباب ثم قلع باب خيبر وحمله على ظهره حتى يصعد المسلمين حتى

[13:33]يصعد المسلمون ويعبروا الى الضفه الاخرى هذه ليست قوه عاديه هذه قوه

[13:43]ملكيه قوه ملا ملائكيه اذا صح التعبير وفي الحقيقه هذا الحديث المروي

[13:47]عن علي سلام الله عليه انه ما والله ما قلعت باب خيبر

[13:54]بقوه جسدانيه ولكن بقوه ربانيه نجد ما يكاد يتطابق معه في كتبنا

[13:58]ايضا رواه الصدوق في الامالي عن الصادق عليه السلام عن ابائه ان

[14:05]امير المؤمنين سلام الله عليه قال في رسالته الى سهل بن حنيف

[14:11]رحمه الله سهل بن حنيف من كبار وجهاء اصحاب النبي من الانصار

[14:16]فكتب عليه سلام الله عليه في رسالته الى سهل ابن حنيف قال

[14:23]والله ما قلعت باب خيبر ورميت به خلف ظهري 40 ذراعا بقوه

[14:31]جسديه علي سلام الله عليه لم يقلع فقط باب خيبر بل رمى

[14:34]به 40 ذراعا بقوه جسديه ولا حركه غذائيه ليس من خلال الغذاء

[14:42]عندما اكل كل الغذاء ويتحول الى طاقه بجسدي ثم يعني هكذا استطعت

[14:47]ان بهذه القوه والطاقه استطعت ان اقلع باب خيبر ليس هكذا ولكن

[14:56]ايدت بقوه ملكوتيه كنت مؤيدا بقوه ملكوتيه و ونفس بنور ربها مضيئه

[15:01]وانا من احمد انا علاقتي بالنبي محمد صلى الله عليه واله كالضوء

[15:07]من الضوء كما ان الضوء يخرج من الضوء هكذا علاقتي بمحمد صلى

[15:13]الله عليه واله والله هذه رساله علي لسهل بن حنيف كما يروي

[15:17]الصدوق والله لو تظاهرت العرب على قتالي لما وليت لو اجتمع كل

[15:26]العرب على قتالي والله لما وليت و ولو امكنتني الفرصه من رقابها

[15:31]لما بقيت لو كان بامكاني ان اصفي حسابي مع العرب مع قريش

[15:39]لما ترددت في تصفيه حسابي والاقتصاص منهم ومن لم يبالي متى حتفه

[15:44]عليه ساقط فجنانه في الملمات رابط ومن لم يبالي متى حتفه عليه

[15:55]ساقط لم يبالي بالموت متى ياتيه فجنانه قلبه في الملمات رابط فاذا

[16:01]حقيقه يعني موقف علي سلام الله عليه كما سوف افصل الان موقف

[16:08]تقشعر له الابدان كيف استطاع علي سلام الله عليه ان يتترس بالباب

[16:12]ويستمر ويواصل الحرب مع العدو مع اليهود يهود خيبر كيف استطاع ان

[16:21]يرمي بهذا الباب كيف استطاع ان يحمل هذا الباب على ظهره حتى

[16:24]يعبر المسلمون الى الضفه الاخرى ويدخل الحصن كيف استطاع ان يقلع الباب

[16:35]كل هذه الاسئله حقيقه لا تجد لها اجابه بالقوه الاعتياديه ولذا تستطيع

[16:43]ان تقول بان بان موقف علي سلام الله عليه في قلعه باب

[16:47]خيبر يعتبر دره مواقف علي العظيمه وكل مواقف كل مواقفه عظيمه كل

[16:56]مواقف علي سلام الله عليه في بدر واحد والاحزاب كلها عظيمه ولكن

[17:00]الموقف في خيبر ايضا استثنائي لا تجد له نظيرا ليس فقط عند

[17:08]العرب ليس فقط بين اصحاب النبي بل حتى في سيره علي لا

[17:15]تجد له نظيرا ولذا تجد مثلا ان القندوزي الحنفي وهو من اهل

[17:19]السنه في كتابه ينابيع الموده يروي عن علي سلام الله عليه عن

[17:26]علي سلام الله عليه قال لي رسول الله صلى الله عليه واله

[17:33]يوم فتحت خيبر اذا هذه الكلمه التي سوف اقولها حسب هذه الروايه

[17:37]قالها رسول الله لعلي يوم فتح خيبر لولا لولا ان تقول طائفه

[17:44]من امتي مقاله النصارى في عيسى بن مريم لولا اني اخشى رسول

[17:48]الله يقول لولا اني اخشى ان يتورط المسلمون بالغلو بك يا علي

[17:56]كما تورطت النصارى بالغلو في عيسى بن مريم وهذا الامر ذمه القران

[18:01]اشد الذم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملا من المسلمين الا

[18:05]اخذوا من تراب رجليك ياخذ هذا التراب الذي تمشي عليه يا علي

[18:11]يتبركوا بهذا التراب وفضل طهورك يستشفون به عندما تتوضا يا علي وتتساقط

[18:23]قطرات الوضوء سوف ياخذون تلك القطرات حتى يستشفون بهذا الماء ولكن حسبك

[18:28]ان تكون مني وانا منك يكفيك يا علي ان تكون مني وانا

[18:36]منك وحسب القران الكريم اعتبره نفسه كما ا كما في ايه المباهله

[18:42]وانفسنا وانفسكم ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وهذا هذه الروايه

[18:49]او هذا المعنى يعني رواه ايضا الصدوق بما يكاد يتطابق مع الفاظه

[18:55]في الخصال جاء في كتاب الخصال للصدوق عن امير المؤمنين سلام الله

[19:02]عليه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول لولا

[19:06]ان يقول فيك الغالون من امتي ما قالت النصارى في عيسى بن

[19:14]مريم لقلت فيك قولا لا تمر بملا من الناس الا اخذوا التراب

[19:17]من تحت قدميك يستشفون به اذا هذه الروايه جئنا بمصدر من اهل

[19:25]السنه ومصدر من الشيعه تقريبا المعنى متطابق وان كان هناك فروق طفيفه

[19:31]في الالفاظ طيب دعوني الان اكمل حتى يعني نعرف تفاصيل قلع الباب

[19:35]باب خيبر باب القموص قلعه القموص ا كتب الاربيلي في كشف الغمه

[19:44]هذا من كتبنا كتب الشيعه يقول وورد ان امير المؤمنين عليه السلام

[19:50]لما قال انا علي بن ابي طالب لان النبي قال لعلي سلام

[19:58]الله عليه اشر لهم باني ايلياء انا علي بن ابي طالب سوف

[20:01]يرتعبون هذه بمنزله شفره يعرفها اليهود ويخشونها ولذا يقول وورد ان امير

[20:12]المؤمنين لما قال انا علي بن ابي طالب وصاحب باسمه قال حبر

[20:15]منهم غلبتم وما انزل على موسى يعني بحق ما انزل على اقسم

[20:23]بما انزل على موسى غلبتم لانهم كشفوا وفكوا الشفره مباشره عرفوا عليا

[20:30]وفي الحقيقه يكفي ما كان وصل اليهم من من شجاعه علي وما

[20:37]قام به علي سلام الله عليه في بدر واحد والخندق وكانت الاخبار

[20:46]تصل الى يهود خيبر ويهود بني قريضه اوصلوا تلك الاخبار الى يهود

[20:50]خيبر فيعرفون من علي سلام الله عليه فخامرهم رعب شديد دخل بهم

[20:59]رعب شديد وكما ورد في الحديث من خاف الله اخاف الله منه

[21:05]كل شيء علي سلام الله عليه كان يخاف الله ولذا كان في

[21:08]الحروب يخافون منه فخامرهم رعب شديد ورجع من كان مع مرحب هناك

[21:17]من خرج مع مرحب عندما جاء علي مع اصحابه خرج مرحب مع

[21:25]اصحابه ايضا من الحصن حتى يواجهوا عليا سلام الله عليه ولكن عندما

[21:31]سمعوا انا علي بن ابي طالب وقتل علي عليه السلام مرحب الكل

[21:40]هرب واحتمى بالحصن من جديد من كان مع مرحب كلهم عادوا واحتموا

[21:45]بالحصن يقول ورجع من كان مع مرحب واغلقوا باب الحصن فصار اليه

[21:53]امير المؤمنين الان من كان مع مرحب عادوا الى الحصن ولكنهم اغلقوا

[21:57]الباب ان علي سلام الله عليه واجه اكبر حصن في خيبر حسن

[22:04]القموص وباب ضخم جدا وقد اغلق ماذا يفعل مع هذا الباب؟ يقول

[22:14]وعالجه حتى فتحه راح نشوف شلون فتحه جذب جذبا وعالجه حتى فتحه

[22:19]واكثر الناس لم يعبروا الخندق يعني من عبر الخندق هو علي سلام

[22:28]الله عليه في روايات علي وحده فقط هو اللي عبر الخندق فاخذ

[22:32]الباب وجعله جسرا على الخندق حتى عبروا وظفروا بالحصن واخذوا الغنائم يعني

[22:39]حمل عليه سلام الله عليه الباب على ظهره جعله جسرا حتى يمر

[22:48]المسلمون الى الضفه الاخرى عبروا اخذوا الغنائم تقول الروايه ولما انصرفوا دعى

[22:54]به بيمناه اذرعا لما انصرفوا انتهت المهمه مهمه هذا الباب استخدامه كجسر

[23:02]رمى به اذرعا وكان يغ يغلقه 20 رجلا يعني كان يحتاج 20

[23:10]رجلا فقط لتحريكه من اجل الغلق مو تحريكه تقليبه لاحظ لابد ان

[23:18]نفرق تقليب الباب شيء حمل الباب شيء اعاده الباب شيء واغلاق الباب

[23:23]شيء اخر اغلاق الباب مهمه سهله نسبيا 20 رجلا كان يحتاج الى

[23:28]اغلاق الباب وكان يغلقه 20 رجلا وقال حسان حسان المقصود هنا حسان

[23:37]بن ثابت الانصاري وهو معروف بالشعر من الشعراء وقال حسان بعد ان

[23:42]استاذن النبي صلى الله عليه واله في ان يقول في ذلك شعرا

[23:50]فاذن له طيب نفس هذا المعنى ولكن بتفصيل اكبر واهم ذكر الشيخ

[23:53]المفيد في كتابه الارشاد ماذا ذكر يقول وحاصر رسول الله صلى الله

[24:01]عليه واله خيبر بضعا و2 ليله وهذه معلومه مهمه مرت علينا وراح

[24:06]تتكرر معانا حاصر رسول الله خيبر بضعا و ليله البضع هو فوق

[24:11]الثلاثه واقل من العشره يعني فوق 23 يوم واقل من شهر الان

[24:19]مده حصار رسول الله الى خيبر 23 25 يوم 27 يوم 29

[24:26]يوم كل هذا محتمل اذا فوق 23 يوم واقل من شهر يقول

[24:29]الشيخ المفيد وكانت الرايه يومئذ لامير المؤمنين بالاساس الرايه كانت الرايه المقصود

[24:38]هنا الرايه العظمى اللي هو اللواء يسمون اللواء كان بيد علي سلام

[24:44]الله عليه فلحقه رمد فمنعه من الحرب اذا حسب راي الشيخ المفيد

[24:51]هو بالاساس عندما خرج علي من المدينه مع رسول الله كانت الرايه

[24:56]بيده كان اللواء بيده ولكن منعه فلحقه رمد لحقه لاحظ كلمه لحقه

[25:03]يعني لم يكن ارمدا عندما خرج من المدينه هو اصيب بالرمد بعد

[25:07]ذلك فلحقه رمد فمنعه من الحرب يعني هناك عده ايام حارب المسلمون

[25:13]في خيبر دون علي سلام الله عليه ولكن ايضا دون جدوى لان

[25:20]وصلوا الى طريق مسدود وكان المسلمون يناوشون اليهود من بين ايدي حصونهم

[25:28]وجنباتها شفنا ان الحصون هي متفر فرقه في خيبر القديمه فكانوا يذهبون

[25:34]الى هذا الحصن يحاصروه ثم يذهبوا الى حصن اخر وهكذا ينتقلون من

[25:39]حصن الى اخر يحاولون فتح الحصون فلما كان ذات يوم فتحوا الباب

[25:49]فتحوا باب الحصن الرئيسي وقد كانوا اليهود يعني خندقوا على انفسهم خندقا

[25:54]يعني لم يكتفوا بالحصن بل ايضا حفروا خندقا حتى يزيد هذا الحصن

[26:05]حمايه ومنعه وخرج مرحب برجله يتعرض للحرب في حصن القموص عندما وصل

[26:13]المسلمون الى هذا الحصن خرج مرحب برجله يتعرض للحرب يعني يعني كانه

[26:20]يتحدى المسلمين فدعا رسول الله صلى الله عليه واله ابا بكر فقال

[26:25]له خذ الرايه فاخذها في جمع من المهاجر جرين يعني لم يخرج

[26:30]ابو بكر لوحده وانما كان في جمع من المهاجرين فاجتهد فلم يغني

[26:42]شيئا ظل يحاول ساعات طوال طوال يوم كامل تقريبا فعاد يؤب القوم

[26:47]الذين اتبعوه ويؤبونه كل طرف يلوم الطرف الاخر هو يلوم من كان

[26:54]معه ومن كان معه يلومونه انت السبب كل طرف يقول للاخر انت

[27:00]السبب فلما كان من الغد لاحظ هذه عبارات مهمه فلما كان من

[27:04]الغد تعرض لها عمر فسار بها غير بعيد تعرض لها يعني اخذ

[27:10]الرايه عمر وايضا معه مجموعه فسار بها غير بعيد ثم رجع يجبن

[27:16]اصحابه ويجبنونه ايضا كل طرف يتهم الاخر بالجبن فقال النبي صلى الله

[27:21]عليه واله ليست هذه الرايه لمن حملها هذه الرايه ليست لابي بكر

[27:28]وعمر جيئوني بعلي بن ابي طالب فقيل له انه ارمد لا يمكننا

[27:35]ان ناتيك ب لا يمكن ان ياتيك علي لانه ارمد قال ارونيه

[27:41]تروني رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ياخذها بحقها ليس بفرار

[27:48]فجاؤوا بعلي عليه السلام يقودونه اليه شوف هذه كلمات مهمه جدا جاؤوا

[27:55]بعلي يقودونه يعني عليه سلام الله عليه لم يكن يستطيع ان يمشي

[28:02]لوحده لم ي لم يكن يرى يستطيع ان يرى سهلا ولا جبلا

[28:07]لم يكن يستطيع ان يرى موضع قدمه ولذا تقول الروايات فجاؤوا بعلي

[28:13]يقودونه اليه الى رسول الله فقال له النبي صلى الله عليه واله

[28:16]ما تشتكي يا علي خير ان شاء الله ما تشتكي يا علي

[28:23]فقال رمد ما ابصر معه وصداع براسي عندي مشكلتين يا رسول الله

[28:27]رمد ما ابصر معه ما اقدر اشوف بعد الاجفان ملتصقه لا استطيع

[28:35]ان ابصر شيئا وصداع براسه فقال له اجلس وضع راسك على فخذي

[28:40]اجلس يا علي تمدد وضع راسك في حجري ففعل علي السلام ذلك

[28:48]فدعا له النبي صلى الله عليه واله فتفل في يده فمسح بها

[28:55]على عينيه وراسه لاحظوا هنا التعبير مهم دقيق لم يتفل مباشره على

[29:00]عين علي فتفل النبي في يده في يده فمسح بها يعني كانه

[29:09]استخدم هذا البساق او هذا التفال استخدمه كانه دواء فمسح بها على

[29:14]عينيه وراسه فانفتحت عيناه وسكن ما كان يجده من الصداع شفي من

[29:21]الرمد وشفي من الصداع وقال في دعائه اللهم قيه الحر والبرد النبي

[29:29]دعا لعلي بان يقه الله سبحانه وتعالى الحر والبرد لا يتاثر في

[29:37]الحروب او في الاوقات الاعتياديه في تقلبات الطقس من الحر والبرد واعطاه

[29:43]الرايه وكانت رايه بيضاء وقال له خذ الرايه وامضي بها فجبرائيل معك

[29:50]والنصر امامك والرعب مبثوث في صدور القوم واعلم يا عليه انهم يجدون

[29:56]في كتابهم ان الذي يدمر عليهم اسمه الياء فاذا لقيتهم فقل انا

[30:05]علي هذا كانها شفره سوف يفهمونها عندما تقول انا علي او انا

[30:09]الياء سوف يعرفون ماذا يعني ذلك فانهم يخذلون ان شاء الله قال

[30:17]امير المؤمنين عليه السلام فمضيت بها مضيت بها مضيت بالرايه حتى اتيت

[30:21]الحصون فخرج مرحب وعليه مغفر مغفر يعني هذا الحديد الذي يتقنع به

[30:27]الفارس وحجر قد ثقبه مثل البيضه على راسه وهو يرتجز ويقول مرحب

[30:37]يرتجز ويقول قد علمت خيبر اني مرحب خيبر كلها تعرف من هو

[30:44]مرحب هو فارس مرحب شاك السلاح بطل مجرب يعرفوني من التجارب الماضيه

[30:52]وايضا انا مجهز بالسلاح احمي نفسي بالمغفر والدرع وغير ذلك فقلت علي

[30:58]يقول سلام الله عليه فقلت في قبال ذلك انا الذي سمتني امي

[31:07]حيدر كليث غابات شديد قسوره كليث كالاسد اسد الغابات شديد قسوره اكيلكم

[31:15]بالسيف كيل السندره يعني اوفي حقكم بالتمام والكمال بالوزن التام الكامل يقول

[31:24]واختلفنا ضربتين في الروايه علي سلام الله عليه يقول كل واحد فينا

[31:32]ضرب الاخر فبدرته وضربته فقدت الحجر والمغفر وراسه حتى وقع السيف في

[31:38]اضراسه فخر صريعا يعني كانت ضربتي قويه الى درجه انها قدت المغفر

[31:42]والمغفر من حديد ولكن من شده الضربه قدت المغفر والحجر وقدت راسه

[31:50]حتى وصلت الى اسنانه كما سوف نرى فخر صريعا ايضا جاء في

[31:59]الحديث ان امير المؤمنين عليه السلام لما قال انا علي بن ابي

[32:05]طالب قال حبر من احبار القوم غلبتم وما انزل على موسى فدخل

[32:08]في قلوبهم من الرعب ما لم يمكنهم معه الاستيطان به يعني صاروا

[32:18]قلقين بمجرد ان صاح بن ابي طالب ولما قتل امير المؤمنين عليه

[32:21]السلام مرحبا رجع من كان معه واغلقوا باب الحصن عليهم دونه اذا

[32:28]متى رجع من كان مع مرحب وهربوا الى الحصن واغلقوا باب الحصن

[32:34]عندما راوا عليا سلام الله عليه قد قتل مرحبا هربوا الى الحصن

[32:39]واغلقوا الباب فصار امير المؤمنين عليه السلام اليه وصل الى باب الحصن

[32:46]فعالجه حتى فتحه واكثر الناس من جانب الخندق لم يعبروا معه اغلب

[32:51]الناس في الضفه الاخرى لم يستطيعوا ان يعبروا الخندق الى الضفه التي

[32:59]فيها الحصن فاخذ امير المؤمنين عليه السلام باب الحصن فجعله على الخندق

[33:04]جسرا لهم حتى عبروا علي سلام الله عليه جعل الباب جسرا حتى

[33:09]عبر المسلمون الخندق الى الضفه الاخرى فظفروا بالحصن ونالوا الغنائم فلما انصرفوا

[33:17]من الحصن بعد لا لم تعد هناك حاجه لهذا الباب فلما انصرفوا

[33:24]من الحصن اخذه امير المؤمنين عليه السلام بيمناه فدحى به اذرعا رمى

[33:30]به اذرعا طبعا يعني انك انت تاخذ الباب وتحركه او تلقيه نصف

[33:39]متر او متر هذا امر يعني كبير وهائل فكيف تد يعني تدحو

[33:43]الباب وترمي به فذحى به اذرعا من الارض وكان الباب يغلقه 20

[33:54]رجلا فيقول الشيخ المفيد تقول روايات ولما فتح امير المؤمنين عليه السلام

[34:00]الحصنه وقتل مرحبا واغنم الله المسلمين اموالهم استاذن حسان بن ثابت الانصاري

[34:06]رسول الله صلى الله عليه واله ان يقول فيه شعرا فقال له

[34:13]قل فانشا يقول لاحظوا الان ابيات الشعر التي قالها حسان بن ثابت

[34:17]في علي سلام الله عليه عندما فتح باب خيبر يقول وكان علي

[34:25]ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا كان ارمد عاجز عن

[34:35]الحركه بسبب يعني ان عينيه مغلقه بالرمد شفاه رسول الله منه بتفله

[34:40]فبورك مريا وبورك راقيا يعني الراقي رسول الله بورك وبورك من رقاه

[34:48]رسول الله عليه سلام الله عليه وقال رسول الله وقال ساعطي الرايه

[34:57]اليوم صارما كميا شجاعا محبا للاله مواليا يحب الاله والاله يحبه يحب

[35:03]الاله والاله يحبه به يفتح الله الحصون الاواب هذه الحصون التي تابى

[35:12]على الفتح يفتح الله سبحانه وتعالى على يديه فاصفى بها دون البريه

[35:18]كلها عليا الله سبحانه وتعالى اصطفى عليا دون البريه كلها وسماه الوزير

[35:23]المواخيه علي سلام الله عليه هو الوزير انت وزير يا علي انت

[35:29]اخي يا علي وقد روى اصحاب الاثار عن الحسن بن صالح عن

[35:34]فلان قال سمعت امير المؤمنين عليه السلام يقول لاحظ هنا معلومات ايضا

[35:45]مهمه اضافات مهمه لما عالجت باب خيبر جعلته جعلته مجن لي لما

[35:50]عالجت باب خيبر جعلت لما فتحت باب خيبر لاحظ هنا يعني لا

[35:57]يفرق علي سلام الله عليه بين الباب التي تتدرس به والباب خيبر

[36:01]الرئيسي وهذا شيء يصعب تصوره هذا الباب الضخم يقول لما عالجت باب

[36:11]خيبر جعلته مجنا لي استخدمته كترس وقاتلت القوم فلما اخزاهم الله وضعت

[36:20]الباب على حصنهم طريقه جعلته جسرا للمسلمين ثم رميت به في خندقهم

[36:25]بعد ما انتفت الحاجه وعبر المسلمون رميت بالباب في الخندق فقال له

[36:34]رجل لقد حملت منه ثقلا رجل قال لعلي شنو هالثقال الهائله اللي

[36:40]حملتها يا علي فقال سلام الله عليه ما كان ما كان الا

[36:48]مثل جنهي التي في يدي في غير ذلك المقام يعني هذا الباب

[36:51]بثقله لم يكن بالنسبه الي مثل ثقل الترس الذي احمله بيدي بهذا

[36:56]القدر كنت اشعر بثقله كثقل الترس الاعتيادي الحديدي وفي الحقيقه هذا امر

[37:05]امر جلل يعني اقول لكم بكل صراحه لولا ان مثل هذه الاخبار

[37:14]ليست فقط في كتب الشيعه هي مستفيضه بالمتواتره في كتب المسلمين في

[37:22]كتب السنه هنا ليس بامكان الانسان الا ان يقف مدهوشا الا ان

[37:29]يقف في حاله حيره من باس علي سلام الله عليه من شجاعه

[37:37]علي كم كان مؤيدا بقدره ملكوتيه كم كان مؤيدا بقدره ربانيه وذكر

[37:44]اصحاب السيره ان المسلمين لما انصرفوا من خيبره راموا حمل الباب لما

[37:51]انتهت معركه خيبر ارادوا حمل الباب فلم يقله منهم الا 70 رجلا

[38:00]يعني حمل الباب لاحظ مو تقليب الباب مو تحريك الباب لما راموا

[38:05]حمل الباب فلم يقله منهم الا 70 رجلا وفي حمل امير المؤمنين

[38:13]عليه السلام الباب يقول الشاعر ان امرا حمل الرتاج بخيبره الرتاج هو

[38:19]الباب يقال رتاج الكعبه يعني باب الكعبه ان امرا حمل الرتاج بخيبره

[38:29]يوم اليهود بقدره لمؤيدوا يعني هذا اللي حمل باب خيبر مؤيد بقدره

[38:37]الهيه بقدره لمؤيد حمل الرتاج رتاج باب قموصها حمل الرتاج رتاج باب

[38:50]قموصها وهذا يؤكد بان الباب الذي قلعه علي سلام الله عليه خلعه

[38:54]هو باب حصن القموص وهو ارفع حصن لاحظوا الصوره صوره الحصن كم

[39:04]هو مرتفع الصعود اليه صعب وهو شاهق اصعب الحصون في خيبر حمل

[39:12]الرتاج رتاج بقموصها والمسلمون واهل خيبر حشدوا الجميع محتشدون تحت الحصن المسلمون

[39:21]تحت الحصن واهل خيبر اما في داخل الحصن او في بقيه الحصون

[39:29]يشاهدون من بعيد من المرتفعات يشاهدون ما الذي يجري في منطقه القموص

[39:34]فرمى به علي رمى بباب الحصن فرمى به ولقد تكلف رده 70

[39:42]شخصا كلهم هم متشددوا 70 رجل كلهم بكل قدرتهم يحاولون رد الباب

[39:49]الى مكانه ردوه بعد تكلف ومشقه ومقال بعضهم لبعض ارددوا يعني كل

[39:57]طرف من هؤلاء السبب يحاول ان يشجع الاخر ويعني يحمس يثير الحماسه

[40:02]حتى يبذل كل جهده ويعيد الباب الى مكانه ردوه بعد تكلف ومشقه

[40:10]ومقال بعض لبعض اردن ايضا عندنا روايه مهمه جدا فيها تفاصيل ايضا

[40:21]اضافيه عن قلع باب خيبر هذه الروايه سوف ابدا بها الان ولكن

[40:30]يعني سوف ينتهي الوقت قبل ان اكملها هذه روايه رواها الطبرسي في

[40:35]اعلام الوراء يقول شوفوا بعض الكلام مكرر بعض المعلومات مكرره ولكن هناك

[40:41]معلومات مهمه جدا ثمينه تجد في كتاب لا تجدها في كتاب اخر

[40:47]ففي اعلام الوراء يقول وحاصرهم رسول الله رسول الله حاصر يهود خيبر

[40:51]بضعا و2 ليله اذا الكلام يتكرر وبخيبر 14000 يهودي في حصونهم طبعا

[41:00]هذا التقدير ولكن هو التقدير الرائج هو ان المقاتله كانوا 10000 اما

[41:08]اهل خيبر فعشرات الالاف فهذا تقدير يبدو لي غير دقيق فجعل رسول

[41:12]الله صلى الله عليه واله يفتتحها حصنا حصنا وهذه نقطه اشرت لها

[41:16]فيما مضى من طريقه سقوط خيبر ان حصن بعد حصن كان يتم

[41:24]اسقاطه وكان هني نقطه مهمه وكان من اشد حصونهم واكثرها رجاله القموص

[41:30]وكان من اشد حصونهم واكثرها رجالا القموص اذا حصن القموص هو اشد

[41:41]الحصون واكثرها رجالا وشفنا صوره كيف ان هذا الحصن شاهق فاخذ ابو

[41:45]بكر رايه المهاجرين فقاتل بها ثم رجع منهزما ثم اخذها عمر بن

[41:51]الخطاب من الغد فرجع منهزما يجبر الناس ويجبرونه لاحظ كل واحد من

[41:59]اصحاب النبي ياخذ فرصه كامله يوما كاملا يحاول ويكرر المحاوله ثم في

[42:08]اليوم التالي ياخذ الرايه شخصا اخر حتى ساء رسول الله صلى الله

[42:13]عليه واله ذلك اهتم واغتم وساء النبي هذا الضعف والفشل والعجز عند

[42:18]المسلمين فقال لاعطين الرايه غدا رجلا كرارا غير فرار يحب الله ورسوله

[42:29]ويحبه الله ورسوله ولا يرجع حتى يفتح الله على يده لا يرجع

[42:36]كالبقيه وكما ورد ورد يعني جاء في خطبه الزهراء فلا ينكفئ حتى

[42:42]يطئ صماخها باخمصه ويخمد لهبها بسيفه هكذا كان علي سلام الله عليه

[42:47]عندما يرس يرسل في مهمه لا يرجع حتى يفتح الله على يديه

[42:54]هذا كلام النبي ولا يرجع حتى يفتح الله على يده فغدت قريش

[43:00]يقول بعضهم لبعض وهنا هني نقطه جدا جدا جدا مهمه تؤكد التحليل

[43:07]الذي كنت اذكره في الحلقات الماضيه ماذا كنت اقول كنت اقول بان

[43:11]رسول الله صلى الله عليه واله عندما قال لاعطين الرايه غدا لرجل

[43:18]يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لماذا كان اصحاب النبي يتشوفون ويتطلعون

[43:27]وكل واحد منهم يحاول ان يظهر نفسه حتى يختاره النبي صلى الله

[43:33]عليه واله رغم ان بعضهم قد فشل اعطي الفرصه وفشل لماذا لم

[43:38]يطرا ببالهم ان رسول الله صلى الله عليه واله سوف يعطي الرايه

[43:44]لعلي سلام الله عليه لانه كان ارمد لان عليا كان ارمدا سلام

[43:49]الله عليه لذا كان ببالهم انه خارج الحسبه ولذا هم كانوا يتنافسون

[43:53]والا لو كان ببالهم ان علي سلام الله عليه ضمن المنافسين لما

[43:59]تطلعوا لها لانهم سوف يعرفون بان عليه سلام الله عليه هو الذي

[44:05]سوف يختاره يختاره رسول الله صلى الله عليه واله لاحظوا هنا روايه

[44:08]الطب في اعلام الوراء تبين هذه النقطه الدقيقه يقول فغدت قريش يقول

[44:16]بعضهم لبعض المقصود هنا قريش وجهاء المهاجرين مثل ابو بكر وعمر وعبد

[44:20]الرحمن بن عوف سعد بن ابي وقاص وسعد وغيرهم من وجهاء المهاجرين

[44:32]المعروفين ا اما علي ماذا كان يقول بعضهم لبعض يقول اما علي

[44:37]فقد كفيتموه فانه ارمد لا يبصر موضع قدميه لا يبصر موضع قدمه

[44:44]اما علي فقد كفيتموه يعني انتم خلاص مرتاحين علي برا الحسبه لن

[44:48]يختاره رسول الله وقال علي عليه السلام لما سمع مقاله رسول الله

[44:56]صلى الله عليه واله ماذا كانت رده فعل علي عندما سمع ان

[44:58]رسول الله يقول لاعطين الرايه غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله

[45:06]ورسوله ماذا كان رده فعل علي سلام الله عليه قال اللهم لا

[45:08]معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت شوف الكلمه الرائعه التي تقشعر

[45:17]لها الابدان هذا هكذا كان علي سلام الله عليه ساكن النفس هادئ

[45:24]البال مؤمنا تمام الايمان بان هذه الهبه والعطيه الالهيه لا تكون الا

[45:30]من الله سبحانه وتعالى اللهم لا معطي لما منعت ولا مانع لما

[45:35]اعطيت يقول الطبرسي في اعلام الوراء فاصبح اصبح رسول الله صلى الله

[45:40]عليه واله جاء الان ثاني يوم الكل مستبشر لان رسول الله قال

[45:43]يفتح الله على يديه فاذا الفتح سوف يكون غدا فاصبح رسول الله

[45:49]صلى الله عليه واله واجتمع اليه الناس قال سعد هنا اظن بان

[45:56]المقصود هو سعد بن ابي وقاص لماذا لانه مرت علينا روايه روايه

[46:00]مسلم عندما سئل سعد بن ابي وقاص لماذا لا تسب عليا فقال

[46:08]لمجموعه مجموعه خصال اختص بها علي من بين هذه الخصال موقفه يوم

[46:11]خيبر عندما قال رسول الله لاعطينا الرايه غدا فتقول الروايه قال سعد

[46:19]جلست نصب عينيه يعني جلست امام عيني رسول الله بحيث انه اذا

[46:22]اراد ان ينظر الينا نحن اصحاب النبي ينظر الي انا في وجهي

[46:29]امامه جلست نصبع عينيه ثم جثوت على ركبتي يعني ثنيت ركبتي ووقفت

[46:36]على ركبتي ثم قمت على رجلي يعني كل طرق الجلوس والوقوف جربتها

[46:42]حتى اكون امام الرسول حتى الفت انتباه رسول الله الي قائما رجاء

[46:49]ان يدعوني فقال ادعو لي عليا فصاح الناس من كل جانب انه

[46:58]ارمد رمدا لا يبصر موضع قدمه يعني صاح الناس يعني يروح شوف

[47:02]لك واحد ثاني يا رسول الله دور لك واحد ثاني علي ما

[47:06]راح ينفعك ليش؟ لان علي ارمد لا يستطيع ان يبصر موضع قدمه

[47:12]فقال ارسلوه ارسلوا اليه وادعوه اريد ان ترسلوا الى علي وتدعوه اليه

[47:17]طيب الان جاؤوا بعلي فاتي به يقاد هكذا تقول الروايه فاتي به

[47:24]اتي بعلي يقاد يقاد ليش؟ لانه لا يستطيع ان يبصر موضع قدمه

[47:29]لا يستطيع ان يبصر سهلا ولا جبلا بل لا يستطيع ان يبصر

[47:35]تحت قدمه حتى لا يست يستطيع ان يخطوا خطوه واحده هذا معنى

[47:40]الكلام ان شاء الله في الحلقه القادمه سوف اكمل روايه الطبرسي في

[47:44]اعلام الوراء ما الذي حدث بعد ذلك من تفاصيل وكيف قلع عليه

[47:49]سلام الله عليه باب خيبر سوف تاتينا تفاصيل اخرى ان شاء الله

[47:52]في الحلقه القادمه اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[47:56]على محمد واله الطاهرين ‏Yeah.

0 Comments

Up next

سيرة النبي ص ج 9 - قلع باب حصن القموص 1 - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سيرة النبي ص ج 9 - قلع باب حصن القموص 1 - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language