سيرة النبي ص ج 9 - الخروج إلى خيبر - الشيخ مرتضى فرج

0 Views· 26/03/03

بشرى محاضرات
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:33]محمد وال محمد بدات في الحلقه الماضيه بالكلام عن خروج النبي صلى

[0:38]الله عليه واله الى منطقه خيبر وقلت بان الارجح هو ما ذكره

[0:46]ابن هشام في سيرته بان النبي الاكرم صلى الله عليه واله خرج

[0:50]في الايام الاخيره من شهر المحرم حتى يكون مع بدايه شهر سفر

[0:58]في منطقه منطقه خيبر لماذا؟ لان شهر المحرم هو شهر يحرم فيه

[1:06]القتال ولكن يريد ان يستفيد منه في المسير الى خيبر بحيث انه

[1:10]لا ينسلخ شهر المحرم الا ويكون قد استعد للقتال فيستفيد من بدايه

[1:16]شهر سفر ببدء القتال ولكن في قبال ذلك ايضا وجدنا في بعض

[1:25]كتب الادعيه القديمه مثل مصباح المتهجد واقبال الاعمال اصبح المتهجد للشيخ الطوسي

[1:30]اقبال الاعمال للسيد بن طاووس زاد المعاد للعلامه المجلسي ذكروا بان فتح

[1:36]خيبر كان في شهر رجب وقلت بان هذا يعني هذا القول لا

[1:43]يستند الى اي روايه عن المعصومين سلام الله عليهم ولا اجد له

[1:48]اساس في كتب السيره حتى اعلام الورى للشيخ الطبرسي تحدث عن شهر

[1:54]ذي الحجه لم يتحدث عن شهر رجب وقلت باني استبعد بان النبي

[2:01]صلى الله عليه واله قد خرج او حارب في في شهر رجب

[2:06]على اعتبار ان شهر رجب هو من الاشهر الحرم الاشهر الحرم اربعه

[2:10]ثلاثه متعاقبه متواليه ذو القعده وذو الحجه وشهر المحرم وشهر فرد منفصل

[2:16]اللي هو شهر رجب ف لا يعقل ولا من غير المقبول ان

[2:22]نقول بان النبي صلى الله عليه واله قد بدا بالقتال في في

[2:28]شهر رجب نعم يجوز في حاله واحده ان يقاتل الانسان في الشهر

[2:30]الحرام اذا اعتدي عليه مباشره في هذا الشهر فهو يدافع عن نفسه

[2:35]في هذا الشهر ولكن كما بينت بان النبي الاكرم صلى الله عليه

[2:39]واله ا ذهابه الى خيبر كان نوع من انواع الامن الوقائي كان

[2:45]هجوم وقائي على اي حال اود ان اتحدث الان عن ملابسات خروج

[2:54]النبي صلى الله عليه واله الى خيبر لاحظوا معي كتب الواقد في

[3:01]المغاز وجاءه المخلفون يريدون ان يخرجوا معه رجاء الغنيمه المخلفون الذين لم

[3:09]يخرجوا معه الى العمره التي صد عنها واضطر الى عقد صلح الحديبيه

[3:14]هؤلاء المخلفون جاؤوا الى النبي ويريدون ان يخرجوا معه الى خيبر لماذا؟

[3:19]لانهم يعرفون بان النبي صلى الله عليه واله قد وعد المسلمين والقران

[3:25]والقران الكريم وعد المسلمين بمغانم كثيره ياخذونها وهم يعرفون خيبر وما تعني

[3:36]خيبر من كثره المغانم فيريدون ان ان يشاركوا في هذه الغنائم فقالوا

[3:40]نخرج معك وقد كانوا تخلفوا عنه في غزوه الحديبيه وارجفوا بالنبي صلى

[3:48]الله عليه واله وبالمسلمين يعني اوجدوا نوع من البلبله والقيل والقال وكذا

[3:54]ومارسوا ضغوطا على النبي والمسلمين حتى يخرجوا معهم فقالوا نخرج معك الى

[4:00]خيبر انها ريف الحجاز طعاما وودكا واموالا انها ريف الحجاز شوفوا لاول

[4:08]مره يظهر عندنا هذا المصطلح كما قلت لكم بان خيبر كانت تعتبر

[4:15]ريف الحجاز المنطقه السياحيه الغنيه بالماء وال والخضروات انها ريف الحجاز طعاما

[4:24]وودكا الودك هو الدسم ودهن اللحم وامواله لا يعني فيها من الخرفان

[4:29]الشيات وفيها من يعني من كل ما لذ وطاب من الانعام من

[4:41]الانعام انها ريف الحجاز طعاما وودكا واموالا فقال رسول الله صلى الله

[4:46]عليه واله لا تخرجوا معي الا راغبين في الجهاد فاما الغنيمه فلا

[4:51]وضعهم في في زاويه حرجه جدا يعني هو لم يقل له لم

[5:00]لا تخرجون معي ولكن اذا رغبتم بالجهاد تفضلوا حياكم الله ولكن لا

[5:04]تفكروا بالغنيمه لن تقسم لكم شيء من الغنائم ابدا لا تخرجوا معي

[5:12]الا راغبين في الجهاد فاما الغنيمه فلا لماذا قال ذلك هذه اوامر

[5:16]القران الكريم وبعث مناديا فنادى يعني لم يكتفي باجابتهم بل بعث مناديا

[5:24]فنادى لا يخرجن معنا الا راغب في الجهاد فاما الغنيمه فلا اذا

[5:31]صار هناك اعلان عام في المدينه بانه لا يحق لاحد ان يخرج

[5:40]مع النبي لغزوه خيبر الا من كان معه في في الحديبيه وبايع

[5:43]تحت الشجره او اذا اراد ان يخرج للجهاد لا باس في ذلك

[5:50]ولكن لا يفكر بالغنيمه وفي الحقيقه موقف النبي تاكيد اكيد لما كان

[5:56]القران الكريم قد اخبر به بعد صلح الحديبيه في سوره الفتح اعوذ

[6:02]بالله من الشيطان الرجيم سيقول المخلفون اذا انطلقتم الى مغانم لتاخذوها ذرونا

[6:11]نتبعكم هذه من الاخبارات الغيبيه التي حدثت بعد نزول هذه الايات بشهرين

[6:17]ربما في حدود شهرين تقريبا ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله

[6:23]لان الله سبحانه وتعالى قال بانه لا تخرجوا بهؤلاء لا يخرجون معكم

[6:29]يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من

[6:40]قبل فسيقولون بل تحسدوننا راح يظلون يمارسون ضغوط عليكم انتم انانيين انتم

[6:48]اصحاب اثره ولا تريدون الخير لنا وكذا بل كانوا لا يفقهون الا

[6:55]قليلا لكن الواقدي لم يربط بين خبره هذا والايه الكريمه يعني فقط

[7:00]اخبر بانه الواقدي قال بانه هناك مجموعه من المخلفين ارادوا الخروج مع

[7:06]النبي والنبي رفض ان يخرجوا معه الا من اجل الجهاد دون غنائم

[7:13]طيب هناك ايات تتحدث عن هذا الامر لماذا لم تربط هذا بذاك

[7:19]ولذا احنا سلسلتنا سيره النبي في القران لابد ان نربط هذه الاخبار

[7:22]التاريخيه بالقران ما اجمل ان تجد لبعض الاخبار التاريخيه في السيره اساسا

[7:33]في القران على اي حال كتب ابن هشام في السيره النبويه قال

[7:37]ابن اسحاق حدثني فلان عن فلان عن امراه من بني غفار سماها

[7:44]لي قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه واله في نسوه من

[7:47]بني غفار يعني هذا الراوي يقول ينقل عن امراه من غفار وسماها

[7:57]بالتحديد هي تقول اتيت رسول الله في نسوه من بني غفار يعني

[8:00]لم تاتي الى رسول الله وحدها وانما مع مجموعه من بني غفار

[8:05]فقلنا يا رسول الله قد ارنا قد اردنا ان نخرج معك الى

[8:11]وجهك هذا اذا في مجال تسمح لنا نخرج معك الى خيبر وهو

[8:17]يسير الى خيبر ف فنداوي الجرحى ونعيد عين المسلمين بما استطعناه اذا

[8:24]يعني لا نريد ان نخرج معك حتى نثقل عليك وانما بالعكس نريد

[8:30]ان نخرج معك حتى نساعدكم في هذا الجهاد نداوي الجرحى ونعين المسلمين

[8:37]بما استطعنا يعني بماذا يستطيعون ان يعينوا المسلمين بتجهيز الطعام بترتيب المكان

[8:44]يعني بسطعام رفع الطعام كل ما يتعلق بالاكل من ناحيه ومن ناحيه

[8:51]اخرى ايضا بالتمريض نداوي الجرحى فقال على بركه الله قالت فخرجنا معه

[8:59]اذا خرجت مع النبي مجموعه من نسوه بني غفار كتب الواقدي ايضا

[9:07]عن ثبيته او ثبيته بنت حنظله الاسلميه عن امها ام سنان قالت

[9:11]لما اراد رسول الله صلى الله عليه واله الخروج جئته ايضا هذه

[9:18]ام سنان تنقل عندما اراد الخروج النبي الى خيبر جئته فقلت يا

[9:25]رسول الله اخرج معك في وجهك هذا اخرج السقاء اخرج السقاء يعني

[9:35]اخيط حاويات الماء الماء مثلا حتى دائما تكون محكمه ما تسرب ماي

[9:41]وكذا تحتاج دائما خياطه فهي تبرعت بان يعني تكون هي يعني في

[9:49]خدمه صيانه حاويات ما اذا صح التعبير اكثرها من الجلود والجلود يتم

[9:56]خياطتها فتقول اخرج السقاء واداوي الجرحى والجريح ان كانت جراح ولا يكون

[10:02]ان شاء الله ما يكون في جراح ولكن ايضا اساهم ب بتمريض

[10:05]الجرحى وانظر الرحل يعني ايضا اكون حارسه على الرحل يعني فعندنا يعني

[10:13]وجودنا معكم في فوائد كثيره فاذا تسمح لي ام سنان تقول للرسول

[10:16]اذا تسمح لي اكون معكم فق وقال رسول الله صلى الله عليه

[10:23]واله اخرجي على بركه الله فان لك صواحب قد كلمنني واذنت لهن

[10:27]من قومك ومن غيرهم ترى من قومك من بني اسلم ومن بني

[10:36]غفار وغيرهم ترى مجموعه من النساء ببالهم يخرجون معنا وانا اذنت لهم

[10:41]فتفضلي معانا ما في مشكله فان شئت فمع قومك وان شئت فمعنا

[10:49]كيفك انت تبين تكونين لانه هو المحمل يكون مجاميع مجاميع فتحبين تكونين

[10:53]مع مجموعه قومك او معان احنا لا باس يعني احنا في النهايه

[10:57]كلنا ذاهبون الى وجهه واحده قلت معك قال فكوني مع ام سلمه

[11:06]زوجتي يعني طالما تبي تبي تكونين معانا اذا خلك صاحبه لام سلمه

[11:09]لان انا راح اطلع معي ام المؤمنين ام سلمه وكتب الواقدي وخرج

[11:16]مع رسول الله صلى الله عليه واله من المدينه 20 امراه راح

[11:22]اذكر اهم النساء اللي اسمائهم معروفه من العشر ام سلمه زوجته وصفيه

[11:31]بنت عبد المطلب هي عمته ام الزبير وام ايمن مربيته مربيه النبي

[11:40]صلى الله عليه واله رضوان الله عليها وسلما امراه ابي رافع مولاه

[11:45]النبي صلى الله عليه واله هذه مولات للنبي وابو رافع مولى للنبي

[11:53]صلى الله عليه واله وامراه عاصم بن عدي ولدت سهله بنت عاصم

[11:57]بخيبر يعني هذه امراه كانت حامل وقريب انها تلد فاخرجها زوجها معها

[12:01]فولدت بسهله بنت عاصم في منطقه خيبر وام عماره نسيبه بنت كعب

[12:10]ونسيبه بنت كعب هذه المراه الشجاعه اللي كان لها دور عظيم في

[12:17]معركه احد اذا تتذكرون تكلمنا بالتفصيل عن دورها وشجاعتها وكيف النبي صلى

[12:21]الله عليه واله كان يستحث الرجال الذين فروا من ارض المعركه بان

[12:26]تفضلوا شوفوا نسيبه ماذا فعلت على اي حال عندما اراد النبي صلى

[12:33]الله عليه واله الخروج من المدينه الى خيبر حاولت البقيه الباقيه من

[12:41]يهود المدينه اعاقه المسلمين عن الخروج لاحظوا صحيح النبي صلى الله عليه

[12:51]واله اجلى ا بني قينقاع ثم بعد ذلك اجلى بني النظير ثم

[12:54]اجلى بني قريضه ولكن ظل هناك مجموعه قليله موجودين في في المدينه

[13:03]بعضهم من المتهودين من الاوس والخزرج او بعض يعني الاعداد القليله ممن

[13:09]اخذت الامان او يعني كان عندها وضع خاص فالنبي صلى الله عليه

[13:16]واله سمح لهم بالبقاء وكانوا ومسالمين فحاولت البقيه الباقيه من يهود المدينه

[13:21]اعاقه المسلمين عن الخروج كيف من خلال مطالبه المسلمين بديونهم وكانوا اصحاب

[13:30]اموال ومسلمين فقراء فكانوا يقدمون قروض للمسلمين او يشترون منهم كانوا تجار

[13:36]يشترون منهم بالنسيئه على اساس انه بعدين يعطونهم ثمن البضاعه ف بدوا

[13:46]يطالبونهم يعني انتم ايها المسلمون قبل لا تطلعون الى خيبر تفضلوا دفعوا

[13:54]اللي عليكم بعدين روحوا مع الرسول ولم يكونوا يبدون اي مرونه في

[14:00]تحصيل هذه الديون يعني ما صار يبون ديونهم الا في هذه اللحظه

[14:03]واضح انه يعني موقف كان موقف جماعي اريد منه اعاقه المسلمين كتب

[14:11]الواقدي يقول فلما تجهز الناس الى خيبر شق ذلك على يهود المدينه

[14:18]الذين هم موادعون لرسول الله صلى الله عليه واله وعرفوا انهم اذا

[14:27]دخلوا خيبر اهلك الله خيبر كما اهلك بني قينقاع والنظير وقريضه يعني

[14:32]راح يكون مصير خيبر هو مصير يهود المدينه الذين تم اجلائهم او

[14:36]تصفيتهم من المدينه فهم يعرفون بان هؤلاء مقاتلون اشداء على الكفار ا

[14:47]فبداوا يفكرون بطريقه لاعاقه المسلمين عن الخروج مع الرسول يقول الراوي قال

[14:54]فلما تجهزنا لم يبقى احد من يهود المدينه له على احد من

[15:02]المسلمين حق الا لزمه يعني ما في احد من يهود المدينه له

[15:09]دين على احد من المسلمين الا وطالبه بهذا الدين ومن تمه هذه

[15:15]ليست حادثه فرديه وانما موقف جماعي لاحظ فلم يبقى احد من يهود

[15:24]المدينه له على احد من المسلمين حق الا لزمه طيب نعطي مثال

[15:29]نموذج الراوي يعطي نموذج لتجربته الشخصيه قال وكان لابي الشحم اليهودي عند

[15:35]عبد الله بن ابي حد الاسلمي خمسه دراهم في شعير اخذه لاهله

[15:43]خمسه دراهم يعني يعني مبلغ بسيط شويه شعير يريد ان ياكله خبز

[15:54]وكذا ولكن طالبه بالدين فلزمه فقال اجلني فاني ارجو ان اقدم عليك

[16:02]فاقضيك حقك ان شاء الله واحنا رايحين وعدنا القران بمغانم كثيره طيب

[16:07]طول بالك بس شهر قادم اسابيع شهر بالكثير نرجع ان شاء الله

[16:16]واعطيك دينك ان الله عز وجل قد وعد نبيه خيبر ان يغنمه

[16:18]اياها يعني عندنا احنا وعد وكان عبد الله بن ابي حدرد ممن

[16:28]شهد الحديبيه يعني هذا من اصحاب النبي ممن شهد الحديبيه وبايع تحت

[16:32]الشجره فهو ممن سيخرج مع النبي الى خيبر فقال يا ابا الشحم

[16:40]انا نخرج الى ريف الحجاز في الطعام والاموال شوف مره ثانيه مصطلح

[16:45]ريف الحجاز انا نخرج الى ريف الحجاز في الطعام والاموال يعني مليئه

[16:52]بالغنائم خيبر فقال ابو الشحم حسدا وبغيا تحسب ان قتال خيبر مثل

[17:00]ما تلقونه من الاعراب انتم حسبكم لعبه خيبر احسبكم مثل الحروب اللي

[17:09]خذتوها في بدر واحد والخندق فيها والتوراه يقسم بالتوراه فيها 10000 مقاتل

[17:18]فخيبر مو فقط هي محصنه فيها ايضا عدد كبير من المقاتلين 100

[17:29]الا مقاتل قال ابن ابي حدر اي عدو الله تخوفنا بعدونا وانت

[17:36]في ذمتنا وجوارنا والله لارفعنك الى رسول الله مو ابن ابي الحدرد

[17:42]يعني شافها فرصه يعني انت هم قاعد تضغط علي طالبني بالمال وهم

[17:52]تهددني او تمارس علي حرب نفسيه تبي تخوفني راح ارفع قضيتك لرسول

[17:57]الله خل نشوف هو شنو يحكم فقلت ابن ابي حدرد يقول فقلت

[18:05]يا رسول الله الا تسمع الى ما يقول هذا اليهودي يقول واخبرته

[18:10]بما قال ابو الشحم اخبرت رسول الله بما قال ابو الشحم يقول

[18:17]فاسكت رسول الله صلى الله عليه واله ولم يرجع اليه شيئا يقول

[18:22]سكت الرسول ما علق الا اني رايت رسول الله حرك شفتيه بشيء

[18:28]لم اسمعه يعني هذا ابو الشحمهم صاحب حق يعني ما يصير هكذا

[18:35]بشكل يعني متحيز يتحيز الرسول الرسول صلى الله عليه واله حاشاه مع

[18:42]ال المسلم ضد اليهودي صاحب الحق بس بنفس الوقت لا يريد ان

[18:48]يعني يجعل اليهودي يستقوي على المسلم ولذا يقول رايت رسول الله حرك

[18:54]شفتيه بشيء لم اسمعه فقال اليهودي يا ابا القاسم هذا قد ظلمني

[19:00]وحبسني بحقي واخذ طعامي شوف احرج الرسول خلاص الطرف الاخر ايضا طالب

[19:08]بحقه فقال رسول الله صلى الله عليه واله اعطه حقه قال لعبد

[19:14]الله ابن ابي حدرد اعطه حقه اعطي هذا اليهودي حقه قال عبد

[19:23]الله فخرجت فبعت احد ثوبي بثلاثه دراهم وهي خمسه دراهم الحين حصل

[19:30]ثلاثه وعندي ثوبين ابي اخذهم احتاجهم انا في خيبر ولكن بعت واحد

[19:34]من ثوبي بثلاثه دراهم وطلبت بقيه حقه فقضيته ولبست ثوبي الاخر وكانت

[19:44]علي عمامه فاستدفات بها واعطاني سلمه ابن اسلم ثوبا اخر عشان يكون

[19:50]عندي ثوبين في السفر فخرجت في ثوبين مع المسلمين ونفلني الله خيرا

[19:55]يعني بعد ما رجعت من خيبر حصلت يعني من الغنائم وغنمت امراه

[20:02]بينها وبين ابي الشحم قرابه فبعتها منه بمال يعني بعتها على ابي

[20:12]الشحم لان في بينها وبين هذه المراه الخيبريه في قرابه فصرت انا

[20:17]اطالب هذا اليهودي بمال لان لاني بعت هذه المراه عليه هنا اريد

[20:25]ان اقف قليلا عند هذا الموقف المهم انه كيف عندما احتكم هذا

[20:32]اليهودي مع هذا المسلم اللي هو من اصحاب بيعه الشجره وكلنا نعرف

[20:36]عرف بان يعني اصحاب بيعه الشجره لهم ميزه على بقيه المسلمين الذين

[20:41]سوف يدخلون في الاسلام بعد ذلك خصوصا بعد يعني بعد فتح خيبر

[20:49]ثم بعد فتح مكه والله سبحانه وتعالى في القران لقد رضي الله

[20:53]عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره مع ذلك عندما جاء الى النبي

[21:01]مع اليهودي حكم لليهودي على المسلم لماذا؟ لان هذا حق مالي لا

[21:05]يمكن ان يتح تحيز النبي صلى الله عليه واله رغم ان يعني

[21:11]هذا هذا القضاء سوف يحرج شويه المسلم يضعه في زاويه حرجه لانه

[21:16]سوف يضطر لبيع احد ثوبيه مع ذلك حكم لهذا اليهودي في الحقيقه

[21:22]هذه مواقف تبدو صغيره ولكن صاحب العقل صاحب اللب يعرف بانها لها

[21:30]يعني تشير الى شيء عظيم جدا مثل هذه المواقف في تقديره هي

[21:38]من مؤشرات صدق نبوه النبي اصلا اليهودي عندما يلتجئ الى رسول الله

[21:42]يا ابا القاسم هذا قد ظلمني وحبسني حقي واخذ طعامي هو لم

[21:48]يشتكي الى رسول الله الا انه يعرف بان رسول الله يحكم يحكم

[21:56]بالقسط والعدل طيب ايضا اود ان اشرح كيف ان يهود خيبر قد

[22:03]اخطاوا الحسابات وكيف نجح النبي صلى الله عليه واله في مباغتتهم ومفاجاتهم

[22:13]في الحقيقه رغم ان خيبر تقع انذاك في طريق المسافرين من والى

[22:21]المدينه في زمن النبي كانت خيبر تقع في طريق المسافرين ومن ثم

[22:27]كان من المتوقع وصول خبر خروج النبي لغزوها وسوف نرى بان هناك

[22:36]مؤشرات انهم كانوا يعرفون الا ان يهود خيبر لم يكونوا يصدقون ان

[22:42]يغزوهم النبي صلى الله عليه واله يعني هناك مؤشرات هناك اخبار ولكن

[22:52]مو قادرين يتصورون بان النبي مع هذا العدد المحدود لانه لن يخرج

[22:56]معه الا من خرج معه الى الحديبيه طيب كم خرج معه الى

[23:03]الحديبيه شفنا احنا في السن السلسله السابقه من 1400 الى 1600 يعني

[23:07]ما راح يكون اكثر من هذا العدد من 1400 الى 1600 طيب

[23:12]يهود خيبر عندهم 10000 مقاتل وشفنا كيف ان هي محصنه بشكل كبير

[23:16]جدا من المشرق والمغرب ومن الشمال والجنوب بكل سهوله يستطيعون ان يرموا

[23:23]الغزات يعني المسلمين بالنبال والحجاره وكذا فهم 10 الا فمن يفكر بغزوه

[23:30]الخيبر ما كانوا يقدرون يصدقون بان النبي سوف يغزو خيبر لتعقيد تضاريس

[23:40]المنطقه جيولوجيتها الصعبه تشابك نخيلها منعه حصونها حصونها نفس الحصون السته السبعه

[23:51]الموجوده داخل خيبر القديمه منيعه جدا اعداد مقاتليها العده والعتاد المتوفر فيها

[23:56]فيها الكثير من العتاد والعده السلاح وراح نشوف منجنيق ودبابه وش القفيل

[24:07]ف يعني لا يمكن لجيش عدده 1500 1600 شخص ان ينتصر ويغزو

[24:14]خيبر مع كل ذلك اهل خيبر اتخذوا اجراءات احترازيه لان في اخبار

[24:22]بان النبي في طريقه اليهم كتب الواقدي وكان اليهود يقومون كل ليله

[24:31]قبل الفجر بمجرد ما وصل وصلتهم اخبار بان النبي في طريقه اليهم

[24:35]كانوا يقومون كل ليله قبل الفجر فيتلبسون السلاح ويصفون الكتائب وهم 10000

[24:43]مقاتل لاحظوا هذا العدد يتكرر كثيرا وهم 10000 مقاتل وكان كنان ابن

[24:52]ابي الحقيق قد خرج في ركب الى غطفان بعد من ضمن الاجراءات

[24:56]الاحترازيه ايضا نقطه هذه معلومه جدا مهمه ان كنان بن ابي الحقيق

[25:04]خرج في ركب الى غطفان في مهمه عاجله يدعوهم الى نصرهم ولهم

[25:12]نصف تم الخيبر سنه يعني اغرى كنانه ابن ابي الحقيق اغرى غطفان

[25:20]بان اذا انتم نصرتونا ووقفتوا معنا نصف تمر خيبر مده سنه كامله

[25:30]راح يكون لكم وذلك شوف هنا الشاهد الواقد يقول وذلك انه بلغهم

[25:34]ان رسول الله صلى الله عليه واله سائر اليهم اذا هني نقطه

[25:45]مهمه يعني البعض ربما يقول بانه ما كانوا يدرون لا كانوا يدرون

[25:50]بس ما كانوا قادرين يصدقون مو قادرين يصدقون ليش لانه شايفين ان

[25:55]عندهم من القوه كل علائم ومؤشرات هزيمه المسلمين باديه ومع ذلك هم

[26:05]اتخذوا اجراءات احترازيه 10000 مقاتل كل يوم كانوا يصطفون قبل الفجر يمارسون

[26:15]تدريبات وتجهيزات وايضا يعني كنانه ذهب بمهمه عاجله الى غطفان حتى ياتي

[26:22]بمدد من غطفان في الحقيقه كانت هذه الاجراءات الاحترازيه في تقديري لمجرد

[26:32]الردع واظهار القوه فيما لو وصل جيش النبي صلى الله عليه واله

[26:41]والا كان يهود خيبر مطمئنين بعجز النبي واصحابه عن فتح خيبر كتب

[26:46]الواقدي وكانت يهود خيبر لا يظنون شوف هذه معلومات مهمه جدا في

[26:53]توصيف وضع اهل خيبر وكانت يهود خيبر لا يظنون ان رسول الله

[26:59]صلى الله عليه واله يغزوهم لماذا؟ لمنعتهم وحصونهم وسلاحهم وعددهم اذا كل

[27:13]مقومات النصر نصر يهود خيبر كانت موجوده منطقه محصنه بشكل خطير وكبير

[27:22]داخلها ا على اطرافها هناك متاريس مثل ما قلنا في جهه المشرق

[27:29]اللي شويه ضعيفه فيها متاريس داخلها ست سبع حصون ست سبع حصون

[27:38]مو بس يتحصن فيها المقاتلون لا ايضا النساء والذريه والاطفال والمؤن والادوات

[27:46]الحربيه وهذه الحصون منيعه لان فيها يعني بكل سهوله يستطيعون ان ينزلوا

[27:51]لاخذ الماء من العيون بكل سهوله لا يستطيع احد ان يعني ا

[27:59]ان يقضي عليهم لان كل مقومات البقاء في الحصار لمده طويله موجوده

[28:06]يقول الواقدي كانوا يخرجون كل يوم 10000 مقاتل صفوفا ثم يقولون محمد

[28:15]يغزونا هيهات هيهات اذا هذه معلومات مهمه جدا ان اهل خيبر كانوا

[28:21]هكذا يقولون محمد يغزونه هيهاته هيهات وكان من كان بالمدينه من اليهود

[28:32]يقولون حين تجهز النبي الى خيبر ما امنع والله خيبر منكم يعني

[28:40]يهود المدينه كانوا ايضا ينبهون المسلمين نوع من انواع الحرب النفسيه وايضا

[28:44]نوع من انواع التنبيه وهذا الواقع ترى يعني هو مو بس حرب

[28:53]نفسيه هذا الواقع ان ان منطقه خيبر حصينه جدا ما امنع والله

[28:56]خيبر منكم لو رايتم خيبر وحصونها ورجالها لرجعتم قبل ان تصلوا اليهم

[29:03]انتم مو شايفين خيبر و وكما قلت لكم انا شفت خيبر بصراحه

[29:14]شفت خيبر من الخارج من الخارج رهيبه خيبر القديمه من الخارج هي

[29:20]محصنه بهذه الجبال الصخريه المرتفعه قلت انها من جهه المغرب ارتفاع الجبال

[29:27]هكذا و30 متر تقريبا يعني وين هذا الجدار الفصل العنصر اللي سواه

[29:34]الكيان الصهيوني مع غزه هذا لعب يهال ترى لان هذا شغل الله

[29:41]سبحانه وتعالى صخور بركانيه جبل جبل تخيلوا جبل عرضه 200 300 متر

[29:45]عرضه عرضه فقط طوله 30 متر صعوده صعب جدا ويعني احتفظت بهذه

[29:54]الصخره ذكرى بعد ما نزلت من يعني 12 متر تقريبا صعدت انا

[29:58]واللي وياي صعد 30 متر الى قمه هذا الجبل من جهه المغرب

[30:05]واخذت هذه الصخره ذكرى من تلك المنطقه فهي حصينه من جهه المشرق

[30:13]من جهه المغرب من جهه المشرق قلت بان ارتفاعها في حدود 15

[30:16]متر تقريبا ولكن ارتفاعها متدرج ولان كان من الممكن بصعوبه اقتحامه تم

[30:25]تزويده وتطعيمه بكم كبير وهائل من المتاريس اشكال والوان من المتاريس فاذا

[30:31]فعلا كلام يهود يثرب صحيح انتم لو رايتم خيبر احتمال كبير اصلا

[30:41]المسلمين كانوا يتراجعون ولكن راحوا بعد خلاص مع النبي وصاروا في الامر

[30:45]الواقع وكان لابد ان يدخلوا في هذا التحدي وهنا هناك وعد من

[30:51]الله سبحانه وتعالى بان ينتصروا اذا لابد من دخول هذه التجربه الخطيره

[30:57]المغامره اذا صح التعبير فكان يهود يثرب يقولون للمسلمين حين تجهز النبي

[31:07]الى خيبر ما امنع والله خيبر منكم لو رايتم خيبر وحصونها ورجالها

[31:12]لرجعتم قبل ان تصلوا اليهم حصون شامخات في ذرى الجبال حصون شامخات

[31:21]في ذرى الجبال فعلا حصون السته السبعه اللي ذكرتهم انا في منطقه

[31:26]النقاط النطات والشق والكتيبه ناهيك عن الاطام والمتاريس الموجوده في المشرق في

[31:39]جهه المشرق جهه المغرب ما تحتاج اصلا لا اطام ولا ولا متاريس

[31:45]والماء فيها هوا واتن الماء فيها واتن يعني لا ينقطع وقلت بان

[31:53]حسب كتب التاريخ تقول فيها 300 اكثر من 300 عين ماي على

[31:55]الاقل الان فيها اكثر من 100 عين ماي ان بخيبره لال000 دارع

[32:04]فقط من يلبسون الدروع انت قادرين تتصورون ي فوق هذا هي كمدينه

[32:08]محصنه وفيها حصون وهم ايضا يلبسون الدروع يعني هو ايضا محصنين بحيث

[32:18]لو تم رميهم بالسهام او بالحجاره ايضا محصنين بالدروع 1000 دارع ما

[32:24]كانت اسد وغطفان يمتنعون من العرب قاطبه الا بهم اصلا اسد قبيله

[32:32]اسد وقبيله غطفان غطفان هذه القبيله الضخمه الكبيره اللي تسكن في شمال

[32:38]وشمال شرق خيبر كانت ظهرها يعني تشد الظهر في اهل خيبر اذا

[32:48]ارادوا ان ينسحبوا من منطقه نجد وشمال خيبر ينسحبون الى خيبر يتحصنون

[32:55]بها من العرب يقول ما كانت اسد وغطفان يمتنعون من العرب قاطبه

[33:01]الا بهم فانتم تطيقون خيبر وين انتم وين رايحين وين رايحين انتم

[33:10]حسبوها عدل فانتم تطيقون خيبر فجعلوا يوحون بذلك الى اصحاب النبي صلى

[33:15]الله عليه واله يعني هذا الكلام صحيح ولكن ايضا تم استخدام هذه

[33:21]المعلومات الصحيحه في الحرب النفسيه وهذه نقطه مهمه جدا بان الحرب النفسيه

[33:30]ليس بالضروره تكون حرب شائعات واكاذيب لا قد تكون معلومات صحيحه ولكن

[33:34]لما يتم التهويل بشيء فعلا هو مهول يعني ما اقول انه هو

[33:41]مو مهول بصراحه مهول ولكن لما يتم التهويل بعد هذا راح يضعف

[33:46]ويفت في عزائم المسلمين ولن يخرجوا مع النبي صلى الله عليه واله

[33:50]ولكن بفضل الله سبحانه وتعالى ولايمان هؤلاء الذين بايعوا النبي تحت الشجره

[34:00]بايعوه ووعدهم القران بمغانم كثيره وعندهم ايمان بالنبي والقران لولا ذلك لما

[34:06]خرجوا معه الى خيبر طيب دعونا الان نشوف في الم في المسير

[34:17]الى خيبر ماذا جرى؟ يشير الواقدي الى ان اخبار مسير النبي صلى

[34:21]الله عليه واله الى خيبر وصلت الى قريش في مكه يعني مو

[34:27]بس الاخبار وصلت الى اهل خيبر لاحظ معاي مو بس اخبار خروج

[34:33]النبي الى خيبر وصلت الى اهل خيبر وصلت ايضا الى الجنوب الى

[34:37]مكه الى اهل مكه الى قريش فبلغ بقريش السرور مبلغا عظيما ما

[34:45]ليش؟ لما يرون من منعه خيبر باهلها ومددها بغطان يعني قالوا خلاص

[34:54]وقع النبي واصحابه بهذا الفخ الكبير اوقعوا انفسهم بهذا الفخ الكبير لن

[35:00]يخرجوا منه لن يخرجوا منه سالمين طيب اذا شفنا الاجواء يعني يهود

[35:12]داخل المدينه شلون شنو تصورهم يهود خيبر شفنا شلون تصورهم حتى كفار

[35:21]قريش شنو كان اجواهم تصورهم لان كل هؤلاء ترى يعرفون خيبر ربما

[35:25]المسلمون هم اقل الناس معرفه بطبيعه خيبر الجغرافيه كثير منهم ربما لم

[35:34]يذهب الى خيبر لم يعرف جغرافيته بشكل دقيق لم يكن يتصور بان

[35:39]فتحها لم يكن بالمهمه السهله طيب اخرج البخاري في صحيحه عن سويد

[35:49]بن النعمان الانصاري هذا البخاري في صحيحه اخرج عن سويد بن النعمان

[35:54]الانصاري انه خرج مع النبي صلى الله عليه واله عام خيبر هذا

[36:01]سويد خرج مع النبي عام خيبر حتى اذا كنا بالصهباء راح اوقف

[36:05]شوي هنا عند الصهباء وهي من ادنى خيبر هي جنوب خيبر خيبر

[36:13]قبل لا توصل لخيبر صلى العصره النبي صلى العصر ثم دعا بالازواج

[36:18]دعا بالازواج جمع زاد حتى ياكلون شويه تعبوا من الطريق فصلوا العصر

[36:30]ودعا بالازواج فلم يؤتى الا بالسويق يعني هذا الزاد بسيط متواضع يعني

[36:37]اكل بسيط السويق شنو السويق اكله من قمح او شعير يقلى على

[36:42]النار ثم يطحن فلم يؤتى الا بالسويق فامر به فثري يعني وزعوه

[36:49]على الجيش فاكل واكلنا ثم قام الى المغرب صلاه المغرب يعني خلاص

[36:55]دخل بعد صلاه المغرب صار الليل فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضا

[37:03]يعني صلى المغرب ولم يتوضا هنا اريد ان اقف عند الصهباء حتى

[37:08]اذا كنا بالصهباء في الحقيقه قبل الوصول الى خيبر القديمه ب 20

[37:15]م 20 الى 22 م سوف تصل الى منطقه يعني قريه صغيره

[37:25]اليوم تسمى ثمد او الثمد هذه الثمد قبل لا توصل الى الثمد

[37:32]وانت جاي من المدينه قبل لا توصل الى الى الثمد يمكن بكيلومترين

[37:39]تقريبا يكون على ايدك ال اليمين يعني تروح جهه المشرق على ايدك

[37:47]اليمين فيها سد اسمه سد الصهباء على اسم المنطقه الثمد الصهباء فيسمى

[37:55]هذا السد بسد الصهباء ومذكور هو في صحيح مسلم هذا السد ويسمى

[38:01]اليوم بسد البنت وهو سد اثري مهم يبلغ طوله طول السد امتداده

[38:15]يعني 200 متر وارتفاعه يبلغ طوله 30 متر تقريبا وعرضه يعني تقدر

[38:22]تمشي انت على السد عرضه يصل الى 10 امتار اما تاريخ بنائه

[38:29]فمثير للجدل يعني ما في اتفاق بين علماء الاثار حتى الان في

[38:37]تاريخ بناءه يقدر ما بين القرن الثالث قبل الميلاد والعصر الاسلامي المبكر

[38:42]القرن الثالث قبل الميلاد قبل ميلاد المسيح عليه السلام يعني قبل الاسلام

[38:49]بثمانيه قرون تقريبا 800 سنه الى بدايه عصر الاسلام البعض قال ربما

[38:54]يعني في عصر معاويه بني ولكن لا المؤشرات متعدده على انه مبني

[39:03]قبل الاسلام من هذه المؤشرات روايه صحيح المسلم اللي يتحدث عن سد

[39:11]الصهباء في هذا المكان راح تشوفون الان ان شاء الله مقطع لان

[39:14]ذهبت الى هذا المكان وصورت في هذا المكان حدثين راح يمرون علينا

[39:20]ان شاء الله في الحلقات القادمه ولكن مو الان الان فقط الرسول

[39:24]جلس في هذا المكان استراح وصلى العصر ودعا بالازواج ثم صلى المغرب

[39:29]وانطلق من هذا المكان ولكن برجوع النبي راح يرجع الى هذه المنطقه

[39:35]ويستريح فيها وراح يصير فيها حدثين الحدث الاول زواجه بصفيه بنت حي

[39:42]بن اخطب في منطقه الصهباء اللي هي الثمد الحدث الثاني ما يروى

[39:48]عن رد الشمس لعلي سلام الله لامير المؤمنين علي سلام الله عليه

[39:53]اذا نبي نشوف الان خريطه تبين وين منطقه الثمد 20 م قبل

[40:03]لا توصل الى خيبر وسد الصهباء ونشوف شوف مقطع اللي صورته وبالمناسبه

[40:08]ايضا خذيت سخرتين هاي الصخرتين ذكرى من نفس السد يعني لما مشيت

[40:16]على السد خذيت صخرتين طبعا ما حفرت بالسد عشان لا اريد ان

[40:19]يعني اساهم في تخريب ولو ذره من السد ولكن صخور يعني مهمله

[40:27]هكذا متروكه بسهوله يمكن التقاطها فالتقطت صخرتين من صخور السد كذكرى فالان

[40:34]ان شاء الله راح يعني نشوف هذا المقطع القصير لسد الصهباء ثم

[40:41]نكمل الروايه وكيف ان النبي صلى الله عليه واله بعد ذلك انتقل

[40:49]الى للالتفاف حول خيبر ان شاء الله فاذا انا اكتفي بهذا القدر

[40:55]ما تبقى من هذه الحلقه راح يكون ان شاء الله عن رحلتي

[41:01]الى سد الصهباء استكشافي لهذا المكان اكتفي بهذا القدر في نهايه هذه

[41:05]الحلقه راح يكون هذا المقطع واكمل ان شاء الله في الحلقه القادمه

[41:09]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين >>

[41:16]بسم الله الرحمن الرحيم طلعنا الساعه 6 ون30 من المدينه المنوره باتجاه

[41:22]خيبر ان شاء الله صلينا الفجر القلس يعني قبل لا يطلع النور

[41:33]يعني الرحله مدتها ساعتين تقريبا يعني والمسافه في حدود 170 م ان

[41:39]شاء الله فاحنا الان في بدايه الرحله ان شاء الله الطريق الى

[41:45]خيبر مثل ما تشوفون يعني منبسط ولكن في جبال على اطراف الطريق

[41:52]من اليمين ومن الشمال ايضا ففي جبال صغيره يعني على الطرفين السلام

[42:00]عليكم احنا الحين تقريبا وصلنا منطقه منطقه الثمعد الثمعد بشويه شوفوا اللفته

[42:08]هذه لفته تسد البنت نروح نسد البنت ونشرح ان شاء الله شنو

[42:14]هاي قصه السد هذا وصلنا الى منطقه الثمد هذا سد سد البنت

[42:23]او سد الصهباء هذا السد مذكور في الروايات في صحيح مسلم وفي

[42:31]بعض الروايات القديمه طبعا حسب راي الخبراء الجيولوجيين بعضهم يقول بانه هو

[42:41]عمره ثلاث ثلاث قرون قبل الميلاد المسيح عليه السلام واخرين يقولون لا

[42:49]في بدايه الاسلام يعني في زمن معاويه بس الارجح انه قبل الاسلام

[42:52]هذا السد لانه موجود في الروايات شوفوا بقايا الماء موجود تحت طبعا

[43:00]طوله يختلف الخبر هذه اللوحه تشرح بالضبط السد من اكبر السدود الاثريه

[43:08]يعود تاريخ بناءه الى ما قبل العصر الاسلامي يبلغ طوله حوالي 200

[43:17]205 متر والسد على الارتفاع كذا يصل ارتفاع 30 متر تقريبا بسم

[43:26]الله الرحمن الرحيم ها مشينا عند السد هذا عرضه الشحنه بالعرضه هاي

[43:45]الجهه الثانيه منه نمشي على السد نفسه شوف هاي الصخور يعني الصخور

[44:06]عمرها مئات السنين محطوطه مشروع ضخم رخم هاي المنطقه ها يسمونه مثل

[44:17]ما قلت لكم سد الصهباء قديم في الروايات اسمه سد الصهباء شوفوا

[44:29]شوفوا نخيل ايش حلاته بالوادي هذا ايضا جزء من من السد اطرافها

[44:43]هذه اطرافها طبعا في المنطقه المنطقه هذه منطقه الثمد في شغلتين صاروا

[44:53]قريب السد هي ما نقدر نقول هني بالضبط بس قريب المنطقه هي

[44:59]منطقه الثمد النقطه الاولى ان بعد غزوه خيبر الرسول صلى الله عليه

[45:09]واله تزوج بصفيه بنت حيي بن اخطب في هذا المكان في منطقه

[45:12]الثمد هذه الحادثه الاولى ان بعد غزوه خيبر بعد ما اسرت صفيه

[45:18]خيرها اعتقها وخيرها في الزواج فاختارت الزواج بالنبي صلى الله عليه واله

[45:29]وكان زواجهم هنا في هالمنطقه منطقه الثمد الحادثه الثانيه ما يقال عن

[45:35]مساله رد الشمس لامير المؤمنين سلام الله عليه ان بعد رجوعهم من

[45:40]خيبر ايضا الرسول صلى الله عليه واله كان واضع شوف هني كان

[45:45]وايد حلو حق التصوير >> كان واضع راسه على ا الرسول على

[45:52]على فخذ امير المؤمنين سلام الله عليه وغابت الشمس ف حادثه رد

[45:59]الشمس لاحظوا هني هذه مثل نزول منطقه نزول دري هذا السد تحت

[46:15]السد طبعا هني مثل ما قلنا السد يمه في هني مثل الحوطه

[46:26]هذه اكتشفنا انه الظاهر مسجد من مئات السنين بدلاله المحراب هذا الحين

[46:37]شو قصه هذا المسجد ايش كثر عمره كم 100 سنه ما ادري

[46:44]الله اعلم

0 Comments

Up next

سيرة النبي ص ج 9 - الخروج إلى خيبر - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سيرة النبي ص ج 9 - الخروج إلى خيبر - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language