سيرة النبي ص ج 22 - غزوة بني النضير 3 - الشيخ مرتضى فرج

0 المشاهدات· 26/03/08

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:22]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:29]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:34]وال محمد ما زلت اتحدث عن غزوه بني نظير وقلت بان بني

[0:41]نظير بعدما قرروا ان يغدروا بالنبي صلى الله عليه واله ويقتلوه بان

[0:47]يدح يدحرجوا صخره على راسه الشريف قام النبي مباشره بعدما اخبره الوحي

[0:53]بهذه المكيده و وارسل الى بني النظير بان يخرجوا من المدينه وقلت

[1:01]بانهم في البدايه قرروا الخروج بسلام ولكن جاءهم رسول عبد الله بن

[1:10]ابي بن سلول يطلب منهم بان لا يخرجوا وانه سوف يمدهم بال000

[1:14]من المقاتلين داخل المدينه وايضا بنو قريضه سوف يقفون معهم وسوف ياتي

[1:25]ايضا بمقاتلين من غطفان من خارج المدينه ولكن ا يعني بعدما يعني

[1:28]حيي بن اخطب غير موقفه وارسل الى النبي وقال باننا لن نخرج

[1:35]من المدينه فاصنع ما بدا لك واظهر النبي صلى الله عليه واله

[1:40]التكبير ونادى منادي رسول الله صلى الله عليه واله رسول الله في

[1:43]المدينه بان يخرجوا الى بني النظير راينا ان كيف عبد الله بن

[1:49]ابي بن سلول ابنه لبس الدرع وخرج مع النبي واصحابه وعبد الله

[1:53]بن ابي جلس في بيته وارسل الى بني قريضه ورفض بنو قريضه

[2:00]ان يساندوا بني النظير حتى لا ينقضوا العهد مع النبي صلى الله

[2:05]عليه واله و بعدما اخبر بنو النظير النبي صلى الله عليه واله

[2:13]بموقفهم الجديد برفضهم الخروج من المدينه والنبي صلى الله عليه واله قرر

[2:19]الخروج لحصارهم هم جهزوا انفسهم للحصار وكانوا يتوقعون نصر عبد الله بن

[2:27]ابي مع المدد من قريضه ومن غطفان وغير ذلك ولكن ما حدث

[2:36]هو انه مرت ليله في الحصار دون ان ياتي المدد وما جرى

[2:40]ما جرى وادى الى انهيار سريع لبني النظير امرين الامر الاول ما

[2:46]قام به علي بن ابي طالب سلام الله عليه عندما افتقده المسلمون

[2:51]فجاه وكمن هو لعزوك او عزيره الذي كان يرمي النبي صلى الله

[2:57]عليه واله قبه النبي بالنبل وقتله وجاء براسه الى النبي وطلب من

[3:01]النبي مدارسل النبي عشره من اصحابه من بينهم ا ابو دجانه وسهل

[3:11]ابن حنيف وبالفعل هم لاحقوا فلول الفلول الذين كانوا مع عزوره او

[3:16]عزيك وقتلوهم قبل ان يدخلوا الى حصونهم فهذا الامر اثر عليهم جدا

[3:23]اثر على معنوياتهم والامر الاخر الذي اثر عليهم كثيرا ان النبي امر

[3:30]بقطع النخيل قطع نخيلهم ف كان هناك كان هناك رجلان ابو ليلى

[3:37]المازني وعبد الله بن سلام ابو ليلى المازني بدا يختار نخله العجوه

[3:46]وي يقتلعها وعبد الله بن سلام كان يقتلع اللينه وانزل الله سبحانه

[3:51]وتعالى قرانا بهذا الشان وجزع النساء جزعنا بسبب قطع العجوه فوصلت الى

[4:00]هذا يعني هذه النقطه تقريبا واريد الان ان اكمل روايه الواقدي في

[4:07]هذا المجال يقول وجزعوا على قطع العجوه فجعل سلام ابن مشكم هذا

[4:11]الرجل الحكيم من بني نظير الذي كان دائما ينصح حيي ابن اخطب

[4:18]فجعل سلام ابن مشكم يقول يا حيي العثق خير من العجوه يغرس

[4:21]فلا يطعم 30 سنه يقطع يقطع يقطع يعني هذه العجوه اللي تعتبر

[4:33]يعني ثمره انتظار طويل حتى تعطي هذه الثمره الطيبه بسبب قراراتك الحمقاء

[4:40]الان تقطع العجوه فارسل حيي الى رسول الله صلى الله عليه واله

[4:44]يا محمد انك كنت تنهى عن الفساد لما تقطع النخل وكما قلت

[4:51]هذا امر غريب يعني من النبي صلى الله عليه واله لماذا امر

[4:57]بقطع النخل راح نشوف بان هناك ضرورات لوجستيه اذا صح التعبير ضرورات

[5:01]الحرب اقتضت بقطع اقتضت قطع النخيل لما تقطع النخل نحن نعطيك نعطيك

[5:10]الذي سالت ونخرج من بلادك خلاص نطلع احنا من البلد من غير

[5:13]ما تقطع النخل فقال رسول الله صلى الله عليه واله لا اقبله

[5:19]اليوم ليش لان هو حيي بن اخطب يريد ان يرجع الى ا

[5:23]يرجع الى الى القبول بالعرض السابق اللي قال النبي خلال عشر ايام

[5:32]تطلعون ومعاكم اموالكم ما في مشكله وتظل هذه المزارع ملككم الان حيي

[5:37]ابن اخطب يريد ان يتراجع النبي لا يقبل لانه خلاص هم رفضوا

[5:46]هذا العرض وقرروا التحصن وقالوا للنبي اصنع ما بد لك فاذا ليتحملوا

[5:51]مسؤوليه قرارهم فقال النبي صلى الله عليه واله لا اقبله اليوم ولكن

[5:56]اخرجوا منها اخرجوا من المدينه ولكم ما حملت الابل الالقه اذا هذا

[6:04]العرض الجديد الذي اقدمه لكم لان اذا ما قبل بهذا العرض راح

[6:07]يصير في قضيه قتل المقاتله و سبي الذريه اللي كانوا خايفين منه

[6:14]البعض كانوا يدرون ان هذه العاقبه فهذا العرض ايضا جديد ولكن يعني

[6:22]اسوا من العرض الماضي العرض الماضي كان افضل من هذا العرض لان

[6:26]خلال عشره ايام يطلعون وتظل املاكهم لهم يرسلون وكلاء وكذا يديرونها وياخذون

[6:33]الثمار لا الان لا الان املاككم كلها راح تصادر تطلعون ومالكم شيء

[6:41]في المدينه لكم شيء واحد بس لكم ما حملت الابل اي شيء

[6:46]تبوا تحملون الابل وتطلعون معاها ما في مشكله الالق الا السلاح السلاح

[6:49]تخلونه لان ليش؟ لانه قلت اول شيء السلاح ممكن يحاربون فيه النبي

[6:54]في المستقبل فشلون يسمح لهم بان ياخذوا السلاح حتى يحاربوه في المستقبل

[6:59]به راح يذهبون الى خيبر او اماكن اخرى وممكن يحاربون النبي هاي

[7:04]رقم واحد رقم اثنين ان الحلقه يعني السلاح له قيمه ماليه كبيره

[7:10]له قيمه ماليه كبيره فان يترك في المدينه النبي باحوج بامس الحاجه

[7:16]الى الى هذا السلاح حتى يحمي المدينه دينه ويوفر الحمايه ويوفر السلاح

[7:22]لمن ليس لديه سلاح من المسلمين الذين سوف يقاتلون في معركه الخندق

[7:31]فقال سلام اقبل سلام ابن مشكم يقول لحيي اقبل ويحك قبل ان

[7:41]تقبل شرا من هذا اقبل يعني كل ما اقول لك عرض بانه

[7:49]هذا افضل ترى من عرض اخر راح ياتيك انت ما تقبل ياتيك

[7:53]عرض اسوا فالان سلاء بن المشكم يقول لحيي اقبل ويحك قبل ان

[7:57]تقبل شرا من هذا وفعلا لو ما كان قابلين بعد راح يصير

[8:02]مصيرهم مصير مثل ما قلت انا مصير بني قريضه ان يقتل مقات

[8:09]مقاتلتهم المقاتلين منهم يقتلون ويسبى الذريه فقال حيي ما يكون شرا من

[8:16]هذا شنو بعد في شر اكثر من هذا راح نترك الان اموالنا

[8:19]ونطلع من المدينه ومالنا الا ما حملت الابل شنو بعد فيه شر

[8:25]اكثر من هذا؟ قال سلام يسبى الذريه ويقتل المقاتله مع الاموال فالاموال

[8:31]اليوم اهون علينا اذا لحمنا هذا الامر من القتل والسباء يتخلى عن

[8:38]الاموال اهون علينا من ان تسفك دمائنا ان تسبى النساء والاطفال فابى

[8:48]حيي ان يقبل يوم او يومين تصور لاي درجه هذا عنيد الرجل

[8:55]حيي بن اخطب طبعا هذا راح ينتقل بعد ذلك الى خيبر وراح

[8:58]يكون ان شاء الله يعني لما نتكلم عن احداث سنه السبعه للهجره

[9:03]وعن احداث واقعه خيبر راح نشوف هذا اسم حيي بن اخطب سيعود

[9:11]من جديد شوف لاي درجه عنيد هذا الرجل طبعا بنته راح تكون

[9:15]من امهات المؤمنين صفيه صفيه بنت حيي بن اخطب ولكن ابوها راس

[9:20]ال الكفر من من اليهود يهود بني النظير فابى حيي ان يقبل

[9:29]يوما او يومين فلما راى ذلك يامين بن عمير وابو سعد بن

[9:33]وهب قال احدهما لصاحبه وانك لتعلم انه لرسول الله اثنين من اليهود

[9:41]منهم وفيهم بدوا يتكلمون مع بعض يامين بن عمير مع ابي سعد

[9:49]بن وهب قال احدهما لصاحبه والله وانك لتعلم انه لرسول الله احنا

[9:54]نعلم ذلك انه نبي هو موجود في التوراه وصفه موجود في التوراه

[10:00]فما تنتظر ان نسلم فنامن على دمائنا واموالنا ليش ما نروح نسلم

[10:08]احنا علينا بهذا حي ابن اخطب راح يودينا بداهيه احنا ننسحب انسحاب

[10:13]تكتيكي من بني نظير من هذه الحصون ونذهب الى محمد ونعلن اسلامنا

[10:22]وانتهى الموضوع خلاص ما في داعي فما تنتظر ان نسلم فنامن على

[10:28]دمائنا واموالنا فنزلا من الليل اطلعوا من الليل فاسلما فاحرزا دمائه واموالهما

[10:35]تصور بكل سهوله يعني انت بس تشاهد الشهادتين تحرز دمائك واموالك ولكن

[10:42]العناد العناد شيء عجيب انت تصور حتى كفار قريش في المستقبل قبل

[10:47]عند فتح مكه لما يشوفون الجد ويشوفون ان النبي جاء ب 10000

[10:55]يعني رجل الى مكه استسلموا واعلنوا يعني تشاهدوا الشهادتين ان قوما امنوا

[11:01]بالسنتهم ليحقلوا به دمائهم فادركوا ما املوا مثل ما يقول الامام زين

[11:08]العابدين في دعاء ابي حمزه الثمالي ان قوما امنوا بالسنتهم ليحقنوا به

[11:13]دمائهم فادركوا ما املوا يعني كان اي واحد يتشهد الشهادتين كان يحصل

[11:18]اللي يبيه حتى لو كان منافق فانت تصور ان بعض اليهود حتى

[11:26]مو مستعد يعني هو يقبل بان يقتل يقبل بان يطلع من دياره

[11:29]ويتبهدل هو مع اهله بس ما يقبل انه حتى يتشهد شهادته شيء

[11:39]عجيب ثم نزلت اليهود يعني قبلوا اليهود ثم نزلت اليهود على ان

[11:44]لهم ما حملت الابل قبل الالقه خلاص وافقوا انتهى الموضوع خلاص ممتاز

[11:50]الان قبلوا اليهود يهود بني النظير قبلوا على ان يخرجوا من المدينه

[11:59]في قبال ان ياخذوا معهم الابل بما حملت الالقه الا السلاح يعني

[12:05]فلما اجلاهم رسول الله صلى الله عليه واله قال لابن يامين قال

[12:13]لابن يامين الم ترى الى ابن عمك عمرو بن جحاش وما هم

[12:16]به من قتلي النبي قال لهذا الشخص اللي الاسلم تو من اليهود

[12:21]اللي اسلم من يهود بني نظير ترى انت ما شفت ولد عمك

[12:26]هذا عمرو بن جحاش ما هم به من قتلي هذا ترى هو

[12:30]اللي سبب لكم كل هذه المصائب اللي قاعد تصير الحين يعني كل

[12:32]المصاب هذه شنو سببها سببها ان هذا عمرو بن جحاش قرر انه

[12:38]يصعد الى البيت ويدحرج الصخره ويلقيها على رسول الله صلى الله عليه

[12:44]واله وهو زوج اخته زوج اخته يكون كان الرواع بنت عمير تحت

[12:51]عمرو بن جحاش الروا اخت ابن يامين فقال ابن يامين انا اكفيكه

[13:02]يا رسول الله خلاص انا اتكفل به انا اقتله يا رسول الله

[13:05]فجعل لرجل من قيس عشره دنانير على ان يقتل عمرو بن جحاش

[13:11]ليش ليش يقتل عمرو جحش بوصفه مفسدا في الارض هو تسبب في

[13:19]فتنه ونكبه قومه فهذا مفسد في الارض اراد ان يقتل النبي وافسد

[13:24]كل مستقبل بني النظير في المدينه ويقال ويقال خمسه اوسق من تمر

[13:33]يعني اعطي هذا الذي يريد ان يقتل عمرو بن جحاش فاغتاله فقتله

[13:37]يعني قتل هذا الشخص ثم جاء ابن يامين الى النبي صلى الله

[13:46]عليه واله قال فاخبره بقتله فسر بذلك طبعا هذه التفاصيل بان النبي

[13:52]قال لابن يامين روح مثلا يعني اقتل عمرو بن جحاش وهذا بعث

[13:57]شخص وقتله وكذا انا عندي تردد بهذه التفاصيل هل هي صحيحه او

[14:04]غير صحيحه هل عمرو بن جحاش خرج معهم حسب هذه الروايه بانه

[14:07]لا قتل قبل ان يخرج بنو النظير ولكن ما اميل اليه ما

[14:13]اميل اليه انه لم يقتل عمرو الجحاش وخرج مع بني النظير والله

[14:16]اعلم تقول الروايه وحاصرهم رسول الله صلى الله عليه واله 15 يوما

[14:24]اذا الحصار استمر كم يوم مو ليله وليلتين اسبوعين اسبوعين طبعا اول

[14:31]ما مر اول ليله ليلتين خلاص بدات تتضح الامور بان عبد الله

[14:37]بن ابي بن سلول لن ينصر هؤلاء القوم ولكن ظلوا على عنادهم

[14:41]وعلى اوهامهم يوم بعد يوم فاجلاهم رسول الله صلى الله عليه واله

[14:51]من المدينه وولي اخراجهم محمد بن مسلمه هذا محمد بن مسلمه هو

[14:55]ولي يعني هو اشرف على عمليه جلاء بني نظير محمد بن مسلمه

[15:02]هو الذي ارسله النبي بخبر لبني النظير بان يخرجوا من المدينه لماذا؟

[15:07]لانه من الاوس والاوس حلفاء بني النظير فلذا عندما يشرف محمد بن

[15:17]مسلمه على جلاء بني النظير فهذا يعني بان بعد لم تعد هناك

[15:20]اي علقه بين الاوس وبني النظير يعني هذا الحلف القديم في الجاهليه

[15:29]انتهى مع مجيء النبي ومع غدر يهود بني النظير فقالوا قال بنو

[15:35]النظير ان لنا ديونا على الناس الى اجال اعطونا مهله نبي نسدد

[15:40]ديوننا نطلع ما نصير نطلع هكذا بين ليله وضحاها فقال رسول الله

[15:48]صلى الله عليه واله تعجلوا وضعوا يعني بسرعه بسرعه يلا بعد ما

[15:54]عندكم مهله باسرع وقت فكان لابي رافع سلام ابن ابي الحقيق على

[16:02]اسيد بن حضير 20 و100 دينار الى سنه فصالحه على اخذ راس

[16:05]ماله 80 دينارا وابطل ما فضل ظل يعني لاحظ هنا شوي شوي

[16:15]ان بداوا هؤلاء اللي عندهم ديون بنو النظير كما قلت هم اكثر

[16:18]قبيله من اليهود ثراء وشرفا ونسبا وعزا يشوفون نفسهم هم اعلى من

[16:27]البقيه اعلى من بني قينقاع اعلى من بني قريضه اكثرهم ثراء مالا

[16:32]وكانوا يعطون ديون واكثر هذه الديون ديون ربويه ديون ربويه فلما يو

[16:40]بيطلعون يبدو من الروايات انهم كانوا يكتفون بس برؤوس اموالهم يبون يرجعون

[16:45]بس رؤوس الاموال خلاص الحين الفوائد ما فوائد خلاص يقول فكان لابي

[16:52]رافع سلام بن ابي الحقيق على اسيد بن حضير 20 و100 دينار

[16:59]الى سنه مده سنه فصالحه على اخذ راس ماله بس يبي راس

[17:01]ماله 80 دينارا وابطل ما فضل يعني الزياده الربا خلاص انت معفي

[17:10]عنها انت معفي عن وهني هذا راح يدخلنا ان شاء الله يعني

[17:13]الحين فيسلسله ما اعتقد راح يصير في وقت في مجال بس مباشره

[17:19]يعني راح يدخلنا لان في سوره النساء في كلام عن الربا فراح

[17:23]يدخلنا مباشره في موضوع الربا وتحريم الربا بشكل نهائي وكانوا في حصارهم

[17:31]هذا امر لافت جدا لاحظوا تقول الروايه وكانوا في حصارهم يخربون بيوتهم

[17:37]مما يليهم وكان المسلمون يخربون ما يليهم ويحرقون حتى وقع الصلح فتحملوا

[17:48]فجعلوا يحملون الخشبه ونجف الابواب يعني هؤلاء بنو النظير كانوا يخربون بيوتهم

[17:57]بايديهم حتى لماذا؟ حتى لا يهنا المسلمون ببيوتهم وكان المسلمون يخربون ما

[18:09]ما يعني ما قبل ان يعني يستسلموا يخربون بعض هذه البيوت حتى

[18:15]يتقدموا ويزداد الحصار احكاما على حصون بني النظير فكان المسلمون يخربون ما

[18:23]يستطيعون وكان هم ايضا يهود بني النظير خصوصا بعد الاستسلام او قبيل

[18:27]الاستسلام عندما شعروا بانهم خلاص سوف يتركون المدينه بداوا يخربون بيوتهم بايديهم

[18:33]حتى لا يتهنا بها المسلمون واخذوا نجف الابواب يعني العتبات كما اشرت

[18:39]في مره ماضيه ان عتبات الابواب هذه عقيده تلموديه يعني لاسباب معينه

[18:47]الان لا اريد ان افصل فيها تتعلق بالديانه اليهوديه تقول روايه وحملوا

[18:56]النساء والصبيان فخرجوا على بلحارث ابن الخزرج ثم على الجبليه يتكلم عن

[19:02]الطريق يعني وين شنو الازقه اللي مشى فيها شوف الروايه ايش كثر

[19:06]دقيقه تتكلم حتى عن الازقه التي سار بها بنو النظير حتى خرجوا

[19:14]من المدينه فخرجوا على بالحارث بن الخزرج ثم على الجبليه ثم على

[19:19]الجسر حتى مروا بالمصلى ثم شقوا سوق المدينه وسط المدينه مروا في

[19:25]وسط المدينه والنساء في الهوادج عليهن الحرير والديباج يعني لما طلعوا كانوا

[19:32]حريصين على ان يخرج خرجوا بعزه وانفه ليش بتطلعونا وين رايحين احنا

[19:39]رايحين عند خيبر عند ابناء عمومتنا احنا اكثر الناس ثراء راح نظل

[19:44]اكثر الناس ثراء وما كسرتوا شوكتنا وما دخلنا في الاسلام انتم شايفين

[19:50]هاي الحاله ينهم احنا ما دخلنا في الاسلام وما تنازلنا عن كلامنا

[19:56]نعم اضطرينا للتنازل عن اموالنا ولكن نطلع من المدينه بعزه وانفه ونسائنا

[20:03]على الهوادج في حاله زينه وحاله ارتياح وفرح حتى نلتحق باهلنا في

[20:12]خيبر هذا نوع من الحرب النفسيه الانفه بان احنا مو مكسورين وقطف

[20:18]الخز الخضر والحمر يعني لابسين افضل لباس وقد صف لهم الناس صفوف

[20:27]لانه على الصدمه ما احد كان يتصور ان بني النظير يخرجون من

[20:34]المدينه ابدا لان اكثر قبائل اليهود تجذرا في المدينه واكثرهم ثراء اكثر

[20:39]من اي قبيله اخرى من اليهود فالناس ارادوا ان يتفرجوا صاروا مثل

[20:49]فرجه فرجه مو بس يشوفون حتى انكسارهم وخروجهم بذله لا حتى ان

[20:55]خروجهم بحاله احتفاليه اذا صح التعبير او حاله فيها زينه وهوادج و

[21:00]ثراء واموال وكذا فجعلوا يمرون قطارا في اثر قطار يعني يعني مجموعه

[21:11]اثر مجموعه ابل بعدها مجموعه ابل فحملوا على 600 بعير 600 بعير

[21:19]يعني تصوروا ترى قافله رهيبه 600 بعير ترى مو رقم طبيعي يعني

[21:26]ما نتكلم عن 40 بعير 100 بعير 600 بعير يقول رسول الله

[21:33]صلى الله عليه واله يقول رسول الله لما لما شاف هذه الامور

[21:40]علق تعليق مهم هؤلاء في قومهم بمنزله بني المغيره في قريش هؤلاء

[21:46]وجدا عباره مهمه يعني تشرح وضع بني النظير في في المدينه بالنسبه

[21:56]الى بني المغيره في قريش يقول هؤلاء في قومهم بنو نظير في

[22:00]قوم قومهم بالنسبه لبقيه اليهود وبالنسبه لاهل المدينه بمنزله بني المغ بني

[22:07]المغيره في قريش بنو المغيره هم من بني مخزوم اي بمنزلتهم في

[22:15]المال والعقاري والجاه والشرف والعدد والقوه الاجتماعيه والسلاح والزهو والخيلاء وعلى راس

[22:27]هؤلاء من من بني المغيره من بني مخزوم الوليد ابن المغيره الوليد

[22:34]بن المغيره ابو خالد بن الوليد الذي تحدثت عنه سوره المدثر بالتفصيل

[22:40]ذري ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وتكلمت بالتفصيل سوره المدثر

[22:51]عن الوليد بن المغيره عند هذه الحاله حاله الزهو والخيلاء وانحنا ما

[22:57]ننكسر ولقي المنافقون عليهم يوم خرجوا حزنا شديدا عجيب يقول ولقى المنافقون

[23:09]عليهم يوم خرجوا حزنا شديدا بدوا يحزنون على بني النظير ليش؟ لانه

[23:16]بدوا يحسون بنوع من الوحشه بدوا يحسون نوع من الغربه داخل المدينه

[23:21]يقول لقد لقيت زيد الروايه الراوي يقول لقد لقيت زيد ابن رفاعه

[23:28]ابن التابوت وهو مع عبد الله بن ابي بن سلول وهو يناجيه

[23:33]في بني غنم وهو يقول توحشت بيثربه صرت اشعر بالوحشه بيثرب بالمدينه

[23:40]صرت احس بالغربه توحشت بيثربه لفقد بني نظير لخروج بني نظير ولكنهم

[23:50]مع ذلك يقول ولكنهم يخرجون الى عز وثروه من حلفائهم وين رايحين

[23:59]رايحين الى الى خيبر والى حصون منيعه شامخه في رؤوس الجبال ليست

[24:04]كما ها هنا بالعكس راح يروحون الى مكان افضل راح يروحون الى

[24:12]مكان افضل واقوى واعز واشمخ يقول الراوي قال فاستمعت عليهما ساعه قاعد

[24:19]اسمع الحوار بينهم وكل واحد منهما غاش لله ولرسوله اثنينهم هم المنافقين

[24:28]واحد فيهم قاعد يشتكي للثاني كيف راح يكون وضعنا بعد خروج بني

[24:32]النظير شنو هالوحشه شو شعور بالغربه تقول روايه الواقدي حدثني ابو بكر

[24:41]بن عبد الله عن المسور ابن رفاعه قال وقبض رسول الله صلى

[24:45]الله عليه واله وقبض رسول الله الاموال خلاص بدا يستلم هو الاموال

[24:50]بعد ما طلع بعد ما طلع وخرج بنو النظير وقبض الحلقه قبض

[24:58]السلاح فوجد من الحلقه خلينا نشوف الان ايش كثر عدد السلاح الموجود

[25:02]عند بني نظير اللي تركوه في المدينه فوجد من الحلقه 50 درعا

[25:11]و50 بيضه و300 سيف طبعا اعداد رهيبه 300 سيف يعني انت تجهز

[25:15]300 مقاتل و300 سيف و40 سيفا من نوع ثاني يعني ويقال غيبوا

[25:23]بعض سلاحهم وخرجوا به ويقال غيبوا يعني يقال بان هم ايضا سربوا

[25:29]بعض الاسلحه هذا اللي تركوه عندهم اسلحه اخرى ربما يقال بانهم سربوها

[25:36]معهم لان ما عندنا في الروايات ما يشير الى انهم مثلا تم

[25:43]تفتيشهم ما عندنا شيء من هالقبيل وقالوا ان رسول الله صلى الله

[25:53]عليه واله لما تحول من بني عمرو بن عوف الى المدينه يعني

[25:56]هني الراوي يتكلم ان النبي في بدايه هجرته عندما وصل الى بني

[26:04]ا عمرو بن عوف قريب مسجد قباء جنوب المدينه تحول اصحابه من

[26:14]المهاجرين فتنافست فيهم الانصار ان ينزلوا عليهم حتى اقترعوا فيهم بالسهمان فما

[26:20]نزل احد منهم الا على احد بقرعه سهم اذا الراوي يرجعنا شويه

[26:25]ورا عشان يشرح لنا الان شو راح يصير يقول بان النبي عندما

[26:32]وصل الى قباء وبكث هناك واجتمع المهاجرون في جنوب المدينه منطقه قباء

[26:39]ثم بعد ذلك بداوا يدخلون داخل المدينه بدا الانصار يقترعون على المهاجرين

[26:50]يعني كل واحد يسوي قرعه انك انت يعني بدا يتهافت الانصار على

[26:56]استضافه المهاجرين فتشوف مثلا ا على شخص واحد اكو ثلاثه قاعد يتنافسون

[27:02]انه منو يستضيفه ف شنو الحل؟ الحل القرعه بان من خلال القرعه

[27:10]بانه خلاص اللي راح يضيفك فلان وهكذا فصار كل واحد من المهاجرين

[27:15]يروح لبيت واحد من الانصار ليش؟ لان هذا كله تمهيدا لمساله عمليه

[27:20]المؤاخاه بين المهاجرين والانصار وحتى خلاص يصير في نوع من الاستقرار ال

[27:27]المرحلي للمهاجرين في المدينه الان شوفوا هاي النقطه مهمه الان بعد ما

[27:34]خرج بنو النظير من المدينه سوف تخلو اعداد كبيره من المساكن والمزارع

[27:44]والان في فرصه عند النبي صلى الله عليه واله بانه يعيد اصلاح

[27:51]وضع المهاج جرين بحيث انه يصير وضعهم طبيعي داخل المدينه بحيث انه

[27:57]يصير وضعهم المالي السكني الاجتماعي مقارب لاهل المدينه للاوس والخزرج يقول فحدثني

[28:07]معمر عن الزهري عن خارجه ابن زيد عن ام العلاء قالت صار

[28:13]لنا عثمان بن مضعون في القرعه عثمان بن مضعون تقول ام العلاء

[28:17]صار يقول صار عندنا ضيفنا في القرعه وكان في منزلنا حتى توفي

[28:24]لان عثمان بن مضعون بسرعه توفي قبل هذه الاحداث وكان المهاجرون في

[28:31]دورهم واموالهم كان المهاجرون في دور الانصار واموال الانصار موجودين في مزارعهم

[28:39]وفي بيوتهم فلما غنم رسول الله صلى الله عليه واله بني النظير

[28:43]دعا ثابت بن قيس ابن شماس فقال ادع لي قومك بدا يدعو

[28:54]الانصار يبي يتكلم معهم فلما غنم رسول الله صلى الله عليه واله

[28:59]بني النظير دعا ثابت بن قيس بن شماس فقال ادع لي قومك

[29:05]قال ثابت الخزرج يا رسول الله هذا قيس بن ثابت من الخزرج

[29:11]قال تبي ادعو لك كل الخزرج يا رسول الله بس الخزرج ولا

[29:17]تبي الانصار كلهم قال رسول الله الانصار كلها ابيك تدعو لي كل

[29:22]الانصار انت ايها الانصاري انت ايها الخزرجي لما اقول لك ادع لي

[29:31]قومك ما اقصد فقط الخزرج ابي كل الانصار اجتمع بهم اتحدث معهم

[29:35]فدعا له الاوس والخزرج فتكلم رسول الله صلى الله عليه واله الان

[29:40]جمع النبي خلاص طلع خرج بنو نظير وجمع النبي صلى الله عليه

[29:49]واله الاوس والخزرج اجتماع خاص بالانصار فقط فتكلم رسول الله صلى الله

[29:55]عليه واله فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم ذكر الانصار

[30:00]وما صنعوا بالمهاجرين بدا يذكرهم بالثناء عليهم وبما قمتم والتقدير والثناء والشكر

[30:12]هاي نقطه جدا مهمه حتى لا يشعر الانصار بان احنا مو مقدرين

[30:17]لا نحن المهاجرون انا محمد ومن خلفي المهاجرين نحن نقدر ونثمن كل

[30:25]ما قمتم به من اول ما جينا من اربع سنوات حتى الان

[30:30]اكثر من ثلاث سنوات ثلاث سنوات ونصف مثلا ثم ذكر الانصار وما

[30:37]صنعوا بالمهاجرين وانزال وان زالهم اياهم في منازلهم كيف كانوا مستضيفينهم في

[30:43]بيوتهم واثرتهم على انفسهم كيف كانوا يؤثرون على انفسهم يؤثرون المهاجرين وبالفعل

[30:48]هذا الشيء منقطع النظير يعني ومذهل ايثار الانصار للمهاجرين ثم قال الان

[30:58]كل هذه مقدمه حتى يقول لهم ما يلي ثم قال ان احببتم

[31:04]قسمت بينكم وبين المهاجرين مما افاء الله علي من بني النظير تبون

[31:13]اقسم لكم بينكم انتم الانصار والمهاجرين بحيث يكون في هناك عداله في

[31:27]القسمه او لا اذا تعطوني مجال انا ببالي شوي اعدل الميزان الاجتماعي

[31:31]ببالي اعطي الان المهاجرين ما اعطيكم انتم اعطي المهاجرين حتى يتعدل وضعهم

[31:38]داخل المدينه وكان المهاجرون على ما هم عليه من السكنى في مساكنهم

[31:45]واموالهم كانوا حتى الان في بيوت الانصار حتى تلك اللحظه ثلاث سنوات

[31:52]ونصف تقريبا وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دوركم اذا تحبون انا اعطيهم

[31:58]من هذه الغنائم بني نظير بيوت وسكن واموال وكذا حتى كل واحد

[32:05]يرتب وضعه ويطلعون ويريحونكم يعني هو مو بس عشان ابي اريح المهاجرين

[32:11]ابي اخفف عنكم يعني يكفي هذا الايثار يكفي هذه التضحيه يكفي هذا

[32:17]ال هذه الاستوافه التي طالت اكثر من ثلاث سنوات فابي اريحكم وابي

[32:25]اريح المهاجرين تعطوني مجال ان غنائم بني النظير اقسمها على المهاجرين خاصه

[32:30]لاحظوا الان رده الفعل والجواب حقيقه تقشعر له الابدان رده فعل عظيمه

[32:40]جدا لا يمكن ان تتصور يعني اقصى ما يعني شنو انا اتوقع

[32:43]اما ان يقال يا رسول الله حقق العداله مثلا واقسم بينا وبينهم

[32:50]او ممكن يقولون افعل ما بدا لك يا رسول الله اقسم لهم

[32:57]دوننا لا شيء اكثر من ذلك فتكلم سعد بن عباده وسعد بن

[33:05]معاذ فقالا سعد بن عباده وسعد بن معاذ يعني راس الخزرج وراس

[33:09]الاوس فقال يا رسول الله بل تقسمه للمهاجرين ويكونون في دورنا كما

[33:16]كانوا الله اكبر تقسم كل هذه ال كل هذه الغنائم للمهاجرين وهم

[33:27]يظلون ضيوف عندنا يظلون ضيوف عندنا هذا ايثار منقطع النظير هذا ايثار

[33:34]منقطع النظير حقيقه كل ما اقرا واحاول ان اتصور هذا الامر اشعر

[33:44]بالذهول عندما القران يتحدث ويمدح الانصار ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم

[33:52]خصاصه حقيقه هذا موقف من هذه المواقف العظيمه ونادت الانصار رضينا وسلمنا

[33:58]يا رسول الله يعني مو بس كلام سعد بن عباده وسعد بن

[34:01]معاذ لا الانصار بداوا يتصايحون بان احنا قابلين باللي يقولونه رضينا وسلمنا

[34:08]يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه واله اللهم ارحم

[34:14]الانصار وابناء الانصار لذا كان النبي دائما يدعو للانصار ترى حقيقه مواقف

[34:21]الانصار عظيمه جدا جدا عظيمه فقال النبي اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار

[34:29]فقسم رسول الله صلى الله عليه واله مما افاء عليه بدا يقسم

[34:38]واعطى المهاجرين ولم يعطي احدا من الانصار من ذلك الفيء شيئا مثل

[34:43]ما راح نشوف بس استثناء اثنين بس والا كل غنائم بني النظير

[34:50]وقلنا بنو النظير كانوا مرتاحين ماليا مزارع هذه من فوق قباء من

[34:55]شمال قباء الى جنوب جنوب البقيع كل هذه المنطقه هذه باتساعه بعرضها

[35:03]هذه كلها مزارع بني نظير فتقول الروايه واعطى المهاجرين ولم يعطي احدا

[35:10]من الانصار من ذلك الفيء شيئا الا رجلين كانا محتاجين سهل بن

[35:18]حنيف وابا دجانه واحنا قلنا ان سهل بن حنيف وابو دجانه من

[35:28]افقر الانصار من اهل المدينه افقر الناس افقر الناس هذه النقطه النقطه

[35:34]الثانيه انه كان من افضل الناس مواقف في معركه احد رقم ثلاثه

[35:38]من افضل الناس مواقف حتى في غزوه بني النظير عندما ذهبوا كاسناد

[35:46]لعلي سلام الله عليه لاكمال مهمه ملاحقه فلول هذه المجموعه من مجموعه

[35:52]غزوك عزوك او عزوره واعطى سعد بن معاذ سيف ابي الحقيق فقط

[36:03]عطى سيف سعد بن معاذ سيف ابن ابي الحقيق وكان سيفا له

[36:06]ذكر عندهم بس خصه فقط بسيف مو اكثر من ذلك الان الامر

[36:14]الصادم كما اشرت قبل قليل يعني رده فعل المنافقين يعني بل حتى

[36:23]بعض مرضى القلوب ايضا من المسلمين الامر الصادم ما روي من حسره

[36:33]بعض المسلمين ومرضى القلوب على بني النظير عند خروجهم الامر الذي يؤكد

[36:38]ما كان يحذر منه القران من الميل القلبي تتذكرون انا تكلمت بالتفصيل

[36:45]يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالموده

[36:53]وايات كثيره تحذر من الميل القلبي لل للكفار كتب الواقدي وقال حسان

[37:04]ابن ثابت وهو يرى هم وسرات الرجال على الرحال يشوفهم هم قاعد

[37:10]يطلعون من المدينه اما والله ان لقد كان عندهم لنا للمجتدي يعني

[37:19]كانوا هم كهف وملجا وعطيه للمحتاج اي واحد محتاج يروح لبني النظير

[37:25]وقرا حاضر للضيف كانوا ما يقصرون في الضيافه وسقي للمدام سقيم المدام

[37:34]كانوا يسقون ون حتى الخمر لان ذاك الوقت حتى تلك اللحظه الان

[37:42]تو الان الخمر قد حرم بشكل نهائي وسقي للخمر وحلم على منسفها

[37:47]عليكم كان اي واحد فيكم يعني يسفه وكذا كان الناس الكبراء اهل

[37:55]العقل واهل الحكمه وسعه الصدر والحلم كان بنو النظير ونجده اذا استنجدتم

[38:02]كانوا ينجدونكم في اي لحظه تطلبون النجده فقال الضحاك ابن خليفه ويقال

[38:11]ملاحظه هنا يقال ان اباه هو المنافق يعني مو الضحاك بن خليفه

[38:22]وقال بس الروايه تقول وقال الضحاك ابن خليفه و صباحا نفسي فداؤكم

[38:26]تصور يقول عداء النبي يهود بني النظير وهم يخرجون من المدينه نفسي

[38:37]فدائكم ماذا تحملتم من السؤدد والبهاء والنجده والسخاء؟ قال يقول نعيم بن

[38:46]مسعود الاشجعي فدا لهذه الوجوه نعيم او نعيم بن مسعود يقول فدا

[38:51]لهذه الوجوه التي كانها المصابيح ضاعنين من يثرب من للمجتدي الملهوف منو

[38:57]هذا الملهوف المحتاج وين يروح الحين بعد ما طلعتوا انتم من المدينه

[39:06]وين يروح ومن للطارق السغبان هذا الانسان الجوعان وين يروح يطرق باب

[39:13]من ومن يسقي العقار هذه المزارع الكثيره من يرعاها من يسقيها منو

[39:20]يداريها ومن يطعم الشحم فوق اللحم هذا اطعام اطعام اللحوم وكذا ما

[39:28]لنا بيثرب بعدكم مقام ما لنا قعده بعد نشعر بالوحشه ما نقدر

[39:33]نقعد بعد في المدينه يقول ابو عبس ابن جبر وهو يسمع كلامه

[39:40]نعم فالحقهم حتى تدخل معهم النار روح اطلع وياهم حتى تدخل معهم

[39:45]النار فكان هذا الكلام يستفز المؤمنين ولكن مع الاسف المنافقون وبعض مرضى

[39:52]القلوب كانوا يرددون مثل هذا الكلام قال نعيم ما هذا جزاؤكم منكم

[40:01]يعني ليش كذ تعاملتوا وياهم بداوا بدا يعني يشعر المسلمين بالتانيب الضمير

[40:06]انكم انتم ما تعاملتوا معهم بشكل انساني ما هذا جزاؤكم منكم لقد

[40:12]استنصرتموهم فنصروكم على الخزرج يعني يا اوس لماذا خذلتموهم هكذا لما كنتم

[40:20]تطلبون نصرهم على الخزرج كانوا ينصرونكم ولقد استنصرتم سائر العرب فابوا ذلك

[40:29]عليكم يعني لما يعني بقيه القبائل ارادوا الهجوم عليكم وكذا ابوا ان

[40:37]يعينوا تلك القبائل عليكم قال ابو عبس قطع الاسلام العهود جاء الان

[40:42]الاسلام وغير اعاد توزيع الولاءات واعاد توزيع الاصطفافات من جديد ما تقدر

[40:53]الان تقيس الوضع الحالي بالوضع في الجاهليه وضع الجاهليه عقليه مقاييس قيم

[41:00]جاهليه الان هناك قيم عداله قيم قسط قسط مسطره واحده تريد ان

[41:05]تحقق القسط بين اصحاب المدينه اهل المدينه لا تقبل بالغدر لا تقبل

[41:13]بالخيانه ولكن هؤلاء نكثوا العهد والميثاق في الحقيقه هذه المواقف من امثال

[41:21]هؤلاء من المنافقين ومرضى القلوب تذكرنا بقول الله سبحانه وتعالى يا ايها

[41:26]الذين امنوا لا تتخذوا بطانه من دونكم لا يالونكم خبالا تتخذوا بطانه

[41:35]بطانه مثل ما اشرت انا في مرات ماضيه هي بطانه الثوب والمقصود

[41:41]هنا الحبيب الذي يفضي له المرء باسراره يعني لا تتخذون اصدقاء من

[41:50]دونكم من ناس مو منكم فيكم لا يالونكم خبااله يعني ما يفوتون

[41:57]فرصه يعني الا و بمجرد ما يستطيعون اثاره الاضطراب والقلاق القلاقل بينكم

[42:05]يثيرون الفتن بينكم لا يدخرون جهدا لا يالونكم خبالا ودوا ما عندتم

[42:11]يتمنون لكم المشقه قد بدت البغضاء من افواههم انتم ما تلاحظون سقطات

[42:21]اللسان البغضاء واضحه من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم

[42:26]الايات ان كنتم تعقلون لا تصيرون سذج قلنا لكم بينا الايات اذا

[42:35]كنتم تفهمون ها انتم الاء تحبونهم ولا يحبونكم يعني انتم تحبونهم بس

[42:41]هم ما يحبونكم لمتى هذه السذاجه وقله العقل ها انتم اولئك تحبونهم

[42:48]ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله يعني انتم تؤمنون بكل التوراه التي مع

[42:54]هؤلاء امثال بني النظير الذين خرجوا واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا

[43:04]عضوا عليكم الانامل من الغيظ سواء بن سواء بني النظير او المنافقين

[43:09]هؤلاء مثل جماعه عبد الله بن ابي بن سلول او امثال هؤلاء

[43:15]الذين كانوا يتحسرون على خروج بني النظير واذا لقوكم قالوا امنا واذا

[43:23]خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيضكم ان الله عليم

[43:26]بذات الصدور ان تمسسكم حسنه تسؤهم الان مستكم حسنه انكم انتم حصلتم

[43:39]على يعني اول شيء اول شيء ان الوحي استنقذ النبي صلى الله

[43:43]عليه واله من القتل الشيء الثاني الان انتم حصلتوا على هذه الغنائم

[43:50]بشكل سلس جدا فوق المتوقع هذه الحسنه اساءتهم ان تمسسكم حسنه تسؤهم

[43:57]وان تصبكم سيئه ان تصبكم سيئه مثل يوم الرجيع او قبله يوم

[44:08]احد او مثلا يوم بئر معونه وان تصبكم سيئه يفرحوا بها وان

[44:12]تصبروا ايها المؤمنون ايها الصالحون يا من تلتفون خلف مع محمد حول

[44:21]محمد وخلفه تسيرون خلفه وتتبعونه باخلاص من المهاجرين والانصار وان تصبروا وتتقوا

[44:29]لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط ان تصبروا وتتقوا

[44:35]شيئين ابي منكم شيئين الله سبحانه وتعالى يقول للمؤمنين ابي منكم شيئين

[44:43]فقط التقوى التقوى الحذر بان لا تتورطوا بالقبائح لا تتورطوا بما يغضب

[44:48]الله سبحانه وتعالى والصبر يكون عندكم طول نفس تصبروا مع النبي صلى

[44:55]الله عليه واله لا ا يعني تفقدوا صبركم بسرعه لا تجزعوا وان

[45:03]تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط طيب

[45:11]الان انتهينا من غزوه بني النظير ما بعد بني النظير نبي نشوف

[45:19]النبي صلى الله عليه واله كيف كان يتعامل مع هذه الغنائم لانه

[45:22]صار الان في شيء كبير بين يدي النبي والمسلمين كيف راح يتم

[45:30]التصرف في هذه الاموال والمزارع وغيره اخرج البخاري في صحيحه عن عمر

[45:34]بن الخطاب ان النبي صلى الله عليه واله كان يبيع نخل بني

[45:43]النظير ويحبس لاهله قوت سنتهم ويبدو من هذا الحديث بالاضافه الى قرائن

[45:49]خارجيه ان المقصود هو ان النبي صلى الله عليه واله كان يبيع

[45:55]بيع الثمار التي تخرج من نخلهم لصالح بيت المال يعني كان اول

[46:06]باول ياخذون الثمار من هذه المزارع وتباع وهذه الاموال تكون لصالح بيت

[46:16]المال وكان يشترى فيها السلاح للمقاتلين في الحروب فاذا كانت تستصلح وكان

[46:21]يستفاد منها لتقويه دعائم بيت المال حتى يصرف النبي صلى الله عليه

[46:30]واله في المصالح العامه ويزرع ما بين النخل بين النخيل تكون في

[46:36]قطع زراعيه هكذا يزرع ما بين النخل بقيه حاجاته من شعير او

[46:44]قمح او خضروات فياخذ حاجته وحاجه اهله ويوزع ما بقي على المسلمين

[46:50]الفقراء اذا هذه المزارع النخل بما ياتي من ثمار من تمر كذا

[46:58]كان يباع ويودع في بيت المال ويصرف على شراء سلاح وعتاد واحصنه

[47:06]و واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخيل ترهبون به

[47:15]عدو الله وعدوكم والمناطق الزراعيه البينيه بين النخل كانت يزرع فيها القمح

[47:22]والشعير والخضروات وكان النبي صلى الله عليه واله ياخذ حاجته وايضا يوزع

[47:27]على فقراء المسلمين كذلك اخرج البخاري ومسلم والترمذي وابو داوود والنساء والنسائي

[47:34]عن عمر بن الخطاب انه قال كانت اموال بني النظير مما افاء

[47:37]الله على رسوله مما لم يوجف عليه المس مما لم يوجف عليه

[47:45]المسلمون بخيل ولا ركاب فكان للنبي خاصه فكان ينفق على اهله نفقه

[47:53]سنه وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عده عده في سبيل الله

[47:56]طبعا هذه الروايه راح اشرحها ان شاء الله في المحاضره القادمه واشرح

[48:01]بعض الاحكام المتعلقه بطريقه صرف مثل هذه الاموال لان الان احنا عندنا

[48:12]شيء جديد الان هذه الاموال الان لاحظوا الحين من بعد هجره النبي

[48:16]اهم اهم ا اهم موضعين صار في غنائم بدر والان غزوه بني

[48:25]نظير بينهم ما صار في غنائم معتد بها احد طبعا ما صار

[48:31]فيها غنائم حمراء الاسد ما صار فيها ا مثلا سريه ابي سلمه

[48:39]غنائم بسيطه لمن شارك في هذه السريه بس الان عندنا موضعين صار

[48:43]فيهم غنائم معتد بها غزوه بدر وتكلمنا ان كيف النبي صلى الله

[48:47]عليه واله اخرج الخمس ووزع وزع الغنائم بين المقاتلين او بين المسلمين

[48:59]حسب طبعا التفاصيل موجوده ذكرتها انا في وقته الان في غزوه بني

[49:02]النظير ما صار حرب لم تؤخذ عنوه هذه الغنائم لم تؤخذ عنوه

[49:13]ما صار استكاك كل اللي صار ترى حصار وقطع شوي شوي قطع

[49:20]للنخيل والتحام بسيط بين علي سلام الله عليه وهذا عزوك مع هؤلاء

[49:26]العشره مع فلول كانوا مع عزوك بس التحام بين جيش المسلمين وجيش

[49:34]بني النظير ما صار لذا هذه الغزوه يقولون لم يوجف عليها بخيل

[49:42]ولا لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب شنو يعني لم يوجف عليه

[49:51]يعني ما صار التحام ما صار معركه حقيقيه لم تؤخذ هذه الغنائمه

[49:54]عنوه هذه لها احكام اخرى لها احكام اخرى ان شاء الله في

[50:02]المحاضره القادمه سوف اتحدث بالتفصيل عن هذا الموضوع شنو احكام غنائم بني

[50:06]النظير او اي غنائم سوف تؤخذ لاحقا ا دون ان يوجف على

[50:16]العدو بخيل او ركاب ان شاء الله افصل في هذه النقطه اكثر

[50:22]في المحاضره القادمه اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[50:26]على سيدنا محمد واله الطاهر

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي ص ج 22 - غزوة بني النضير 3 - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص ج 22 - غزوة بني النضير 3 - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة