سماحة السيد عبد الحسين القاضي | البث المباشر ليلة 11 شهر رمضان المبارك ١٤٤٧هـ

2 Views· 26/03/01

مسجد وحسينية ال الرسول بغداد القاهرة
Subscribers

In Other

🔴 البث المباشر للمحاضرة الدينية سماحة السيد عبد الحسين القاضي (دامت بركاته) 🎙️عنوان المحاضرة: دور شهر رمضان في بناء الذات 📅 السبت 10 شهر رمضان 📍 مسجد آل الرسول (ع) بغداد – حي القاهرة مجاور حلويات عدنان #مسجد_آل_الرسول

Transcript

[0:00]ان في يوم القيامه افضل ما يوضع في الميزان هو الصلاه على

[0:10]محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >> ولا

[0:18]اعتقد اننا نكتفي بصلاه واحده >> اللهم صل على محمد وال محمد

[0:25]>> ومن حقه علينا وعليكم جميعا ان نردف بثالثه >> اللهم صل

[0:35]وسلم محمد وال محمد وال محمد >> تقبل الله اعمالكم وشكر سعيكم

[0:44]وابارك لكم حلول شهر رمضان المبارك وانتم في اتم الصحه والعافيه تؤدون

[0:54]فريضه الصيام التي فرضها الله سبحانه وتعالى عليكم علينا جميعا هذه الفريضه

[1:04]المقدسه هذه الفريضه الشريفه فرضها الله سبحانه وتعالى على سائر الامم فقال

[1:11]سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتب عليكم يا ايها الذين امنوا

[1:19]كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فمما يبدو ان

[1:31]فريضه الصيام كسائر الفرائض التي فرضها الله سبحانه وتعالى في شريعتنا وهي

[1:38]مفروضه ايضا في الشرائع السابقه بل يبدو من النصوص الكثيره المتظافره ان

[1:49]الفرائض المفروضه في شريعتنا هي فرائض الله سبحانه وتعالى وهي مفروضه في

[1:58]جميع الشرائع التي هي الصلاه والصيام والحج والزكاه وغير ذلك من الامر

[2:07]بالمعروف والنهي عن المنكر فلا تختص فلم تختص شريعتنا بفريضه عن سائر

[2:16]الشرائع وان الشريعه عند الله وان الدين عند الله هو الاسلام غايته

[2:25]اختلاف الانبياء كان بلحاظ بعض خصوصيات الشرائع بما يتناسب مع عصورهم ومع

[2:31]ظروفهم الخاصه فكانت الاحكام تنزل عليهم بنحو من انحاء التدريج ويكون الاختلاف

[2:41]حينئذ ليس اختلافا في واقع الاحكام الشرعيه وانما الاختلاف في بعض الخصوصيات

[2:50]وبعض التفاصيل من قبيل ما ورد عندنا ان شهر رمضان لم يكن

[2:56]الصوم فيه في الشهر الشرائع السابقه في خصوص شهر رمضان وانما كتب

[3:01]عليهم الشرائع السابقه كتب عليهم الصيام في ضمن ايام من السنه لا

[3:10]يعلم انه كم يوم ولا يعلم كيفيه الصيام فتره الصيام فتره النهار

[3:18]او فتره بس بالاخره الصيام موجود وكذلك بالنسبه للصلاه احنا فرض علينا

[3:24]فرضت علينا الصلاه هذه الصلاه خمس صلوات في خمس اوقات بهذا التفصيل

[3:29]الخاص اللي احنا هذه الصلاه موجوده في جميع الشرائع السماويه ما اكو

[3:36]عندنا شريعه تخلو من الصلاه الا انه خصوصيات الصلاه ربما شريعتنا تختلف

[3:44]عن بقيه الشرائع اكيد تختلف لانه بعض الخصوصيات ما كانت موجوده في

[3:50]الشرائع السابقه فالصيام كتب علينا كما كتب على الذين من قبلنا بمقتضى

[4:00]الايه الكريمه كتب عليكم الصيام كما كتب على على الذين من قبلكم

[4:07]شريعه الصيام ربما يتعرض المتعرضون الباحثون فيقولون انها تتضمن عده فوائد الفائده

[4:24]الاولى مثلا الفائده الاجتماعيه باعتبار ان الغني والفقير يتساوون في اداء هذه

[4:39]الفريضه فيمتنعون عن الطعام والشراب فيكون الغني يتذكر جوعه الفقير في فتره

[4:46]النهار في فتره الصيام هذا المضمون يذكره الباحثون الا انه تعرضت الى

[4:57]ايضا بعض النصوص الشريفه في ان الصيام اكو به فائده وهو فائده

[5:01]تذكر الغني لجوعه الفقير بهالمضمون هذا موجود عندنا في النصوص وانتم تعرفون

[5:12]اذا الغني بطبيعه الحال تذكر جوعه الفقير ولوعه الفقير هو راح يميل

[5:22]الى مساعده الفقراء فتكون بهاي الجهه جهه الجوع والعطش اللي يكون عند

[5:31]الغني يكون فد عامل مساعد لل لجزء من التكافل الاجتماعي فيهتم حينئذ

[5:41]ان يوزع افطاريات ان ان يهيئ فد مقدار من الفطور للاخرين كما

[5:48]احنا نشوفه في بلادنا في بلاد في في عموم البلاد الاسلاميه يشوفون

[5:57]اكو اهتمام في شهر رمضان في هذا الجانب هذا فرد جانب من

[6:00]الجوانب التي يمكن ان نقول ان حكمه الصيام من جمله حكم الصيام

[6:07]ان يبتني على هذا المعنى مثلا يذكر من فوائد الصوم ال تحسين

[6:20]تحسين صحه البدن من فوائد الصوم تحسين صحه البدن يذكرون قله الالتهابات

[6:29]يذكرون عمل يعني اداء وظيفه الانسولين بالجسم تكون صحيحه مع الامتناع عن

[6:40]الطعام والشراب في فتره النهار ونحو ذلك وايضا بهذا المضمون وردت عندنا

[6:45]بعض النصوص اللي تتضمن صوموا تصحوا فكانه يريد ينبه النبي صلى الله

[6:55]عليه واله هذا الحديث نبوي يريد ينبه الى ان الصوم هو فد

[6:59]مصحه للبدن من جمله الفوائد التي قد تذكر يذكرها الباحثون الصحه النفسيه

[7:13]والعقليه ان الانسان اذا فرغت معدته يصفو عقله يحسن تفكيره بخلاف المعد

[7:22]الممتلئه امتلاء المعده ياثر على صحه التفكير على طبيعه التفكير هذه فرد

[7:29]مجموعه فوائد ولكن اذا نلاحظ ان القران الكريم نشوف على ماذا اكد

[7:37]ش علل وظيفه الصيام ووجوب الصيام ماذا علله بماذا علله القران الكريم

[7:47]ايش قال كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ثم

[7:55]ختم الايه الشريفه بقوله سبحانه وتعالى لعلكم تتقون فالعله من الصيام العله

[8:07]هاي لعلكم تتقون مفادها لتتقوا كما يذكرها المفسرون شلون يقول له ادرس

[8:24]لعلك تنجح هو يريد يقول له ادرس لتنجح هاي لعله يقولون للترقيه

[8:32]للتنبيه ولا هو تعليل فاذا كان تعليل معناه ان عله الصيام المشرعه

[8:44]في شريعتنا والتي هي مشرعه ايضا في الشرائع ع السابقه عله الصيام

[8:53]هو التقوى لنتقي التقوى في اللغه هي ال الحاجب والحجاز والحاجز عفوا

[9:06]الحاجب والحاجز ما بين الشيء يتقي الحر يعني يلبس رداء يتقي به

[9:17]البرد مثلا الرداء يكون حاجز وحاجب بينه وبين البرد نحن لعلنا نتقي

[9:26]لعلكم تتقون تتقون من ماذا؟ خو بطبيعه الحال لما كانت عندنا شريعه

[9:34]وعندنا احكام وعندنا وظائف وتكاليف شرعيه احنا ملزمين بها فلا بد يكون

[9:45]المراد من التقوى هو تقوى الله يعني تقوى من عقابه وتقوى من

[9:54]غضبه وتقوى من ناره فيكون الصوم تقوى من النار ولذا ورد عندنا

[10:06]ولذا ورد عندنا ان الصوم جنه من النار الصوم جنه من النار

[10:18]يعني لعلكم تتقون بنفس المفاد لعلكم تتقون معناه لتتقوا كتب عليكم الصيام

[10:32]ترى على حسابكم منفعته تعود لكم لانه لتتقوا والصوم جنه من النار

[10:44]فالصوم تقاه لنا من النار او تقيه لنا من النار او تقينا

[10:52]يقينا من النار ما شئت فعبر التقوى التقوى هي بالحقيقه قلنا ما

[11:08]يتقي به الانسان الشيء الانسان يتقي من الشيء المفروض ان يكون في

[11:18]ذلك الشيء محذور حتى يتقي الانسان منه ولذا ورد عندنا فيما يرتبط

[11:28]بالتقيه هي التقيه نفس مشتقه من نفس التقوى التقيه للحفاظ على الانسان

[11:36]يعني يعمل العمل ويكون حاجز بينه وبين المحذور الذي يمكن ان يقع

[11:43]فيه التقوى الموجوده في الشريعه والتي هي مملوء القران من عندها التقوى

[11:51]هي ان نتقي المحذور المترتب على التكاليف المترتبه علينا شنو المحذور اللي

[11:59]مترتب على التكاليف هو محذور المخالفه اللي يترتب عليه اعوذ بالله العقاب

[12:10]هذا ال هذا المحذور المفروض احنا شويه نقف عنده ونتامله ونشوف شنو

[12:20]المحذور احنا شلون نتصور هذا المحذور الواجبات التي فرضها الله سبحانه وتعالى

[12:32]على عباده هي مسؤوليه وكلفهم بهذه المسؤوليه وتكليفه لعباده بهذه المسؤوليه هو

[12:52]متفرع على عبوديتهم له سبحانه وتعالى هو هم سبحانه وتعالى لما خلقهم

[12:58]هم عارف بما يصلحهم وما يفسدهم فلما كلفهم بالتكاليف احنا شو نقول؟

[13:08]نقول لابد ان تكون التكاليف بها من الحكمه وبها من الفوائد اللي

[13:16]تخفى علينا فليكن بعضها ربما ما يخفى بس اذا خفت علينا مو

[13:20]فد قضيه احنا بالنتيجه عبيد لله امتثال التكاليف امتثال التكاليف الالهيه الى

[13:35]جهتين جهه انه عبد ومن يكون عبد فلا بد ان يمتثل لمولاه

[13:43]من قبيل العبوديه الانسانيه في زمان كانت اكو عبيد من من يكونون

[13:52]عنده من يكون عنده عبد هذا العبد يكون يمتثل امر مولاه شذوذ

[13:59]عن الامر مخالفه الامر ما يتناسب ويا عبوديته يتناسب و حريته فهو

[14:09]العبد المفروض ان ما يخالف الجهه الثانيه فاكو فالجهه الاولى جهه العبوديه

[14:17]عبوديه عبوديه الانسان لله سبحانه وتعالى تقتضي الدفعه في ان يمتثل التكاليف

[14:24]الجهه الثانيه المترتبه على ذلك جهه شكرا سبحانه وتعالى لانه شوفوا بالنسبه

[14:38]لعبوديه الانسان عبوديه انسان للانسان عندنا في زمان من الازمنه كان عندنا

[14:49]عبيد مع انه اليوم ايضا عندنا عبيد ولكن مو بتسميه العبيد اليوم

[14:54]عندنا استعباد للبشر بشكل صريح وواضح غايته مو بهذه التسميه نحن كمسلمين

[15:05]نحاول في كثير من الاحيان ان ندافع عن اسلامنا بان نقول احنا

[15:17]ما عندنا عبوديه في الاسلام هذا خلاف خلاف الصراحه الموجوده خلاف الواقع

[15:25]الموجود احنا ليش ما نكون اقوياء ونقول احنا عندنا عبوديه ولكن عبوديتنا

[15:31]ممنهجه مو عشوائيه احنا المفروض نقر نقر بانه عندنا عبوديه في الاسلام

[15:41]الا انه عبوديتنا مو عشوائيه البشر هو بطبيعه الحال كل واحد يستعبد

[15:47]الثاني اصلا البشر هو مبني على الاستعباد واحد يستعبد الاخر والعبوديه موجوده

[15:59]الى اليوم غايته العبوديه اللي موجوده اليوم ما يسموها عبوديه وانما يسموها

[16:07]في التسميات اما خادم واما عامل واما ما ا ما ادري شيء

[16:13]يسموها عماله ما ادري كذا التسميه ما لها دور بقدر ما اكو

[16:20]واقع احنا نكون نخضع له هاي العبوديه المهم نلاحظ الشكر هاي العبوديه

[16:29]الموجوده الان ولو في بدايات الاسلام من كانت اكو عبوديه امتثال العبد

[16:37]لسيده على يا اساس على اساس ان السيد سيد وان العبد لابد

[16:44]له ان يمتثل امر سيده ولكن لما يمتثل امر سيده لا يمتثله

[16:48]بما يفيض عليه السيد من النعم انا اليوم من اريد اطيع الله

[17:04]سبحانه وتعالى اطاعه الله اطاعه الله بنعمه امتثال العبد للسيد مو بنعم

[17:11]السيد اذا كان بنعم السيد ما يعتبر امتثال يعني السيد يقول له

[17:18]انت امتثل اوامري بدي امتثل اوامري بالطاقه اللي عندك يعني انت تكرم

[17:24]خلي نوضح الحاله اكثر تكرم احد تكرم شخص بماله يصير كرم له

[17:40]ا تعطي احدا تضيف احدا بداره هذا تصير تصير ضيافه تسمى ضيافه

[17:52]امتثال العبد لسيده مو امتثال بنعم السيد بينما احنا امتثالنا لله سبحانه

[18:02]وتعالى مع اننا عبيد امتثالنا له بنعمه فاحنا بالحقيقه ما جاي نادي

[18:15]فرد فرد امتثال اللي يتناسب مع امتثال العقلاء لسيدهم انا جاي الله

[18:24]سبحانه وتعالى جاي يتنازل عن حقه بما هو مولى وخالق ورازق ومنعم

[18:32]ومقتدر ومنتقم جاي يتنازل عن حقه بهذا لعبده ويقول له امتثلني بالقدره

[18:41]التي اعطيتك اياها ادي فريضتي بالطاقه التي افضتها عليك ادي ادي حقوقي

[19:01]مثلا بما افظت عليك من النعم فانا بالحقيقه شنو اي شيء اللي

[19:08]قدمته لله سبحانه وتعالى ما قدمت شيء لان الاش لان ما يقدمه

[19:15]الانسان من ال من الامتثال من الطاعات كل ما يقدمه بالحقيقه يقدمه

[19:25]وهو في طاعه الله سبحانه وتعالى فحينئذ امتثال الواجبات لها جهتين الجهه

[19:36]الاولى جهه العبوديه لله سبحانه وتعالى والجهه الثانيه جهه شكرا حتى ان

[19:44]النبي مثلا النبي صلى الله عليه واله صلوا عليه واله >> اللهم

[19:50]>> اللهم صل على محمد وال محمد وال >> النبي صلى الله

[19:58]عليه واله عبد الله حتى ورم وريمه قدماه تدرون شنو معناه وريمه

[20:06]قدماه؟ يعني هذا ايش قد كان يقف بين يدي الله حتى ان

[20:09]اقدامه ترم تتورم تتورم اقدامه فقيل له في ذلك يا رسول الله

[20:21]انت رسول الله وقد غفر الله لك من ذنبك ما تقدم وما

[20:29]تاخر شنو هذا؟ هذا الشيء اللي انت تعمله في نفسك فكان شو

[20:38]يجاوبهم كان يجاوب افلا اكون عبدا شكورا احنا كون نتامل بهذا الجواب

[20:46]اخواني ترى الشريعه هي مو للنبي صلى الله عليه واله هو صاحب

[20:52]الشريعه ترى هي شريعه النا احنا نكون نتامل افلا اكون عبدا شكورا

[21:00]لانه اذا اذا لو فرض ان الانسان يخرج من طاعه الله يعني

[21:08]يؤدي حقوق الله على احسن وجه وعلى اتمها ولكن لا يؤدي شكر

[21:18]الله سبحانه وتعالى لانه ما يشكره ما يؤدي عملا شكرا له سبحانه

[21:26]وتعالى الا ويحتاج الى عمل اخر شكرا له على ذلك العمل الذي

[21:35]قدمه وهكذا يلزم من عنده الى ما لا نهايه تتسلسل تسلسل الاعداد

[21:40]يعني لو صلى ركعتين شكرا له هذه الركعتان بما انها كانت في

[21:50]ملكه وفي قدرته فهي تحتاج الى ركعتين شكرا لها وهذه الركعتان تحتاج

[22:01]الى ركعتين شكرا لها لانها كلها في طاعته كلها عفوا في نعمه

[22:09]كلها في نعمه لما كانت كلها في نعمه فالانسان شلون يطلع من

[22:16]النعمه ما يقدر يطلع ما يمكن ما يمكن ما يمكن فحينئذ يكون

[22:25]هاي الجهه الثانيه اذا ما تحفزنا طبعا هي المفروض ان الجهه الاولى

[22:33]انسان عبد قلت لكم عندنا جهتين للعباده الجهه الاولى جهه عبوديه الانسان

[22:42]لله وسلطه الله سبحانه وتعالى وسلطته سبحانه على العبد يعبرون السلطه التكوينيه

[22:49]هو الخالق هو بعد هو الخالق وهو الرازق هو هو بيده وهذا

[22:58]عبدتداد اللي لخلقه فحينئذ لما يؤمرك يمتثل بطبيعه الحال شو يسوي اذا

[23:05]ما تحفز هذه هو المفروض هي ها كافيه في التحفيز وهي كافيه

[23:11]في التخويف في تخويف الانسان بانه انت اذا ما تمتذل وين تطي

[23:13]وجهك وين تطوي وجهك وين تروح يكفي ان الانسان يلتفت الى الجانب

[23:22]الثاني وهو جانب شكرا سبحانه وت وتعالى انتم تعرفون ان شكر النعم

[23:28]سبب لادامتها وسبب لبقائها وكفر النعم ترى عندنا صنف كفر لان شكرتم

[23:45]ولئن ولئن شكرتم لازيدنكم شوف التفضل ظل شوف العطف الالهي نحن نشكره

[23:59]بنعمته نشكره من فيضه نشكره برزقه ومع ذلك هو يزيد اوعد انه

[24:12]يزيد لان شكرتم لازيدنكم وعطف وفرع عليه ولئن كفرتم ان عذابي لشديد

[24:25]ليس في بعض النصوص ليس بين الله وبين احد قرابه انت لا

[24:36]تاخذكم الماخذ وتسلك بكم السبل هيك يريد يقول الامام عليه السلام لا

[24:42]تتوقعون انه يعني اكو سبحانه وتعالى عنده صداقه مع احد او عنده

[24:46]قرابه مع احد لا لان شكرتم لازيدن كم ولئن كفرت ان عذابي

[24:53]لشديد القران الكريم مملوء من هاي المعاني الذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوئهم

[25:02]من الجنه الذين امنوا والكافرون واعد للكافرين الكافرون منو مو الكافر الذي

[25:10]يكفر بالله بمعنى انه لا يعترف بوجوده سبحانه وتعالى هذا واحد هذا

[25:18]صنف احنا عندنا اصناف من من الكافرين من جمله اصناف الكافرين كفر

[25:23]النعم يساله يقول له وما هو كفر النعم قال ان ما يؤدي

[25:30]الوظائف المنوطه به ان ما يادي الواجبات المقيد بها المسؤول عنها هذا

[25:41]كفر النعم اذا كان كذلك احنا اذا نلاحظ في شريعتنا المقدسه عندنا

[25:53]واجبات احنا همنا همنا احنا كمؤمنين وك ما ادري انسان شو يعبر

[26:06]مبلغين همنا ان نقول للناس يا مؤمنين عليكم بالواجبات والتفتوا من الوقوع

[26:12]في المحرمات انا هذا اللي يهمني ما تهمنا بقيه الفوائد اكو فوائد

[26:22]اكو جمله من الفوائد لاداء الواجبات كثير من الفوائد اللي يمكن ان

[26:27]تترتب سواء كانت فوائد اجتماعيه او فوائد نفسيه او فوائد بدنيه خارجيه

[26:36]للبدن للكذا في جمله من الواجبات الا انه اللي يهمنا من هذه

[26:42]الفوائد هو الفوائد فوائد الارتباط بالله سبحانه سبحانه وتعالى فوائد شكر نعمه

[26:51]الله سبحانه وتعالى هاي الفائده مهمه لان اثرها عظيم شوفوا الانسان يعيش

[26:59]في هذه الدنيا لو مهما تفرضه لو مهما تفرضه هو معلل اي

[27:09]واحد اللي تلزبه صاحب المال احنا هسه اليوم نتوقع ان المال يح

[27:19]المشاكل اليوم نتوقع ان المال بس يصير عندي مال انا اتخيل اباوع

[27:24]صاحبي المال اتوقع انه هذا ما عنده مشكله بعد شنو وين المشكله

[27:28]هذا عنده هيك ملكيه عنده كذا دينار بعد شنو وين المشاكل بس

[27:36]هو ثق واعتقد وانتم كلكم تعلمون انا اعلم بانكم تعلمون بان المال

[27:44]ليس حلا لا يحل شيئا من من مشاكل الدنيا بل يزداد ابتلاء

[27:52]الانسان بكثره ماله يزداد ابتلاءه مهم احنا ما يهمنا بس صاحب المال

[28:01]معل الفقير معلل صاحب الاولاد معلل اللي ما عنده اولاد معلل احنا

[28:14]اذا نلاحظ الدنيا كلها يبني على هاي المشاكل وما يخلو شخص من

[28:22]عندنا الا ما عنده فرد فرد عله اي واحد من عندنا تلزمه

[28:31]يقول انا بحمد الله الا الشاكر لانعمه سبحانه وتعالى هو مبتلى بس

[28:35]يشكر هذا غير بس قصدي هاي الابتلاءات فحينئذ الفوائد هذا اللي اريد

[28:45]اقوله الفوائد المترتبه على العبادات الفوائد الخارجيه من قبيل الفوائد الجسميه من

[28:51]قبيل الفوائد النفسيه من قبي هي فوائد فوائد ما تنكر الا انه

[28:58]في ضمن اطار محدد هو في في ضمن وضعك الحياتي في الدنيا

[29:03]بمقدار ما الله سبحانه وتعالى اهتم بها حتى يحفظ النوع الانساني هذا

[29:11]هم وجود ادنى كثير من المستحبات والمكروهات من اجل حفظ النوع الانساني

[29:19]بس بالاخره محدده في ضمن الانسان وفي ضمن حدود بقاءه في هذه

[29:23]الدنيا شوفوا الانسان ايش قد يريد يعيش في الدنيا ايش قد يريد

[29:25]يعيش بالاخره يخلص ينتهي ورقه تطوى خلاص كل واحد من ادنى يعلم

[29:42]لانه عنده فدنتيجه ك كنت تكون يصل لها كل واحد من عندنا

[29:50]كل وكلنا هم سايرين لهذه النتيجه من كانت مطيته المطيه تعرفوها يعني

[30:01]الدابه من كانت مطيته الليل والنهار يسار به وان كان واقفا ويمشي

[30:15]لانه الشمس تمشي حتى لو هو يوقف بس هو مشى طلعت الشمس

[30:22]غابت الشمس انكتب يوم خلاص طلعت الشمس غابت الشمس انكتب اثنين انكتب

[30:27]ثلاثه كتب اربعه خمسه سته سنه سنتين سوا تشوفون شلون شلون يمر

[30:36]علينا الوقت شلون تمر علينا السنين شلون تمر علينا الاشهر ما اقصر

[30:43]ال الشهور في السنين لانه السنه 12 شهر 12 شنو قيمته الشهور

[30:50]بالنسبه للسنه كلش قصيره وما اقصر الكذا الاسابيع في الشهور انه الشهر

[31:01]يكون اربع اسابيع وما اقصر الايام في الاسابيع اسبوع سبعه ايام وما

[31:05]اقصر الساعات في الايام انت وقت اللي تحسبها معك كل شيء معكم

[31:15]فكل واحد يعلم من عندنا انه عده صح فصحيح فصفحه من حياته

[31:24]راح تنطوي شئت ام ابيت خدعت نفسك ام لم تنخدع انا اخدعنا

[31:37]نفسي اقول من يقول ان شاء الله كذا ما اتذكر هاي الحاله

[31:45]حاله الانتهاء وطوي الصفحه وغلق الكتاب احاول اتجاهلها ما يفيدك تتجاهلها بس

[31:56]يا وراك بينما اكو فرق اذا ما تتجاهلها اذا ما تتجاهلها قد

[32:00]يكون تداركها تستفيد من من النتائج فيما بعد بينما اذا تجاهلتها انت

[32:06]راح يكون التبعه وراك وانت ما ملحق على نفسك وما مادي اي

[32:14]وظيفه من وظائفك وواقع بالمشكله انت تقع خلاص من منا يريد ما

[32:23]يموت من منا يريد يعني يتوقع ان لا يموت احنا نشوف نشوف

[32:35]الميت احنا نشوف الميت بس نحاول ان نقنع انفسنا ان هذا مات

[32:40]وانا ما ميت ولذا نسال شلون مات راسا نسال شلون مات يقولوننا

[32:48]مثلا صار عنده ضغط شوف الانسان راسا يراجع نفسه يشوف هو عنده

[32:51]ضغط ولا ما عنده ضغط يشوف روحه لا ما عنده ضغط يقول

[32:55]الحمد لله انا انا راح اعبر كانما هي القضيه منوطه بالضغط اي

[33:03]مرض اللي اللي يبتلي به الانسان اللي على ضوءه انسان يتعرض يموت

[33:11]تشوف الحي هو يحاول ان ولذا هم ما مستعد ما مستعد ان

[33:18]يعيش ان يعيش مع الاموات ما مستعد ليش؟ لانه هذا يذكره في

[33:26]كل حركته وسكنته ولذا من يموت الانسان راسا الاهل المتعلقين على السريع

[33:34]يقضون حوائج ومتعلقاته بالدنيا بعد ايش عنده تغسيل وعنده تكفين هذني همكون

[33:41]ياخذهن وياه الى الاخره هذهم ياخذهن يخلصوه ويدفنوه كذا ويرجعون بعدكون يلتهون

[33:49]يضيعون الحاله هذاذا مو صحيح انا ما اريد اضايق على المؤمنين ترى

[34:04]الموعظه هي بالحقيقه ذكر فذكر انما انت مذكر التذكير ينبه الانسان احنا

[34:16]كثيرا ما في يعني في بعض الاحيان يقولون ما يصير هذول الناس

[34:20]يعني يرتبكون كذا يصير عنده لا شوف عمل اعمل ما حد يقول

[34:30]لك لا تعمل احنا شريعتنا ابتنت على العمل وكرهت السياحه السياحه اللي

[34:38]كانت عند النصارى واليهود الرهبان يعبرون عنها سياحه كانوا يتخذون الصحاري يطلعون

[34:48]للصحاري هناك يتعبدون اجا الاسلام قال لا سياحه امتي الجهاد في سبيل

[34:55]الله احنا ما عندنا سياحه ما عندنا رهبنه بحيث ننعزل مجموعه من

[35:06]من الصحابه قعدوا اتفقوا انه ينعزلون عن الدنيا هذا وارد عندنا في

[35:13]بعض القصص قصص بعض الصحابه قالوا انه احنا ننعزل عن الدنيا هذا

[35:17]قال انا اترك النساء ذاك قال انا اترك الاكل ذاك قال انا

[35:24]اترك النوم رحمه الله عليهم يعني ناس محترمين بلغ النبي صلى صل

[35:29]الله عليه واله ذلك صعد المنبر قال انا انا رسول الله انا

[35:39]انكح النساء واكل والبس الملابس البس اللباس كذا احنا ما عندنا فت

[35:46]اعمل اشتغل ما نريد ننهاك عن العمل بس لا على ان تكون

[35:49]في غفله تعرف اكو وراك مسؤوليه واكو وراك احنا كل انا اخاطب

[35:57]نفسي اكو ورانا مسؤوليه يه اكو ورانا تكاليف اكو ورانا حساب احنا

[36:08]كن نطلع من هذا الحساب اذا الانسان خلى هاي الحقيقه امامه وما

[36:13]غفل عنها تشوف هاي الحقيقه راح تنعكس على سلوكه مع الناس وعلى

[36:22]سلوكه في معاملاته وعلى سلوكه مع اخوته واهل بيته وهكذا على سلوكه

[36:32]على زوجته وعلى متعلق وهكذا راح تنعكس لانه هاي الحقيقه هي بالحقيقه

[36:39]هي هي اللي تلزم الانسان اذا الانسان ما عنده هاي الحقيقه وما

[36:43]يؤمن بهذه الحقيقه شوف يفلت بعد شنو اللي زمه احنا عندنا فرد

[36:53]حقيقه ما يصير نتجاهله ما يصير ما يصير نتغافل عنها حقيقه ما

[37:00]بعد الموت كان الامام الكاظم سلام الله عليه راى جنازه فمشى خلفها

[37:06]في في ذهن الامام الكاظم اذا ما كنت مشتبه او الامام زين

[37:13]العابدين اذكر الامام الكاظمي سلام الله عليه مشى في خلف جنازه حتى

[37:17]اذا وقف على شفير القبر فنزلوا الميت قال حقيق بما كان بشيء

[37:26]شي حقيق بشيء يكون هذا اخره ان يزهد في اوله انت اخر

[37:37]الدنيا شنو هو هذا اذا هذا الاخر اذا الاول انسان يكون يزهد

[37:48]به يعني شوف وحقيق لشيء يكون هذا اوله ان يخاف من اخره

[37:55]وهاي حقيقه خ شو تسوي له شو تسوي له شنو المفر وينط

[38:01]وجوهنا ماكو مفر ليش ليش يعني ليش ما نعترف بهذه الحقيقه ليش

[38:12]نحاول نتغاضى عن ه الحقيقه ونحاول نتناسئ الحقيقه ليش؟ بينما احنا اذا

[38:26]امنا بهذه الحقيقه وجرت اعمالنا على وفق قوانين هذه الحقيقه وما تطلبه

[38:32]هذه الحقيقه راح نحضى بخير الدنيا والاخره احنا ورانا الاخره ورانا بينما

[38:43]احنا اذا ابنا ذاك الوقت السلوك راح يصير سلوك صحيح المجتمع راح

[38:52]يترتب من مقتضى الارتباط الاجتماعي الموجود بين المؤمنين هم راح يكون مجتمع

[39:01]صالح انت اذا تريد مجتمع راح يصير مجتمع صالح وبنفس الوقت احنا

[39:07]راح نحرز اخرتنا بما يترتب على ها الاعمال الاعمال الصالحه راح تترتب

[39:15]الاخره عليها فحينئذ راح تحرز بذلك خير الدنيا والاخره ولذا عندنا ان

[39:24]المؤمن الناس منه في راحه المؤمن الناس منه في راحه خفيف المؤونه

[39:32]لانه المؤمن ما عنده ما عنده التزامات ما يهتم شنو وهذا معنى

[39:38]الزهد معنى الزهد ترى مو يلبس ثوب ممزوك احنا ما نؤمن بهذا

[39:46]بان يكون هذا معنى الزهد هذا من الزهد من الزهد بس مو

[39:51]هو هذا معنى الزهد معنى الزهد ان الانسان عنده سواء حصل ياكل

[39:56]نعمه الحمد لله ما حصل انفشي اما ياكل كان الامام الكاظم سلام

[40:04]الله عليه يدخل على اهله يقول ماذا عندكم في هذا اليوم تقول

[40:07]له ما عندي كل شي ما عندي يقول مرحبا بشعار الصالحين فيصوم

[40:14]ذلك هذا معنى الزهد بالحقيقه اذا اكو مال اكو ماء اكو طعام

[40:24]اكو لباس يلبس ماكو هم فحينئذ ما يغمض في طلب المال وفي

[40:36]طلب ال الطعام وفي طلب ال الثياب الا من حله لانه المفروض

[40:41]هو زاهد فاذا تهيا له فلشي شيء حلال اذا ما تحيا له

[40:48]وما نؤمن ان الزهد ما نقول ان الزهد كون يلبس اللباس الخشن

[40:52]لا هذا مو واضح من الادله اللي عندنا في نصوص اهل البيت

[41:00]سلام الله عليهم ما عندنا شيء واضح انهم يوجهون الزهد بهذا المعنى

[41:07]ان يلبس اللباس الخشن نعم هو مع الله هو شو يريد يلبس

[41:10]يلبس كان الامام الصادق عليه السلام يلبس جبه مبطنه بصوف وظاهرها خز

[41:17]او نحو ذلك هذا موجود هو مع الله شو يريد هو بكيفه

[41:26]بس وقت اللباس يلبس مع الناس يلبس الزهد ان لا يكون يعمل

[41:33]ويكدح باي طريق من الطرق في سبيل ان يحصل على ما يريده

[41:40]من الماكل او الملبس او نحو ذلك لا هذا يتعرض الانسان به

[41:51]الى المخالفات الشرعيه الزهد انه اكو شيء ياكل اكو اكو اكل محترم

[42:06]ياكل اكو اكل عادي ياكل اكو اكل فقراء ياكل فريش اكو لباس

[42:13]محترم يلبس ما عنده لباس محترم لباس عادي هم يلبس ما عنده

[42:21]لباس هم ما يلبس ولا يعتدي وياخذ من غير حله ويلبس اللباس

[42:31]الفاخر ويعتدي وياخذ من غير حله وياكل الطعام الفاخر هذا المنافي للزهد

[42:40]فالشاهد احنا الحقيقه اللي عندنا هذه الحقيقه اذا استوعبناها بشكل واضح راح

[42:48]تنعكس على سلوكنا الخارجي سلوكنا الاجتماعي مع انفسنا مع اهلنا مع اخواننا

[43:00]مع في معاملاتنا راح تنعكس لانه اذا نؤمن بهذه الحقيقه كون نؤمن

[43:11]بكل زمها بكل ما تقتضي هاي الحقيقه ها الحقيقه هي ش شو

[43:16]يترتب عليها من من استحقاقات انه انت اذا تؤمن اكو موت وتؤمن

[43:26]اكو حشر وتؤمن اكو حساب ذاك الوقت تكون في قلق كون تطلع

[43:29]من ها المسؤوليه خروجك من ها المسؤوليه على اساس على اساس امتثال

[43:33]الاوامر والنواهي فكون انت مستو توضح الاوامر والنواهي بعد ما تستوضح الاوامر

[43:41]والنواهي راح ترتبها على على ارض الواقع راح تتعامل وياها على اساس

[43:44]انت مسؤول عنها فمن تتعامل وياها على هذا الاساس راح تكون راح

[43:51]تكون الناس منه في راحه في خطبه ل بعض اصحاب امير المؤمنين

[44:02]سلام الله عليه اسمه همام طلب من عنده ان يصف للمتقين اول

[44:09]شيء الامام عليه السلام اعتذر تالي هو الح عليه فوصف له اياه

[44:15]من جمله وصفه الناس منه في راحه نفسه منه في عناء والناس

[44:24]منه في راحه لانه هو خفيف المؤونه ما عنده مؤونه مو ثقيل

[44:32]يكتفي باي شيء هذا يصير خفيف فالناس منه فنفسه منه في عناء

[44:44]لانه هو يطبق القوانين المطلوبه من عنده بكل تفاصيله والناس منه في

[44:49]راحه لانه هو خفيف هذول هذا وصف المؤمن هذا منين ناشئ ناشئ

[44:56]من اتضاح الرؤيه اللي يكون عند المؤمن اتضاح الرؤيه وانه هو مقبل

[45:04]على حقيقه ما يقدر يتنازل عنها هسه احنا من باب ال الاتفاق

[45:12]ان هاي الحقيقه اذا لاحظ موقف الائمه سلام الله عليهم وموقف الصلحاء

[45:16]مع هذا الواقع مع هذه الحقيقه نشوف فد مواقف مختلفه جدا عما

[45:23]نحن عليه فد مواقف شوف انت الامام مثلا الامام زين العابدين ين

[45:34]يصيح اه من قله الزاد وبعد السفر ووحشت الطريق وكذا اجا طاووس

[45:43]اليماني شافه متعلق باستار الكعبه وينجي ربه لو وجدت كذا في كتابك

[45:56]معصيه فقلت اخذوه فيا له من ماخوذ لا تنجيه عشيرته ولا عطاو

[46:02]صفن الى ان سقط سلام الله عليه كان متعلق باستدار الكعبه ووقع

[46:08]اجا شافه مغم لي شال راسه خلاه في حجره جعل يبكي فز

[46:16]سلام الله عليه فز الامام زين عبدين قال من حال بيني وبين

[46:23]المناجات مناجاه ربي قال له يا سيدي انا خادمك طاووس انت ابوك

[46:29]رسول الله امك فاطمه ابوك علي شنو هذا اللي تعمل في نفسك؟

[46:37]قال دع عني حديث ابي وجدي ان الله خلق الدنيا خلق الجنه

[46:51]لمن اطاعه ولو كان عبدا حبشيا هذا العبد الحبشي ما عنده اصل

[46:55]يعني لا جد لا اب كذا يقول القضيه مو يم اب وجد

[47:01]وخلق النار لمن عصاه ولو كان سيدا قرشيا اللي قلنا بالبدايه ان

[47:12]الله سبحانه وتعالى ان ليس لاحد ليس بينه وبين احد قرابه وانما

[47:22]خلق الجنه والنار للمطيعين والعاصيين خلق الجنه للمطيعين وخلق النار للعاصيين زين

[47:31]انت هذا الموقف من الامام زين العابدين على اساس غير على اساس

[47:38]فرد حقيقه حقيقه مستوعبها سلام الله عليه شوفوا الامام الحسن في اخر

[47:44]ساعه من ساعاته يبكي فقيل له ماذا يبكيك وانت سيد شباب اهل

[47:48]الجنه قال ابكي لخصلتين ابكي لفراق لهول المطلع وفراق الاحبه هول المطلع

[48:00]هذا الهول هذا هاي المرحله اللي تكون بعد الموت مباشره يعني ماذا

[48:08]يرى بعد الموت الامام الحسن يبكي احنا ما يصير نتجاهل انفسنا ما

[48:23]يصير نتجاهل على الحقيقه ولو كنا في زمان كثرت فيه الماده وكثرت

[48:29]وكثر فيه الارتباط بالماده وكثر فيه المشاكل والمنازعات والاهتمامات وال ما نجامل

[48:45]ليش اجامل اقول لك لا الله ما يريد ومشي الامور وكذا انا

[48:53]ما اعرف ما عندي هيك لغه صعب علي اشوف شوفه ف جاي

[48:59]اخدعكم جاي اخدع الطرف الاخر انا خلي ابين لهي الحقيقه هي حقيقه

[49:07]قرانيه وروائيه وما بها اي شك فليش انا اخذعك خلي انبهك عليها

[49:19]وانبه نفسي قبل هذا انبه نفسي ثم انبهك الى عليه تجي تشوف

[49:24]ال تشوف عباده ده الائمه على يا اساس عباده الائمه هو على

[49:33]اساس هو حفاظا على هذه الحقيقه اللي هم يشوفوه فاجا شهر رمضان

[49:40]ايش فرض علينا الصيام ثم علل بقوله سبحانه وتعالى لعلكم تتقون لان

[49:51]الانسان في حال الصيام تقل عنده يصير عنده حاجز ز ما بينه

[49:58]وبين الشهوات يصير عنده تاكيد من الشريعه المقدسه على الصائم بان يحسن

[50:13]خلقه ومن حسن في هذا الشهر خلقه كان له جواز على الصراط

[50:17]ليش التاكيد لانه بطبيعه الحال انسان وقت اللي يجوع ويعطش تصير عنده

[50:27]ضغط نفسي وهذا الضغط النفسي ينعكس على اخلاقهشوف اقل احتكاك يصير به

[50:37]اعتداء على الاخرين فهو ينبه الشريعه تنبهنا الى انه التفت حسن خلقك

[50:43]هو هذا هم يترتب عليه هم يترتب جزء كبير من عنده يترتب

[50:50]الاخلاق المترتبه الموجوده بعد شهر رمضان اخلاق المؤمنين هي منعكسه من هذه

[50:56]السلوكات الصحيحه التي يمر بها الانسان خلال فتره عباداته حتى بالنسبه للصلاه

[51:02]اللي هي عباده يوميه هي جزء من السلوك الصحيح اللي اللي موجود

[51:10]عند المؤمن هو عنده سلوك صحيح مو كل سلوكه خطا جزء من

[51:12]السلوك الصحيح الموجود عند المؤمن هو بالحقيقه منعكس من طبيعه العباده وطبيعه

[51:19]ال الشيء اللي يقوم به خلال يومه او خلال سنته او خلال

[51:25]شهره او نحو ذلك فالصيام اللهه دور كبير في تهذيب النفس في

[51:38]من قوله تعالى لعلكم تتقون يعني لتتقوا فيعني نشوف جزء من الشهوات

[51:45]الانسان يبتعد عنها ويلزم نفسه عنها وتكون جزء من كيانه جزء من

[51:50]كيان الانسان جزء من العادات العادات اللي هي عادات محض عاده الانسان

[52:00]راح يكسرها بالصيام من قبيل عادات التدخين عادات شرب الشاي مثلا عادات

[52:10]كثير من العادات موجوده عند الانسان راح يكسرها بالصيام من يكسرها بالصيام

[52:15]يكسر نفسه يعود نفسه على عدم تاثير العاده عليه في في وضعه

[52:25]وفي حياته اليوميه هذا اله جزء كبير وهذا السلوك ترى اناكد لك

[52:32]ترى هذا السلوك هو موجود عند المؤمنين حتى بعد الصيام يعني يبقى

[52:38]اثره بعد الصيام غايته بالنسبه انسان بس يلتفت الى نفسه في نهار

[52:49]شهر رمضان مثلا ويلاحظ خلقه ويحاول يحسن خلقه لانه بطبيعه الحال هو

[52:55]صير عنده ضغط نفسي اذا يحاول ان يحسن خلقه راح يبقى هذا

[52:59]الخلق بمقدار ما راح يبقى الى ما بعد شهر رمضان وهذا من

[53:07]من يتكرر عنده في كل سنه في كل سنه بالتدريج راح يكون

[53:13]ولذا تشوف المجتمعات المؤمنه احنا نكون نخلي ايدنا على بعض الجروح المجتمعات

[53:21]المؤمنه لو مهما يكن فيها من انحرافات فهي وقت النسبه والتناسب احسن

[53:33]بكثير من المجتمعات الاخرى احسن بكثير من المجتمعات الاخرى وانا الان ما

[53:45]عندي ما عندي مجال ان ادخل بهذا الموضوع ونسوي مقارنه بين بين

[53:49]مجتمعنا المجتمعات المؤمنه وبين المجتمعات الاخرى وتشوفون ايش قد اكو فارق كبير

[53:59]على ما عندنا من سلبيات ومن انحرافات ومن الان ياه اللي تلزمه

[54:10]عنده شكوى يشتكي من ابناء جلدته يشتكي من ابناء منطقته يشتكي من

[54:17]ما يخالف تشتكي من حقك هم تشتكي واحنا نقول لهم يا بصير

[54:22]قوش وادي احنا نحدث انفسنا نقول يا بصير قوش وادي هذا كله

[54:30]صحيح لكن وقت النسبه والتناسب تشوف مجتمعنا احسن هذا منين اجانا شنو

[54:36]احنا جيناتنا مختلفه وبالحقيقه هذا اجا من هاي الممارسات العباديه التي هي

[54:47]مرتبطه بالله ومرتبطه بالشريعه وبها اثار اثار وهاي الاثار المترتبه هاي نتائجها

[54:58]اكو نتائج من موسى تحسون انتم احنا واحنا مختلفين ولذا يذكر في

[55:08]كثير من المناطق المختلطه مع الاخرين تكون المناطق اللي بها مؤمنين قيمه

[55:21]الدور والعقار بها اغلى من قيمه العقار في المناطق الاخرى بعض البلدان

[55:27]شوفوا انت على الاجمال من دون تسميات ومن دون لي يسالون شنو

[55:34]السبب يقولون هنا امانه اكثر هناك انا ما امن على عائلتي اذا

[55:41]اعوف بيتي واطلع انا ما ادري شو يصير بينما يدري الشخص المؤمن

[55:45]ما يخون ما ما يعتدي الشخص المؤمن ما يحفظ الامانه الشخص المؤمن

[55:54]يحفظ الجوار الشخص المؤمن يحفظ ال يحفظ العرض لا تقول لي فلان

[56:07]سوى ادري اكو بس انت تشوف النسبه والتناسب ترى الحياه من اولها

[56:16]الى اخرها هي تبتلي على النسبه والتناسب ترى ماكو شيء كله حب

[56:26]حب نسبي بغض البغض نسبي مال المال نسبي غناء الغناء نسبي فقر

[56:36]الفقر نسبي مرض المرض نسبي اكو واحد يقدر يقول انا فقير مطلقا

[56:45]لا اكو افقر منه اكو واحد يقول انا غني مطلقا اكو اغنى

[56:50]منه اكو واحد يقول انا مريض نقول لا اكو من هو اشد

[56:54]منك مرضا وهكذا كله نسبي فانت تقول لي مجتمعنا به كذا به

[57:04]انحرافات ادري به بشر ما يخرج عن كونه بشر بس تقيس هذا

[57:06]البشر مع البشر الاخرين شوف البشر الاخرين ياكلوك وانت حي بينما احنا

[57:19]ما عندنا استعداد المؤمنين ما عندهم استعداد اذا يريد كلش يتخذ موقف

[57:27]فيعتد اليك ويضربك كذا ت يدرجه ويروح اما الاخرين قد يكون يقطعك

[57:36]قد يكون يثرمك قد يكون ما بيها والتاريخ خير شاهد على هذا

[57:48]الزم التاريخ شوف شكوسه ما اريد ادخل بهاي التفاصيل بس شو اريد

[57:52]انبه الى ان هاي الممارسات الدينيه وهاي الس هذا السلوك الديني الموجود

[57:58]عندنا بفضل شريعتنا المقدسه شريعتنا الغراء هذه بالحقيقه تسوينا اوادم تسوينا بشر

[58:08]واحنا بفضل اهل البيت صلوات الله عليهم وما قاموا به من الجهود

[58:16]علم الله ان الجهود التي قاموا بها قام بها اهل البيت صلوات

[58:19]الله عليهم شنو في ظروف حالكه وفي ظروف لا مثيل لها ولا

[58:27]يحسدون عليها مع ذلك قدروا يوصلون الشريعه بهالشكل ولا الشريعه ضاعت راحت

[58:33]الشريعه خلصت هم قدروا يوصلون الشريعه بالتدريج بالتدريج مع التضحيات مع الدماء

[58:45]قدروا يوصلوا لنا هذا النتيجه اليوم احنا على هالشكل هذه هاي الشريعه

[58:53]هذه هذه سوتنا عوادم سوت الانسان انسان بينما شوف المجتمعات اللي ما

[59:01]عندهم هاي الشريعه شوف شلون يتعاملون وي البشر اما ذولاك المجتمعات البعيده

[59:07]الغربيه وال ما ادري شنو هذا هذولاك اصلا يعلموه يقولوا له انت

[59:13]شلون شلون تقوم بعمل بحيث ما يترتب عليك فد ما تترتب عليك

[59:20]مسؤوليه قانونيه فقط لا تثبت عليك اثر الجريمه كل ما تريد تسوي

[59:27]سوي يسوي لك اصلا يعلمه شلون يقوم بالعمل ما ما يخلي اثر

[59:33]للجريمه بينما احنا ش نقولله احنا نقولله اكو وراك موت اكو وراك

[59:38]حسابك وراك كذا هذا حق كن تحفظه هذا اخوك المؤمن هذا كنحفظه

[59:47]هذا كذا يخليه هو من دافع ذاتي هو يحافظ على اخيه اكثر

[59:54]مما اخوه يحافظ على نفسه ايش قد فرق بين ذولاك وبين واما

[60:01]المذاهب الاخرى المجتمعات الاخرى هم ذول ماكو عندهم قلتلك امير بن عليه

[60:11]السلام ايش وقت ايش وقت ا صار خليفه سنه 36 35 بين

[60:22]35 و36 يعني شنو 35 يعني 35 للهجره وفاه النبي صلى الله

[60:30]عليه واله ايش وقت سنه 10 بدايه صحيح كم سنه 25 سنه

[60:39]النبي صلى الله عليه واله في كل يوم يصلي خمس صلوات جماعه

[60:45]مع المسلمين والمسلمين بمرا ومسمع منه لو فرض انه يتوضا في البيت

[60:56]فهو اقل يصلي قدامهم اج امير المؤمنين اول ما حكم وقف يصلي

[61:03]جماعه قال ابو موسى الاشعري سبحان الله ذكرنا علي بن ابي طالب

[61:13]بصلاه صليناها خلف رسول الله >> اللهم صل على محمد وال محمد

[61:21]>> عجيب وينكم مو انت انت تقول ذكرنا اخو انت ليش نسيته

[61:30]شوفوا من يصير التلاهب ومن يصير الانحدار يصير فد عقل جمعي هو

[61:39]اللي يحرك الانسان بعد ضاعت المعالم الصلاه اللي هي اوضح ما جاء

[61:47]به الاسلام واوضح ما فرضه الاسلام هو الصلاه ركعتين هي شنو الصلاه

[61:55]هي هي العمده الركعتين الرباعيه هن بالحقيقه الركعتين هن مترتبات على ذن

[62:02]الركعتين هي الحمد قراءه الحمد وسوره وركوع وسجود بحيث هذه راحت فت

[62:14]حفظ هذا زين شنو الجهود اذا اللي حفظت هاي المعالم كلها شنو

[62:21]هاي شنو من جهود بذلت في حفظ هاي المعالم على هذا على

[62:29]هاي التفاصيل شنو هاي الجهود شنو من جهود هذه جهود اهل البيت

[62:34]صلوات الله عليهم احنا الان مو في صدد يعني التعرض لهي الجهه

[62:37]ايضا بس الحديث هو ماده هاي الجهود الشريفه الجهود العظيمه التي بذ

[62:45]هي اللي حفظت هاي المعالم فالمقصود ان هاي المعالم احنا بهذه الطقوس

[62:50]وهذه الجهود التي وصلوها النام احنا انسان يصير انسان صحيح الشهوات موجوده

[63:01]والانحرافات موجوده وال ويبقى الانسان انسان اسال الله سبحانه وتعالى التوفيق لنا

[63:20]ولكم وقبول صيامنا وقبول الطاعات التي تقع منا في شهر رمضان وقبول

[63:32]الدعاء عندنا ان ابواب الجنان في شهر رمضان مفتحه فسالوا الله الا

[63:42]يغلقها عليكم وابواب النيران في شهر رمضان مغلقه فسالوا الله الا يفتحها

[63:53]عليكم والشياطين مغلوله فسال الله ان لا يطلقها عليكم بهذا المضمون فاسال

[64:03]الله سبحانه وتعالى التوفيق وان ما تنسون انفسكم من الدعاء في هذا

[64:08]الشهر فانه شهر يستجاب فيه الدعاء وما تضيعون من ضيع اسال من

[64:17]الله سبحانه وتعالى اسال الله سبحانه وتعالى لي ولكم الا نضيع فرصه

[64:22]من فرص حياتنا فان تضييع الفرصه غبن لانفسنا كما اسال الله سبحانه

[64:33]وتعالى ان يرحم امواتنا وامواتكم جميعا وشهدائنا واسال الله سبحانه وتعالى ان

[64:45]يعيده علينا على هذا الشهر الشريف ان ان يعيدنا لهذا الشهر الشريف

[64:51]بالخير واليمن والبركات وقبول الاعمال وصلاح الاحوال والحمد لله رب العالمين والفاتحه

[65:02]الى ارواح المؤمنين والمؤمنات تسبقها والصلاه على محمد

0 Comments

Up next

سماحة السيد عبد الحسين القاضي | البث المباشر ليلة 11 شهر رمضان المبارك ١٤٤٧هـ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سماحة السيد عبد الحسين القاضي | البث المباشر ليلة 11 شهر رمضان المبارك ١٤٤٧هـ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language