سماحة السيد عبد الحسين القاضي | البث المباشر ليلة 11 شهر رمضان المبارك ١٤٤٧هـ

2 Bekeken· 26/03/01

مسجد وحسينية ال الرسول بغداد القاهرة
abonnees

In anders

🔴 البث المباشر للمحاضرة الدينية سماحة السيد عبد الحسين القاضي (دامت بركاته) 🎙️عنوان المحاضرة: دور شهر رمضان في بناء الذات 📅 السبت 10 شهر رمضان 📍 مسجد آل الرسول (ع) بغداد – حي القاهرة مجاور حلويات عدنان #مسجد_آل_الرسول

Laat meer zien

Transcript

[0:00]ان في يوم القيامه افضل ما يوضع في الميزان هو الصلاه على

[0:10]محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >> ولا

[0:18]اعتقد اننا نكتفي بصلاه واحده >> اللهم صل على محمد وال محمد

[0:25]>> ومن حقه علينا وعليكم جميعا ان نردف بثالثه >> اللهم صل

[0:35]وسلم محمد وال محمد وال محمد >> تقبل الله اعمالكم وشكر سعيكم

[0:44]وابارك لكم حلول شهر رمضان المبارك وانتم في اتم الصحه والعافيه تؤدون

[0:54]فريضه الصيام التي فرضها الله سبحانه وتعالى عليكم علينا جميعا هذه الفريضه

[1:04]المقدسه هذه الفريضه الشريفه فرضها الله سبحانه وتعالى على سائر الامم فقال

[1:11]سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتب عليكم يا ايها الذين امنوا

[1:19]كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فمما يبدو ان

[1:31]فريضه الصيام كسائر الفرائض التي فرضها الله سبحانه وتعالى في شريعتنا وهي

[1:38]مفروضه ايضا في الشرائع السابقه بل يبدو من النصوص الكثيره المتظافره ان

[1:49]الفرائض المفروضه في شريعتنا هي فرائض الله سبحانه وتعالى وهي مفروضه في

[1:58]جميع الشرائع التي هي الصلاه والصيام والحج والزكاه وغير ذلك من الامر

[2:07]بالمعروف والنهي عن المنكر فلا تختص فلم تختص شريعتنا بفريضه عن سائر

[2:16]الشرائع وان الشريعه عند الله وان الدين عند الله هو الاسلام غايته

[2:25]اختلاف الانبياء كان بلحاظ بعض خصوصيات الشرائع بما يتناسب مع عصورهم ومع

[2:31]ظروفهم الخاصه فكانت الاحكام تنزل عليهم بنحو من انحاء التدريج ويكون الاختلاف

[2:41]حينئذ ليس اختلافا في واقع الاحكام الشرعيه وانما الاختلاف في بعض الخصوصيات

[2:50]وبعض التفاصيل من قبيل ما ورد عندنا ان شهر رمضان لم يكن

[2:56]الصوم فيه في الشهر الشرائع السابقه في خصوص شهر رمضان وانما كتب

[3:01]عليهم الشرائع السابقه كتب عليهم الصيام في ضمن ايام من السنه لا

[3:10]يعلم انه كم يوم ولا يعلم كيفيه الصيام فتره الصيام فتره النهار

[3:18]او فتره بس بالاخره الصيام موجود وكذلك بالنسبه للصلاه احنا فرض علينا

[3:24]فرضت علينا الصلاه هذه الصلاه خمس صلوات في خمس اوقات بهذا التفصيل

[3:29]الخاص اللي احنا هذه الصلاه موجوده في جميع الشرائع السماويه ما اكو

[3:36]عندنا شريعه تخلو من الصلاه الا انه خصوصيات الصلاه ربما شريعتنا تختلف

[3:44]عن بقيه الشرائع اكيد تختلف لانه بعض الخصوصيات ما كانت موجوده في

[3:50]الشرائع السابقه فالصيام كتب علينا كما كتب على الذين من قبلنا بمقتضى

[4:00]الايه الكريمه كتب عليكم الصيام كما كتب على على الذين من قبلكم

[4:07]شريعه الصيام ربما يتعرض المتعرضون الباحثون فيقولون انها تتضمن عده فوائد الفائده

[4:24]الاولى مثلا الفائده الاجتماعيه باعتبار ان الغني والفقير يتساوون في اداء هذه

[4:39]الفريضه فيمتنعون عن الطعام والشراب فيكون الغني يتذكر جوعه الفقير في فتره

[4:46]النهار في فتره الصيام هذا المضمون يذكره الباحثون الا انه تعرضت الى

[4:57]ايضا بعض النصوص الشريفه في ان الصيام اكو به فائده وهو فائده

[5:01]تذكر الغني لجوعه الفقير بهالمضمون هذا موجود عندنا في النصوص وانتم تعرفون

[5:12]اذا الغني بطبيعه الحال تذكر جوعه الفقير ولوعه الفقير هو راح يميل

[5:22]الى مساعده الفقراء فتكون بهاي الجهه جهه الجوع والعطش اللي يكون عند

[5:31]الغني يكون فد عامل مساعد لل لجزء من التكافل الاجتماعي فيهتم حينئذ

[5:41]ان يوزع افطاريات ان ان يهيئ فد مقدار من الفطور للاخرين كما

[5:48]احنا نشوفه في بلادنا في بلاد في في عموم البلاد الاسلاميه يشوفون

[5:57]اكو اهتمام في شهر رمضان في هذا الجانب هذا فرد جانب من

[6:00]الجوانب التي يمكن ان نقول ان حكمه الصيام من جمله حكم الصيام

[6:07]ان يبتني على هذا المعنى مثلا يذكر من فوائد الصوم ال تحسين

[6:20]تحسين صحه البدن من فوائد الصوم تحسين صحه البدن يذكرون قله الالتهابات

[6:29]يذكرون عمل يعني اداء وظيفه الانسولين بالجسم تكون صحيحه مع الامتناع عن

[6:40]الطعام والشراب في فتره النهار ونحو ذلك وايضا بهذا المضمون وردت عندنا

[6:45]بعض النصوص اللي تتضمن صوموا تصحوا فكانه يريد ينبه النبي صلى الله

[6:55]عليه واله هذا الحديث نبوي يريد ينبه الى ان الصوم هو فد

[6:59]مصحه للبدن من جمله الفوائد التي قد تذكر يذكرها الباحثون الصحه النفسيه

[7:13]والعقليه ان الانسان اذا فرغت معدته يصفو عقله يحسن تفكيره بخلاف المعد

[7:22]الممتلئه امتلاء المعده ياثر على صحه التفكير على طبيعه التفكير هذه فرد

[7:29]مجموعه فوائد ولكن اذا نلاحظ ان القران الكريم نشوف على ماذا اكد

[7:37]ش علل وظيفه الصيام ووجوب الصيام ماذا علله بماذا علله القران الكريم

[7:47]ايش قال كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ثم

[7:55]ختم الايه الشريفه بقوله سبحانه وتعالى لعلكم تتقون فالعله من الصيام العله

[8:07]هاي لعلكم تتقون مفادها لتتقوا كما يذكرها المفسرون شلون يقول له ادرس

[8:24]لعلك تنجح هو يريد يقول له ادرس لتنجح هاي لعله يقولون للترقيه

[8:32]للتنبيه ولا هو تعليل فاذا كان تعليل معناه ان عله الصيام المشرعه

[8:44]في شريعتنا والتي هي مشرعه ايضا في الشرائع ع السابقه عله الصيام

[8:53]هو التقوى لنتقي التقوى في اللغه هي ال الحاجب والحجاز والحاجز عفوا

[9:06]الحاجب والحاجز ما بين الشيء يتقي الحر يعني يلبس رداء يتقي به

[9:17]البرد مثلا الرداء يكون حاجز وحاجب بينه وبين البرد نحن لعلنا نتقي

[9:26]لعلكم تتقون تتقون من ماذا؟ خو بطبيعه الحال لما كانت عندنا شريعه

[9:34]وعندنا احكام وعندنا وظائف وتكاليف شرعيه احنا ملزمين بها فلا بد يكون

[9:45]المراد من التقوى هو تقوى الله يعني تقوى من عقابه وتقوى من

[9:54]غضبه وتقوى من ناره فيكون الصوم تقوى من النار ولذا ورد عندنا

[10:06]ولذا ورد عندنا ان الصوم جنه من النار الصوم جنه من النار

[10:18]يعني لعلكم تتقون بنفس المفاد لعلكم تتقون معناه لتتقوا كتب عليكم الصيام

[10:32]ترى على حسابكم منفعته تعود لكم لانه لتتقوا والصوم جنه من النار

[10:44]فالصوم تقاه لنا من النار او تقيه لنا من النار او تقينا

[10:52]يقينا من النار ما شئت فعبر التقوى التقوى هي بالحقيقه قلنا ما

[11:08]يتقي به الانسان الشيء الانسان يتقي من الشيء المفروض ان يكون في

[11:18]ذلك الشيء محذور حتى يتقي الانسان منه ولذا ورد عندنا فيما يرتبط

[11:28]بالتقيه هي التقيه نفس مشتقه من نفس التقوى التقيه للحفاظ على الانسان

[11:36]يعني يعمل العمل ويكون حاجز بينه وبين المحذور الذي يمكن ان يقع

[11:43]فيه التقوى الموجوده في الشريعه والتي هي مملوء القران من عندها التقوى

[11:51]هي ان نتقي المحذور المترتب على التكاليف المترتبه علينا شنو المحذور اللي

[11:59]مترتب على التكاليف هو محذور المخالفه اللي يترتب عليه اعوذ بالله العقاب

[12:10]هذا ال هذا المحذور المفروض احنا شويه نقف عنده ونتامله ونشوف شنو

[12:20]المحذور احنا شلون نتصور هذا المحذور الواجبات التي فرضها الله سبحانه وتعالى

[12:32]على عباده هي مسؤوليه وكلفهم بهذه المسؤوليه وتكليفه لعباده بهذه المسؤوليه هو

[12:52]متفرع على عبوديتهم له سبحانه وتعالى هو هم سبحانه وتعالى لما خلقهم

[12:58]هم عارف بما يصلحهم وما يفسدهم فلما كلفهم بالتكاليف احنا شو نقول؟

[13:08]نقول لابد ان تكون التكاليف بها من الحكمه وبها من الفوائد اللي

[13:16]تخفى علينا فليكن بعضها ربما ما يخفى بس اذا خفت علينا مو

[13:20]فد قضيه احنا بالنتيجه عبيد لله امتثال التكاليف امتثال التكاليف الالهيه الى

[13:35]جهتين جهه انه عبد ومن يكون عبد فلا بد ان يمتثل لمولاه

[13:43]من قبيل العبوديه الانسانيه في زمان كانت اكو عبيد من من يكونون

[13:52]عنده من يكون عنده عبد هذا العبد يكون يمتثل امر مولاه شذوذ

[13:59]عن الامر مخالفه الامر ما يتناسب ويا عبوديته يتناسب و حريته فهو

[14:09]العبد المفروض ان ما يخالف الجهه الثانيه فاكو فالجهه الاولى جهه العبوديه

[14:17]عبوديه عبوديه الانسان لله سبحانه وتعالى تقتضي الدفعه في ان يمتثل التكاليف

[14:24]الجهه الثانيه المترتبه على ذلك جهه شكرا سبحانه وتعالى لانه شوفوا بالنسبه

[14:38]لعبوديه الانسان عبوديه انسان للانسان عندنا في زمان من الازمنه كان عندنا

[14:49]عبيد مع انه اليوم ايضا عندنا عبيد ولكن مو بتسميه العبيد اليوم

[14:54]عندنا استعباد للبشر بشكل صريح وواضح غايته مو بهذه التسميه نحن كمسلمين

[15:05]نحاول في كثير من الاحيان ان ندافع عن اسلامنا بان نقول احنا

[15:17]ما عندنا عبوديه في الاسلام هذا خلاف خلاف الصراحه الموجوده خلاف الواقع

[15:25]الموجود احنا ليش ما نكون اقوياء ونقول احنا عندنا عبوديه ولكن عبوديتنا

[15:31]ممنهجه مو عشوائيه احنا المفروض نقر نقر بانه عندنا عبوديه في الاسلام

[15:41]الا انه عبوديتنا مو عشوائيه البشر هو بطبيعه الحال كل واحد يستعبد

[15:47]الثاني اصلا البشر هو مبني على الاستعباد واحد يستعبد الاخر والعبوديه موجوده

[15:59]الى اليوم غايته العبوديه اللي موجوده اليوم ما يسموها عبوديه وانما يسموها

[16:07]في التسميات اما خادم واما عامل واما ما ا ما ادري شيء

[16:13]يسموها عماله ما ادري كذا التسميه ما لها دور بقدر ما اكو

[16:20]واقع احنا نكون نخضع له هاي العبوديه المهم نلاحظ الشكر هاي العبوديه

[16:29]الموجوده الان ولو في بدايات الاسلام من كانت اكو عبوديه امتثال العبد

[16:37]لسيده على يا اساس على اساس ان السيد سيد وان العبد لابد

[16:44]له ان يمتثل امر سيده ولكن لما يمتثل امر سيده لا يمتثله

[16:48]بما يفيض عليه السيد من النعم انا اليوم من اريد اطيع الله

[17:04]سبحانه وتعالى اطاعه الله اطاعه الله بنعمه امتثال العبد للسيد مو بنعم

[17:11]السيد اذا كان بنعم السيد ما يعتبر امتثال يعني السيد يقول له

[17:18]انت امتثل اوامري بدي امتثل اوامري بالطاقه اللي عندك يعني انت تكرم

[17:24]خلي نوضح الحاله اكثر تكرم احد تكرم شخص بماله يصير كرم له

[17:40]ا تعطي احدا تضيف احدا بداره هذا تصير تصير ضيافه تسمى ضيافه

[17:52]امتثال العبد لسيده مو امتثال بنعم السيد بينما احنا امتثالنا لله سبحانه

[18:02]وتعالى مع اننا عبيد امتثالنا له بنعمه فاحنا بالحقيقه ما جاي نادي

[18:15]فرد فرد امتثال اللي يتناسب مع امتثال العقلاء لسيدهم انا جاي الله

[18:24]سبحانه وتعالى جاي يتنازل عن حقه بما هو مولى وخالق ورازق ومنعم

[18:32]ومقتدر ومنتقم جاي يتنازل عن حقه بهذا لعبده ويقول له امتثلني بالقدره

[18:41]التي اعطيتك اياها ادي فريضتي بالطاقه التي افضتها عليك ادي ادي حقوقي

[19:01]مثلا بما افظت عليك من النعم فانا بالحقيقه شنو اي شيء اللي

[19:08]قدمته لله سبحانه وتعالى ما قدمت شيء لان الاش لان ما يقدمه

[19:15]الانسان من ال من الامتثال من الطاعات كل ما يقدمه بالحقيقه يقدمه

[19:25]وهو في طاعه الله سبحانه وتعالى فحينئذ امتثال الواجبات لها جهتين الجهه

[19:36]الاولى جهه العبوديه لله سبحانه وتعالى والجهه الثانيه جهه شكرا حتى ان

[19:44]النبي مثلا النبي صلى الله عليه واله صلوا عليه واله >> اللهم

[19:50]>> اللهم صل على محمد وال محمد وال >> النبي صلى الله

[19:58]عليه واله عبد الله حتى ورم وريمه قدماه تدرون شنو معناه وريمه

[20:06]قدماه؟ يعني هذا ايش قد كان يقف بين يدي الله حتى ان

[20:09]اقدامه ترم تتورم تتورم اقدامه فقيل له في ذلك يا رسول الله

[20:21]انت رسول الله وقد غفر الله لك من ذنبك ما تقدم وما

[20:29]تاخر شنو هذا؟ هذا الشيء اللي انت تعمله في نفسك فكان شو

[20:38]يجاوبهم كان يجاوب افلا اكون عبدا شكورا احنا كون نتامل بهذا الجواب

[20:46]اخواني ترى الشريعه هي مو للنبي صلى الله عليه واله هو صاحب

[20:52]الشريعه ترى هي شريعه النا احنا نكون نتامل افلا اكون عبدا شكورا

[21:00]لانه اذا اذا لو فرض ان الانسان يخرج من طاعه الله يعني

[21:08]يؤدي حقوق الله على احسن وجه وعلى اتمها ولكن لا يؤدي شكر

[21:18]الله سبحانه وتعالى لانه ما يشكره ما يؤدي عملا شكرا له سبحانه

[21:26]وتعالى الا ويحتاج الى عمل اخر شكرا له على ذلك العمل الذي

[21:35]قدمه وهكذا يلزم من عنده الى ما لا نهايه تتسلسل تسلسل الاعداد

[21:40]يعني لو صلى ركعتين شكرا له هذه الركعتان بما انها كانت في

[21:50]ملكه وفي قدرته فهي تحتاج الى ركعتين شكرا لها وهذه الركعتان تحتاج

[22:01]الى ركعتين شكرا لها لانها كلها في طاعته كلها عفوا في نعمه

[22:09]كلها في نعمه لما كانت كلها في نعمه فالانسان شلون يطلع من

[22:16]النعمه ما يقدر يطلع ما يمكن ما يمكن ما يمكن فحينئذ يكون

[22:25]هاي الجهه الثانيه اذا ما تحفزنا طبعا هي المفروض ان الجهه الاولى

[22:33]انسان عبد قلت لكم عندنا جهتين للعباده الجهه الاولى جهه عبوديه الانسان

[22:42]لله وسلطه الله سبحانه وتعالى وسلطته سبحانه على العبد يعبرون السلطه التكوينيه

[22:49]هو الخالق هو بعد هو الخالق وهو الرازق هو هو بيده وهذا

[22:58]عبدتداد اللي لخلقه فحينئذ لما يؤمرك يمتثل بطبيعه الحال شو يسوي اذا

[23:05]ما تحفز هذه هو المفروض هي ها كافيه في التحفيز وهي كافيه

[23:11]في التخويف في تخويف الانسان بانه انت اذا ما تمتذل وين تطي

[23:13]وجهك وين تطوي وجهك وين تروح يكفي ان الانسان يلتفت الى الجانب

[23:22]الثاني وهو جانب شكرا سبحانه وت وتعالى انتم تعرفون ان شكر النعم

[23:28]سبب لادامتها وسبب لبقائها وكفر النعم ترى عندنا صنف كفر لان شكرتم

[23:45]ولئن ولئن شكرتم لازيدنكم شوف التفضل ظل شوف العطف الالهي نحن نشكره

[23:59]بنعمته نشكره من فيضه نشكره برزقه ومع ذلك هو يزيد اوعد انه

[24:12]يزيد لان شكرتم لازيدنكم وعطف وفرع عليه ولئن كفرتم ان عذابي لشديد

[24:25]ليس في بعض النصوص ليس بين الله وبين احد قرابه انت لا

[24:36]تاخذكم الماخذ وتسلك بكم السبل هيك يريد يقول الامام عليه السلام لا

[24:42]تتوقعون انه يعني اكو سبحانه وتعالى عنده صداقه مع احد او عنده

[24:46]قرابه مع احد لا لان شكرتم لازيدن كم ولئن كفرت ان عذابي

[24:53]لشديد القران الكريم مملوء من هاي المعاني الذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوئهم

[25:02]من الجنه الذين امنوا والكافرون واعد للكافرين الكافرون منو مو الكافر الذي

[25:10]يكفر بالله بمعنى انه لا يعترف بوجوده سبحانه وتعالى هذا واحد هذا

[25:18]صنف احنا عندنا اصناف من من الكافرين من جمله اصناف الكافرين كفر

[25:23]النعم يساله يقول له وما هو كفر النعم قال ان ما يؤدي

[25:30]الوظائف المنوطه به ان ما يادي الواجبات المقيد بها المسؤول عنها هذا

[25:41]كفر النعم اذا كان كذلك احنا اذا نلاحظ في شريعتنا المقدسه عندنا

[25:53]واجبات احنا همنا همنا احنا كمؤمنين وك ما ادري انسان شو يعبر

[26:06]مبلغين همنا ان نقول للناس يا مؤمنين عليكم بالواجبات والتفتوا من الوقوع

[26:12]في المحرمات انا هذا اللي يهمني ما تهمنا بقيه الفوائد اكو فوائد

[26:22]اكو جمله من الفوائد لاداء الواجبات كثير من الفوائد اللي يمكن ان

[26:27]تترتب سواء كانت فوائد اجتماعيه او فوائد نفسيه او فوائد بدنيه خارجيه

[26:36]للبدن للكذا في جمله من الواجبات الا انه اللي يهمنا من هذه

[26:42]الفوائد هو الفوائد فوائد الارتباط بالله سبحانه سبحانه وتعالى فوائد شكر نعمه

[26:51]الله سبحانه وتعالى هاي الفائده مهمه لان اثرها عظيم شوفوا الانسان يعيش

[26:59]في هذه الدنيا لو مهما تفرضه لو مهما تفرضه هو معلل اي

[27:09]واحد اللي تلزبه صاحب المال احنا هسه اليوم نتوقع ان المال يح

[27:19]المشاكل اليوم نتوقع ان المال بس يصير عندي مال انا اتخيل اباوع

[27:24]صاحبي المال اتوقع انه هذا ما عنده مشكله بعد شنو وين المشكله

[27:28]هذا عنده هيك ملكيه عنده كذا دينار بعد شنو وين المشاكل بس

[27:36]هو ثق واعتقد وانتم كلكم تعلمون انا اعلم بانكم تعلمون بان المال

[27:44]ليس حلا لا يحل شيئا من من مشاكل الدنيا بل يزداد ابتلاء

[27:52]الانسان بكثره ماله يزداد ابتلاءه مهم احنا ما يهمنا بس صاحب المال

[28:01]معل الفقير معلل صاحب الاولاد معلل اللي ما عنده اولاد معلل احنا

[28:14]اذا نلاحظ الدنيا كلها يبني على هاي المشاكل وما يخلو شخص من

[28:22]عندنا الا ما عنده فرد فرد عله اي واحد من عندنا تلزمه

[28:31]يقول انا بحمد الله الا الشاكر لانعمه سبحانه وتعالى هو مبتلى بس

[28:35]يشكر هذا غير بس قصدي هاي الابتلاءات فحينئذ الفوائد هذا اللي اريد

[28:45]اقوله الفوائد المترتبه على العبادات الفوائد الخارجيه من قبيل الفوائد الجسميه من

[28:51]قبيل الفوائد النفسيه من قبي هي فوائد فوائد ما تنكر الا انه

[28:58]في ضمن اطار محدد هو في في ضمن وضعك الحياتي في الدنيا

[29:03]بمقدار ما الله سبحانه وتعالى اهتم بها حتى يحفظ النوع الانساني هذا

[29:11]هم وجود ادنى كثير من المستحبات والمكروهات من اجل حفظ النوع الانساني

[29:19]بس بالاخره محدده في ضمن الانسان وفي ضمن حدود بقاءه في هذه

[29:23]الدنيا شوفوا الانسان ايش قد يريد يعيش في الدنيا ايش قد يريد

[29:25]يعيش بالاخره يخلص ينتهي ورقه تطوى خلاص كل واحد من ادنى يعلم

[29:42]لانه عنده فدنتيجه ك كنت تكون يصل لها كل واحد من عندنا

[29:50]كل وكلنا هم سايرين لهذه النتيجه من كانت مطيته المطيه تعرفوها يعني

[30:01]الدابه من كانت مطيته الليل والنهار يسار به وان كان واقفا ويمشي

[30:15]لانه الشمس تمشي حتى لو هو يوقف بس هو مشى طلعت الشمس

[30:22]غابت الشمس انكتب يوم خلاص طلعت الشمس غابت الشمس انكتب اثنين انكتب

[30:27]ثلاثه كتب اربعه خمسه سته سنه سنتين سوا تشوفون شلون شلون يمر

[30:36]علينا الوقت شلون تمر علينا السنين شلون تمر علينا الاشهر ما اقصر

[30:43]ال الشهور في السنين لانه السنه 12 شهر 12 شنو قيمته الشهور

[30:50]بالنسبه للسنه كلش قصيره وما اقصر الكذا الاسابيع في الشهور انه الشهر

[31:01]يكون اربع اسابيع وما اقصر الايام في الاسابيع اسبوع سبعه ايام وما

[31:05]اقصر الساعات في الايام انت وقت اللي تحسبها معك كل شيء معكم

[31:15]فكل واحد يعلم من عندنا انه عده صح فصحيح فصفحه من حياته

[31:24]راح تنطوي شئت ام ابيت خدعت نفسك ام لم تنخدع انا اخدعنا

[31:37]نفسي اقول من يقول ان شاء الله كذا ما اتذكر هاي الحاله

[31:45]حاله الانتهاء وطوي الصفحه وغلق الكتاب احاول اتجاهلها ما يفيدك تتجاهلها بس

[31:56]يا وراك بينما اكو فرق اذا ما تتجاهلها اذا ما تتجاهلها قد

[32:00]يكون تداركها تستفيد من من النتائج فيما بعد بينما اذا تجاهلتها انت

[32:06]راح يكون التبعه وراك وانت ما ملحق على نفسك وما مادي اي

[32:14]وظيفه من وظائفك وواقع بالمشكله انت تقع خلاص من منا يريد ما

[32:23]يموت من منا يريد يعني يتوقع ان لا يموت احنا نشوف نشوف

[32:35]الميت احنا نشوف الميت بس نحاول ان نقنع انفسنا ان هذا مات

[32:40]وانا ما ميت ولذا نسال شلون مات راسا نسال شلون مات يقولوننا

[32:48]مثلا صار عنده ضغط شوف الانسان راسا يراجع نفسه يشوف هو عنده

[32:51]ضغط ولا ما عنده ضغط يشوف روحه لا ما عنده ضغط يقول

[32:55]الحمد لله انا انا راح اعبر كانما هي القضيه منوطه بالضغط اي

[33:03]مرض اللي اللي يبتلي به الانسان اللي على ضوءه انسان يتعرض يموت

[33:11]تشوف الحي هو يحاول ان ولذا هم ما مستعد ما مستعد ان

[33:18]يعيش ان يعيش مع الاموات ما مستعد ليش؟ لانه هذا يذكره في

[33:26]كل حركته وسكنته ولذا من يموت الانسان راسا الاهل المتعلقين على السريع

[33:34]يقضون حوائج ومتعلقاته بالدنيا بعد ايش عنده تغسيل وعنده تكفين هذني همكون

[33:41]ياخذهن وياه الى الاخره هذهم ياخذهن يخلصوه ويدفنوه كذا ويرجعون بعدكون يلتهون

[33:49]يضيعون الحاله هذاذا مو صحيح انا ما اريد اضايق على المؤمنين ترى

[34:04]الموعظه هي بالحقيقه ذكر فذكر انما انت مذكر التذكير ينبه الانسان احنا

[34:16]كثيرا ما في يعني في بعض الاحيان يقولون ما يصير هذول الناس

[34:20]يعني يرتبكون كذا يصير عنده لا شوف عمل اعمل ما حد يقول

[34:30]لك لا تعمل احنا شريعتنا ابتنت على العمل وكرهت السياحه السياحه اللي

[34:38]كانت عند النصارى واليهود الرهبان يعبرون عنها سياحه كانوا يتخذون الصحاري يطلعون

[34:48]للصحاري هناك يتعبدون اجا الاسلام قال لا سياحه امتي الجهاد في سبيل

[34:55]الله احنا ما عندنا سياحه ما عندنا رهبنه بحيث ننعزل مجموعه من

[35:06]من الصحابه قعدوا اتفقوا انه ينعزلون عن الدنيا هذا وارد عندنا في

[35:13]بعض القصص قصص بعض الصحابه قالوا انه احنا ننعزل عن الدنيا هذا

[35:17]قال انا اترك النساء ذاك قال انا اترك الاكل ذاك قال انا

[35:24]اترك النوم رحمه الله عليهم يعني ناس محترمين بلغ النبي صلى صل

[35:29]الله عليه واله ذلك صعد المنبر قال انا انا رسول الله انا

[35:39]انكح النساء واكل والبس الملابس البس اللباس كذا احنا ما عندنا فت

[35:46]اعمل اشتغل ما نريد ننهاك عن العمل بس لا على ان تكون

[35:49]في غفله تعرف اكو وراك مسؤوليه واكو وراك احنا كل انا اخاطب

[35:57]نفسي اكو ورانا مسؤوليه يه اكو ورانا تكاليف اكو ورانا حساب احنا

[36:08]كن نطلع من هذا الحساب اذا الانسان خلى هاي الحقيقه امامه وما

[36:13]غفل عنها تشوف هاي الحقيقه راح تنعكس على سلوكه مع الناس وعلى

[36:22]سلوكه في معاملاته وعلى سلوكه مع اخوته واهل بيته وهكذا على سلوكه

[36:32]على زوجته وعلى متعلق وهكذا راح تنعكس لانه هاي الحقيقه هي بالحقيقه

[36:39]هي هي اللي تلزم الانسان اذا الانسان ما عنده هاي الحقيقه وما

[36:43]يؤمن بهذه الحقيقه شوف يفلت بعد شنو اللي زمه احنا عندنا فرد

[36:53]حقيقه ما يصير نتجاهله ما يصير ما يصير نتغافل عنها حقيقه ما

[37:00]بعد الموت كان الامام الكاظم سلام الله عليه راى جنازه فمشى خلفها

[37:06]في في ذهن الامام الكاظم اذا ما كنت مشتبه او الامام زين

[37:13]العابدين اذكر الامام الكاظمي سلام الله عليه مشى في خلف جنازه حتى

[37:17]اذا وقف على شفير القبر فنزلوا الميت قال حقيق بما كان بشيء

[37:26]شي حقيق بشيء يكون هذا اخره ان يزهد في اوله انت اخر

[37:37]الدنيا شنو هو هذا اذا هذا الاخر اذا الاول انسان يكون يزهد

[37:48]به يعني شوف وحقيق لشيء يكون هذا اوله ان يخاف من اخره

[37:55]وهاي حقيقه خ شو تسوي له شو تسوي له شنو المفر وينط

[38:01]وجوهنا ماكو مفر ليش ليش يعني ليش ما نعترف بهذه الحقيقه ليش

[38:12]نحاول نتغاضى عن ه الحقيقه ونحاول نتناسئ الحقيقه ليش؟ بينما احنا اذا

[38:26]امنا بهذه الحقيقه وجرت اعمالنا على وفق قوانين هذه الحقيقه وما تطلبه

[38:32]هذه الحقيقه راح نحضى بخير الدنيا والاخره احنا ورانا الاخره ورانا بينما

[38:43]احنا اذا ابنا ذاك الوقت السلوك راح يصير سلوك صحيح المجتمع راح

[38:52]يترتب من مقتضى الارتباط الاجتماعي الموجود بين المؤمنين هم راح يكون مجتمع

[39:01]صالح انت اذا تريد مجتمع راح يصير مجتمع صالح وبنفس الوقت احنا

[39:07]راح نحرز اخرتنا بما يترتب على ها الاعمال الاعمال الصالحه راح تترتب

[39:15]الاخره عليها فحينئذ راح تحرز بذلك خير الدنيا والاخره ولذا عندنا ان

[39:24]المؤمن الناس منه في راحه المؤمن الناس منه في راحه خفيف المؤونه

[39:32]لانه المؤمن ما عنده ما عنده التزامات ما يهتم شنو وهذا معنى

[39:38]الزهد معنى الزهد ترى مو يلبس ثوب ممزوك احنا ما نؤمن بهذا

[39:46]بان يكون هذا معنى الزهد هذا من الزهد من الزهد بس مو

[39:51]هو هذا معنى الزهد معنى الزهد ان الانسان عنده سواء حصل ياكل

[39:56]نعمه الحمد لله ما حصل انفشي اما ياكل كان الامام الكاظم سلام

[40:04]الله عليه يدخل على اهله يقول ماذا عندكم في هذا اليوم تقول

[40:07]له ما عندي كل شي ما عندي يقول مرحبا بشعار الصالحين فيصوم

[40:14]ذلك هذا معنى الزهد بالحقيقه اذا اكو مال اكو ماء اكو طعام

[40:24]اكو لباس يلبس ماكو هم فحينئذ ما يغمض في طلب المال وفي

[40:36]طلب ال الطعام وفي طلب ال الثياب الا من حله لانه المفروض

[40:41]هو زاهد فاذا تهيا له فلشي شيء حلال اذا ما تحيا له

[40:48]وما نؤمن ان الزهد ما نقول ان الزهد كون يلبس اللباس الخشن

[40:52]لا هذا مو واضح من الادله اللي عندنا في نصوص اهل البيت

[41:00]سلام الله عليهم ما عندنا شيء واضح انهم يوجهون الزهد بهذا المعنى

[41:07]ان يلبس اللباس الخشن نعم هو مع الله هو شو يريد يلبس

[41:10]يلبس كان الامام الصادق عليه السلام يلبس جبه مبطنه بصوف وظاهرها خز

[41:17]او نحو ذلك هذا موجود هو مع الله شو يريد هو بكيفه

[41:26]بس وقت اللباس يلبس مع الناس يلبس الزهد ان لا يكون يعمل

[41:33]ويكدح باي طريق من الطرق في سبيل ان يحصل على ما يريده

[41:40]من الماكل او الملبس او نحو ذلك لا هذا يتعرض الانسان به

[41:51]الى المخالفات الشرعيه الزهد انه اكو شيء ياكل اكو اكو اكل محترم

[42:06]ياكل اكو اكل عادي ياكل اكو اكل فقراء ياكل فريش اكو لباس

[42:13]محترم يلبس ما عنده لباس محترم لباس عادي هم يلبس ما عنده

[42:21]لباس هم ما يلبس ولا يعتدي وياخذ من غير حله ويلبس اللباس

[42:31]الفاخر ويعتدي وياخذ من غير حله وياكل الطعام الفاخر هذا المنافي للزهد

[42:40]فالشاهد احنا الحقيقه اللي عندنا هذه الحقيقه اذا استوعبناها بشكل واضح راح

[42:48]تنعكس على سلوكنا الخارجي سلوكنا الاجتماعي مع انفسنا مع اهلنا مع اخواننا

[43:00]مع في معاملاتنا راح تنعكس لانه اذا نؤمن بهذه الحقيقه كون نؤمن

[43:11]بكل زمها بكل ما تقتضي هاي الحقيقه ها الحقيقه هي ش شو

[43:16]يترتب عليها من من استحقاقات انه انت اذا تؤمن اكو موت وتؤمن

[43:26]اكو حشر وتؤمن اكو حساب ذاك الوقت تكون في قلق كون تطلع

[43:29]من ها المسؤوليه خروجك من ها المسؤوليه على اساس على اساس امتثال

[43:33]الاوامر والنواهي فكون انت مستو توضح الاوامر والنواهي بعد ما تستوضح الاوامر

[43:41]والنواهي راح ترتبها على على ارض الواقع راح تتعامل وياها على اساس

[43:44]انت مسؤول عنها فمن تتعامل وياها على هذا الاساس راح تكون راح

[43:51]تكون الناس منه في راحه في خطبه ل بعض اصحاب امير المؤمنين

[44:02]سلام الله عليه اسمه همام طلب من عنده ان يصف للمتقين اول

[44:09]شيء الامام عليه السلام اعتذر تالي هو الح عليه فوصف له اياه

[44:15]من جمله وصفه الناس منه في راحه نفسه منه في عناء والناس

[44:24]منه في راحه لانه هو خفيف المؤونه ما عنده مؤونه مو ثقيل

[44:32]يكتفي باي شيء هذا يصير خفيف فالناس منه فنفسه منه في عناء

[44:44]لانه هو يطبق القوانين المطلوبه من عنده بكل تفاصيله والناس منه في

[44:49]راحه لانه هو خفيف هذول هذا وصف المؤمن هذا منين ناشئ ناشئ

[44:56]من اتضاح الرؤيه اللي يكون عند المؤمن اتضاح الرؤيه وانه هو مقبل

[45:04]على حقيقه ما يقدر يتنازل عنها هسه احنا من باب ال الاتفاق

[45:12]ان هاي الحقيقه اذا لاحظ موقف الائمه سلام الله عليهم وموقف الصلحاء

[45:16]مع هذا الواقع مع هذه الحقيقه نشوف فد مواقف مختلفه جدا عما

[45:23]نحن عليه فد مواقف شوف انت الامام مثلا الامام زين العابدين ين

[45:34]يصيح اه من قله الزاد وبعد السفر ووحشت الطريق وكذا اجا طاووس

[45:43]اليماني شافه متعلق باستار الكعبه وينجي ربه لو وجدت كذا في كتابك

[45:56]معصيه فقلت اخذوه فيا له من ماخوذ لا تنجيه عشيرته ولا عطاو

[46:02]صفن الى ان سقط سلام الله عليه كان متعلق باستدار الكعبه ووقع

[46:08]اجا شافه مغم لي شال راسه خلاه في حجره جعل يبكي فز

[46:16]سلام الله عليه فز الامام زين عبدين قال من حال بيني وبين

[46:23]المناجات مناجاه ربي قال له يا سيدي انا خادمك طاووس انت ابوك

[46:29]رسول الله امك فاطمه ابوك علي شنو هذا اللي تعمل في نفسك؟

[46:37]قال دع عني حديث ابي وجدي ان الله خلق الدنيا خلق الجنه

[46:51]لمن اطاعه ولو كان عبدا حبشيا هذا العبد الحبشي ما عنده اصل

[46:55]يعني لا جد لا اب كذا يقول القضيه مو يم اب وجد

[47:01]وخلق النار لمن عصاه ولو كان سيدا قرشيا اللي قلنا بالبدايه ان

[47:12]الله سبحانه وتعالى ان ليس لاحد ليس بينه وبين احد قرابه وانما

[47:22]خلق الجنه والنار للمطيعين والعاصيين خلق الجنه للمطيعين وخلق النار للعاصيين زين

[47:31]انت هذا الموقف من الامام زين العابدين على اساس غير على اساس

[47:38]فرد حقيقه حقيقه مستوعبها سلام الله عليه شوفوا الامام الحسن في اخر

[47:44]ساعه من ساعاته يبكي فقيل له ماذا يبكيك وانت سيد شباب اهل

[47:48]الجنه قال ابكي لخصلتين ابكي لفراق لهول المطلع وفراق الاحبه هول المطلع

[48:00]هذا الهول هذا هاي المرحله اللي تكون بعد الموت مباشره يعني ماذا

[48:08]يرى بعد الموت الامام الحسن يبكي احنا ما يصير نتجاهل انفسنا ما

[48:23]يصير نتجاهل على الحقيقه ولو كنا في زمان كثرت فيه الماده وكثرت

[48:29]وكثر فيه الارتباط بالماده وكثر فيه المشاكل والمنازعات والاهتمامات وال ما نجامل

[48:45]ليش اجامل اقول لك لا الله ما يريد ومشي الامور وكذا انا

[48:53]ما اعرف ما عندي هيك لغه صعب علي اشوف شوفه ف جاي

[48:59]اخدعكم جاي اخدع الطرف الاخر انا خلي ابين لهي الحقيقه هي حقيقه

[49:07]قرانيه وروائيه وما بها اي شك فليش انا اخذعك خلي انبهك عليها

[49:19]وانبه نفسي قبل هذا انبه نفسي ثم انبهك الى عليه تجي تشوف

[49:24]ال تشوف عباده ده الائمه على يا اساس عباده الائمه هو على

[49:33]اساس هو حفاظا على هذه الحقيقه اللي هم يشوفوه فاجا شهر رمضان

[49:40]ايش فرض علينا الصيام ثم علل بقوله سبحانه وتعالى لعلكم تتقون لان

[49:51]الانسان في حال الصيام تقل عنده يصير عنده حاجز ز ما بينه

[49:58]وبين الشهوات يصير عنده تاكيد من الشريعه المقدسه على الصائم بان يحسن

[50:13]خلقه ومن حسن في هذا الشهر خلقه كان له جواز على الصراط

[50:17]ليش التاكيد لانه بطبيعه الحال انسان وقت اللي يجوع ويعطش تصير عنده

[50:27]ضغط نفسي وهذا الضغط النفسي ينعكس على اخلاقهشوف اقل احتكاك يصير به

[50:37]اعتداء على الاخرين فهو ينبه الشريعه تنبهنا الى انه التفت حسن خلقك

[50:43]هو هذا هم يترتب عليه هم يترتب جزء كبير من عنده يترتب

[50:50]الاخلاق المترتبه الموجوده بعد شهر رمضان اخلاق المؤمنين هي منعكسه من هذه

[50:56]السلوكات الصحيحه التي يمر بها الانسان خلال فتره عباداته حتى بالنسبه للصلاه

[51:02]اللي هي عباده يوميه هي جزء من السلوك الصحيح اللي اللي موجود

[51:10]عند المؤمن هو عنده سلوك صحيح مو كل سلوكه خطا جزء من

[51:12]السلوك الصحيح الموجود عند المؤمن هو بالحقيقه منعكس من طبيعه العباده وطبيعه

[51:19]ال الشيء اللي يقوم به خلال يومه او خلال سنته او خلال

[51:25]شهره او نحو ذلك فالصيام اللهه دور كبير في تهذيب النفس في

[51:38]من قوله تعالى لعلكم تتقون يعني لتتقوا فيعني نشوف جزء من الشهوات

[51:45]الانسان يبتعد عنها ويلزم نفسه عنها وتكون جزء من كيانه جزء من

[51:50]كيان الانسان جزء من العادات العادات اللي هي عادات محض عاده الانسان

[52:00]راح يكسرها بالصيام من قبيل عادات التدخين عادات شرب الشاي مثلا عادات

[52:10]كثير من العادات موجوده عند الانسان راح يكسرها بالصيام من يكسرها بالصيام

[52:15]يكسر نفسه يعود نفسه على عدم تاثير العاده عليه في في وضعه

[52:25]وفي حياته اليوميه هذا اله جزء كبير وهذا السلوك ترى اناكد لك

[52:32]ترى هذا السلوك هو موجود عند المؤمنين حتى بعد الصيام يعني يبقى

[52:38]اثره بعد الصيام غايته بالنسبه انسان بس يلتفت الى نفسه في نهار

[52:49]شهر رمضان مثلا ويلاحظ خلقه ويحاول يحسن خلقه لانه بطبيعه الحال هو

[52:55]صير عنده ضغط نفسي اذا يحاول ان يحسن خلقه راح يبقى هذا

[52:59]الخلق بمقدار ما راح يبقى الى ما بعد شهر رمضان وهذا من

[53:07]من يتكرر عنده في كل سنه في كل سنه بالتدريج راح يكون

[53:13]ولذا تشوف المجتمعات المؤمنه احنا نكون نخلي ايدنا على بعض الجروح المجتمعات

[53:21]المؤمنه لو مهما يكن فيها من انحرافات فهي وقت النسبه والتناسب احسن

[53:33]بكثير من المجتمعات الاخرى احسن بكثير من المجتمعات الاخرى وانا الان ما

[53:45]عندي ما عندي مجال ان ادخل بهذا الموضوع ونسوي مقارنه بين بين

[53:49]مجتمعنا المجتمعات المؤمنه وبين المجتمعات الاخرى وتشوفون ايش قد اكو فارق كبير

[53:59]على ما عندنا من سلبيات ومن انحرافات ومن الان ياه اللي تلزمه

[54:10]عنده شكوى يشتكي من ابناء جلدته يشتكي من ابناء منطقته يشتكي من

[54:17]ما يخالف تشتكي من حقك هم تشتكي واحنا نقول لهم يا بصير

[54:22]قوش وادي احنا نحدث انفسنا نقول يا بصير قوش وادي هذا كله

[54:30]صحيح لكن وقت النسبه والتناسب تشوف مجتمعنا احسن هذا منين اجانا شنو

[54:36]احنا جيناتنا مختلفه وبالحقيقه هذا اجا من هاي الممارسات العباديه التي هي

[54:47]مرتبطه بالله ومرتبطه بالشريعه وبها اثار اثار وهاي الاثار المترتبه هاي نتائجها

[54:58]اكو نتائج من موسى تحسون انتم احنا واحنا مختلفين ولذا يذكر في

[55:08]كثير من المناطق المختلطه مع الاخرين تكون المناطق اللي بها مؤمنين قيمه

[55:21]الدور والعقار بها اغلى من قيمه العقار في المناطق الاخرى بعض البلدان

[55:27]شوفوا انت على الاجمال من دون تسميات ومن دون لي يسالون شنو

[55:34]السبب يقولون هنا امانه اكثر هناك انا ما امن على عائلتي اذا

[55:41]اعوف بيتي واطلع انا ما ادري شو يصير بينما يدري الشخص المؤمن

[55:45]ما يخون ما ما يعتدي الشخص المؤمن ما يحفظ الامانه الشخص المؤمن

[55:54]يحفظ الجوار الشخص المؤمن يحفظ ال يحفظ العرض لا تقول لي فلان

[56:07]سوى ادري اكو بس انت تشوف النسبه والتناسب ترى الحياه من اولها

[56:16]الى اخرها هي تبتلي على النسبه والتناسب ترى ماكو شيء كله حب

[56:26]حب نسبي بغض البغض نسبي مال المال نسبي غناء الغناء نسبي فقر

[56:36]الفقر نسبي مرض المرض نسبي اكو واحد يقدر يقول انا فقير مطلقا

[56:45]لا اكو افقر منه اكو واحد يقول انا غني مطلقا اكو اغنى

[56:50]منه اكو واحد يقول انا مريض نقول لا اكو من هو اشد

[56:54]منك مرضا وهكذا كله نسبي فانت تقول لي مجتمعنا به كذا به

[57:04]انحرافات ادري به بشر ما يخرج عن كونه بشر بس تقيس هذا

[57:06]البشر مع البشر الاخرين شوف البشر الاخرين ياكلوك وانت حي بينما احنا

[57:19]ما عندنا استعداد المؤمنين ما عندهم استعداد اذا يريد كلش يتخذ موقف

[57:27]فيعتد اليك ويضربك كذا ت يدرجه ويروح اما الاخرين قد يكون يقطعك

[57:36]قد يكون يثرمك قد يكون ما بيها والتاريخ خير شاهد على هذا

[57:48]الزم التاريخ شوف شكوسه ما اريد ادخل بهاي التفاصيل بس شو اريد

[57:52]انبه الى ان هاي الممارسات الدينيه وهاي الس هذا السلوك الديني الموجود

[57:58]عندنا بفضل شريعتنا المقدسه شريعتنا الغراء هذه بالحقيقه تسوينا اوادم تسوينا بشر

[58:08]واحنا بفضل اهل البيت صلوات الله عليهم وما قاموا به من الجهود

[58:16]علم الله ان الجهود التي قاموا بها قام بها اهل البيت صلوات

[58:19]الله عليهم شنو في ظروف حالكه وفي ظروف لا مثيل لها ولا

[58:27]يحسدون عليها مع ذلك قدروا يوصلون الشريعه بهالشكل ولا الشريعه ضاعت راحت

[58:33]الشريعه خلصت هم قدروا يوصلون الشريعه بالتدريج بالتدريج مع التضحيات مع الدماء

[58:45]قدروا يوصلوا لنا هذا النتيجه اليوم احنا على هالشكل هذه هاي الشريعه

[58:53]هذه هذه سوتنا عوادم سوت الانسان انسان بينما شوف المجتمعات اللي ما

[59:01]عندهم هاي الشريعه شوف شلون يتعاملون وي البشر اما ذولاك المجتمعات البعيده

[59:07]الغربيه وال ما ادري شنو هذا هذولاك اصلا يعلموه يقولوا له انت

[59:13]شلون شلون تقوم بعمل بحيث ما يترتب عليك فد ما تترتب عليك

[59:20]مسؤوليه قانونيه فقط لا تثبت عليك اثر الجريمه كل ما تريد تسوي

[59:27]سوي يسوي لك اصلا يعلمه شلون يقوم بالعمل ما ما يخلي اثر

[59:33]للجريمه بينما احنا ش نقولله احنا نقولله اكو وراك موت اكو وراك

[59:38]حسابك وراك كذا هذا حق كن تحفظه هذا اخوك المؤمن هذا كنحفظه

[59:47]هذا كذا يخليه هو من دافع ذاتي هو يحافظ على اخيه اكثر

[59:54]مما اخوه يحافظ على نفسه ايش قد فرق بين ذولاك وبين واما

[60:01]المذاهب الاخرى المجتمعات الاخرى هم ذول ماكو عندهم قلتلك امير بن عليه

[60:11]السلام ايش وقت ايش وقت ا صار خليفه سنه 36 35 بين

[60:22]35 و36 يعني شنو 35 يعني 35 للهجره وفاه النبي صلى الله

[60:30]عليه واله ايش وقت سنه 10 بدايه صحيح كم سنه 25 سنه

[60:39]النبي صلى الله عليه واله في كل يوم يصلي خمس صلوات جماعه

[60:45]مع المسلمين والمسلمين بمرا ومسمع منه لو فرض انه يتوضا في البيت

[60:56]فهو اقل يصلي قدامهم اج امير المؤمنين اول ما حكم وقف يصلي

[61:03]جماعه قال ابو موسى الاشعري سبحان الله ذكرنا علي بن ابي طالب

[61:13]بصلاه صليناها خلف رسول الله >> اللهم صل على محمد وال محمد

[61:21]>> عجيب وينكم مو انت انت تقول ذكرنا اخو انت ليش نسيته

[61:30]شوفوا من يصير التلاهب ومن يصير الانحدار يصير فد عقل جمعي هو

[61:39]اللي يحرك الانسان بعد ضاعت المعالم الصلاه اللي هي اوضح ما جاء

[61:47]به الاسلام واوضح ما فرضه الاسلام هو الصلاه ركعتين هي شنو الصلاه

[61:55]هي هي العمده الركعتين الرباعيه هن بالحقيقه الركعتين هن مترتبات على ذن

[62:02]الركعتين هي الحمد قراءه الحمد وسوره وركوع وسجود بحيث هذه راحت فت

[62:14]حفظ هذا زين شنو الجهود اذا اللي حفظت هاي المعالم كلها شنو

[62:21]هاي شنو من جهود بذلت في حفظ هاي المعالم على هذا على

[62:29]هاي التفاصيل شنو هاي الجهود شنو من جهود هذه جهود اهل البيت

[62:34]صلوات الله عليهم احنا الان مو في صدد يعني التعرض لهي الجهه

[62:37]ايضا بس الحديث هو ماده هاي الجهود الشريفه الجهود العظيمه التي بذ

[62:45]هي اللي حفظت هاي المعالم فالمقصود ان هاي المعالم احنا بهذه الطقوس

[62:50]وهذه الجهود التي وصلوها النام احنا انسان يصير انسان صحيح الشهوات موجوده

[63:01]والانحرافات موجوده وال ويبقى الانسان انسان اسال الله سبحانه وتعالى التوفيق لنا

[63:20]ولكم وقبول صيامنا وقبول الطاعات التي تقع منا في شهر رمضان وقبول

[63:32]الدعاء عندنا ان ابواب الجنان في شهر رمضان مفتحه فسالوا الله الا

[63:42]يغلقها عليكم وابواب النيران في شهر رمضان مغلقه فسالوا الله الا يفتحها

[63:53]عليكم والشياطين مغلوله فسال الله ان لا يطلقها عليكم بهذا المضمون فاسال

[64:03]الله سبحانه وتعالى التوفيق وان ما تنسون انفسكم من الدعاء في هذا

[64:08]الشهر فانه شهر يستجاب فيه الدعاء وما تضيعون من ضيع اسال من

[64:17]الله سبحانه وتعالى اسال الله سبحانه وتعالى لي ولكم الا نضيع فرصه

[64:22]من فرص حياتنا فان تضييع الفرصه غبن لانفسنا كما اسال الله سبحانه

[64:33]وتعالى ان يرحم امواتنا وامواتكم جميعا وشهدائنا واسال الله سبحانه وتعالى ان

[64:45]يعيده علينا على هذا الشهر الشريف ان ان يعيدنا لهذا الشهر الشريف

[64:51]بالخير واليمن والبركات وقبول الاعمال وصلاح الاحوال والحمد لله رب العالمين والفاتحه

[65:02]الى ارواح المؤمنين والمؤمنات تسبقها والصلاه على محمد

0 Comments

Volgende

سماحة السيد عبد الحسين القاضي | البث المباشر ليلة 11 شهر رمضان المبارك ١٤٤٧هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سماحة السيد عبد الحسين القاضي | البث المباشر ليلة 11 شهر رمضان المبارك ١٤٤٧هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal