سلسلة مسائل فقهية في رحاب شهر رمضان المبارك.كيفية نية الصوم واحكامها وشروطها)المحاضرة2

2 Views· 25/03/02

احمد حسن عباس حسن
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]الرجم بسم الله الرحمن الرح والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على

[0:09]محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال

[0:15]تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم شهر رمضان الذي انزل

[0:20]فيه القران هد للناس وبينات من الهدى والفرقان بهذا اليوم ان شاء

[0:30]الله الابحاث المستقبليه في هذه العشره الاولى من شهر رمضان المبارك سوف

[0:37]نتحدث عن هذه الايه المباركه عن ابعادها الفقهيه وعن ابعادها العقائديه وعن

[0:45]ابعادها الاجتماعيه ف ثلاثه محاور ان شاء الله سوف نخوض بها في

[0:52]هذه العشره الاولى من شهر رمضان المبارك مقدمه للبحث اريد ان اسلط

[1:00]الضوء على مجموعه امور ينبغي الالتفات اليها حتى نستطيع ان نفهم الاحكام

[1:05]الفقهيه الوارده في القران الكريم من اول الامور التي نتحدث عنها لابد

[1:12]لنا ان نعلم على ان الاحكام الموجهه الى الانسان هي على نوعين

[1:20]النوع الاول نسميه احكام وتكاليف والنوع الثاني نسميه معاملات او فلنعبر عنها

[1:32]احكام تكليف واحكام وضعيه ماذا نقصد بالاحكام التكليفيه نقصد بالاحكام التكليفيه ان

[1:42]الله عز وجل كلف الانسان بمجموعه تكاليف تاره هذه التكاليف تكون تكاليف

[1:49]واجبه وتاره تكون هذه التكاليف هي تكاليف مباحه وتاره تكون مستحبه وتاره

[1:58]تكون مكروهه اره تكون محرمه اضرب مثل على كل واحده من هذه

[2:08]التكاليف مثلا الصلاه واجبه عندما اقول الصلاه واجبه او الصوم واجب فهذا

[2:15]يعني على ان هنالك واجب تكليفي اوجبه الله عز وجل على الانسان

[2:20]فاقول الصلاه واجبه يعني لا يجوز تركها وهنالك حكم اخر وهو حكم

[2:32]المستحب مثلا صلاه الليل مستحبه مثلا صلاه ليالي شهر رمضان المبارك مستحبه

[2:38]مثلا دعاء زياره الامام الحسين عليه السلام مستحبه هذه تكاليف نسميها تكاليف

[2:45]استحباب ما هو معنى التكليف الاستحبابي ان الانسان اذا اتى به بقصد

[2:51]وجهه فانه سوف يكون مثابا ويعطى ثواب واذا تركه الانسان لا يعاقب

[3:02]على لا تركه فهو زياده في الثواب دون حصول العقاب هذا نسميه

[3:07]تكليف مستحب وعندنا تكليف اخر نسميه المكروه المكروه بمعنى على ان الشخص

[3:21]اذا اتى به فهو يكون اقل ثوابا مما ينبغي هاهاي لاحظه هذا

[3:26]معنى اللهه واكو معنى ثاني اله ان هذا الفعل هو مبغوض ولكن

[3:35]درجه مبغوض ته لا تصل الى التحريم اذكر مثالين المثال الاول مثلا

[3:40]احنا عندنا وارد على انه يستحب صلاه الجماعه الا في السفر يعني

[3:48]في في القصر فانها لا تستحب بل مكروهه ورد عندنا كراهه في

[3:53]ذلك شنو معنى الكراهه هنان ان صلاه الجماعه في مورد القصر هي

[4:01]ثوابها اقل من صلاه الجماعه في مورد الحضر هذا معناه ومره نقول

[4:07]لا العمل مبغوض ولكن مبغوض ته ما توصله الى درجه الحرمه مثلا

[4:16]انه يكره للانسان ان يشرب الماء في الليل مثلا وهو قائم يستحب

[4:21]له ان يجلس حتى يشرب الماء مثلا عندما يتخلى الانسان يجب عليه

[4:29]مثلا ان يضع شيئا على راسه وهكذا بعض الامور هذه نسميها بالمكروه

[4:33]هذا المورد الثالث الحكم الثالث الحكم الرابع وهو الحرام الذي نقول على

[4:43]ان الانسان اذا ارتكبه يعاقب فان هذا الفعل مبغوض عند الله عز

[4:49]وجل مثل ايش مثلا لا تسرق السرقه محرمه فاذا سرقت الله تبارك

[5:00]وتعالى سوف يعاقبك لا تشرب الخمر لا تقرب الزنا هذه كلها من

[5:05]موارد المحرمات يعني ان الانسان اذا فعلها سوف يعاقب عند الله عز

[5:12]وجل وعندنا قسم خامس من الاحكام التكليفيه وهو المباح مثل من مثل

[5:23]الان شرب الماء مباح اكل الطعام مباح الخروج في نسه مباحه هذه

[5:36]كلها مباحات كل مباح من المباحات اقدر اجعله فيه ثواب اذا نويت

[5:42]القربه شلون مثلا انوي القربه هذا الماء مباح الي اشربه مباح ولكن

[5:51]اذا نويت اني اشرب الماء قربه الى الله لكي اتقوى على العباده

[5:55]او اكل الطعام قربه الى الله حتى اتقوى على العباده فان هذا

[6:04]الفعل من الاباحه يرتفع الى الاستحباب فيحصل الانسان ثواب هذا الاستحباب هذه

[6:12]هي الاحكام التكليفيه الخمسه وعندنا احكام وضعيه الاحكام الوضعيه هي تنقسم الى

[6:23]قسمين اما صحيح واما فاسد اللي ان شاء الله راح نعرج عليه

[6:31]في موارد اخرى اما ان يكون بيع صحيح او يكون البيع فاسد

[6:35]ولكن نفس الصحه والفساد ما ترتب علي اثم او ترتب علي استحباب

[6:44]وطاعه ما ب هيك قابليه وانما هذا العمل لو يكون صحيح لو

[6:47]يكون فاسد هذه هي الاحكام الوضعيه اذا عندنا احكام تكليف خمسه وعندنا

[6:57]احكام وضعيه هي اثنان بعد هذه المقدمه نذكر مقدمه ثانيه انه الواجبات

[7:05]اللي ذكرناها والمستحبات تنقسم الى قسمين قسم نسميه عبادي وقسم نسميه توصلي

[7:17]شنو الفارق بين العباد وبين التوصلي العبادي هو كل امر لا يحصل

[7:29]الا اذا قصد القرب الى الله عز وجل يعني انا الان اذا

[7:32]اجيت صليت ولكن ما ناوي قصد القربه ما اقول اصلي صلاه الظهر

[7:39]مثلا قربه الى الله تعالى حتى اذا حصلت من عندي هاي الصلاه

[7:41]بالخارج صار عندي قراءه وصار عندي ركوع وصار عندي سجود لكن هذه

[7:48]ما تسمى صلاه ليش لان مفتقده الى قصد القربه فال العباده شرطها

[7:54]وركنها الاساسي هو ان يقصد الانسان بهذا العمل مقرب به الى الله

[8:05]عز وجل بخلاف الامر التوصلي الامر التوصلي ما يحتاج ان اقصد القربه

[8:10]الى الله عز وجل هو يتحقق بمجرد الفعل اذكر ذلك مثال انا

[8:17]الان قاعد امشي على جرف نهر فشفت انسان يريد يغرق يريد يموت

[8:22]فاني قررت ان انقذه انقاذ النفس المحترمه من الغرق فاني نزلت الى

[8:27]الماء خرجته اني من خرجته بنفس هذا تخريج اله اني حصلت على

[8:34]ثواب اني انقذت نفس سواء كنت من البدايه اني قلت انقذه قربه

[8:41]الى الله تعالى او قلت لا اني مو يم القربه اصلا اناي

[8:44]اريد انقذ هذا الانسان فحصول العمل التوصلي ما يحتاج الى قربه بخلاف

[8:55]الامر العبادي الذي يحتاج الى قربه بعد هاي المقدمه خلي نجي الى

[9:04]الصوم هل ان الصوم هو فعل لو ترك للفعل اضرب امثله الان

[9:07]انا من اقوللك تعال صلي شنو عباره الصلاه عن من الصلاه عباره

[9:16]عن قراءه يعني اذكار وعن ركوع وعن سجود كلها افعال الركوع فعل

[9:20]السجود فعل مثلا الان انا اقوللك حج بيت الله الحرام شو تقوللي

[9:25]تقوللي اني راح احرم وتقوللي اني راح اروح لعرفه وان راح روح

[9:32]المزدلفه عنده طواف عندي سعي هاي كلها افعال فهذه العبادات هي عبادات

[9:38]فعليه نسميها اما بالنسبه الى الصوم هو مو عباده فعليه هو عباده

[9:44]تركيه بمعنى ترك الفعل هو يحقق العباده شلون يعني ترك الفعل لاحظي

[9:50]انا اي اقوللك اذا صمت فلا تاكل عدم الاكل معناه الصوم عدم

[10:01]الشرب معناه الصوم عدم الجماع معناه الصوم فالصوم هو ليس عباده فعليه

[10:09]وانما عباده تركيه وهذا الفارق ما بين الصوم وما بين غيره من

[10:14]من العبادات فهو ليس عباده فعليه وانما عباده تركيه زين قوام العباده

[10:25]تتحقق بمن بالنيه لانه كل عباده تتحقق بالنيه فاذا انا اذا ردت

[10:34]اصوم يجب ان تتحقق عندي النيه نيه الصوم شنو هاي نيه الصوم

[10:39]هواي من الاخوه ربما تكثر الاسئله عن نيه الصوم شنو هي النيه

[10:47]اول شي النيه هي عمل قلبي قصدي قلبي ما ال علاقه بمن

[10:51]باللسان بحيث انه انا اذا واحد سالني انت شو تسوي ليش ما

[10:59]تاكل اقوله اقول له اني صايم انت ليش ما تشرب اقول له

[11:04]اني صايم لاحظتي فالنيه هي عمل جوانحي مو عمل جوارحي مو لسان

[11:17]وانما اقرار في من اقرار في القلب اقصد بهذا العمل واضح وهذا

[11:22]العمل اضيفه الى الله عز وجل بحيث يكون المحرك الي انا شنو

[11:29]اللي حركني ان اترك الطعام امر الله عز وجل بالصوم شنو اللي

[11:33]حركني ان اترك الشراب الناس كلها تشرب مي انا ليش ما اشرب

[11:40]مي اذا اكو محرك داخلي موجود بداخلي هذا المحرك بحد ذاته شو

[11:44]نسميه انسميه الباعث الى امر الله عز وجل فتحققت النيه ولذلك اذا

[11:54]واحد يسالنا يقول والله انا ما ما قلت مثل الناس البارحه من

[11:57]قالوا اصوم شهر رمضان رضان قربه الى الله تعالى اني ما سويتها

[12:04]ولكن انا قعدت تسحرت واضح وان من قعدت تسحرت اني بعد قلت

[12:08]بعد لا اكل لا اشرب هو هذا بحد ذاته هذا هذا نيه

[12:14]هذا باعث الى الامر الالهي اذا النيه متحققه بهذا الشكل متى لا

[12:23]تتحقق النيه اذا مح القصد تماما عن النفس بحيث اذا واحد سالك

[12:29]انت ليش ما تاكل تبقى حاير ما تعرف ليش تجاوبه ما تقول

[12:34]له انه اني صائم تقول له لا مثلا انا اليوم مو جوعان

[12:41]اني مثلا اليوم ما ادري شو ما عندي نفس ما اشتهي الطعام

[12:44]فاذا المحرك لاحظي اذا كان المحرك هو امر الله فمعناها النيه موجوده

[12:53]نيه الصيام متحققه اذا كان الباعث لا مو امر الله عز وجل

[12:58]فعليه النيه غير متحققه في كل عباده نحتاج ان تكون النيه اما

[13:04]متقدمه على العمل او مقارنه الى نفس العمل شنو معنى متقدمه الى

[13:13]العمل او مقارنه الى العمل لاحظو الان من اريد اني الان اريد

[13:17]اصلي ايو اقول اني اصلي صلاه الصبح قرب الى الله تعالى بعدين

[13:26]ايش قلت الله اكبر بديت بتكبيره الاحرام هنان النيه سبقت شنو سبقت

[13:32]اول جزء منين من العمل وهو التكبيره ومره لا انا الان بداخلي

[13:37]حققت النيه الله اكبر فصارت النيه مقارنه الن مقارنه الى العمل واثني

[13:47]نتهم صحيحه بالنسبه الى الصوم نقول ايضا اذا كانت النيه متقدمه على

[13:53]العمل او كانت النيه مقارنه للعمل فالصوم صحيح شلون الصوم صحيح الان

[14:00]انا في اول ليله من شهر رمضان المبارك ليله البارحه قالوا يابا

[14:07]هل الهلال ان شاء الله باكر يوم الاحد اللي هو اول ايام

[14:11]شهر رمضان المبارك انا من الليل ايش قلت قلت ان شاء الله

[14:17]راح انوي صوم شهر رمضان قربه الى الله تعالى هو بعده ما

[14:20]جاي الصوم لان الصوم عند الفجر ولكن انا الان وينت نويت نويت

[14:29]بالليل نقول هذه النيه متقدمه على العمل وتكفي في حصول العمل ضمن

[14:33]النيه ومره لا اناي كنت نايم اصلا انا اجيت المغرب قبل صلاه

[14:42]المغرب فلنفرض عندي تعبان مريض نمت ما قعدت الا عند صلاه الفجر

[14:46]يعني قبيل طلوع صلاه الفجر مثلا خلي نقول صلاه الفجر اليوم بايش

[14:50]الساعه فلنفرض خلي نقول الساعه مثلا بال 25 دقيقه انا قعدت بالخمسه

[14:57]مثلا و1 دقيقه كنت نايم ما ادري قالوا لي بعد دقيقه راح

[15:06]ياذن الاذان انا ايش قلت اصوم شهر رمضان المبارك قرب الى الله

[15:10]تعالى ايضا تحققت النيه وكان العمل في ضمن النيه هنا انا اريد

[15:18]اجي اقول في شهر رمضان المبارك نكتفي بنيه واحده الى طول الشهر

[15:23]بحيث انه من اول ليله من ليالي شهر رمضان المبارك ايش اقصد

[15:31]اصوم شهر رمضان قربه الى الله تعالى تحققت بعد كل يوم من

[15:35]الايام ما يحتاج ان انوي اكرر اقول اني اصوم هذا اليوم اليوم

[15:42]الثاني اليوم الثالث اليوم الخامس ما يحتاج بعد خلاص نيه واحده تكفي

[15:46]الى كل الشهر ومره لا مو هيك انوي انا كل ليله من

[15:54]اريد من اريد اتسحر ايش اقول اني اتسحر مثلا اصوم هذا اليوم

[15:58]قربه الى الله تعالى هذا ايضا وقع في شهر رمضان فهو كافي

[16:05]فاذا النيه مره تكون نيه واحده الى كل شهر ومره تكون نيه

[16:08]لكل يوم من ايام الشهر شنو الفائده من النيه الاولى شنو الفائده

[16:18]من النيه الثانيه الفارق هذا اذا اناي نويت ان اصوم شهر رمضان

[16:23]المبارك نيه واحده في اول الشهر فصمت الان فنفر اليوم الاول اليوم

[16:33]الثاني اليوم الثالث ب نفرض في اليوم الرابع صار عندي سفر انقطع

[16:38]الصوم خذت اربع خمس ايام رجعت من رجعت بعدين ما نويت الصوم

[16:47]هنا نقول صار عندنا قطع بالنيه ليش لان النيه ما اتصلت انت

[16:51]من ناوي شهر كون يوم بعد يوم عندما صار قطع بها صارت

[16:57]هذه الايام اللي انت ما كان عندك صوم كانت قاطعه المن الى

[17:00]النيه الاولى فتحتاج نيه تجديد هذا اللي نقوله مثلا الانسان اللي يسافر

[17:11]هسه اكو انسان طلع سافر قبل صلاه بصلاه الفجر طلع راح الى

[17:15]مسافه شرعيه فلنفرض هذا عنده كان عمل ببغداد راح لبغداد وصل البغداد

[17:23]كمل شغله الساعه 10 الصبح رجع وصل الان قبل اذان الظهر الى

[17:28]حق يكمل الصوم ققول الى حق بس بشرط ان يجدد النيه ليش

[17:36]يجدد النيه لان نيته الاولى اللي كانت اول الوقت هذه انقطعت بمن

[17:41]بالسفر لان هو في السفر كان مفطر نعم هو عندما لم يتناول

[17:49]الطعام ولم يتناول الشراب حق له اذا رجع الى بلده ان يجدد

[17:52]النيه فيكمل صوم هذا اليوم طبعا وهذه مساله خلافيه بعض الفقهاء يقبل

[18:00]يقول وهذا لا يجب عليه القضاء بعض الفقهاء يقول لا هذا ما

[18:04]حتى هذا يجب عليه ان يقضي هذا اليوم فهو مامور باتمام اليوم

[18:13]يعني يكون يكمل الصيام مالت اليوم ومع ذلك لا بد له ان

[18:16]يقضي سماحه السيد حفظه الله يقول لا يكفي على ان هذا الانسان

[18:23]يجدد النيه فيتم الصوم فلا يجب عليه قضاء هذا اليوم هذه باختصار

[18:28]قضيه الني في العباده التركيه الا وهي صوم شهر رمضان المبارك طبعا

[18:38]واحنا نريد نفرق ما بين الصوم شهر رمضان في النيه وبين غيره

[18:42]من من الصوم مثلا الصوم المستحب نيته تختلف الصوم القضائي الواجب ايضا

[18:48]نيته تختلف الصوم المعين مثل شهر رمضان نيته الى قضيل طلوع الفجر

[18:57]شنو الفائده في تبييت النيه ان شاء الله راح تتحدث عنها هذه

[19:01]بفائده في السفر اذا الانسان اراد ان يسافر وكان مبيت نيه من

[19:06]الليل هنان راح تصير اكو بعض الاحكام الشرعيه المترتبه على هذه القضيه

[19:13]انا اكتفي بهذا المقدار اسال الله تبارك وتعالى لي ولكم التوفيق نهدي

[19:18]ثواب سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين والمؤمنات سبوقه بالصلاه على محمد وال

[19:24]محمد

0 Comments

Up next

سلسلة مسائل فقهية في رحاب شهر رمضان المبارك.كيفية نية الصوم واحكامها وشروطها)المحاضرة2

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سلسلة مسائل فقهية في رحاب شهر رمضان المبارك.كيفية نية الصوم واحكامها وشروطها)المحاضرة2

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language