سلسلة مسائل فقهية في رحاب شهر رمضان المبارك.كيفية نية الصوم واحكامها وشروطها)المحاضرة2

2 المشاهدات· 25/03/02

احمد حسن عباس حسن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الرجم بسم الله الرحمن الرح والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على

[0:09]محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال

[0:15]تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم شهر رمضان الذي انزل

[0:20]فيه القران هد للناس وبينات من الهدى والفرقان بهذا اليوم ان شاء

[0:30]الله الابحاث المستقبليه في هذه العشره الاولى من شهر رمضان المبارك سوف

[0:37]نتحدث عن هذه الايه المباركه عن ابعادها الفقهيه وعن ابعادها العقائديه وعن

[0:45]ابعادها الاجتماعيه ف ثلاثه محاور ان شاء الله سوف نخوض بها في

[0:52]هذه العشره الاولى من شهر رمضان المبارك مقدمه للبحث اريد ان اسلط

[1:00]الضوء على مجموعه امور ينبغي الالتفات اليها حتى نستطيع ان نفهم الاحكام

[1:05]الفقهيه الوارده في القران الكريم من اول الامور التي نتحدث عنها لابد

[1:12]لنا ان نعلم على ان الاحكام الموجهه الى الانسان هي على نوعين

[1:20]النوع الاول نسميه احكام وتكاليف والنوع الثاني نسميه معاملات او فلنعبر عنها

[1:32]احكام تكليف واحكام وضعيه ماذا نقصد بالاحكام التكليفيه نقصد بالاحكام التكليفيه ان

[1:42]الله عز وجل كلف الانسان بمجموعه تكاليف تاره هذه التكاليف تكون تكاليف

[1:49]واجبه وتاره تكون هذه التكاليف هي تكاليف مباحه وتاره تكون مستحبه وتاره

[1:58]تكون مكروهه اره تكون محرمه اضرب مثل على كل واحده من هذه

[2:08]التكاليف مثلا الصلاه واجبه عندما اقول الصلاه واجبه او الصوم واجب فهذا

[2:15]يعني على ان هنالك واجب تكليفي اوجبه الله عز وجل على الانسان

[2:20]فاقول الصلاه واجبه يعني لا يجوز تركها وهنالك حكم اخر وهو حكم

[2:32]المستحب مثلا صلاه الليل مستحبه مثلا صلاه ليالي شهر رمضان المبارك مستحبه

[2:38]مثلا دعاء زياره الامام الحسين عليه السلام مستحبه هذه تكاليف نسميها تكاليف

[2:45]استحباب ما هو معنى التكليف الاستحبابي ان الانسان اذا اتى به بقصد

[2:51]وجهه فانه سوف يكون مثابا ويعطى ثواب واذا تركه الانسان لا يعاقب

[3:02]على لا تركه فهو زياده في الثواب دون حصول العقاب هذا نسميه

[3:07]تكليف مستحب وعندنا تكليف اخر نسميه المكروه المكروه بمعنى على ان الشخص

[3:21]اذا اتى به فهو يكون اقل ثوابا مما ينبغي هاهاي لاحظه هذا

[3:26]معنى اللهه واكو معنى ثاني اله ان هذا الفعل هو مبغوض ولكن

[3:35]درجه مبغوض ته لا تصل الى التحريم اذكر مثالين المثال الاول مثلا

[3:40]احنا عندنا وارد على انه يستحب صلاه الجماعه الا في السفر يعني

[3:48]في في القصر فانها لا تستحب بل مكروهه ورد عندنا كراهه في

[3:53]ذلك شنو معنى الكراهه هنان ان صلاه الجماعه في مورد القصر هي

[4:01]ثوابها اقل من صلاه الجماعه في مورد الحضر هذا معناه ومره نقول

[4:07]لا العمل مبغوض ولكن مبغوض ته ما توصله الى درجه الحرمه مثلا

[4:16]انه يكره للانسان ان يشرب الماء في الليل مثلا وهو قائم يستحب

[4:21]له ان يجلس حتى يشرب الماء مثلا عندما يتخلى الانسان يجب عليه

[4:29]مثلا ان يضع شيئا على راسه وهكذا بعض الامور هذه نسميها بالمكروه

[4:33]هذا المورد الثالث الحكم الثالث الحكم الرابع وهو الحرام الذي نقول على

[4:43]ان الانسان اذا ارتكبه يعاقب فان هذا الفعل مبغوض عند الله عز

[4:49]وجل مثل ايش مثلا لا تسرق السرقه محرمه فاذا سرقت الله تبارك

[5:00]وتعالى سوف يعاقبك لا تشرب الخمر لا تقرب الزنا هذه كلها من

[5:05]موارد المحرمات يعني ان الانسان اذا فعلها سوف يعاقب عند الله عز

[5:12]وجل وعندنا قسم خامس من الاحكام التكليفيه وهو المباح مثل من مثل

[5:23]الان شرب الماء مباح اكل الطعام مباح الخروج في نسه مباحه هذه

[5:36]كلها مباحات كل مباح من المباحات اقدر اجعله فيه ثواب اذا نويت

[5:42]القربه شلون مثلا انوي القربه هذا الماء مباح الي اشربه مباح ولكن

[5:51]اذا نويت اني اشرب الماء قربه الى الله لكي اتقوى على العباده

[5:55]او اكل الطعام قربه الى الله حتى اتقوى على العباده فان هذا

[6:04]الفعل من الاباحه يرتفع الى الاستحباب فيحصل الانسان ثواب هذا الاستحباب هذه

[6:12]هي الاحكام التكليفيه الخمسه وعندنا احكام وضعيه الاحكام الوضعيه هي تنقسم الى

[6:23]قسمين اما صحيح واما فاسد اللي ان شاء الله راح نعرج عليه

[6:31]في موارد اخرى اما ان يكون بيع صحيح او يكون البيع فاسد

[6:35]ولكن نفس الصحه والفساد ما ترتب علي اثم او ترتب علي استحباب

[6:44]وطاعه ما ب هيك قابليه وانما هذا العمل لو يكون صحيح لو

[6:47]يكون فاسد هذه هي الاحكام الوضعيه اذا عندنا احكام تكليف خمسه وعندنا

[6:57]احكام وضعيه هي اثنان بعد هذه المقدمه نذكر مقدمه ثانيه انه الواجبات

[7:05]اللي ذكرناها والمستحبات تنقسم الى قسمين قسم نسميه عبادي وقسم نسميه توصلي

[7:17]شنو الفارق بين العباد وبين التوصلي العبادي هو كل امر لا يحصل

[7:29]الا اذا قصد القرب الى الله عز وجل يعني انا الان اذا

[7:32]اجيت صليت ولكن ما ناوي قصد القربه ما اقول اصلي صلاه الظهر

[7:39]مثلا قربه الى الله تعالى حتى اذا حصلت من عندي هاي الصلاه

[7:41]بالخارج صار عندي قراءه وصار عندي ركوع وصار عندي سجود لكن هذه

[7:48]ما تسمى صلاه ليش لان مفتقده الى قصد القربه فال العباده شرطها

[7:54]وركنها الاساسي هو ان يقصد الانسان بهذا العمل مقرب به الى الله

[8:05]عز وجل بخلاف الامر التوصلي الامر التوصلي ما يحتاج ان اقصد القربه

[8:10]الى الله عز وجل هو يتحقق بمجرد الفعل اذكر ذلك مثال انا

[8:17]الان قاعد امشي على جرف نهر فشفت انسان يريد يغرق يريد يموت

[8:22]فاني قررت ان انقذه انقاذ النفس المحترمه من الغرق فاني نزلت الى

[8:27]الماء خرجته اني من خرجته بنفس هذا تخريج اله اني حصلت على

[8:34]ثواب اني انقذت نفس سواء كنت من البدايه اني قلت انقذه قربه

[8:41]الى الله تعالى او قلت لا اني مو يم القربه اصلا اناي

[8:44]اريد انقذ هذا الانسان فحصول العمل التوصلي ما يحتاج الى قربه بخلاف

[8:55]الامر العبادي الذي يحتاج الى قربه بعد هاي المقدمه خلي نجي الى

[9:04]الصوم هل ان الصوم هو فعل لو ترك للفعل اضرب امثله الان

[9:07]انا من اقوللك تعال صلي شنو عباره الصلاه عن من الصلاه عباره

[9:16]عن قراءه يعني اذكار وعن ركوع وعن سجود كلها افعال الركوع فعل

[9:20]السجود فعل مثلا الان انا اقوللك حج بيت الله الحرام شو تقوللي

[9:25]تقوللي اني راح احرم وتقوللي اني راح اروح لعرفه وان راح روح

[9:32]المزدلفه عنده طواف عندي سعي هاي كلها افعال فهذه العبادات هي عبادات

[9:38]فعليه نسميها اما بالنسبه الى الصوم هو مو عباده فعليه هو عباده

[9:44]تركيه بمعنى ترك الفعل هو يحقق العباده شلون يعني ترك الفعل لاحظي

[9:50]انا اي اقوللك اذا صمت فلا تاكل عدم الاكل معناه الصوم عدم

[10:01]الشرب معناه الصوم عدم الجماع معناه الصوم فالصوم هو ليس عباده فعليه

[10:09]وانما عباده تركيه وهذا الفارق ما بين الصوم وما بين غيره من

[10:14]من العبادات فهو ليس عباده فعليه وانما عباده تركيه زين قوام العباده

[10:25]تتحقق بمن بالنيه لانه كل عباده تتحقق بالنيه فاذا انا اذا ردت

[10:34]اصوم يجب ان تتحقق عندي النيه نيه الصوم شنو هاي نيه الصوم

[10:39]هواي من الاخوه ربما تكثر الاسئله عن نيه الصوم شنو هي النيه

[10:47]اول شي النيه هي عمل قلبي قصدي قلبي ما ال علاقه بمن

[10:51]باللسان بحيث انه انا اذا واحد سالني انت شو تسوي ليش ما

[10:59]تاكل اقوله اقول له اني صايم انت ليش ما تشرب اقول له

[11:04]اني صايم لاحظتي فالنيه هي عمل جوانحي مو عمل جوارحي مو لسان

[11:17]وانما اقرار في من اقرار في القلب اقصد بهذا العمل واضح وهذا

[11:22]العمل اضيفه الى الله عز وجل بحيث يكون المحرك الي انا شنو

[11:29]اللي حركني ان اترك الطعام امر الله عز وجل بالصوم شنو اللي

[11:33]حركني ان اترك الشراب الناس كلها تشرب مي انا ليش ما اشرب

[11:40]مي اذا اكو محرك داخلي موجود بداخلي هذا المحرك بحد ذاته شو

[11:44]نسميه انسميه الباعث الى امر الله عز وجل فتحققت النيه ولذلك اذا

[11:54]واحد يسالنا يقول والله انا ما ما قلت مثل الناس البارحه من

[11:57]قالوا اصوم شهر رمضان رضان قربه الى الله تعالى اني ما سويتها

[12:04]ولكن انا قعدت تسحرت واضح وان من قعدت تسحرت اني بعد قلت

[12:08]بعد لا اكل لا اشرب هو هذا بحد ذاته هذا هذا نيه

[12:14]هذا باعث الى الامر الالهي اذا النيه متحققه بهذا الشكل متى لا

[12:23]تتحقق النيه اذا مح القصد تماما عن النفس بحيث اذا واحد سالك

[12:29]انت ليش ما تاكل تبقى حاير ما تعرف ليش تجاوبه ما تقول

[12:34]له انه اني صائم تقول له لا مثلا انا اليوم مو جوعان

[12:41]اني مثلا اليوم ما ادري شو ما عندي نفس ما اشتهي الطعام

[12:44]فاذا المحرك لاحظي اذا كان المحرك هو امر الله فمعناها النيه موجوده

[12:53]نيه الصيام متحققه اذا كان الباعث لا مو امر الله عز وجل

[12:58]فعليه النيه غير متحققه في كل عباده نحتاج ان تكون النيه اما

[13:04]متقدمه على العمل او مقارنه الى نفس العمل شنو معنى متقدمه الى

[13:13]العمل او مقارنه الى العمل لاحظو الان من اريد اني الان اريد

[13:17]اصلي ايو اقول اني اصلي صلاه الصبح قرب الى الله تعالى بعدين

[13:26]ايش قلت الله اكبر بديت بتكبيره الاحرام هنان النيه سبقت شنو سبقت

[13:32]اول جزء منين من العمل وهو التكبيره ومره لا انا الان بداخلي

[13:37]حققت النيه الله اكبر فصارت النيه مقارنه الن مقارنه الى العمل واثني

[13:47]نتهم صحيحه بالنسبه الى الصوم نقول ايضا اذا كانت النيه متقدمه على

[13:53]العمل او كانت النيه مقارنه للعمل فالصوم صحيح شلون الصوم صحيح الان

[14:00]انا في اول ليله من شهر رمضان المبارك ليله البارحه قالوا يابا

[14:07]هل الهلال ان شاء الله باكر يوم الاحد اللي هو اول ايام

[14:11]شهر رمضان المبارك انا من الليل ايش قلت قلت ان شاء الله

[14:17]راح انوي صوم شهر رمضان قربه الى الله تعالى هو بعده ما

[14:20]جاي الصوم لان الصوم عند الفجر ولكن انا الان وينت نويت نويت

[14:29]بالليل نقول هذه النيه متقدمه على العمل وتكفي في حصول العمل ضمن

[14:33]النيه ومره لا اناي كنت نايم اصلا انا اجيت المغرب قبل صلاه

[14:42]المغرب فلنفرض عندي تعبان مريض نمت ما قعدت الا عند صلاه الفجر

[14:46]يعني قبيل طلوع صلاه الفجر مثلا خلي نقول صلاه الفجر اليوم بايش

[14:50]الساعه فلنفرض خلي نقول الساعه مثلا بال 25 دقيقه انا قعدت بالخمسه

[14:57]مثلا و1 دقيقه كنت نايم ما ادري قالوا لي بعد دقيقه راح

[15:06]ياذن الاذان انا ايش قلت اصوم شهر رمضان المبارك قرب الى الله

[15:10]تعالى ايضا تحققت النيه وكان العمل في ضمن النيه هنا انا اريد

[15:18]اجي اقول في شهر رمضان المبارك نكتفي بنيه واحده الى طول الشهر

[15:23]بحيث انه من اول ليله من ليالي شهر رمضان المبارك ايش اقصد

[15:31]اصوم شهر رمضان قربه الى الله تعالى تحققت بعد كل يوم من

[15:35]الايام ما يحتاج ان انوي اكرر اقول اني اصوم هذا اليوم اليوم

[15:42]الثاني اليوم الثالث اليوم الخامس ما يحتاج بعد خلاص نيه واحده تكفي

[15:46]الى كل الشهر ومره لا مو هيك انوي انا كل ليله من

[15:54]اريد من اريد اتسحر ايش اقول اني اتسحر مثلا اصوم هذا اليوم

[15:58]قربه الى الله تعالى هذا ايضا وقع في شهر رمضان فهو كافي

[16:05]فاذا النيه مره تكون نيه واحده الى كل شهر ومره تكون نيه

[16:08]لكل يوم من ايام الشهر شنو الفائده من النيه الاولى شنو الفائده

[16:18]من النيه الثانيه الفارق هذا اذا اناي نويت ان اصوم شهر رمضان

[16:23]المبارك نيه واحده في اول الشهر فصمت الان فنفر اليوم الاول اليوم

[16:33]الثاني اليوم الثالث ب نفرض في اليوم الرابع صار عندي سفر انقطع

[16:38]الصوم خذت اربع خمس ايام رجعت من رجعت بعدين ما نويت الصوم

[16:47]هنا نقول صار عندنا قطع بالنيه ليش لان النيه ما اتصلت انت

[16:51]من ناوي شهر كون يوم بعد يوم عندما صار قطع بها صارت

[16:57]هذه الايام اللي انت ما كان عندك صوم كانت قاطعه المن الى

[17:00]النيه الاولى فتحتاج نيه تجديد هذا اللي نقوله مثلا الانسان اللي يسافر

[17:11]هسه اكو انسان طلع سافر قبل صلاه بصلاه الفجر طلع راح الى

[17:15]مسافه شرعيه فلنفرض هذا عنده كان عمل ببغداد راح لبغداد وصل البغداد

[17:23]كمل شغله الساعه 10 الصبح رجع وصل الان قبل اذان الظهر الى

[17:28]حق يكمل الصوم ققول الى حق بس بشرط ان يجدد النيه ليش

[17:36]يجدد النيه لان نيته الاولى اللي كانت اول الوقت هذه انقطعت بمن

[17:41]بالسفر لان هو في السفر كان مفطر نعم هو عندما لم يتناول

[17:49]الطعام ولم يتناول الشراب حق له اذا رجع الى بلده ان يجدد

[17:52]النيه فيكمل صوم هذا اليوم طبعا وهذه مساله خلافيه بعض الفقهاء يقبل

[18:00]يقول وهذا لا يجب عليه القضاء بعض الفقهاء يقول لا هذا ما

[18:04]حتى هذا يجب عليه ان يقضي هذا اليوم فهو مامور باتمام اليوم

[18:13]يعني يكون يكمل الصيام مالت اليوم ومع ذلك لا بد له ان

[18:16]يقضي سماحه السيد حفظه الله يقول لا يكفي على ان هذا الانسان

[18:23]يجدد النيه فيتم الصوم فلا يجب عليه قضاء هذا اليوم هذه باختصار

[18:28]قضيه الني في العباده التركيه الا وهي صوم شهر رمضان المبارك طبعا

[18:38]واحنا نريد نفرق ما بين الصوم شهر رمضان في النيه وبين غيره

[18:42]من من الصوم مثلا الصوم المستحب نيته تختلف الصوم القضائي الواجب ايضا

[18:48]نيته تختلف الصوم المعين مثل شهر رمضان نيته الى قضيل طلوع الفجر

[18:57]شنو الفائده في تبييت النيه ان شاء الله راح تتحدث عنها هذه

[19:01]بفائده في السفر اذا الانسان اراد ان يسافر وكان مبيت نيه من

[19:06]الليل هنان راح تصير اكو بعض الاحكام الشرعيه المترتبه على هذه القضيه

[19:13]انا اكتفي بهذا المقدار اسال الله تبارك وتعالى لي ولكم التوفيق نهدي

[19:18]ثواب سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين والمؤمنات سبوقه بالصلاه على محمد وال

[19:24]محمد

0 تعليقات

التالي

سلسلة مسائل فقهية في رحاب شهر رمضان المبارك.كيفية نية الصوم واحكامها وشروطها)المحاضرة2

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سلسلة مسائل فقهية في رحاب شهر رمضان المبارك.كيفية نية الصوم واحكامها وشروطها)المحاضرة2

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة