سلسلة محاضرات فقهية في رحاب شهر رمضان.المحاضرة5

1 Views· 25/03/07

احمد حسن عباس حسن
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه

[0:09]والسلام على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:15]محمد مازال بحثنا الفقهي في الايه المباركه التي تلتها على مسامعكم قبل

[0:20]ذلك ودخلنا في البحث الفقهي في قضيه الصوم وقلنا على انه هنالك

[0:29]مجموعه من المفطرات يجب على من الابتعاد عنها كي يحصل عنده الصيام

[0:34]ذكرنا المفطر الاول والثاني والثالث والرابع اليوم ان شاء الله سوف نتحدث

[0:40]عن المفطر الخامس والمفطر السادس المفطر الخامس وهذا المفطر من المفطرات عند

[0:48]المشهور يعني عند مشهور الفقهاء ولكنه ليس بفطر على را سماحه السيد

[0:57]حفظه الله هذا المفطر نسميه رمس الراس بالماء او الارتماس في الماء

[1:03]احنا عندنا واحده من الامور التي يحصل بها غسل الجنابه هو انه

[1:07]هنالك عندنا نوع من انواع الغسل هو الغسل الارتماسي بحيث ان الانسان

[1:16]يدخل تمام جسمه تحت الماء دفعه واحده هنان احنا ما نتكلم عن

[1:21]تمام الجسم الكلام ليس عن الجسم بل الكلام عن غطص الراسي في

[1:30]الماء بحيث ان الماء ي تولي على تمام الراس الفقهاء يعدون هذا

[1:35]الفعل من المفطرات سماحه السيد حفظه الله يرى على ان هذا مكروه

[1:44]كراهه شديده ولكنه ليس من المفطرات واذا ان سماحه السيد يخالف مشهور

[1:49]الفقهاء في هذا المفطر الذي هو المفطر الخامس وهو رمس الراس بالماء

[1:55]المفطر السادس الذي اريد ان اتكلم عنه هو ادخال الغبار والدخان الغليظ

[2:05]الى الجوف وعندما نتكلم عن الغليظ نريد ان نخرج الدخان والبخار الرقيق

[2:15]فان البخار الرقيق والدخان الرقيق فهما ليس من المفطرات هذه القضيه طبعا

[2:24]فيها قيل وقال كثير انا لا اريد ان اتعرض الى كل جنبات

[2:32]هذه القضيه ولكن اريد ان اذكر الاخوه على قضيه مهمه ان الانسان

[2:38]المؤمن يجب عليه ان يحتاط في اعماله كل مورد انا اشك على

[2:50]ان هذا الفعل هو يوجب الافطار او لا يوجب الافطار القضيه العقلائي

[2:56]للانسان المؤمن ان يبتعد عن هذه القضيه واحده من الامور المهمه ان

[3:02]الانسان يكون محتاط في دينه اخوك دينك فاحتطب الانسان كون يعمل في

[3:13]موارد الاحتياط لان الانسان كلما يرتاد بعض الشبهات او بعض الامور التي

[3:19]هو يراها امور غير يعني امور صحيحه ربما يقع في موارد الهلكه

[3:29]لذلك لابد للانسان ان يبتعد وعليه فان عقله للانسان المؤمن يسوغ له

[3:35]ان يبتعد عن كل مورد فيه موارد الاخذ والرد مثلا الان اني

[3:44]انسان هل بعد ما عرفت على ان فتوى المرجع اللي اني الان

[3:47]اقلده ان رمس الراس في الماء هو مكروه كراهه شديده ولكنه ليس

[3:55]بمف في حين انه عند اغلب الفقهاء هو من المفطرات اذا الان

[3:59]الاحتياط لو اراد الانسان ان يحتاط في ذلك يبتعد عن الرمس الراس

[4:07]في الماء وكذلك في قضيه الدخان والبخار بعض الفقهاء مثلا يقول الدخان

[4:16]ليس بمف البعض الاخر يقول الدخان مفطر مقتضى الاحتياط الذي يجب ان

[4:22]يعمل فيه الانسان هو ان يبتعد عن هكذا موارد فيها اخذ ورد

[4:26]المفطر السابع والاخير وهو الحقنه بالمائع شنو الفرق بين الحقنه بالمائع وبين

[4:40]الحقنه بالجامد الفقهاء يقولون الحقنه بالجامد لا تفطر بينما الحقنه بالمائع تعتبر

[4:50]من المفطرات مثلا بعض الناس يصير عنده امساك هذا الامساك يحتاج ان

[4:57]يحقن نفسه بماء حتى ينزل الغائط هذا نسميه احنا نسميه الاحتقان بالماء

[5:04]او خلي نعبر عنه الاحتقان بالماء او باي سائل اخر هذا اللي

[5:13]يحقن يدخله الى الجسم ثم بعد ذلك يخرج منه هذا نسميه احتقال

[5:17]بالماء وليس منه الاحتقان بالجامد الاحتقان بالجامد شنو مثلا بعض الناس يستخدمون

[5:26]الفتيله هذه الجافه لسحب الحراره هذه الفتيله اذا كانت تموع ويدخل من

[5:33]عندها الشيء الى الجوف نقول هذه مفطره اما اذا كانت لا ما

[5:40]يدخل من عندها شيء من الجوف هي مجرد وسيله لامتصاص الحراره من

[5:46]الجسم فانها لا تعتبر من المفطرات هذه المفطرات التي ذكرتها اعيدها بالترتيب

[5:53]حتى نلتفت لان اريد انتقل الى قضيه مهمه اخرى وهو انه الاكل

[5:59]والشرب الجماع تعمد الكذب على الله وعلى الرسول وعلى الائمه على الاحوط

[6:05]كما هو رئيس سماحه السيد رمس الراس بالماء قلنا هذا هو مفطر

[6:09]عند المشهور ولكنه ليس بمف طر عند سماحه السيد الدخان والغبار الغليظ

[6:19]وتعمد الاحتقان او الاحتقان بالمائع هذه هي المفطرات كل هذه المفطرات توجب

[6:26]الافطار اذا تعمد انسان استعمال واحد من هذه المفطرات شنو نقصد بالتعمد

[6:37]نقول التعمد الى حالتين مره هو عالم بان الاكل والشرب هما من

[6:46]مفسدات الصوم او مثلا هو عالم بان الكذب على الله والكذب على

[6:56]الرسول يوجب افساد الصوم في هذه الحاله نلاحظ على انه اذا ارتكب

[7:02]المفطر مع علمه بانه يفطر نقول هذا من استعمل المفطر وكان مفطرا

[7:13]بسبب استعماله للمفطر وعندنا حاله ثانيه ان الانسان جاهل بان هذا مفطر

[7:21]مثل الجاهل يعني انا ما ادري ما احد قال لي ان الكذب

[7:24]على الله وعلى الرسول من المفطرات او ما ادري جاهل على ان

[7:32]استعمال الدواء اثناء نهار شهر رمضان هو من المفطرات طبعا اقصد بالدواء

[7:37]يعني الشراب او الحبوب او الكبسول انه مفطر في شهر رمضان المبارك

[7:47]في كلت الحالتين سواء كان الشخص عالم او كان الشخص جاهل فان

[7:52]استعمال المفطر يوجب فساد الصو في حالتين لا يوجب ال فساد الحاله

[8:05]الاولى ما اذا نسي ان هذا الشيء هو من المفطرات انا نسيت

[8:08]انه اني صايم فاكلت وشربت بعدين التفتت انه اني صايم هذا ما

[8:18]يعتبر من المفطرات سواء كان الاكل والشرب قليل او كثير كذلك في

[8:24]موارد الاخرى كل مورد من موارد السهو او خلنا نعبر عن النسيان

[8:31]فانه لا يوجب الافطار هذه القضيه الاولى القضيه الثانيه عندنا بعض الناس

[8:43]هو جاهل ولكن جهله ليس جهلا تقصيريه يعني مو هو مقصر في

[8:50]التعلم لا لا جهله جهل قصوري هو ما عنده امكانيه التعلم او

[8:54]هو موجود في مكان غير ديني ما عنده الوسائل اللي يتعلم من

[9:03]عندهها الاحكام الشرعيه هذا نسميه جاهل قاصر وهذا فرق عن الجاهل المقصر

[9:09]الجاهل المقصر كالعالم اما الجاهل القاصر فحاله حال السهو والنسيان فان ذلك

[9:18]سوف يكون من الموارد التي لا تبطل الصيام الا في فرض واحد

[9:26]اكو جاهل هو في حقيقته هو وقاصر ولكنه متردد ان هذا الشيء

[9:38]يطل الصوم لو ما يبطل الصوم اني جاهل انه هذا مبطل لو

[9:41]مو مبطل ولكن اناي متردد في ان هذا يبطل لو ما يبطل

[9:47]هذا الشيء اللي راح استخدمه يبطل لي الصوم لو ما يبطل لي

[9:50]الصوم هذا يلحق بالعالم والجاهل المقصر اذا كان متردد في استعمال المفطر

[10:01]ان هذا مفطر ل ليس بفطر ومع ذلك استعمله مع تردده فانه

[10:04]يوجب الافطار وعليه احنا راح نقسم البحث هكذا ان المتعمد سواء كان

[10:16]عالم او كان جاهل مقصر او كان جاهل متردد فان استعماله للمفطر

[10:23]يوجب فساد الصوم اما اذا استعمل المفطر وكان عن او كان جاهل

[10:34]قاصر فان ذلك لا يفسد الصوم بعد ما عرفنا هذه المنظومه من

[10:44]الصوم نجي نبين الايه المباركه فيها نقلات متعدده واحده من موارد نقلات

[10:51]الايه المباركه انه من كان منكم مريضا او على سفر فعده من

[11:04]ايام اخر ثم بعد ذلك هذه الايه في مورد اخر ايضا تعيد

[11:09]نفس السياق ونفس الخطاب شنو فائده تكرر الخطاب القراني هذه قضيه مهمه

[11:18]لازم ان نلتفت لها في بعض الحالات نشوف بعض الايات المباركه تتكرر

[11:25]مثل من في سوره الرحمن مثلا الايات تتحدث في ما بعد كل

[11:30]ايتين او ثلاثه فباي الاء ربكما تكذبا لاحظوا هذه الايه تكررت مثلا

[11:40]في سوره الرحمن لربما خلي نعبر نقول عشرات المرات مثلا في بعض

[11:45]الحياه هذه امه قد خلت لها ما كسبت وعليكم ما كسبت الايات

[11:54]المباركه اللي تتكرر اللي يصير بها تكرر هذا معناه ان الايه الثانيه

[12:01]جاءت لتاكيد مضمون الايه الاولى وعليه في الصوم نستفاد هذه النتيجه ان

[12:10]الله عز وجل كما اوجب علينا الصوم عند الحضور او الحظر كذلك

[12:21]الله اوجب علينا الافطار عند السفر وهذه الرخصه من الله يعني الرخصه

[12:29]التي اعطاها الله لمسافر مو المسافر يريد يعمل بها او ما يريد

[12:34]يعمل بها بكيفه لا واجب على المسافر ان يعمل بالرخصه لانه كما

[12:44]ان الله اوجب الصوم في الحظر كذلك اوجب الافطار في السفر وهذه

[12:49]قضيه لابد لنا ان نلفت الانظار اليها الامر الان اللي احنا قاعد

[12:57]نشوفه بالخارج حقيقه بعض الامور يحتاج واحد يتكلم عنها ولكن مرات الكلام

[13:03]اخواني ببعض التبعات اليوم احنا مثلا نشوف كم واحد من الناس المؤمنين

[13:13]الان عندنا ما شاء الله من الناس المؤمنين كم واحد من عندنا

[13:16]احنا يجي هو ملتفت الى الاحكام الشرعيه اللي هو واجب عليه ان

[13:20]يديها في كل يوم هو لازم يصلي خمس صلوات في كل شهر

[13:27]يعني في كل سنه شهر كامل هو لازم يصوم بالعمر علي لازم

[13:35]يحج حجه ونسميها حجه الاسلام لازم الانسان علي ان يؤت الزكاه لان

[13:41]هذا واجب من الواجبات الالهيه مجموعه واجبات الله اوجبها علينا احنا الناس

[13:50]منو من عندنا الان هو هاضم الاحكام الشرعيه الموجهه اللهه من خلال

[13:58]هذه التكاليف وهذه عدات ليش الان احنا من نريد نتكلم بالقضيه الفقهيه

[14:05]وكثير من الناس اليوم لحد الان يجهلون ابسط الاحكام الشرعيه في حين

[14:13]انه تجد على انه في باقي الامور او بعض الامور الاخرى هو

[14:16]ما شاء الله فطحل ما شاء الله مكتسب كثير من من الامور

[14:24]ولكن من تجي الى قضيه جزئيه او حكم جزئي بسيط يتكرر عليه

[14:28]ايام متكرره بالسنه كذا مره بالشهر كذا مره وما يعرفه وتجي بعض

[14:36]ذول المتقين ايش دعوه انتم لحد الان خو احنا نعرف على انه

[14:39]صوم شهر رمضان الصوم واجب في شهر رمضان او نعرف على انه

[14:46]اللي ياكل واللي يشرب هو مفطر هذا هو الخطاب اللي يجي بهذه

[14:53]اللهجه شوفون ذول بعض الاشخاص اللي يسوف او يحاولون ان يقللون من

[14:59]اهميه الحكم الشرعي وين يودو يودو الى جانب ثاني ليش هذا الجانب

[15:05]الثاني كلما ابتعد الانسان عن احكام دينه اصبح ارضيه هشه لدخول الشيطان

[15:15]ومو فقط الشيطان اخواني راح تدخل البدعه راح تدخل العاده راح يدخل

[15:25]التقليد كل هذه الامور تدخل عندما يكون الانسان ضعيف في احكام الشرعيه

[15:31]ولاحظ احنا اليوم الان احنا في شهر رمضان المبارك الصحيح ان الانسان

[15:41]في هذا الشهر يتعلم احكام ويقضي صلاه ويقرا قران لو يروح يقضيها

[15:49]بامور اخرى يقضيها ما اعرف هسه اني بعض الناس يقضوها هسه خلينا

[15:53]نعبر عنهم ذول اللي هم يقضوها في امور غير صحيحه مو عن

[15:59]ذول اسولف لا بعض الامور اخرى اللي هي مو وقت شهر رمضان

[16:02]شهر رمضان احنا المفروض نسميه ربيع القران ك نفهم القر ك نفهم

[16:12]اي القر ك نتعلم قراءه القر ك نتم احم القر نلاحظ على

[16:16]انه قد احنا عندنا في القران الكريم ايات اجت بايات الاحكام كم

[16:25]ايه بالقران هي اجت ايه احكام بحيث انها تبين حلال وحرام ولكن

[16:30]هم شفتوا لي ايه بالقران الكريم تمدح التقليد الاعمى ذول الناس اللي

[16:39]يقلدون ابائهم واجدادهم لو ذول الناس اللي ينشغلون بامور اخرى شغلتنا اموالنا

[16:45]واهلينا عن شنو ذول عن من شغلتهم عن ذكر الله واعدتهم وبالتالي

[16:54]هو الانسان يشوف نفسه في مورد اصلا هو بعيد تماما عن الله

[17:03]عز وجل اذا لاحظ في سيره النبي صلى الله عليه واله حقيقه

[17:06]انا مرات كثير اقول للاخوه خصوص الحجاج اقولهم تنوعوا التفتوا الى ها

[17:13]عظمه النبي صلى الله عليه واله النبي ا في بيئه هذه البيئه

[17:23]بيئه استثنائيه بكل معنى الكلمه شلون ها البيئ استثنائيه قمه التغطرس والجبروت

[17:29]لان قريش كانت قريش متفرعنه قمه التغطرس ومع ذلك النبي صلى الله

[17:41]عليه واله اج في هذه البيئه اللي هي بيئه مكه بيئه الشداد

[17:45]الغلاظ القران يعبر عنه النبي صلى الله عليه واله اراد ان يقيم

[17:53]عبادته وين يقيم عبادته يجي الى الى بيت الله الحرام شوف شلون

[18:03]تغيرت الصوره بيت الله الحرام من جعل ابراهيم الخليل واذ يرفع ابراهيم

[18:08]واسماعيل القواعد من البيت هذا البيت الله تبارك وتعالى على يد ابراهيم

[18:12]ايش جعله جعل بيت مبارك مطهر شيئا فشيئا من بعد ابراهيم الخليل

[18:22]طبعا اللي هم موجودين في مكه اذا نريد نلحظ هو منو باق

[18:25]بعد ابراهيم اسماعيل وثم اجت القبائل وكان الفضل لاسماعيل في جراء جراء

[18:34]الماء على في تلك البقعه المقله سكنوا واستوطنوا البيت شيئا فشيئا اخذ

[18:45]هذا البيت يتجه اتجاه اخر بالنسبه الى اهل مكه الى ان جعلوه

[18:52]مرتع للاوثان والاصنام بحيث انه انت من تريد تجي قبل من تريد

[18:58]تجي للبيت روح شوف راجعوا الروايات راجعوا التاريخ تجد على ان الاصنام

[19:04]والتماثيل كانت تحيط بهذا البيت الشريف هم كانوا يعرفون انه هذا البيت

[19:13]بيت الله لو ما كانوا يعرفون كانوا يعرفون ولكن عندما تاتي تقول

[19:21]لهم هاي التماثيل شنو معناها شو يقولوا لك انما نعبدها لتقربنا من

[19:27]الله زلف احنا نتزل بها الى الله عز وجل اجا النبي في

[19:36]هذا المكان وهذا المنطق لابد له ان يرجع او يرجع الناس الى

[19:41]الله يقيم دين التوحيد وعباده الله الواحد الاحد شنو مهمته الاولى اكبر

[19:48]مهمه كانت للنبي صلى الله عليه واله انجابه قومه انا ما اريد

[19:56]اعبر هيك خلي اعبر بتعبير اخر اليوم انت عندك مشكله ويا عمامك

[20:06]ويا جوارين وويا خوالك الناس الاقربين الداير ما دايرك شنو تكون هذه

[20:09]المشكله ايش قد تكون صعبه اصعب ما يمكن مره انت تواجه ناس

[20:15]بعيدين غريبين عنك ومره انت اللي اللي هو ضدك الاقرب الك المحيط

[20:24]اللي هو داير ما دايرك ابو جهل ابو لهب ابو سفيان شوف

[20:32]شنو اسماء حقيقه اسماء وشوف القران الكريم شلون كان يعبر عنهم تبت

[20:37]يدا ابي لهب وتب شنو من من لفظ قراني يريد يوبخ هذا

[20:45]هذا الانسان مع العلم هذا اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه

[20:49]واله النبي من اراد ان يواجه ذول لابد له ان يواجه الخرافه

[20:56]اول شيء لابد له ان يواجه المعتقد الزائف فالان يج ادعوهم الى

[21:04]الله عز وجل كم نسبه الذين اقتنعوا بكلام النبي صلى الله عليه

[21:10]واله اناس قليلين النبي يريد يعبد وين يعبد بعند البيت كانوا يهينون

[21:18]يتجاوزون علي يفعلون ما يفعلون بالنبي صلى الله عليه واله اتخذ غار

[21:23]عند جبل يصعد النبي حتى يعبد الله عز وجل هذا كل شنو

[21:30]سببه سببه على انه تقادم الازمنه دخول الخرافه والتقليد الاعمى يوجب من

[21:40]الامور التي هي ليس لها ارتباط بالله ان تكون من الامور التي

[21:46]يراها البعض انها مرتبطه بالله عز وجل ولاحظوا حتى القران الكريم في

[21:54]كم ايه من الايات المباركه من يجي الى الاقوام يقول اكو بعض

[21:58]الاشياء كانت عند ك الاقوام هي مقربه الى الله ولكن في اقوام

[22:07]اخرى اصبحت من الامور التي تشرك او التي يشرك بها مع الله

[22:11]عز وجل ولذلك القران الكريم من اراد ان يخاطب اهل قريش ما

[22:18]خاطبهم بالكافرين ابدا ولا خطاب شوفوا من يخاطب مثلا منو يخاطب النصارى

[22:24]يخاطب اليهود ذول كلهم يخاطبهم شنو يخاطبهم بالكفار بينما من يجي الى

[22:30]قريش ما يخاطبهم بالكفار يخاطبهم بالمشركين وبعدين يجي يرتب احكام شديده على

[22:38]هؤلاء بحيث انه القران الكريم يجي الى لفظه انا هواي اقول للاخوه

[22:44]كون يتاملون بها انه سواء استغفرت لهم او لم تستغفر شنو من

[22:53]شده فلن يغفر الله لهم بينما في ايات اخرى تشوف انه اذا

[23:01]جاؤوك استغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما شنو هذا

[23:08]الخطاب القراني من هذه الجهه يجعل استغفار الرسول قبول من الله عز

[23:13]وجل في مورد اخر الله تبارك وتعالى يقول للنبي يقول له تستغفر

[23:20]اله او ما تستغفر اله ترى هذا شنو هذا العد شنو مسوي

[23:23]ش مغير بالدين حتى وصل الى هذه الدرجه ولذلك انا اقول من

[23:31]الان احنا خلي نلتفت انه احنا وين رايحين شنو الامور الصحيحه اللي

[23:36]احنا كون نتبعها شنو الامور الباطله المفروض احنا الان نجتنب بعض الاشخاص

[23:43]وين يردون يوصلونا شنو هدفهم من عندها شنو البعد اللي هم الان

[23:52]قاعد يشتغلون عليه ويعملون عليه انا قبل يوم يومين احد الاخوه دزلي

[23:56]فد مقطع من المقاطع واحد رجل ما اريد اناي اقول رجل دين

[24:02]والا لو كان هذا فعلا رجل دين كان اتكلم بكلام يرضي الله

[24:05]عز وجل لاحظوا الان شلون يحاولون ان يشوش الحقائق على الناس مثلا

[24:14]احنا عندنا واحده من الامور التي اتفق عليها فقهاؤنا ان الصلاه عباده

[24:19]توقيفيه لا تجوز فيها الزياده ولا النقصان صلوا كما رايتموني اصلي صلاتنا

[24:29]ماخوذه عن النبي صلى الله عليه واله عن اهل البيت عليهم افضل

[24:37]الصلاه والسلام ولكن بعض الامور الان اللي هي نعتبرها احنا من شعائر

[24:42]المذهب واضح ما الها علاقه بمن بالاحكام ما له علاقه بالصلاه ذول

[24:47]اللي يردون يخلطون الامور علينا بدوا يجيبون هذه القضايا يحاولون ان يدخلونها

[24:53]بالعبادات حتى يصدقون بعض الناس السذج بهذه الامور مثلا على ان انه

[25:01]شنو مى هذا علي اللي هي يقوم به الولايه ويقوم بهه هذا

[25:04]اذا الذكر بالصلاه تكون الصلاه باطله وشوف شلون يحاولون ان يخلطون بالاوراق

[25:10]وشوف الناس فعلا صدقت ايه هذا احنا كل احنا نقول علي ولي

[25:17]الله ليش بالصلاه ما تقبلون انه تشهدون علي ولي الله اذا انتم

[25:21]مو شيعه اذا انتم ما تتكلمون الكلام الصحيح وبدوا منان يحاولون ان

[25:26]يشوشون على الناس شش قد اكو ناس مع الاسف هي تنعق معه

[25:33]كل ناعق تدرون واحد من اكابر العلماء في زمان الامام نزل بتوقيع

[25:39]من الامام الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف في زمان السفراء واحد

[25:47]اسمش المغاني هذا كان عالم كبير جدا كان يفتي الناس بين يوم

[25:51]وليله الامام بتوقيع الشريف يتبرا من عنده عالم كبير لكن في يوم

[26:03]وليله هذا من الان اشتغلت عنده الانا وهو النفس والامور اللي يسول

[26:08]له الامام نزل به توقيع شو تشوفون ذول اليوم اللي يتكلمون بهذا

[26:13]الكلام ويحاولون ان يمزجون بين القضايا ذول كيشي عندهم ما عندهم هدف

[26:21]مجرد انه ذول شافق علي وعليك لو عندهم امور ومارب دين ان

[26:25]حفظ من 1400 سنه بين من الامه الى وكلاء الائمه الى ان

[26:35]وصلت الان اننا من واحد يريد يجي يغير هذه القضيه شو يسوي

[26:38]بهذه القضيه اذا يريد يغير اعتقادكم اول شيء يحاول ان يسلط عليه

[26:49]الابواق هو الراس الهرم اذا ضرب المقدس عندنا والراس الكبير اذا سقط

[26:55]هذا المثال الاعلى بعين وعينك انتهى الدين ليش لانه انا اليوم من

[27:00]يشككني بالمرجع الفلاني او يشككني مثلا مثلا بالمرجع الاعلى اليوم تشوفون كم

[27:09]اكو ناس بوق يتكلم على السيد حفظه الله الله يحفظه ويديم بعمره

[27:12]ايش كم واحد شنو هدفه ليش يتكلم عليه ليش يتكلم عليه يريد

[27:20]يسقط هذه الاسوه الحسنه والمثال الاحلى عندنا اذا سقطت هذه المنظومه اذا

[27:26]سقطت هذه المنظومه انا منين اجي اخذ ديني بعد اذا اعلى جهه

[27:30]عندي بنظري الجهه العليا المقدسه اللي هو وكيل الامام الان هو في

[27:38]نظري مثلا اذا سقط منين انا اخذ ديني وشلون احصل على ديني

[27:40]منو اللي راح الان يجي يحل هذا المحل يجون يحلون هذا المحل

[27:47]عندما تسقط المثله العليا يحلون هذا المحل بعض حش السامع التفل بعض

[27:53]التوافي والان تشوفون الناس قاعد تنحدر انحدار عجيب انحدار عجيب ذاك اليوم

[28:00]مسوين استطلاع ما ادري في واحد البلدان ما اريد اذكرها يقوله لو

[28:06]كان انت الان حصلت على فلوس تروح للحج صدقني ولا واحد من

[28:11]عندهم قال انا اروح للحج واحد يقول له اخو اروح اتونس واحد

[28:14]يقول لك انا عندي ديون اقضيها واحد يقول كلهم لاحظوا الان شنو

[28:22]بعد ما استطاعوا ان يتمكنون من العقول سوفنا الاحكام شنو انت رايح

[28:29]وتعبان ورايح مكه وباخذ لك وصارف فلوسك على شنو الداعي وباكر عقبه

[28:33]يجون انت ايش دعوه مصلي ايش دعوه متعب نفسك للصلاه وشنو تعال

[28:39]انت اكو امور تدخل بها الى الجنه بدون ما تصلي ويقنعون بعض

[28:43]الناس انا فعلا شفت بعض الناس مقتنع انه ماكو مشكله اني اكو

[28:49]امور اسويها ما يحتاج اصلي خلاص اني ادخل الجنه او بعضهم لا

[28:53]يوصله الى هذه الحاله انه انت تصوم او تصلي او تتعب انت

[29:00]مصيرك الى النار ما شنع كل كلمه الله يحاسب عليه كل هذه

[29:02]معناها انت على شنو تعب نفسك الى ان يصلون الانسان الى حاله

[29:08]الياس من يوصل الى حاله الياس ويشوف انه عبادته وعدم عبادته على

[29:12]حد سوا يقول بعد انا شكم تعب نفسي ماكو داعي الها وتشوفون

[29:18]ما بين هذول وما بين ذو الانسان المؤمن يجب عليه ان يحافظ

[29:27]على هذا الدين ويتمسك باحكام الشرعيه وان ياتي الى نفسه دائما ويحاسبها

[29:31]انه انا فعلا وين وين موقعي وين موجود وشنو اللي اريد اوصل

[29:39]له وشنو المهم عندي وشنو الاهم وشنو الممكن اني اتركه في حياتي

[29:44]لازم تكون عندي منظومه خلق واخلاق واحكام مترتبه حتى انا استطيع اواجه

[29:49]الاخرين وهمنا لا واحد دائما يقول يقول المهم انا متدين ما علي

[29:57]بالاخرين هذا مو صحيح ذول الان اللي هم الان المجتمع انه ما

[30:01]حفظ هذا الدين الا بالقمم شوفوا مراجعنا من زمان الاوائل من الشيخ

[30:12]الصدوق الى الان ما عليهم مثلبه نهائيا ايش قد حاولوا ناس يولون

[30:17]من عندهم يسقطو شوف يجيب تفاهات من هنا وهناك كلها تفاهات وامور

[30:27]واهيه ما قدروا يزحزح لكن الان يحاولون ان يبعدون الناس عن هذه

[30:33]الرؤوس وعن هذا الهرم حتى يتمكنون يصيرون صيد سهل لان الانسان اذا

[30:39]او حتى خلينا نعبر عنه اليوم الناس اذا اذا فشلت في وجود

[30:47]قائد يقودهم الى بر الامان راح تصير القضيه قضيه غير منتظمه الانسان

[30:52]يروح يمينا شمالا بعد ذلك لربما يوقع في الهاويه ولذلك اخوان لا

[31:00]بد لنا ان نلتفت ان مو كل الابواق التي تتكلم هي ابواق

[31:03]حق ربما او الكثير من الابواق التي تتكلم في بعض الامور هي

[31:11]ابواق باطل في البدايه يجي يحاول ان يناقش فد امور احنا كل

[31:15]احنا نحبها ونقتل بها شيئا فشيئا الى ان يخليك تحبه السمعه تنجذب

[31:24]اللهه وبعد ذلك يجي يبين الموارد يقوم يدس السم بالعسل ش شيئا

[31:29]فشيئا الى ان انت تلاحظ نفسك ت شوف نفسك انه انت بعيد

[31:34]تمام البعد عن مذهب اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام اسال الله

[31:39]تبارك وتعالى لي ولكم التوفيق والحياض مما يحوك بعض اعداء الدين للدين

[31:44]اسال الله تبارك وتعالى ولكم الثبات على دين محمد وال محمد نهدي

[31:52]ثواب سوره الفاتحه لا ارواح المؤمنين والمؤمنات مسخه بالصلاه على محمد وال

[31:57]محمد

0 Comments

Up next

سلسلة محاضرات فقهية في رحاب شهر رمضان.المحاضرة5

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سلسلة محاضرات فقهية في رحاب شهر رمضان.المحاضرة5

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language