سفینة النجاة، الحلقة (2)، د. الشيخ مهدي الساري

3 Views· 25/06/28

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين

[0:18]يا حسين انت النجاره انت رمز للحياه انت نور ساطع انت رمز

[0:35]للحياه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:51]حسين السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[0:56]واناخت برحلك عليك مني سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار

[1:01]ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم اهل البيت السلام على الحسين

[1:08]وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم

[1:18]يا عشاق الحسين ورحمه الله وبركاته اعظم الله لنا ولكم الاجر بمصابنا

[1:24]بسيد الشهداء واهل بيته وصحبه الكرام نلتقيكم في برنامجكم الحسيني سفينه النجاه

[1:32]كما ارحب بكم ارحب بضيفي الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي الساري الباحث

[1:39]الاسلامي والاستاذ في الحوزه والجامعه حياكم الله سماحه الشيخ اعظم الله لكم

[1:45]الاجر حياكم الله اعظم الله لنا ولكم الاجر اسال الله سبحانه وتعالى

[1:50]ان ينفعنا بالحسين وان يوفقنا بالحسين وان يمن علينا ان نبين شيئا

[1:56]من فضله وعظيم مصيبته حياكم الله الله يح احبتي الافاضل نتطرق في

[2:02]هذه الحلقه ان شاء الله الى تتمه موضوعنا الذي تطرقنا اليه في

[2:09]الحلقه الماضيه حيث كنا واياكم في استعراض الى تلك النتائج والخلفيات للنهضه

[2:17]الحسينيه لذا نامل تفضلكم بمتابعه مجريات هذا الحوار املين تقضوا معنا اطيب

[2:24]وانفع الاوقات ان شاء الله سمحت الشيخ في الحلقه الماضيه كنا نتكلم

[2:29]عن قريش وانهم كانوا يرون انفسهم انهم ال الله نعم ونستمر في

[2:34]هذه الاطروحه لنرى هل تنازلت قريش عن هذه الاطروحه في انهم النخبه

[2:44]والصفوه ام انهم تنازلوا عنها بعد مجيء الاسلام وفتح مكه ولا باس

[2:51]بنحو من الاجمال ان تبينوا ملخصا لما استعرضتم مشكورين في الحلقه السابقه

[2:56]احسنت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على

[3:04]محمد واله الطيبين الطاهرين ذكرنا من ذي قبل ان من لا يقرا

[3:10]خلفيات ا خلفيات قضيه عاشوراء وما سبقها لا فقط الى زمن رسول

[3:17]الله صلى الله عليه واله بل ليرتقي لان قريش كانت ترى نفسها

[3:25]كما ذكرنا من ذي قبل وهذا عنوان يختصر او اسم يختصر الكثير

[3:31]والمشاهد الكريم يرى ويسمع هذا نعم وذكرنا ومثلنا قلنا ان الزعامه الدينيه

[3:38]الزعامه الدينيه والزعامه العشائريه الى يومنا هذا يتنازع الناس عليها ولا سما

[3:46]الزعامه العشائريه والجاه في الدنيا طيب هل كانت قريش تجري كما يجري

[3:52]اهل البيت صلوات الله عليهم اي او قصدي من هذا يجرونك كما

[3:59]تجري بنو هاشم في الشرف وفي الفضل وهم ورثه قصي او قصي

[4:02]على بعض الاخبار ا روايه روايه هذه ينقلها يونس عن ابن اسحاق

[4:10]يرويها الذهبي نعم ويرويها ابن كثير ويرويها الكثير من ا اصحاب السيره

[4:20]ان جماعه من ال من جماعه قريش من زعمائهم اجا جاؤوا الى

[4:26]رسول الله صلى الله عليه واله واستمعوا اليه لكن انظر الى او

[4:33]استمع الى قولهم قال ثم خرج من عنده حتى ابا جه حتى

[4:35]اتى ابا جهل فدخل عليه بيته فقال يا ابا الحكم ما رايك

[4:41]فيما سمعت من محمد وهذا هذا الكلام استمعوه باجمعهم يعني الجماعه كانما

[4:52]كانت تتكرر منهم هذه القضيه اذ كانوا ياتون ون ياتون الى رسول

[4:59]الله مستمعين ورسول الله صلى الله عليه واله يتلو القران في جوف

[5:04]الليل اقرا الروايه قال حدثت عن يونس عن ابن اسحاق حدثني الزهري

[5:08]قال حدثت ان ابا جهل وابا سفيان والاخنس بن شريق خرجوا ليله

[5:16]يتسمعون من رسول الله صلى الله عليه واله وهو يصلي بالليل في

[5:21]جوف بيته واخذ كل رجل منهم مجلسا وكل لا يعلم بمكان صاحبه

[5:30]فلما اصبحوا تفرقوا فجمعهم الطريق فتلاوموا وقالوا لا نعود فلو رانا بعض

[5:35]السفهاء لوقع في نفسه شيء ثم عادوا لمثل ليلتهم فلما تفرقوا تلاقوا

[5:42]فتلاوموا لذلك فلما اي لام بعضهم البعض نعم فلما كان في الليله

[5:53]الثالثه واصبحوا جمعتهم الطريق فتعاهدوا الا يعودوا ثم ان الاخنس بن شريق

[5:58]اتى ابا سفيان في بيته فقال وفي روايه اخرى انه اتى ابا

[6:07]جهل فقال اخبرني عن رايك فيما سمعت من محمد فقال يا ابا

[6:11]ثعلبه والله لقد سمعت اشياء اعرفها واعرف ما يراد بها فقال الاخنس

[6:16]وانا والذي حلفت به ثم اتى ابا جهل فقال ما رايك فقال

[6:24]ماذا سمعت تنازعنا تنازعنا او تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف اطعموا

[6:31]فاطعمنا ا هذه ذكرناها من ذي قبل على وجه ا هكذا الارسال

[6:38]ومن دون ان نسندها اوردها كل ابن كثير في البدايه والنهايه واوردها

[6:42]الذهبي ورويت في كثير من الكتب قال تنازعنا نحن وبنو عبد مناف

[6:53]الشرفه تنازعوا الشرف هنا هذه القطع تنازعوا الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا

[7:02]اي حمل الناس اعطينا من الدواب اي من كان يقصدهم من الشعراء

[7:07]او من ياتي اليهم اليهم مستنيلا طالبا يعطونه يسالهم فيعطونه فاطعمنا اطعموا

[7:17]فاطعمنا حملوا وحملنا فحملنا واعطوا فاعطينا حتى اذا تجاثينا على الركب وكنا

[7:30]كفر رهان يعني تساوينا نعم قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء

[7:36]فمتى ندرك هذه والله لا نؤمن به ابدا ولا نصدقه فقام الاخنس

[7:41]عنه وقال يونس بن بكير كذا الى اخر الروايات التي تنقل فقام

[7:51]منه الاخنس هنا محل الشاهد انهم تنازعوا الشرف فكانت قريش ترى انها

[7:57]صاحبه الشرف ولا بد ان يتقسم الشرف دائما بين عشائرها ولا يخص

[8:05]به بنو هاشم فحينما جاء رسول الله صلى الله عليه واله حسدوه

[8:09]وهذا واضح واضح في قضيه ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله

[8:18]من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمه واتيناهم ملكا عظ عظيمه

[8:24]وهذه بينه ووردت في الروايه الشريفه ان المحسود ان المحسودين من هم

[8:32]ال محمد ورسول الله صلى الله عليه واله هو اولهم ا فقريش

[8:34]كانت تحسد رسول الله صلى الله عليه واله بنص ما ورد انه

[8:41]قالوا قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتى ندرك هذه اي

[8:49]هل نستطيع ان نقول ان منا ايضا نبي فالو الشرف اكتساب الشرف

[8:57]الدنيوي والجاه هذه كلها مبثوثه يستطيعون ان يبذلوا من اموالهم فهم كانوا

[9:03]اغنياء ويستطيعون ان يقدموا الطعام فعندهم الغلمان وعندهم الحاشيه وعندهم البيوت وعندهم

[9:13]المكنه فيمكن ان يطعموا ويمكن ان يعطوا ويمكن ان يجاروا بني هاشم

[9:16]في هذه الاسباب الدنيويه فاذا بعث منهم واتصل احد منهم او اتصل

[9:24]الوحي باحد منهم وهذا الشخص فيما بعد لا فيما بعد لا هذه

[9:27]ربما كلمه ليست بصحيحه وهي ليست بصحيحه اقول فيما بعد واقصد بذلك

[9:35]الغدير لا رسول الله في مبدا الدعوه ماذا قال جمعهم من يساندني

[9:42]ومن يعينني على ان يكون اخي ووزيري وصاحبي هذا في بني هاشم

[9:49]اتظن ان كلمه امير المؤمنين او كلمه رسول الله اذ دعا جماعته

[9:54]من بني هاشم واذ قال لهم من يكون وزيري على ان يكون

[9:59]وزير من يساعدني ويعينني هذه الكلمه تبقى في قريش في بني هاشم

[10:06]فقط ام انها تصل الى بقيه الاحياء لابد ان تصل طيب والا

[10:13]كيف وصلت الينا هذه الكلمه عند الجميع هم نظروا اذا رسول الله

[10:18]صلى الله عليه واله اتى اليهم نبيا ورسولا يسفه احلامهم يريد منهم

[10:24]ان يطيعوا فهم عالمون ولذلك استمرت القضيه استمرت القضيه الى سقيفه بني

[10:35]ساعده استمرت القضيه هم حاولوا في اول امرهم ان يواجهوا فواجهوا رسول

[10:39]الله وكانت لهم القدسيه ذكرنا من ذي قبل بعض هذه الشواهد ذكرناها

[10:44]على وجه السرعه نعم قريش كانت تنازع رسول الله صلى الله عليه

[10:51]واله فانكرت وهي كانت تقول للعرب انا زعيمه الحج وزعيمه القداسه ونحن

[11:04]ال الله وذكرنا انهم في عرفه ما كانوا ياتون الى عرفات في

[11:09]يوم عرفه يعرف الجميع في عرفات وهم اين يقفون يقفون في في

[11:17]مزدلفه في المزدلفه و وذلك من باب انهم اهل انهم اهل الحرم

[11:23]والجميع غرباء فالجميع يخرجون من الحرم الا انهم لا يخرجون فهو فهم

[11:33]الحمس او الحمس والواحد منهم يسمى ينسب ينتسب الى هذا السميه انه

[11:39]احمسي اي انه مخصوص بشرف فهم طبقه خاصه طيب هل قريش تتنازل

[11:48]عن هذا الشرف؟ لا.

[11:48]قالوا ان رسول الله خرج عليهم ويريد ان يهتك البيت ويريد ان

[11:57]يقطع التجاره ويريد ان يجفف مصادر المال الذي تقوم به قريش من

[12:02]باب الرفاده ومن باب الاطعام ومن باب السقايه ومن باب البذلي على

[12:11]الحجاج.

[12:09]قريش كانت تطعم وكانت تسقي وكانت هي كانت هي امور البيت بيدها

[12:16]طيب هي تسلم لرسول الله لا العرب كانت ترى رسول الله صلى

[12:20]الله عليه واله كما نعبر بالتعبير الذي شاع في الامه الاسلاميه انه

[12:28]خارجي اها هذا المعنى يصدق على رسول الله صلى الله عليه واله

[12:32]بعرف قريش انه خرج على ملتهم وانه هيج عليهم السفهاء وانه انه

[12:42]هيج عليهم العبيد وانه هيج عليهم الطبقه الدانيه وجلب اليهم الصعاليك فصار

[12:48]يساوي بين سيدي وعبده هذه عرفيات صعبه اليوم عندنا من العرف الكثير

[12:53]من العرف ما هو مسيطر اليوم قضيه هذا الفصل الفصل العشائري فيما

[13:01]بينا وانه هذه السنن اللي بالعشائر يسمونها سناينعم طيب هذه الان حينما

[13:07]تذهب الى كثير من هذه المظايف وكثير من هذه الجلسات العشائريه والقعدات

[13:15]العشائريه عندهم اعراف يقدمونها على دين الله صح ولا لا؟ صحيح طيب

[13:21]هذه في زمن الجاهليه نحن نسميها جاهليه هم كانوا يسمونها عين العقل

[13:26]ويسمونها عين الشرف ومن كان خارجا عليهم وعلى ملتهم يعاب عليه وانه

[13:36]خارجي فجعلوا رسول الله بعين العشائر العربيه ماذا جعلوه خارجيا وحينما ذهب

[13:43]الى المدينه ذهب رسول الله صلى الله عليه واله وصار يقطع عليهم

[13:48]الطريق ولذلك كانت قريش تحرض على رسول الله وتاتي باحلافها وكانت العرب

[13:54]تاتي في حرب الاحزاب لماذا حاربت رسول الله كل العرب وجاءت اليه

[14:01]وبمعونه اليهود لانه خرج عليهم واراد استئصالهم هذا ما اشعوه فماذا صنعت

[14:11]قريش جابهات رسول الله صلى الله عليه واله وصارت مستمره هذه القضيه

[14:19]الان تتبين متى متى تتبين القضيه تتبين القضيه حينما نرى وحينما ندقق

[14:27]في اجراءات رسول الله صلى الله عليه واله حينما ننظر اليه ان

[14:32]رسول الله صلى الله عليه واله دافع وحارب قريش دفاعا حينما ارادت

[14:39]استئصاله لكنه فجاه رسول الله صلى الله عليه واله اتى في صلح

[14:47]الحديبيه اذ امره الله سبحانه وتعالى ان ياتي وان يصالح ان ياتي

[14:54]حاجا واذا به فجاه صدته قريش ومنعته من الحج ماذا تلقت الناس

[15:00]قالت بالامس كانوا يقولون ان محمد محمدا يصد الناس صلى الله عليه

[15:09]واله يصد الناس عن الحج نعم العرب هكذا كانت تتلقى وهكذا اشيع

[15:13]عن رسول الله بالامس كانوا يشيعون عنه انه يصد عن ماذا؟ انه

[15:20]يطلب حرب اها وانه هيج عليهم السفهاء والصعاليك وانه يصد عن بيت

[15:26]الله ويمنع من الحج ويقطع التجاره واذا برسول الله ياتي في صلح

[15:30]الحديبيه ياتي حاجا كيف يصد الناس عن الحج وياتي حاجا هذا ما

[15:36]لم ينتبه له صحابه رسول الله الكثير منهم لم ينتبه لهذه القضيه

[15:44]لماذا نعطي الدنيه في ديننا ورسول الله صلى الله عليه واله اتخذ

[15:50]الاجراءات واحده بعد واحده نكمل سماحه الشيخ مع جنابكم الكريم نذهب الى

[15:57]فاصل بعد اذنكم احبتي الافاضل وقفه قصيره نعاود بعدها تتمه هذا الحوار

[16:04]فتفضل مشكورين بمتابعه مجريات هذا اللقاء عندي كربلاء شيهم بعد لو على

[16:19]الشدد حلت شدد ادري رحمتك ما تريد احد سيدي مدد وانت يا

[16:27]ابو علي مثل الوطن مهما بعد منزلك لا مو صعب اوصلك مرسوم

[16:41]لي القدر مهما الجدم عثار وبيادر لو سلك ع الفطره ارجع الى

[16:55]كرب كل وقت اتامله مو فقط اذا طحت ببلا قطعه من فراديس

[17:06]العلا عندي كربلاء دربي كل وقت اتامله مو فقط اذا طحت ببله

[17:19]قطعه من فراديس العلان كربلاء واجب بعتني يمك انا مره على الاقل

[17:39]بكل سنه وصل الحرم ذاك المنى بابك احضن باللهفه لو زريت وبحضرتك

[17:49]صريت شفي بابك وبعبرتي مخت تني قلبي اذا نظر مو نظرتي البصار

[18:07]شوفك جسد من سحر يمك خيم تحتر [موسيقى] يمك العقيله تنحني خويا

[18:23]يا عسكني انت لو الي ما تحتني واجب عتليك العبيله حنيفه خويا

[18:36]يا عسى نومك هني انت لو الي ما تعتلي واجباتني [موسيقى] يعجز

[18:50]النظر يتامله موضع النحار اتخيله وانظر الشمس جاثم على جنه العلا واسمع

[19:05]بشي لا هذه فاطمه [موسيقى] كل ما تهل الدمع قاعدها كسر ظل

[19:19]واقصد لابو الفضيل والقعها المثير يما بقلب منفجع بايديها كف منقطع اله

[19:41]رايدي يقوم القمر بس كفو قطع القدر ينظر الاراد وما قدر يعجز

[19:50]النظام الهرايدي قوم القمر بس كفو فقح القدا يضر الهراد ما قدر

[20:04]يا عجز النظار حياكم الله ايها الاحبه الافاضل اهلا ومرحبا بكم واعظم

[20:12]الله لكم الاجر في هذه الحلقه واستكمالا لما تطرقنا اليه في الحلقه

[20:18]الماضيه نحن نستعرض تلك الخلفيات والنتائج التي مهدت لثوره عاشوراء وبالتاكيد عندما

[20:28]نتطرق الى تلك الخلفيات لابد من دراسه تحليليه لكلا المنهجين يعني بالتحديد

[20:37]دراسه تحليليه الى منهجي يزيد الذي يمثل المنهج الاموي ودراسه الى منهج

[20:46]الحسين الذي يمثل المشروع الالهي ولا بد من معرفه معرفه التسلسل الزمني

[20:53]لاحداث المشروعين وتبين من خلال ما استعرضه سماحه الشيخ على انه لابد

[21:03]من معرفه قريش وما تدعيه في انها النخبه والصفوه وانهم كان يرون

[21:11]انفسهم انهم ال الله وانهم المقربون وانهم في مشروع لابد وان يستمر

[21:17]حتى وان جاء الاسلام وكانوا يرون في الاسلام ان هذا ما جاءت

[21:24]به رساله الاسلام تتعارض مع مصالحهم وبالتالي كانت هناك مواجهات مع المشروع

[21:30]الالهي واستعرض سماحه الشيخ شواهد على ذلك نكمل مع سماحته امنقضوا معنا

[21:36]اطيب وانفع الاوقات ان شاء الله نستكمل بقيه الحديث سمحت الشيخ احسنت

[21:42]ا روايه اخرى عطفا على ما قراناه ثم اقرا روايه لمعاويه واتسلسل

[21:49]مع بشواهد عن بني اميه وانهم ماذا كانوا يصنعون حتى يعرف المشاهد

[21:55]الكريم ان هذه القضيه ليست هي قضيه تحكم من يزيد في امور

[22:04]دنيويه بسيطه او سهله ونهض عليه الامام الحسين يصورونه انه وحتى يعرف

[22:10]المشاهد الكريم لان ابن عباس غفل عن هذا ومحمد بن الحنفيه ايضا

[22:17]لم ينتبه لهذا وعبد الله بن جعفر لم ينتبه لهذا وكثير من

[22:21]جماعه قريش الذين ارادوا من الامام ان ينصرف ارادوا ان يصرفوا الامام

[22:26]عن رهي رايه وعن توجهه الى العراق ا فيما ذكرناه من الحديث

[22:36]الذي رواه ابن اسحاق عن الاخنس بن شريق ا يروي روايه اخرى

[22:44]الذهبي قال يونس ابن بكير عن هشام بن سعيد عن زيد بن

[22:49]اسلمه عن المغيره بن شعبه وانت تعرف المغيره بن شعبه كان من

[22:54]الجماعه من الدهات الاربعه الذين وصفوا معاويه وعمرو بن العاص والمغيره ابن

[23:05]شعبه وزياد بن ابيه وكلهم من حزب واحد هذه الروايه يرويها الذهبي

[23:09]عن المغيره ابن شعبه وهو ممن ادرك الجاهليه قال ان اول يوم

[23:16]عرفت رسول الله صلى الله عليه واله اني امشي انا وابو جهل

[23:19]اذ لقينا رسول الله صلى الله عليه واله فقال لابي جهل رسول

[23:26]الله لعمرو بن هشام المخزومي وابو جهل هذه ما كانت كنيته بل

[23:31]اطلقها واطلقت عليه هذه الكلمه هذ هذه الكنيه اطلقت عليه من من

[23:40]المسلمين نعم وابو جهل كان سيدا من سادات قريش بمعنى الشرف ودخل

[23:46]دار الندوه وعمره دون الثلاث او في ال وما كان احد يدخلها

[23:52]دون العمر فقال لابي جهل من قال رسول اللهعم يا ابا الحكم

[23:58]كنيته ابو الحكم يا ابا الحكم هلم الى الله والى رسوله ادعوك

[24:08]الى الله فقال ابو جهل يا محمد هل انت منتهن اللهم صل

[24:11]على محمد وال محمد هل انت منتهن منتهن يعني تنتهي تعوف هل

[24:17]انت منتهن عن سب الهتنا هل تريد الا ان نشهد ان قد

[24:27]بلغت فوالله لو اني اعلم ان ما لو هذه لو امتناعيه بمعنى

[24:31]ان ما تقوله ليس بحق انظر هذا في وجه رسول الله يقوله

[24:41]فوالله لو اني اعلم انما تقول حق ما اتبعتك عجيب لو كان

[24:45]قولك حقا لا اتبعك يعني اي الجحود والعناد يعني خابره العناد طيب

[24:53]فانصرف رسول الله هذه المهمه طيب فانصرف رسول الله واقبل ابو جهل

[25:00]اقبل على المغيره ابن شعبه فقال والله اني لاعلم ان ما يقول

[25:10]حق عجيب اقرار جحدوا بها واستيقنتهم نعم والله اني لاعلم ان ما

[25:17]يقول حق ولكن بنو قصي قالوا هنا وسعوها في قريش تتسع تكون

[25:27]في كل احياء قريش قال قالت بنو قصي فينا الحجابه اها فقلنا

[25:36]نعم فقالوا فينا الندوه قلنا نعم ثم قالوا فينا اللواء بنو قصي

[25:42]بنو مخزوم يقول يريد بنو هاشم بنو هاشم ان ينفردوا باي شيء

[25:52]بالشرف كله قالوا الحجابه فقلنا نعم حجابه البيت قالوا فينا الندوه قلنا

[26:00]نعم قالوا فينا اللواء فقلنا نعم وقالوا فينا السقايه فقلنا نعم ثم

[26:07]اطعموا واطعمنا حتى اذا تحاكت الركب يعني صرنا مثل الانسان اذا جلس

[26:13]على ركبتيه جثى على ركبتيه تتساوى الركبتان لان لا تتقدم ركبه على

[26:22]ركبه يختل التوازن يقول نحن توازينا وتساوينا مع بني هاشم وبني قصي

[26:28]حتى اذا تحاكت الركب قالوا منا نبي والله لا افعل اي لا

[26:43]اصدق وهو يعلم انه محق تعال معي الى هذه الكلمه التي رواها

[26:47]صاحب الكامل في التاريخ ابن الاثيرعم ورواها ابن ابي الحديد ورواها صاحب

[26:58]السقيفه وفدك الجوهري ماذا قال؟ رووا عن عبد الله بن عمر عن

[27:03]ابيه انه قال يوما لابن عباس طبعا في في قضيه كانوا يتداولون

[27:11]فيما بينهم الشعر من هو اشعر العرب من كذا فصاروا يقدمون فطلع

[27:15]عليهم ابن عباس وهو شاب وعمر كان يجله وكان يعرف حقه فدخل

[27:26]عليه ابن عباس فرحب به ثم سالوه عن الشعر وعن معاني غريب

[27:29]شعر وعن الادب العربي فاجابهم ابن عباس قال لابن عباس اتدري ما

[27:36]منع الناس لكم ما سبب ان الناس منعوكم من الخلافه قال لا

[27:42]يا امير المؤمنين قال ولكني ادري من عمر نعم قال ما هو

[27:51]يا امير المؤمنين؟ قال كرهت قريش ان تجمع لكم النبوه والخلافه هذا

[27:59]ما كانوا يصرحون به جهارا نهارا هذه هذه القضيه ان قريش قريش

[28:04]حينما رات رسول الله صلى الله عليه واله نبيا جحدت قاتلت رسول

[28:08]الله جمعت عليه الاحزاب نعم ا تحالفت مع اليهود باءت بالفشل حتى

[28:15]اذا برسول الله صلى الله حتى ان رسول الله صلى الله عليه

[28:22]واله تغلب عليهم في كثير من ال الغزوات وفي كثير من الحروب

[28:26]واذا به يفاجئهم في صلح الحديبيه ال العرب حينها علمت ان رسول

[28:37]الله صلى الله عليه واله ليس بصاد ولا مانع من الحج وهو

[28:41]يعظم بيت الله رسول الله صلى الله عليه واله يطلب السلام والسلم

[28:49]يطلب رسول الله الامن والامان للناس ولا يريد ان يحارب ولذلك عقد

[28:57]مع قريش عشر سنوات هدنه صلح صلح الحديبيه الناس علمت ماذا علمت

[29:06]ان رسول الله في جزيره العرب ان رسول الله ليس داعيه حرب

[29:10]نعم وليس بغاز يريد ان يغزو العرب ويريد ان يسيطر على هذه

[29:17]البيوت يريد ان يسلب لا بالعكس يدعو الى ربه او الى سبيل

[29:24]الله سبحانه وتعالى بالحكمه والموعظه الحسنه وبالرافه طيب رسول الله صلى الله

[29:30]عليه واله بعد ذلك بعد هذا صلح الحديبيه تبين انه ليس بصاد

[29:37]بل هو معظم لبيت الله طيب اذا عرى القوم ها عراهم من

[29:44]اسلحتهم نعم الاعلاميه بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه واله حينما

[29:49]رجع رجع باي شيء انه في السنه الاتيه يحج بيت الله ولا

[29:57]يمنعونه طيب رسول الله في هذه المده في هذه المده ازداد عدد

[30:00]المسلمين حتى روى بعضهم ان العدد عدد المسلمين تضاعف ووصل الى 10000

[30:08]خلال سنتين او ثلاث عند فتح مكه كان هذا هو العد نعم

[30:10]نعم هذا ببركه ماذا؟ ببركه صلح الحديبيه انك تدخل الناس توصل لهم

[30:18]رساله ان الاسلام لا يريد الفتك بالناس بالعكس فهو عرى قريش واذا

[30:27]بقريش هي التي تنقض ماذا؟ تنقض صلح الحديبيه وتنهال على احلاف رسول

[30:37]الله صلى الله عليه واله ويعينون على يهتكون كل البنود واذا برس

[30:42]رسول الله صلى الله عليه واله يفتحوا مكه بعد ماذا؟ بعد نقضهم

[30:51]للعهد هذا ما كانت عليه قريش استمرت انهزمت قريش فاسلمت بالضروره واذا

[30:57]بهم الطلقاء ونحن ذكرنا من ذي قبل اكانت قريش تنسى لرسول الله

[31:02]قتلاها لا بذمتك وذمه المشاهد الكريم اليوم العرب ولا سما العشائر والقبائل

[31:12]العربيه اذا قتل منها احد اكانت تنساه ضغائن القوم هذه القضيه تريد

[31:22]يعني حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل لك هذه

[31:29]الكلمه المشهوره طيب ايها الاحبه تريد من مجت مجتمع عربي كل امره

[31:34]هذه بقيت بعد رسول الله نقائض جرير والفرصدق والاخطل وبقيه الشعراء في

[31:40]في زمن الامويين بل استمرت الى يومنا هذا عشيره تعير عشيره عشيره

[31:48]تنتقص من عشيره تقول وتستعلي على العشيره الاخرى اتريد ا لو نظرنا

[31:54]سمحت شيخ يعني تلك الابيات التي جاءت عن لسان يزيد عليه لعائن

[32:01]الله التي كما قال يوم بيوم هناك عباره عباره انا اذكرها الان

[32:08]كان انوفهم شنوف الذهب هذا ما ورد في صفه قتلى بدر انظر

[32:20]الى هذه الروايه العجيبه رواه ابو حذيفه القرشي قال حدثني اسحاق ابن

[32:27]محمد قال حدثني الحسن بن عبد الله عن عبيد الله بن عباس

[32:32]عن عكرمه عن عبد الله بن عباس قال كان بين عثمان بن

[32:37]عفان وبين علي بن ابي طالب كلام على عهد عمر بن الخطاب

[32:44]صدام كلام الان مبهم مجمل انه فقط كلام واختلاف اها وكلام رد

[32:48]واخذ اخذ و لكن حقيقته غير نعم لا هو هذا الكلام انه

[32:54]فيما بينهم كلام خشن طيب طيب فقال له عثمان فيما يقول فيما

[33:01]يقول فما ذنبي والله لا تحبكم قريش ابدا بعد 70 رجلا قتلتموهم

[33:13]يوم بدر كانهم شنوف الذهب يعني هذول الرجال مثل تراك الذهب اليوم

[33:18]اليوم التعبير هذا الى التعبير هذا دارج هناك حديث سماحه الشيخ المروي

[33:23]عن احد المعصومين باننا لو يعني اشربنا شربوا العسل المصفى لو اسقيناهم

[33:29]لما احبونا اهل البيت هذه العباره ان عثمان ماذا يقول يقول فقال

[33:39]له عثمان فما ذنبي شنو ذنبي يعني عثمان يتنصل يقول شنو ذنبي

[33:44]اذا ما تحبك قريش قريش لا تحبكم من قريش بني هاشم لا

[33:51]تحبكم هذه الكم خطاب لمن مرجعه الى بني هاشم ولبيت رسول الله

[34:00]اهل البيت بالخصوص فما ذنبي والله لا تحبكم قريش ابدا ا بعد

[34:05]70 رجلا اين 70 في بدر نعم بعد 70 رجلا قتلتموهم في

[34:14]زمن عمر بن الخطاب بعد رسول الله وبعد مضي وموت ابي بكر

[34:18]وفي زمن عمر يقول عثمان هذا لامير المؤمنين علي بن ابي طالب

[34:25]قتلتموهم ما يقول نحن قتلناهم صفه المسلمين يوم بدر كانهم شنوف الذهب

[34:34]يتفاخر بهم كانهم يصفهم يقول ابو جهل هؤلاء الذين قتلتموهم كانهم شنوف

[34:45]الذهب الشنف القرط هنا والشنف هنا يعلق الشنوف هنا تعلق بالاعلى الاذن

[34:50]هذه في لغه العرب يقول له مثل تعبيرنا الدارج بعد يقول له

[34:53]مثل الذهب مثل تراك الذهب نعم اي هم كانوا جميلين كانوا من

[35:02]الحسن بمكانوا من الرجوله بمكانوا زعماء وتنظر اليهم كما يتبين بين الشنف

[35:09]المعلق بالاذن فكذلك هؤلاء فانتم قتلتموه خطاب عثمان هنا سماحه الشيخ لو

[35:17]كان لو كان يرى على ان هذا كانت تراه قريش لعبر بصيغه

[35:21]اخرى لا كان هو ايضا يعتقد به هذه قريش الان عثمان يقول

[35:24]قريش لا تحبكم نعم وعندما يصف قريش يعني اولئك القتلى في يوم

[35:31]بدر الذين ق والله لا تحبكم ابدا حتى عثمان يعني عندما يرى

[35:34]بانهم كانوا كشنوف الذهب من وجهه نظره ايضا نعم نعم كانهم شنوف

[35:40]الذهب هو يصفهم ذلك طيب نكمل ان شاء الله سماحه الشيخ بعد

[35:45]اذنكم نذهب الى فاصل احبتي الافاضل وقفه اخيره في هذا اللقاء نعاود

[35:49]بعده تتمه الحوار فتابعونا حسين [موسيقى] حسين حسين [موسيقى] حسين ا حسين

[36:23]ا حسين اه حسين ا [تصفيق] بجروحي اجيك شايلني رمح عودني يا

[36:59]احلى جرح ياغلى حبيب وبكل شيء غريب لو عني تغيب ما يبقى

[37:22]صبح يا ما وصل عشقك عشق لا والله مستحيل كل الحكي قليل

[37:31]حسين انت باختصار السيد الجميل السيد الجميل انت السهيل وانت الصعود يا

[37:49]جامع الحب والحروب بايدك ورد والدم يصوب ومخجل السيوف يا ظامي منك

[38:02]ارتوي اضعف وانا بحبك قوي خليني اكثروي من جمره الطفوله [موسيقى] عش

[38:29][تصفيق] [تصفيق] تارسني خضار وبصحره كنت تنطيني نهار لو ظل معشت [تصفيق]

[39:07]تتركني محال وتقول لي تعال تسقيني زلال الظانمه تصنع وطن من غربته

[39:28]ومفهم السهام ان الحقد ظلام ع الغبره من تطيح يترجم القيام يترجم

[39:46]القيام هذا الوجود باكمله ترسم مساره بكربلاء عن دينك ومستقبله بصدرك تصيد

[40:06]رماح يا مضحمين اجل الشعب دمك رساله حب كتبك وتاك تعب رايدنا

[40:18]استوى حسين ا حسين ا حسين ا حسين حياكم الله ايها الاحبه

[40:59]الافاضل اهلا ومرحبا بكم ونشكر تفضلكم بمتابعه مجريات هذا الحوار وهذا اللقاء

[41:05]من برنامجكم الحسيني سفينه النجاه سائلين المولى القدير ان يجعلنا ضمن الراكبين

[41:12]في هذه السفينه سفينه الحسين صلوات الله وسلامه عليه ونستكمل الحوار مع

[41:19]ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي السالي حياكم الله من جريس الشيخ

[41:26]واستعرضتم تلك الروايه العجيبه التي تبين حقيقه الصراع الذي كانت تبديه قريش

[41:35]تجاه بني هاشم وانهم كانوا لا يتورعون عن اظهاره تلك الحقيقه على

[41:41]يسدون الناس نعم وهناك سماحه الشيخ يعني ليس ببعيد ناتي الى تلك

[41:48]المحاوره بين عمر بن الخطاب وبين عبد الله بن عباس عندما ساله

[41:58]عن انه ا لماذا قريش اختارت احسنت غيركم غيركم نعم كما ذكرت

[42:03]انه طلع عليهم وهم كانوا يقولون فيما بينهم هذه ال هذا الخبر

[42:10]يذكر انهم كانوا فيما بينهم يتداولون الشعر من هو اشعر الشعراء فطلع

[42:14]عليهم عبد الله بن عباس عباس فقال عمر اتاكم ابن عباس اعلم

[42:20]الناس بشعر نعم فقال يا ابن عباس من هو اشعر الشعراء ففضل

[42:24]زهير بن ابي سلمه وقال اذكر لنا شاهدا من شعره فذكر له

[42:32]لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم باولهم او مجدهم قعدوا

[42:36]قوم ابوهم سنان حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا انس

[42:45]اذا امنوا جن فزعوا مرزؤو بهاليل اذا حشدوا الى اخر الابيات فقال

[42:52]عمر احسن زهير وما اعلم احدا اولى بهذا الشعر من هذا الحي

[42:56]من بني هاشم لفضل رسول الله صلى الله عليه واله وقرابتهم منه

[43:04]فقلت وفقت يا امير المؤمنين عبد الله بن عباس يقول لابن لعمر

[43:08]بن الخطاب يقول له وفقت يعني هذا راي جميل فينا في بني

[43:15]هاشم ولم تزل موفقا فقال قال يا ابن عباس اتدري ما منع

[43:19]قومكم منهم بعد محمد؟ قومكم من والله لا تحبكم قريش ابدا هذه

[43:29]هذه الكلمه فقلت ان لم اكن ادري فامير المؤمنين يدريني شنو السبب

[43:38]ان قريش ما رضيت فقال عمر كرهوا ان يجمعوا لكم النبوه هنا

[43:43]حينما حما لم تستطع دفع قريش حينما لم تستطع دفع النبوه حاول

[43:52]دخلت في الاسلام غصبا ودخلت فيه بعد ان الجاتهم الحياه الى ذلك

[44:00]دخلوا في الاسلام مكرهين منهم من حسن اسلامه صحيح واكثرهم بقي هؤلاء

[44:11]وبقوا على حالتهم ولكن حاول حاولوا في زمن رسول الله صلى الله

[44:17]عليه واله ان يتخلصوا من رسول الله ما استطاعوا الى ان دنت

[44:26]الوفاه من رسول الله منعوا رسول الله من ان يذكر اهل بيت

[44:33]وانتقلت قريش الى المدينه ا قريش من خطتها السياسيه انها ماذا صنعت

[44:37]لم تبقى في مكه تقول بعدما فتحت مكه لماذا حينما نقرا را

[44:47]احداث المدينه نشاهد ان قريش انتقلت مثلا الحكم ابي العاص حينما ننظر

[44:54]الى ابي سفيان حينما هؤلاء كلهم انتقلوا الى المدينه بين مكه والمدينه

[45:00]الكثير لماذا هم حاضرون في كل احداث اواخر حياه رسول الله صلى

[45:10]الله عليه واله لانهم انتقلوا مع الانتقال من بيت او من مدينه

[45:14]الى مدينه يحتاج الانسان الى دليل ما الدليل وما السبب سبب ان

[45:23]ينتقل الكثير من قريش مع انه مع ان مكه هي من ديار

[45:25]الاسلام واصبحت من ديار المسلمين هل هي الهجره الى رسول الله فلا

[45:33]هجره بعد الفتح اها لان المهاجرين الذين هاجروا الى رسول الله حين

[45:37]المضايقه فاصبحت بلاد المسلمين اصبحت بلاد المسلمين طيب انتقلوا الى المدينه وصار

[45:47]لهم الثقل في المدينه وازدادوا حتى غلبوا الانصار على الامر انت تظن

[45:55]ان الانصار في المدينه بقيت لهم او بقي لهم الثقل وبقي لهم

[46:05]السلطه انظر الى العباره نعم فقال عمر كرهوا ان يجمعوا لكم النبوه

[46:11]حاولوا ان يوطنوها ها حاولوا ان يجعلوها كما تقال في في قضيه

[46:19]الادب العربي في اللغه يقولون هذه كلمه معربه نعم تدخل الى العربيه

[46:25]يغيرونها مثل كلمه الاستا الاستاذ نعم قالوا عنها استاذ الفالوده في اللغه

[46:31]العرب قالوا عنها فالوذجعم الكثير من الاسماء فيل عربوها الى فيل عربت

[46:41]فردوس نعم ا كما هي او كما هو المشهور انها كلمه فرديس

[46:43]من اللغه الفارسيه عربت الى فردوس باللغه العربيه التعريب ان تهضم وان

[46:52]تتغير وفق المراد والسياق العربي هذه في اللغه العربيه قريش ماذا صنعت

[47:00]شبه هذا حاولت ان توطن وحاولت ان تجعل ان تهضم الاسلام وان

[47:06]تجعل منه نسخه مواتيه موافقه لرايه انهم ان تتحاكى الركب وان تتساوى

[47:18]عشائر قريش مع بعضها وان يرجع المصطلح ان قريش هم ال الله

[47:24]وان منهم الخلافه لانهم شجره النبي حاولوا ان يوطنوها حاولوا ان يجعلوها

[47:33]على مقاس كل قريش ولذلك قال قائلهم وسعوها في قريش تتسع كرهوا

[47:39]ان يجمعوا النبوه النبوه اتت النبوه رغما عن انفهم طيب ماذا يصنعون

[47:51]ايبقون الخلافه على حالها فتستمر بالتاكيد لا هذه كرهوا ان يجمعوا لكم

[47:58]النبوه والخلافه فتبجحوا على قومكم بجحا بجحا او بجحا بجحا نعم بجح

[48:07]يعني افتخار فاختارت قريش لانفسها فاصابت ووفقت انظر الى الرؤيه فاختارت قريش

[48:20]ان تجتمع النبوه والخلافه فاصابت ووفقت سؤال على هذا الراي انه يجوز

[48:32]ان تجتمع الخلافه والنبوه عمر ماذا كان يرى ما كان يرى ان

[48:37]الخلافه تجتمع في بني هاشم ابدا فاختارت قريش لانفسها فاصابت ووفقت فقلت

[48:46]يا من القائل ابن عباس فقلت يا امير المؤمنين ان تاذن لي

[48:56]في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت اذا ما تغضب انا اتكلم بس

[49:03]اصبر لي واهدا لي هذا التعبير فقال تكلم يا ابن عباس فقلت

[49:10]اما قولك اما يعني اما نعم اما قولك يا امير المؤمنين اختارت

[49:18]قريش لانفسها فاصابت ووفقت فلو ان قريشا اختارت لانفسها حيث اختار الله

[49:26]عز وجل لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود نعم لقريش

[49:36]تختار ما اختاره الله اكانت موفقه واما قولك انهم كرهوا ان تكون

[49:46]لنا النبوه والخلافه فان الله عز وجل وصف قوما بالكراهيه فقال ذلك

[49:51]بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم الله انزل خلافه اهل البيت

[50:04]نعم فكره هؤلاء خلافه اهل البيت فاحبط الله اعمالهم طيب فقال عمر

[50:11]هيهات والله يا ابن عباس قد كانت تبلغني عنك اشياء نعم هناك

[50:22]جهاز استخبارات والاذان كانت تسترق كانت توصل الاذان والعيون والالسون تحت الرصد

[50:37]من هم كان بنو هاشم تحت الرصد وكان صحابه النبي ولهذا منعوا

[50:43]من التحديث بحجه ماذا؟ بحجه ان الناس مشغولون بالقران فلا تشغلوهم بالسنه

[50:53]ولذلك منع التحديث حتى ان بعض الصحابه وهو ابو موسى الاشعري جاء

[51:02]الى عمر بن الخطاب فاستاذن عليه ثلاثا فلم يؤذن له فرجع فقال

[51:10]لهم عمر طبعا تشاغل عنه او انشغل لا اعلم قال لهم اين

[51:16]ابو موسى عبد الله بن قيس فقيل له قد خرج او ذهب

[51:25]استاذن ثلاثا ثم قال ائتوني به قال ما منعك ان تنصرف قال

[51:29]استاذنت ثلاثا فلم يؤذن وقد سمعت برسول الله صلى الله عليه واله

[51:36]ان من استاذن او سلم ثلاث مرات فلم يؤذن له فلينصرف ليوقف

[51:42]بباب الناس ثلاث مرات يدق الباب اذا ما فتحوا الباب اليه يرجع

[51:45]له صحيح قال لتقيمن على ذلك يشهد على ذلك جماعه وتثبت هذا

[51:53]عن رسول الله اوجعن ظهرك عجيب نعم انظر القضيه في ماذا في

[52:01]قضيه التحديث حديث الى هذه الدرجه الى هذه الدرجه وهذا في الصحاح

[52:06]هذا في صحاح المسلم ما بالك لو جاء بحديث وروايه يتكلم في

[52:09]الحكم في الحكم في خلافته طيب نعم ذلك بانهم كرهوا ما انزل

[52:17]الله فاحبط اعمالهم فقال عمر هيهات والله يا ابن عباس قد كانت

[52:20]تبلغني عنك اشياء كنت اكره ان افرك عنها او اغرك اقرك عنها

[52:29]هذه اشياء و تصل الى اذني فتزيل منزلتك مني فقلت وما هي

[52:37]يا امير المؤمنين فان كانت حقا فما ينبغي ان تزيل منزلتي منك

[52:41]اذا حق لابد ان لا تزعل منها نعم وان كانت باطلا فمثلي

[52:52]اماط الباطل عن نفسه ان كانوا تقولوا علي فانا احتج لنفسي فقال

[52:58]عمر بلغني انك تقول انما صرفوها عنا حسدا وظلما اها الخلافه اما

[53:06]قولك يا فقلت اما قولك يا امير المؤمنين ظلما فقد تبين للجاهل

[53:14]والحكيم والحليم واما قولك حسدا فان ابليس حسد ادم فنحن ولده المحسودون

[53:21]الظلم نحن مظلومون نحن اهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله

[53:28]فولوا ابا بكر وولوك ونحن اولى بهذا الامر هذا واضح فقال عمر

[53:32]هيهات ابت والله قلوبكم يا بني هاشم الا حسدا ما يحول ما

[53:42]يتغير انعكست القضيه كان بنو هاشم بالامس هم المحسودين الان من ان

[53:47]بن الان اصبح بنو هاشم هم الحاسدين وقريش هي المحسوده ابت يعني

[53:56]امتنعت ما تقبل قلوبكم الا الحسد ابت قلوبكم يا والله قلوبكم يا

[54:04]بني هاشم الا حسدا ما يحول وضغنا وغشا ما يزول فقلت مهلا

[54:13]يا امير المؤمنين لا تصف قلوب قوم اذهب اذهب الله عنهم الرجس

[54:19]وطهرهم تطهيرا بالحسد والغش فان قلب رسول الله صلى الله عليه واله

[54:24]وسلم من قلوب بني هاشم فقال قال عمر اليك عني يا ابن

[54:31]عباس فقلت افعل خلاص اكوف اسكت فلما ذهبت لاقوم استحيا مني فقال

[54:39]يا ابن عباس مكانك اها فوالله اني لراع لحقك انا اعرف حقك

[54:47]وواجبك يعني لا تزعل محب لما سرك فقلت يا امير المؤمنين ان

[54:56]لي عليك حقا وعلى كل مسلم فمن حفظه فحظه اصاب ومن اضاعه

[54:59]فحظه اخطا ثم قام فمضى ابن عباس جميل شكرا لكم سماحه الشيخ

[55:07]وصلنا الى نهايه هذا اللقاء وان شاء الله يتجدد اللقاء بجنابكم الكريم

[55:12]وبالتاكيد للحديث تتمن نرجئ الحديث عنه ان شاء الله الى الحلقات المقبله

[55:16]وشكرا لكم احبتي الافاضل على طيب المتابعه وحسن الاصغاء وحتى حلقه جديده

[55:22]من حلقات برنامجكم سفينه النجاه تقبلوا تحياتي وتحياتي كادر العمل حتى الملتقى

[55:29]دمتم في رعايه الله وحفظه يا حسين يا حسين يا حسين يا

[55:43]حسين يا حسين يا حسين انت النجاره انت رمز للحياه انت نور

[55:58]ساطع

0 Comments

Up next

سفینة النجاة، الحلقة (2)، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سفینة النجاة، الحلقة (2)، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language