سفینة النجاة، الحلقة (2)، د. الشيخ مهدي الساري

3 Bekeken· 25/06/28

د. الشيخ مهدي الساري
abonnees

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

Laat meer zien

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين

[0:18]يا حسين انت النجاره انت رمز للحياه انت نور ساطع انت رمز

[0:35]للحياه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:51]حسين السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[0:56]واناخت برحلك عليك مني سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار

[1:01]ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم اهل البيت السلام على الحسين

[1:08]وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم

[1:18]يا عشاق الحسين ورحمه الله وبركاته اعظم الله لنا ولكم الاجر بمصابنا

[1:24]بسيد الشهداء واهل بيته وصحبه الكرام نلتقيكم في برنامجكم الحسيني سفينه النجاه

[1:32]كما ارحب بكم ارحب بضيفي الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي الساري الباحث

[1:39]الاسلامي والاستاذ في الحوزه والجامعه حياكم الله سماحه الشيخ اعظم الله لكم

[1:45]الاجر حياكم الله اعظم الله لنا ولكم الاجر اسال الله سبحانه وتعالى

[1:50]ان ينفعنا بالحسين وان يوفقنا بالحسين وان يمن علينا ان نبين شيئا

[1:56]من فضله وعظيم مصيبته حياكم الله الله يح احبتي الافاضل نتطرق في

[2:02]هذه الحلقه ان شاء الله الى تتمه موضوعنا الذي تطرقنا اليه في

[2:09]الحلقه الماضيه حيث كنا واياكم في استعراض الى تلك النتائج والخلفيات للنهضه

[2:17]الحسينيه لذا نامل تفضلكم بمتابعه مجريات هذا الحوار املين تقضوا معنا اطيب

[2:24]وانفع الاوقات ان شاء الله سمحت الشيخ في الحلقه الماضيه كنا نتكلم

[2:29]عن قريش وانهم كانوا يرون انفسهم انهم ال الله نعم ونستمر في

[2:34]هذه الاطروحه لنرى هل تنازلت قريش عن هذه الاطروحه في انهم النخبه

[2:44]والصفوه ام انهم تنازلوا عنها بعد مجيء الاسلام وفتح مكه ولا باس

[2:51]بنحو من الاجمال ان تبينوا ملخصا لما استعرضتم مشكورين في الحلقه السابقه

[2:56]احسنت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على

[3:04]محمد واله الطيبين الطاهرين ذكرنا من ذي قبل ان من لا يقرا

[3:10]خلفيات ا خلفيات قضيه عاشوراء وما سبقها لا فقط الى زمن رسول

[3:17]الله صلى الله عليه واله بل ليرتقي لان قريش كانت ترى نفسها

[3:25]كما ذكرنا من ذي قبل وهذا عنوان يختصر او اسم يختصر الكثير

[3:31]والمشاهد الكريم يرى ويسمع هذا نعم وذكرنا ومثلنا قلنا ان الزعامه الدينيه

[3:38]الزعامه الدينيه والزعامه العشائريه الى يومنا هذا يتنازع الناس عليها ولا سما

[3:46]الزعامه العشائريه والجاه في الدنيا طيب هل كانت قريش تجري كما يجري

[3:52]اهل البيت صلوات الله عليهم اي او قصدي من هذا يجرونك كما

[3:59]تجري بنو هاشم في الشرف وفي الفضل وهم ورثه قصي او قصي

[4:02]على بعض الاخبار ا روايه روايه هذه ينقلها يونس عن ابن اسحاق

[4:10]يرويها الذهبي نعم ويرويها ابن كثير ويرويها الكثير من ا اصحاب السيره

[4:20]ان جماعه من ال من جماعه قريش من زعمائهم اجا جاؤوا الى

[4:26]رسول الله صلى الله عليه واله واستمعوا اليه لكن انظر الى او

[4:33]استمع الى قولهم قال ثم خرج من عنده حتى ابا جه حتى

[4:35]اتى ابا جهل فدخل عليه بيته فقال يا ابا الحكم ما رايك

[4:41]فيما سمعت من محمد وهذا هذا الكلام استمعوه باجمعهم يعني الجماعه كانما

[4:52]كانت تتكرر منهم هذه القضيه اذ كانوا ياتون ون ياتون الى رسول

[4:59]الله مستمعين ورسول الله صلى الله عليه واله يتلو القران في جوف

[5:04]الليل اقرا الروايه قال حدثت عن يونس عن ابن اسحاق حدثني الزهري

[5:08]قال حدثت ان ابا جهل وابا سفيان والاخنس بن شريق خرجوا ليله

[5:16]يتسمعون من رسول الله صلى الله عليه واله وهو يصلي بالليل في

[5:21]جوف بيته واخذ كل رجل منهم مجلسا وكل لا يعلم بمكان صاحبه

[5:30]فلما اصبحوا تفرقوا فجمعهم الطريق فتلاوموا وقالوا لا نعود فلو رانا بعض

[5:35]السفهاء لوقع في نفسه شيء ثم عادوا لمثل ليلتهم فلما تفرقوا تلاقوا

[5:42]فتلاوموا لذلك فلما اي لام بعضهم البعض نعم فلما كان في الليله

[5:53]الثالثه واصبحوا جمعتهم الطريق فتعاهدوا الا يعودوا ثم ان الاخنس بن شريق

[5:58]اتى ابا سفيان في بيته فقال وفي روايه اخرى انه اتى ابا

[6:07]جهل فقال اخبرني عن رايك فيما سمعت من محمد فقال يا ابا

[6:11]ثعلبه والله لقد سمعت اشياء اعرفها واعرف ما يراد بها فقال الاخنس

[6:16]وانا والذي حلفت به ثم اتى ابا جهل فقال ما رايك فقال

[6:24]ماذا سمعت تنازعنا تنازعنا او تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف اطعموا

[6:31]فاطعمنا ا هذه ذكرناها من ذي قبل على وجه ا هكذا الارسال

[6:38]ومن دون ان نسندها اوردها كل ابن كثير في البدايه والنهايه واوردها

[6:42]الذهبي ورويت في كثير من الكتب قال تنازعنا نحن وبنو عبد مناف

[6:53]الشرفه تنازعوا الشرف هنا هذه القطع تنازعوا الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا

[7:02]اي حمل الناس اعطينا من الدواب اي من كان يقصدهم من الشعراء

[7:07]او من ياتي اليهم اليهم مستنيلا طالبا يعطونه يسالهم فيعطونه فاطعمنا اطعموا

[7:17]فاطعمنا حملوا وحملنا فحملنا واعطوا فاعطينا حتى اذا تجاثينا على الركب وكنا

[7:30]كفر رهان يعني تساوينا نعم قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء

[7:36]فمتى ندرك هذه والله لا نؤمن به ابدا ولا نصدقه فقام الاخنس

[7:41]عنه وقال يونس بن بكير كذا الى اخر الروايات التي تنقل فقام

[7:51]منه الاخنس هنا محل الشاهد انهم تنازعوا الشرف فكانت قريش ترى انها

[7:57]صاحبه الشرف ولا بد ان يتقسم الشرف دائما بين عشائرها ولا يخص

[8:05]به بنو هاشم فحينما جاء رسول الله صلى الله عليه واله حسدوه

[8:09]وهذا واضح واضح في قضيه ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله

[8:18]من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمه واتيناهم ملكا عظ عظيمه

[8:24]وهذه بينه ووردت في الروايه الشريفه ان المحسود ان المحسودين من هم

[8:32]ال محمد ورسول الله صلى الله عليه واله هو اولهم ا فقريش

[8:34]كانت تحسد رسول الله صلى الله عليه واله بنص ما ورد انه

[8:41]قالوا قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتى ندرك هذه اي

[8:49]هل نستطيع ان نقول ان منا ايضا نبي فالو الشرف اكتساب الشرف

[8:57]الدنيوي والجاه هذه كلها مبثوثه يستطيعون ان يبذلوا من اموالهم فهم كانوا

[9:03]اغنياء ويستطيعون ان يقدموا الطعام فعندهم الغلمان وعندهم الحاشيه وعندهم البيوت وعندهم

[9:13]المكنه فيمكن ان يطعموا ويمكن ان يعطوا ويمكن ان يجاروا بني هاشم

[9:16]في هذه الاسباب الدنيويه فاذا بعث منهم واتصل احد منهم او اتصل

[9:24]الوحي باحد منهم وهذا الشخص فيما بعد لا فيما بعد لا هذه

[9:27]ربما كلمه ليست بصحيحه وهي ليست بصحيحه اقول فيما بعد واقصد بذلك

[9:35]الغدير لا رسول الله في مبدا الدعوه ماذا قال جمعهم من يساندني

[9:42]ومن يعينني على ان يكون اخي ووزيري وصاحبي هذا في بني هاشم

[9:49]اتظن ان كلمه امير المؤمنين او كلمه رسول الله اذ دعا جماعته

[9:54]من بني هاشم واذ قال لهم من يكون وزيري على ان يكون

[9:59]وزير من يساعدني ويعينني هذه الكلمه تبقى في قريش في بني هاشم

[10:06]فقط ام انها تصل الى بقيه الاحياء لابد ان تصل طيب والا

[10:13]كيف وصلت الينا هذه الكلمه عند الجميع هم نظروا اذا رسول الله

[10:18]صلى الله عليه واله اتى اليهم نبيا ورسولا يسفه احلامهم يريد منهم

[10:24]ان يطيعوا فهم عالمون ولذلك استمرت القضيه استمرت القضيه الى سقيفه بني

[10:35]ساعده استمرت القضيه هم حاولوا في اول امرهم ان يواجهوا فواجهوا رسول

[10:39]الله وكانت لهم القدسيه ذكرنا من ذي قبل بعض هذه الشواهد ذكرناها

[10:44]على وجه السرعه نعم قريش كانت تنازع رسول الله صلى الله عليه

[10:51]واله فانكرت وهي كانت تقول للعرب انا زعيمه الحج وزعيمه القداسه ونحن

[11:04]ال الله وذكرنا انهم في عرفه ما كانوا ياتون الى عرفات في

[11:09]يوم عرفه يعرف الجميع في عرفات وهم اين يقفون يقفون في في

[11:17]مزدلفه في المزدلفه و وذلك من باب انهم اهل انهم اهل الحرم

[11:23]والجميع غرباء فالجميع يخرجون من الحرم الا انهم لا يخرجون فهو فهم

[11:33]الحمس او الحمس والواحد منهم يسمى ينسب ينتسب الى هذا السميه انه

[11:39]احمسي اي انه مخصوص بشرف فهم طبقه خاصه طيب هل قريش تتنازل

[11:48]عن هذا الشرف؟ لا.

[11:48]قالوا ان رسول الله خرج عليهم ويريد ان يهتك البيت ويريد ان

[11:57]يقطع التجاره ويريد ان يجفف مصادر المال الذي تقوم به قريش من

[12:02]باب الرفاده ومن باب الاطعام ومن باب السقايه ومن باب البذلي على

[12:11]الحجاج.

[12:09]قريش كانت تطعم وكانت تسقي وكانت هي كانت هي امور البيت بيدها

[12:16]طيب هي تسلم لرسول الله لا العرب كانت ترى رسول الله صلى

[12:20]الله عليه واله كما نعبر بالتعبير الذي شاع في الامه الاسلاميه انه

[12:28]خارجي اها هذا المعنى يصدق على رسول الله صلى الله عليه واله

[12:32]بعرف قريش انه خرج على ملتهم وانه هيج عليهم السفهاء وانه انه

[12:42]هيج عليهم العبيد وانه هيج عليهم الطبقه الدانيه وجلب اليهم الصعاليك فصار

[12:48]يساوي بين سيدي وعبده هذه عرفيات صعبه اليوم عندنا من العرف الكثير

[12:53]من العرف ما هو مسيطر اليوم قضيه هذا الفصل الفصل العشائري فيما

[13:01]بينا وانه هذه السنن اللي بالعشائر يسمونها سناينعم طيب هذه الان حينما

[13:07]تذهب الى كثير من هذه المظايف وكثير من هذه الجلسات العشائريه والقعدات

[13:15]العشائريه عندهم اعراف يقدمونها على دين الله صح ولا لا؟ صحيح طيب

[13:21]هذه في زمن الجاهليه نحن نسميها جاهليه هم كانوا يسمونها عين العقل

[13:26]ويسمونها عين الشرف ومن كان خارجا عليهم وعلى ملتهم يعاب عليه وانه

[13:36]خارجي فجعلوا رسول الله بعين العشائر العربيه ماذا جعلوه خارجيا وحينما ذهب

[13:43]الى المدينه ذهب رسول الله صلى الله عليه واله وصار يقطع عليهم

[13:48]الطريق ولذلك كانت قريش تحرض على رسول الله وتاتي باحلافها وكانت العرب

[13:54]تاتي في حرب الاحزاب لماذا حاربت رسول الله كل العرب وجاءت اليه

[14:01]وبمعونه اليهود لانه خرج عليهم واراد استئصالهم هذا ما اشعوه فماذا صنعت

[14:11]قريش جابهات رسول الله صلى الله عليه واله وصارت مستمره هذه القضيه

[14:19]الان تتبين متى متى تتبين القضيه تتبين القضيه حينما نرى وحينما ندقق

[14:27]في اجراءات رسول الله صلى الله عليه واله حينما ننظر اليه ان

[14:32]رسول الله صلى الله عليه واله دافع وحارب قريش دفاعا حينما ارادت

[14:39]استئصاله لكنه فجاه رسول الله صلى الله عليه واله اتى في صلح

[14:47]الحديبيه اذ امره الله سبحانه وتعالى ان ياتي وان يصالح ان ياتي

[14:54]حاجا واذا به فجاه صدته قريش ومنعته من الحج ماذا تلقت الناس

[15:00]قالت بالامس كانوا يقولون ان محمد محمدا يصد الناس صلى الله عليه

[15:09]واله يصد الناس عن الحج نعم العرب هكذا كانت تتلقى وهكذا اشيع

[15:13]عن رسول الله بالامس كانوا يشيعون عنه انه يصد عن ماذا؟ انه

[15:20]يطلب حرب اها وانه هيج عليهم السفهاء والصعاليك وانه يصد عن بيت

[15:26]الله ويمنع من الحج ويقطع التجاره واذا برسول الله ياتي في صلح

[15:30]الحديبيه ياتي حاجا كيف يصد الناس عن الحج وياتي حاجا هذا ما

[15:36]لم ينتبه له صحابه رسول الله الكثير منهم لم ينتبه لهذه القضيه

[15:44]لماذا نعطي الدنيه في ديننا ورسول الله صلى الله عليه واله اتخذ

[15:50]الاجراءات واحده بعد واحده نكمل سماحه الشيخ مع جنابكم الكريم نذهب الى

[15:57]فاصل بعد اذنكم احبتي الافاضل وقفه قصيره نعاود بعدها تتمه هذا الحوار

[16:04]فتفضل مشكورين بمتابعه مجريات هذا اللقاء عندي كربلاء شيهم بعد لو على

[16:19]الشدد حلت شدد ادري رحمتك ما تريد احد سيدي مدد وانت يا

[16:27]ابو علي مثل الوطن مهما بعد منزلك لا مو صعب اوصلك مرسوم

[16:41]لي القدر مهما الجدم عثار وبيادر لو سلك ع الفطره ارجع الى

[16:55]كرب كل وقت اتامله مو فقط اذا طحت ببلا قطعه من فراديس

[17:06]العلا عندي كربلاء دربي كل وقت اتامله مو فقط اذا طحت ببله

[17:19]قطعه من فراديس العلان كربلاء واجب بعتني يمك انا مره على الاقل

[17:39]بكل سنه وصل الحرم ذاك المنى بابك احضن باللهفه لو زريت وبحضرتك

[17:49]صريت شفي بابك وبعبرتي مخت تني قلبي اذا نظر مو نظرتي البصار

[18:07]شوفك جسد من سحر يمك خيم تحتر [موسيقى] يمك العقيله تنحني خويا

[18:23]يا عسكني انت لو الي ما تحتني واجب عتليك العبيله حنيفه خويا

[18:36]يا عسى نومك هني انت لو الي ما تعتلي واجباتني [موسيقى] يعجز

[18:50]النظر يتامله موضع النحار اتخيله وانظر الشمس جاثم على جنه العلا واسمع

[19:05]بشي لا هذه فاطمه [موسيقى] كل ما تهل الدمع قاعدها كسر ظل

[19:19]واقصد لابو الفضيل والقعها المثير يما بقلب منفجع بايديها كف منقطع اله

[19:41]رايدي يقوم القمر بس كفو قطع القدر ينظر الاراد وما قدر يعجز

[19:50]النظام الهرايدي قوم القمر بس كفو فقح القدا يضر الهراد ما قدر

[20:04]يا عجز النظار حياكم الله ايها الاحبه الافاضل اهلا ومرحبا بكم واعظم

[20:12]الله لكم الاجر في هذه الحلقه واستكمالا لما تطرقنا اليه في الحلقه

[20:18]الماضيه نحن نستعرض تلك الخلفيات والنتائج التي مهدت لثوره عاشوراء وبالتاكيد عندما

[20:28]نتطرق الى تلك الخلفيات لابد من دراسه تحليليه لكلا المنهجين يعني بالتحديد

[20:37]دراسه تحليليه الى منهجي يزيد الذي يمثل المنهج الاموي ودراسه الى منهج

[20:46]الحسين الذي يمثل المشروع الالهي ولا بد من معرفه معرفه التسلسل الزمني

[20:53]لاحداث المشروعين وتبين من خلال ما استعرضه سماحه الشيخ على انه لابد

[21:03]من معرفه قريش وما تدعيه في انها النخبه والصفوه وانهم كان يرون

[21:11]انفسهم انهم ال الله وانهم المقربون وانهم في مشروع لابد وان يستمر

[21:17]حتى وان جاء الاسلام وكانوا يرون في الاسلام ان هذا ما جاءت

[21:24]به رساله الاسلام تتعارض مع مصالحهم وبالتالي كانت هناك مواجهات مع المشروع

[21:30]الالهي واستعرض سماحه الشيخ شواهد على ذلك نكمل مع سماحته امنقضوا معنا

[21:36]اطيب وانفع الاوقات ان شاء الله نستكمل بقيه الحديث سمحت الشيخ احسنت

[21:42]ا روايه اخرى عطفا على ما قراناه ثم اقرا روايه لمعاويه واتسلسل

[21:49]مع بشواهد عن بني اميه وانهم ماذا كانوا يصنعون حتى يعرف المشاهد

[21:55]الكريم ان هذه القضيه ليست هي قضيه تحكم من يزيد في امور

[22:04]دنيويه بسيطه او سهله ونهض عليه الامام الحسين يصورونه انه وحتى يعرف

[22:10]المشاهد الكريم لان ابن عباس غفل عن هذا ومحمد بن الحنفيه ايضا

[22:17]لم ينتبه لهذا وعبد الله بن جعفر لم ينتبه لهذا وكثير من

[22:21]جماعه قريش الذين ارادوا من الامام ان ينصرف ارادوا ان يصرفوا الامام

[22:26]عن رهي رايه وعن توجهه الى العراق ا فيما ذكرناه من الحديث

[22:36]الذي رواه ابن اسحاق عن الاخنس بن شريق ا يروي روايه اخرى

[22:44]الذهبي قال يونس ابن بكير عن هشام بن سعيد عن زيد بن

[22:49]اسلمه عن المغيره بن شعبه وانت تعرف المغيره بن شعبه كان من

[22:54]الجماعه من الدهات الاربعه الذين وصفوا معاويه وعمرو بن العاص والمغيره ابن

[23:05]شعبه وزياد بن ابيه وكلهم من حزب واحد هذه الروايه يرويها الذهبي

[23:09]عن المغيره ابن شعبه وهو ممن ادرك الجاهليه قال ان اول يوم

[23:16]عرفت رسول الله صلى الله عليه واله اني امشي انا وابو جهل

[23:19]اذ لقينا رسول الله صلى الله عليه واله فقال لابي جهل رسول

[23:26]الله لعمرو بن هشام المخزومي وابو جهل هذه ما كانت كنيته بل

[23:31]اطلقها واطلقت عليه هذه الكلمه هذ هذه الكنيه اطلقت عليه من من

[23:40]المسلمين نعم وابو جهل كان سيدا من سادات قريش بمعنى الشرف ودخل

[23:46]دار الندوه وعمره دون الثلاث او في ال وما كان احد يدخلها

[23:52]دون العمر فقال لابي جهل من قال رسول اللهعم يا ابا الحكم

[23:58]كنيته ابو الحكم يا ابا الحكم هلم الى الله والى رسوله ادعوك

[24:08]الى الله فقال ابو جهل يا محمد هل انت منتهن اللهم صل

[24:11]على محمد وال محمد هل انت منتهن منتهن يعني تنتهي تعوف هل

[24:17]انت منتهن عن سب الهتنا هل تريد الا ان نشهد ان قد

[24:27]بلغت فوالله لو اني اعلم ان ما لو هذه لو امتناعيه بمعنى

[24:31]ان ما تقوله ليس بحق انظر هذا في وجه رسول الله يقوله

[24:41]فوالله لو اني اعلم انما تقول حق ما اتبعتك عجيب لو كان

[24:45]قولك حقا لا اتبعك يعني اي الجحود والعناد يعني خابره العناد طيب

[24:53]فانصرف رسول الله هذه المهمه طيب فانصرف رسول الله واقبل ابو جهل

[25:00]اقبل على المغيره ابن شعبه فقال والله اني لاعلم ان ما يقول

[25:10]حق عجيب اقرار جحدوا بها واستيقنتهم نعم والله اني لاعلم ان ما

[25:17]يقول حق ولكن بنو قصي قالوا هنا وسعوها في قريش تتسع تكون

[25:27]في كل احياء قريش قال قالت بنو قصي فينا الحجابه اها فقلنا

[25:36]نعم فقالوا فينا الندوه قلنا نعم ثم قالوا فينا اللواء بنو قصي

[25:42]بنو مخزوم يقول يريد بنو هاشم بنو هاشم ان ينفردوا باي شيء

[25:52]بالشرف كله قالوا الحجابه فقلنا نعم حجابه البيت قالوا فينا الندوه قلنا

[26:00]نعم قالوا فينا اللواء فقلنا نعم وقالوا فينا السقايه فقلنا نعم ثم

[26:07]اطعموا واطعمنا حتى اذا تحاكت الركب يعني صرنا مثل الانسان اذا جلس

[26:13]على ركبتيه جثى على ركبتيه تتساوى الركبتان لان لا تتقدم ركبه على

[26:22]ركبه يختل التوازن يقول نحن توازينا وتساوينا مع بني هاشم وبني قصي

[26:28]حتى اذا تحاكت الركب قالوا منا نبي والله لا افعل اي لا

[26:43]اصدق وهو يعلم انه محق تعال معي الى هذه الكلمه التي رواها

[26:47]صاحب الكامل في التاريخ ابن الاثيرعم ورواها ابن ابي الحديد ورواها صاحب

[26:58]السقيفه وفدك الجوهري ماذا قال؟ رووا عن عبد الله بن عمر عن

[27:03]ابيه انه قال يوما لابن عباس طبعا في في قضيه كانوا يتداولون

[27:11]فيما بينهم الشعر من هو اشعر العرب من كذا فصاروا يقدمون فطلع

[27:15]عليهم ابن عباس وهو شاب وعمر كان يجله وكان يعرف حقه فدخل

[27:26]عليه ابن عباس فرحب به ثم سالوه عن الشعر وعن معاني غريب

[27:29]شعر وعن الادب العربي فاجابهم ابن عباس قال لابن عباس اتدري ما

[27:36]منع الناس لكم ما سبب ان الناس منعوكم من الخلافه قال لا

[27:42]يا امير المؤمنين قال ولكني ادري من عمر نعم قال ما هو

[27:51]يا امير المؤمنين؟ قال كرهت قريش ان تجمع لكم النبوه والخلافه هذا

[27:59]ما كانوا يصرحون به جهارا نهارا هذه هذه القضيه ان قريش قريش

[28:04]حينما رات رسول الله صلى الله عليه واله نبيا جحدت قاتلت رسول

[28:08]الله جمعت عليه الاحزاب نعم ا تحالفت مع اليهود باءت بالفشل حتى

[28:15]اذا برسول الله صلى الله حتى ان رسول الله صلى الله عليه

[28:22]واله تغلب عليهم في كثير من ال الغزوات وفي كثير من الحروب

[28:26]واذا به يفاجئهم في صلح الحديبيه ال العرب حينها علمت ان رسول

[28:37]الله صلى الله عليه واله ليس بصاد ولا مانع من الحج وهو

[28:41]يعظم بيت الله رسول الله صلى الله عليه واله يطلب السلام والسلم

[28:49]يطلب رسول الله الامن والامان للناس ولا يريد ان يحارب ولذلك عقد

[28:57]مع قريش عشر سنوات هدنه صلح صلح الحديبيه الناس علمت ماذا علمت

[29:06]ان رسول الله في جزيره العرب ان رسول الله ليس داعيه حرب

[29:10]نعم وليس بغاز يريد ان يغزو العرب ويريد ان يسيطر على هذه

[29:17]البيوت يريد ان يسلب لا بالعكس يدعو الى ربه او الى سبيل

[29:24]الله سبحانه وتعالى بالحكمه والموعظه الحسنه وبالرافه طيب رسول الله صلى الله

[29:30]عليه واله بعد ذلك بعد هذا صلح الحديبيه تبين انه ليس بصاد

[29:37]بل هو معظم لبيت الله طيب اذا عرى القوم ها عراهم من

[29:44]اسلحتهم نعم الاعلاميه بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه واله حينما

[29:49]رجع رجع باي شيء انه في السنه الاتيه يحج بيت الله ولا

[29:57]يمنعونه طيب رسول الله في هذه المده في هذه المده ازداد عدد

[30:00]المسلمين حتى روى بعضهم ان العدد عدد المسلمين تضاعف ووصل الى 10000

[30:08]خلال سنتين او ثلاث عند فتح مكه كان هذا هو العد نعم

[30:10]نعم هذا ببركه ماذا؟ ببركه صلح الحديبيه انك تدخل الناس توصل لهم

[30:18]رساله ان الاسلام لا يريد الفتك بالناس بالعكس فهو عرى قريش واذا

[30:27]بقريش هي التي تنقض ماذا؟ تنقض صلح الحديبيه وتنهال على احلاف رسول

[30:37]الله صلى الله عليه واله ويعينون على يهتكون كل البنود واذا برس

[30:42]رسول الله صلى الله عليه واله يفتحوا مكه بعد ماذا؟ بعد نقضهم

[30:51]للعهد هذا ما كانت عليه قريش استمرت انهزمت قريش فاسلمت بالضروره واذا

[30:57]بهم الطلقاء ونحن ذكرنا من ذي قبل اكانت قريش تنسى لرسول الله

[31:02]قتلاها لا بذمتك وذمه المشاهد الكريم اليوم العرب ولا سما العشائر والقبائل

[31:12]العربيه اذا قتل منها احد اكانت تنساه ضغائن القوم هذه القضيه تريد

[31:22]يعني حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل لك هذه

[31:29]الكلمه المشهوره طيب ايها الاحبه تريد من مجت مجتمع عربي كل امره

[31:34]هذه بقيت بعد رسول الله نقائض جرير والفرصدق والاخطل وبقيه الشعراء في

[31:40]في زمن الامويين بل استمرت الى يومنا هذا عشيره تعير عشيره عشيره

[31:48]تنتقص من عشيره تقول وتستعلي على العشيره الاخرى اتريد ا لو نظرنا

[31:54]سمحت شيخ يعني تلك الابيات التي جاءت عن لسان يزيد عليه لعائن

[32:01]الله التي كما قال يوم بيوم هناك عباره عباره انا اذكرها الان

[32:08]كان انوفهم شنوف الذهب هذا ما ورد في صفه قتلى بدر انظر

[32:20]الى هذه الروايه العجيبه رواه ابو حذيفه القرشي قال حدثني اسحاق ابن

[32:27]محمد قال حدثني الحسن بن عبد الله عن عبيد الله بن عباس

[32:32]عن عكرمه عن عبد الله بن عباس قال كان بين عثمان بن

[32:37]عفان وبين علي بن ابي طالب كلام على عهد عمر بن الخطاب

[32:44]صدام كلام الان مبهم مجمل انه فقط كلام واختلاف اها وكلام رد

[32:48]واخذ اخذ و لكن حقيقته غير نعم لا هو هذا الكلام انه

[32:54]فيما بينهم كلام خشن طيب طيب فقال له عثمان فيما يقول فيما

[33:01]يقول فما ذنبي والله لا تحبكم قريش ابدا بعد 70 رجلا قتلتموهم

[33:13]يوم بدر كانهم شنوف الذهب يعني هذول الرجال مثل تراك الذهب اليوم

[33:18]اليوم التعبير هذا الى التعبير هذا دارج هناك حديث سماحه الشيخ المروي

[33:23]عن احد المعصومين باننا لو يعني اشربنا شربوا العسل المصفى لو اسقيناهم

[33:29]لما احبونا اهل البيت هذه العباره ان عثمان ماذا يقول يقول فقال

[33:39]له عثمان فما ذنبي شنو ذنبي يعني عثمان يتنصل يقول شنو ذنبي

[33:44]اذا ما تحبك قريش قريش لا تحبكم من قريش بني هاشم لا

[33:51]تحبكم هذه الكم خطاب لمن مرجعه الى بني هاشم ولبيت رسول الله

[34:00]اهل البيت بالخصوص فما ذنبي والله لا تحبكم قريش ابدا ا بعد

[34:05]70 رجلا اين 70 في بدر نعم بعد 70 رجلا قتلتموهم في

[34:14]زمن عمر بن الخطاب بعد رسول الله وبعد مضي وموت ابي بكر

[34:18]وفي زمن عمر يقول عثمان هذا لامير المؤمنين علي بن ابي طالب

[34:25]قتلتموهم ما يقول نحن قتلناهم صفه المسلمين يوم بدر كانهم شنوف الذهب

[34:34]يتفاخر بهم كانهم يصفهم يقول ابو جهل هؤلاء الذين قتلتموهم كانهم شنوف

[34:45]الذهب الشنف القرط هنا والشنف هنا يعلق الشنوف هنا تعلق بالاعلى الاذن

[34:50]هذه في لغه العرب يقول له مثل تعبيرنا الدارج بعد يقول له

[34:53]مثل الذهب مثل تراك الذهب نعم اي هم كانوا جميلين كانوا من

[35:02]الحسن بمكانوا من الرجوله بمكانوا زعماء وتنظر اليهم كما يتبين بين الشنف

[35:09]المعلق بالاذن فكذلك هؤلاء فانتم قتلتموه خطاب عثمان هنا سماحه الشيخ لو

[35:17]كان لو كان يرى على ان هذا كانت تراه قريش لعبر بصيغه

[35:21]اخرى لا كان هو ايضا يعتقد به هذه قريش الان عثمان يقول

[35:24]قريش لا تحبكم نعم وعندما يصف قريش يعني اولئك القتلى في يوم

[35:31]بدر الذين ق والله لا تحبكم ابدا حتى عثمان يعني عندما يرى

[35:34]بانهم كانوا كشنوف الذهب من وجهه نظره ايضا نعم نعم كانهم شنوف

[35:40]الذهب هو يصفهم ذلك طيب نكمل ان شاء الله سماحه الشيخ بعد

[35:45]اذنكم نذهب الى فاصل احبتي الافاضل وقفه اخيره في هذا اللقاء نعاود

[35:49]بعده تتمه الحوار فتابعونا حسين [موسيقى] حسين حسين [موسيقى] حسين ا حسين

[36:23]ا حسين اه حسين ا [تصفيق] بجروحي اجيك شايلني رمح عودني يا

[36:59]احلى جرح ياغلى حبيب وبكل شيء غريب لو عني تغيب ما يبقى

[37:22]صبح يا ما وصل عشقك عشق لا والله مستحيل كل الحكي قليل

[37:31]حسين انت باختصار السيد الجميل السيد الجميل انت السهيل وانت الصعود يا

[37:49]جامع الحب والحروب بايدك ورد والدم يصوب ومخجل السيوف يا ظامي منك

[38:02]ارتوي اضعف وانا بحبك قوي خليني اكثروي من جمره الطفوله [موسيقى] عش

[38:29][تصفيق] [تصفيق] تارسني خضار وبصحره كنت تنطيني نهار لو ظل معشت [تصفيق]

[39:07]تتركني محال وتقول لي تعال تسقيني زلال الظانمه تصنع وطن من غربته

[39:28]ومفهم السهام ان الحقد ظلام ع الغبره من تطيح يترجم القيام يترجم

[39:46]القيام هذا الوجود باكمله ترسم مساره بكربلاء عن دينك ومستقبله بصدرك تصيد

[40:06]رماح يا مضحمين اجل الشعب دمك رساله حب كتبك وتاك تعب رايدنا

[40:18]استوى حسين ا حسين ا حسين ا حسين حياكم الله ايها الاحبه

[40:59]الافاضل اهلا ومرحبا بكم ونشكر تفضلكم بمتابعه مجريات هذا الحوار وهذا اللقاء

[41:05]من برنامجكم الحسيني سفينه النجاه سائلين المولى القدير ان يجعلنا ضمن الراكبين

[41:12]في هذه السفينه سفينه الحسين صلوات الله وسلامه عليه ونستكمل الحوار مع

[41:19]ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي السالي حياكم الله من جريس الشيخ

[41:26]واستعرضتم تلك الروايه العجيبه التي تبين حقيقه الصراع الذي كانت تبديه قريش

[41:35]تجاه بني هاشم وانهم كانوا لا يتورعون عن اظهاره تلك الحقيقه على

[41:41]يسدون الناس نعم وهناك سماحه الشيخ يعني ليس ببعيد ناتي الى تلك

[41:48]المحاوره بين عمر بن الخطاب وبين عبد الله بن عباس عندما ساله

[41:58]عن انه ا لماذا قريش اختارت احسنت غيركم غيركم نعم كما ذكرت

[42:03]انه طلع عليهم وهم كانوا يقولون فيما بينهم هذه ال هذا الخبر

[42:10]يذكر انهم كانوا فيما بينهم يتداولون الشعر من هو اشعر الشعراء فطلع

[42:14]عليهم عبد الله بن عباس عباس فقال عمر اتاكم ابن عباس اعلم

[42:20]الناس بشعر نعم فقال يا ابن عباس من هو اشعر الشعراء ففضل

[42:24]زهير بن ابي سلمه وقال اذكر لنا شاهدا من شعره فذكر له

[42:32]لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم باولهم او مجدهم قعدوا

[42:36]قوم ابوهم سنان حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا انس

[42:45]اذا امنوا جن فزعوا مرزؤو بهاليل اذا حشدوا الى اخر الابيات فقال

[42:52]عمر احسن زهير وما اعلم احدا اولى بهذا الشعر من هذا الحي

[42:56]من بني هاشم لفضل رسول الله صلى الله عليه واله وقرابتهم منه

[43:04]فقلت وفقت يا امير المؤمنين عبد الله بن عباس يقول لابن لعمر

[43:08]بن الخطاب يقول له وفقت يعني هذا راي جميل فينا في بني

[43:15]هاشم ولم تزل موفقا فقال قال يا ابن عباس اتدري ما منع

[43:19]قومكم منهم بعد محمد؟ قومكم من والله لا تحبكم قريش ابدا هذه

[43:29]هذه الكلمه فقلت ان لم اكن ادري فامير المؤمنين يدريني شنو السبب

[43:38]ان قريش ما رضيت فقال عمر كرهوا ان يجمعوا لكم النبوه هنا

[43:43]حينما حما لم تستطع دفع قريش حينما لم تستطع دفع النبوه حاول

[43:52]دخلت في الاسلام غصبا ودخلت فيه بعد ان الجاتهم الحياه الى ذلك

[44:00]دخلوا في الاسلام مكرهين منهم من حسن اسلامه صحيح واكثرهم بقي هؤلاء

[44:11]وبقوا على حالتهم ولكن حاول حاولوا في زمن رسول الله صلى الله

[44:17]عليه واله ان يتخلصوا من رسول الله ما استطاعوا الى ان دنت

[44:26]الوفاه من رسول الله منعوا رسول الله من ان يذكر اهل بيت

[44:33]وانتقلت قريش الى المدينه ا قريش من خطتها السياسيه انها ماذا صنعت

[44:37]لم تبقى في مكه تقول بعدما فتحت مكه لماذا حينما نقرا را

[44:47]احداث المدينه نشاهد ان قريش انتقلت مثلا الحكم ابي العاص حينما ننظر

[44:54]الى ابي سفيان حينما هؤلاء كلهم انتقلوا الى المدينه بين مكه والمدينه

[45:00]الكثير لماذا هم حاضرون في كل احداث اواخر حياه رسول الله صلى

[45:10]الله عليه واله لانهم انتقلوا مع الانتقال من بيت او من مدينه

[45:14]الى مدينه يحتاج الانسان الى دليل ما الدليل وما السبب سبب ان

[45:23]ينتقل الكثير من قريش مع انه مع ان مكه هي من ديار

[45:25]الاسلام واصبحت من ديار المسلمين هل هي الهجره الى رسول الله فلا

[45:33]هجره بعد الفتح اها لان المهاجرين الذين هاجروا الى رسول الله حين

[45:37]المضايقه فاصبحت بلاد المسلمين اصبحت بلاد المسلمين طيب انتقلوا الى المدينه وصار

[45:47]لهم الثقل في المدينه وازدادوا حتى غلبوا الانصار على الامر انت تظن

[45:55]ان الانصار في المدينه بقيت لهم او بقي لهم الثقل وبقي لهم

[46:05]السلطه انظر الى العباره نعم فقال عمر كرهوا ان يجمعوا لكم النبوه

[46:11]حاولوا ان يوطنوها ها حاولوا ان يجعلوها كما تقال في في قضيه

[46:19]الادب العربي في اللغه يقولون هذه كلمه معربه نعم تدخل الى العربيه

[46:25]يغيرونها مثل كلمه الاستا الاستاذ نعم قالوا عنها استاذ الفالوده في اللغه

[46:31]العرب قالوا عنها فالوذجعم الكثير من الاسماء فيل عربوها الى فيل عربت

[46:41]فردوس نعم ا كما هي او كما هو المشهور انها كلمه فرديس

[46:43]من اللغه الفارسيه عربت الى فردوس باللغه العربيه التعريب ان تهضم وان

[46:52]تتغير وفق المراد والسياق العربي هذه في اللغه العربيه قريش ماذا صنعت

[47:00]شبه هذا حاولت ان توطن وحاولت ان تجعل ان تهضم الاسلام وان

[47:06]تجعل منه نسخه مواتيه موافقه لرايه انهم ان تتحاكى الركب وان تتساوى

[47:18]عشائر قريش مع بعضها وان يرجع المصطلح ان قريش هم ال الله

[47:24]وان منهم الخلافه لانهم شجره النبي حاولوا ان يوطنوها حاولوا ان يجعلوها

[47:33]على مقاس كل قريش ولذلك قال قائلهم وسعوها في قريش تتسع كرهوا

[47:39]ان يجمعوا النبوه النبوه اتت النبوه رغما عن انفهم طيب ماذا يصنعون

[47:51]ايبقون الخلافه على حالها فتستمر بالتاكيد لا هذه كرهوا ان يجمعوا لكم

[47:58]النبوه والخلافه فتبجحوا على قومكم بجحا بجحا او بجحا بجحا نعم بجح

[48:07]يعني افتخار فاختارت قريش لانفسها فاصابت ووفقت انظر الى الرؤيه فاختارت قريش

[48:20]ان تجتمع النبوه والخلافه فاصابت ووفقت سؤال على هذا الراي انه يجوز

[48:32]ان تجتمع الخلافه والنبوه عمر ماذا كان يرى ما كان يرى ان

[48:37]الخلافه تجتمع في بني هاشم ابدا فاختارت قريش لانفسها فاصابت ووفقت فقلت

[48:46]يا من القائل ابن عباس فقلت يا امير المؤمنين ان تاذن لي

[48:56]في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت اذا ما تغضب انا اتكلم بس

[49:03]اصبر لي واهدا لي هذا التعبير فقال تكلم يا ابن عباس فقلت

[49:10]اما قولك اما يعني اما نعم اما قولك يا امير المؤمنين اختارت

[49:18]قريش لانفسها فاصابت ووفقت فلو ان قريشا اختارت لانفسها حيث اختار الله

[49:26]عز وجل لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود نعم لقريش

[49:36]تختار ما اختاره الله اكانت موفقه واما قولك انهم كرهوا ان تكون

[49:46]لنا النبوه والخلافه فان الله عز وجل وصف قوما بالكراهيه فقال ذلك

[49:51]بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم الله انزل خلافه اهل البيت

[50:04]نعم فكره هؤلاء خلافه اهل البيت فاحبط الله اعمالهم طيب فقال عمر

[50:11]هيهات والله يا ابن عباس قد كانت تبلغني عنك اشياء نعم هناك

[50:22]جهاز استخبارات والاذان كانت تسترق كانت توصل الاذان والعيون والالسون تحت الرصد

[50:37]من هم كان بنو هاشم تحت الرصد وكان صحابه النبي ولهذا منعوا

[50:43]من التحديث بحجه ماذا؟ بحجه ان الناس مشغولون بالقران فلا تشغلوهم بالسنه

[50:53]ولذلك منع التحديث حتى ان بعض الصحابه وهو ابو موسى الاشعري جاء

[51:02]الى عمر بن الخطاب فاستاذن عليه ثلاثا فلم يؤذن له فرجع فقال

[51:10]لهم عمر طبعا تشاغل عنه او انشغل لا اعلم قال لهم اين

[51:16]ابو موسى عبد الله بن قيس فقيل له قد خرج او ذهب

[51:25]استاذن ثلاثا ثم قال ائتوني به قال ما منعك ان تنصرف قال

[51:29]استاذنت ثلاثا فلم يؤذن وقد سمعت برسول الله صلى الله عليه واله

[51:36]ان من استاذن او سلم ثلاث مرات فلم يؤذن له فلينصرف ليوقف

[51:42]بباب الناس ثلاث مرات يدق الباب اذا ما فتحوا الباب اليه يرجع

[51:45]له صحيح قال لتقيمن على ذلك يشهد على ذلك جماعه وتثبت هذا

[51:53]عن رسول الله اوجعن ظهرك عجيب نعم انظر القضيه في ماذا في

[52:01]قضيه التحديث حديث الى هذه الدرجه الى هذه الدرجه وهذا في الصحاح

[52:06]هذا في صحاح المسلم ما بالك لو جاء بحديث وروايه يتكلم في

[52:09]الحكم في الحكم في خلافته طيب نعم ذلك بانهم كرهوا ما انزل

[52:17]الله فاحبط اعمالهم فقال عمر هيهات والله يا ابن عباس قد كانت

[52:20]تبلغني عنك اشياء كنت اكره ان افرك عنها او اغرك اقرك عنها

[52:29]هذه اشياء و تصل الى اذني فتزيل منزلتك مني فقلت وما هي

[52:37]يا امير المؤمنين فان كانت حقا فما ينبغي ان تزيل منزلتي منك

[52:41]اذا حق لابد ان لا تزعل منها نعم وان كانت باطلا فمثلي

[52:52]اماط الباطل عن نفسه ان كانوا تقولوا علي فانا احتج لنفسي فقال

[52:58]عمر بلغني انك تقول انما صرفوها عنا حسدا وظلما اها الخلافه اما

[53:06]قولك يا فقلت اما قولك يا امير المؤمنين ظلما فقد تبين للجاهل

[53:14]والحكيم والحليم واما قولك حسدا فان ابليس حسد ادم فنحن ولده المحسودون

[53:21]الظلم نحن مظلومون نحن اهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله

[53:28]فولوا ابا بكر وولوك ونحن اولى بهذا الامر هذا واضح فقال عمر

[53:32]هيهات ابت والله قلوبكم يا بني هاشم الا حسدا ما يحول ما

[53:42]يتغير انعكست القضيه كان بنو هاشم بالامس هم المحسودين الان من ان

[53:47]بن الان اصبح بنو هاشم هم الحاسدين وقريش هي المحسوده ابت يعني

[53:56]امتنعت ما تقبل قلوبكم الا الحسد ابت قلوبكم يا والله قلوبكم يا

[54:04]بني هاشم الا حسدا ما يحول وضغنا وغشا ما يزول فقلت مهلا

[54:13]يا امير المؤمنين لا تصف قلوب قوم اذهب اذهب الله عنهم الرجس

[54:19]وطهرهم تطهيرا بالحسد والغش فان قلب رسول الله صلى الله عليه واله

[54:24]وسلم من قلوب بني هاشم فقال قال عمر اليك عني يا ابن

[54:31]عباس فقلت افعل خلاص اكوف اسكت فلما ذهبت لاقوم استحيا مني فقال

[54:39]يا ابن عباس مكانك اها فوالله اني لراع لحقك انا اعرف حقك

[54:47]وواجبك يعني لا تزعل محب لما سرك فقلت يا امير المؤمنين ان

[54:56]لي عليك حقا وعلى كل مسلم فمن حفظه فحظه اصاب ومن اضاعه

[54:59]فحظه اخطا ثم قام فمضى ابن عباس جميل شكرا لكم سماحه الشيخ

[55:07]وصلنا الى نهايه هذا اللقاء وان شاء الله يتجدد اللقاء بجنابكم الكريم

[55:12]وبالتاكيد للحديث تتمن نرجئ الحديث عنه ان شاء الله الى الحلقات المقبله

[55:16]وشكرا لكم احبتي الافاضل على طيب المتابعه وحسن الاصغاء وحتى حلقه جديده

[55:22]من حلقات برنامجكم سفينه النجاه تقبلوا تحياتي وتحياتي كادر العمل حتى الملتقى

[55:29]دمتم في رعايه الله وحفظه يا حسين يا حسين يا حسين يا

[55:43]حسين يا حسين يا حسين انت النجاره انت رمز للحياه انت نور

[55:58]ساطع

0 Comments

Volgende

سفینة النجاة، الحلقة (2)، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سفینة النجاة، الحلقة (2)، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal