سفينة النجاة، ح7، د. الشيخ مهدي الساري

6 Views· 25/07/06

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين

[0:18]يا حسين انت النجار انت رمز للحياه انت نور ساطع انت رمز

[0:35]للحياه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:51]حسين السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[0:56]واناخت برحلك عليكم مني سلام والله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار

[1:01]ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم اهل البيت السلام على الحسين

[1:08]وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم

[1:17]يا عشاق وانصار الحسين ورحمه الله وبركاته واعظم الله لنا ولكم الاجر

[1:25]بمصابنا بسيدنا وامامنا الامام الحسين واهل بيته وصحبه الكرام عليهم السلام اجمعين

[1:33]نلتقيكم في حلقه ولقاء متجدد من لقاءات برنامجكم سفينه النجاه في البدء

[1:40]ارحب باسمي واسمكم بضيفنا الكريم الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه

[1:47]الشيخ الدكتور مهدي الساري حياكم الله اهلا ومرحبا اعظم الله لكم الاجر

[1:52]شيخ العزيز عليكم السلام ورحمه الله اعظم الله لنا ولكم الاجر اسال

[1:55]الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا ان نبين شيئا من الحق والحقيقه امين

[2:05]احسنتم احبتي الافاضل في هذه الحلقه سنتطرق ان شاء الله تعالى بمعيه

[2:09]الضيف الكريم الى استكمال البحث الذي ابتداناه في الحلقات الماضيه كان وما

[2:15]زال محور الحديث الذي نتطرق اليه بمعيه ضيفنا الكريم هو النهضه الحسينيه

[2:22]خلفيات ونتائج اذا نامل تفضلكم بمتابعه متريات اتي هذا الحوار امين تقضوا

[2:31]معنا اطيب وانفع الاوقات ان شاء الله بينتم سماحه الشيخ وتحدثتم في

[2:37]الحلقه الماضيه عن تلك العهود والمواثيق التي ابرمها معاويه بن ابي سفيان

[2:44]مع الامام الحسن المجتبى صلوات الله وسلامه عليه وتبين من خلال ما

[2:48]استعرضتم على ان معاويه قد خالف تلك المواثيق بعد ان اختال الامام

[3:00]الحسن المجتبى الله وجاء بمخالفات نتعرف على هذه المخالفات وما جاء به

[3:07]معاويه والتي هذه الامور كلها كانت عوامل اسهمت للنهوض بهذه النهضه الحسينيه

[3:14]المباركه ولذا الوقت والكلمه لكم للحديث اكثر في هذا الجانب تفضل احسنتم

[3:20]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول

[3:24]الله واله الطيبين الطاهرين ولعنه الله على اعدائهم من الان الى قيام

[3:34]يوم الدين كان من حديثنا لعل من المشاهدين من التحق بنا جديدا

[3:37]فنحن نلخص له سريعا في نقاط جميل و كذلك من المشاهدين ربما

[3:46]مضى عليه من الحلقات ونجدد معه الذكرى ببحثنا السابق على وجه السرعه

[3:54]اننا ذكرنا ذكرنا ان المشاريع او ان سيد الشهداء صلوات الله عليه

[4:02]ما كانت نهضته الحسين عليه السلام ما كانت نهضته وقيامه في عاشوراء

[4:08]حدثا مرتجلا لم يكن حدثا مرتجلا هكذا والحسين علم بان يزيد ياتي

[4:18]الى الحكم فهو لا يقبل بان يكون يزيد هو الحاكم ولو اتى

[4:26]احد غير يزيد زيد الى الحكم لو لقبل الحسين هل هذا يصح؟

[4:29]لا القضيه ليست هذا الامر ليست معنونه بعنوان يزيد فاذا ذهب يزيد

[4:42]واتى احد غيره ان الحسين يقبل لا ا ولذلك نحن ذكرنا المشاريع

[4:47]مشاريع قريش في مقابل بني هاشم ذكرنا الخلفيات ا وذكرنا ان الاحداث

[4:56]التي سبقت الاحداث البعيده لم نتناولها على وجه التفصيل وانما بدانا بهذه

[5:03]من باب التمهيد وذكرنا من امر رسول الله ان قريش جابه رسول

[5:07]الله صلى الله عليه واله حسدا لانها ترى نفسها قرينه لبني هاشم

[5:17]او لبني عبد مناف او لاولاد قصي ف رسول الله ظهر منهم

[5:21]نبيا وقام رسولا صادعا بالحق فكيف وانا لهم بنبي ولذلك مر علينا

[5:30]من كلام ابي جهل ما قال انه يعلم ان هذا حق في

[5:37]روايه في روايه يرويها المغيره بن شعبه ورواها غير المغيره كذلك ان

[5:45]ابا جهل كان يعلم انه هو الحق او انه حتى لو ايقن

[5:53]بان هذا هو الحق لما قبله لماذا؟ لان بني هاشم ولان بني

[5:55]عبد مناف وبني قصي هؤلاء مع بقيه قريش كانوا كانوا كفر رهان

[6:04]فلما ظهر رسول الله وقام نبيا رسولا فمن اين لهم نبي طيب

[6:08]بعد ذلك في الاسلام رسول الله صلى الله عليه واله صارت الحرب

[6:15]بينه وبين قريش هاجر الى المدينه صارت الحروب ازدادت الامور تعقيدا على

[6:21]رسول الله وهذا بينا ان الامور ازدادت تعقيدا على رسول الله اذ

[6:26]عصبوا هذه الدماء براس رسول الله دخلوا الى الاسلام كانوا في الاول

[6:35]يريدون قتل رسول الله ظاهرا ولذلك قالت هند وهند زوجه الرجل الاول

[6:40]بعد عتبه وشيبه وابي جهل المتفرد بالرئاسه والزعامه ابو سفيان بعد ذلك

[6:46]فهي زوجته وهذا يعني انه يصدر من بيت الرئاسه ان كانت من

[6:53]ابي سفيان وان كانت من زوجته وهذا ما يذكر انها حتى ارادت

[7:00]نبش قبر امنه ام رسول الله صلى الله عليه واله حينما كانوا

[7:04]ا قاصدين الى حرب احد قالت واقترحت على ابي سفيان ان يخرج

[7:15]ا جسد ام رسول الله فاجاء ابو سفيان الى بقيه قريش وقال

[7:19]لهم كذلك قالوا له لا تتحدث بهذا لاننا لو فنا فعلنا هذا

[7:27]الامر وهي ماذا تبرر من حقدها؟ قالت له اما ان نفتديها باموال

[7:31]او لعل يكون منا اسرى فنفتدي اسرانا بهذه هذا ال بهذه الجثه

[7:41]جثه المراه انظر الى حقدها وهي امراه امنه ا بنت وهب وهي

[7:45]قريشيه وهي امراه منهم يعني هؤلاء فقالت لهم قريش فقالت لابي سويان

[7:54]لا تتحدث بهذا فان خزاعه وبني بكر البكريين وخزاعه لو علموا او

[8:00]سمعوا بهذا لنبشوا جميع قتلانا الذين كانوا فيما بينهم في هذه الحروب

[8:06]العشائريه التي كانت تحدث القبليه لو علموا اننا بدانا بسنه نبش القبور

[8:11]واستخراج الاموات ينبشون امواتنا فلا تتحدث بهذا ولا تجعل ولا تفتح هذه

[8:17]السيره طيب يعني سياسه هؤلاء سمحت الشيخ من هذه الامور التي اوجدوها

[8:27]واحدثوها وتتبين ما اقدمت عليه هند اكلت ومضغت كبد الحمزه ماذا قالت

[8:31]في الاول؟ قالت له اقتل محمدا او عليا او حمزه نعم فهي

[8:37]في الاول وكان الحرب ان يقضوا على محمد لماذا هم ياتون الى

[8:40]القضاء ياتون للقضاء على هذه الشجره الطيبه شجره الاسلام يقضون على رسول

[8:46]الله وعلى كل من ينتمي اليه وهاجر معه بعد ذلك حينما قتل

[8:55]منهم من قتل وفي الاحزاب رجعوا خائبين وفي فتح مكه عثمان يختصر

[9:01]لك هذه الكلمه التي ايضا سلفت لنا ونحن الان في اختصار المشهد

[9:08]تماما للمشاهد الكريم ان عثمان قال لامير المؤمنين اترى قريش تنسى قتلاها

[9:15]الذين قتلتموهم انتم قتلتموهم كانهم شنوف الذهب نعم كانهم شنوف الذهب بمعنى

[9:23]انهم مثل كما نعبر ايضا واوضحنا كلمه الشنف الشنوف جمع شنف يعني

[9:31]تراكي كانهم تراكي الذهبي هكذا يعلق يعني يزين بهم فرجال يزين بهم

[9:37]لا انهم زينه انهم جميلون او هؤلاء فيهم من الحسن ما فيهم

[9:44]لا هم بل هم زينه طيب بعد هذا كلها ناتي الى قضيه

[9:52]بني اميه اذ انفردوا بالسلطه وصارت قريش تنازعهم على ذلك فقتلت عثمان

[10:00]بقياده قريش وحينما جاءت الى امير المؤمنين نقموا على امير المؤمنين فزعموا

[10:07]انهم يطلبون بدم عثمان رجعت قريش متحده او تسالمت فيما بينها لنزع

[10:14]الخلافه من امير المؤمنين وامير المؤمنين ابتلي بمجتمع لا يعرف فضله وهذا

[10:19]ورد في الروايات الشريفه ان امير المؤمنين او في روايات اهل البيت

[10:27]انه لم يكن في اصحابه 50 يعرفون فضله ا وفرض امامته الا

[10:30]القليل لا يوجد في اصحابه من يعرفه فوق ال 50 طيب تقول

[10:38]هؤلاء الذين نصروا علي بن ابي طالب من الاصحاب وهؤلاء ما كانوا

[10:45]يعرفون عليا تمام المعرفه الذين قتلوا مع امير المؤمن هذه الالوف الذين

[10:50]قتلوا مع امير المؤمنين نعم بعضهم كان يعرفه وصيا بعضهم كان يعرفه

[11:00]بالفضل لكن سلطه الخلافه وسنه الاوائل كانت مسيطره مهيمنه حتى ان قاضي

[11:07]امير المؤمنين شريح القاضي نعم هذا كان من المنادين حينما منعهم امير

[11:12]المؤمنين صلوات الله عليهم من صلاه التراويح هو الذي نادى وسنه عمره

[11:17]هو الذي نادى شريح والجماعه وهمنه الخلفاء الاوائل سنه ا لانهم فحتى

[11:28]الخوارج كانوا يعظمون بل ان الخوارج حينما كانت تحدث لهم مساله شرعيه

[11:40]يستفتون من يسالون عبد الله بن عبد الله بن عمر لان عمر

[11:48]كان ا كانت هيمنته او كانت شخصيته مهيمنه ايضا على الخوارج بمعنى

[11:53]انهم يرونه شيئا كبيرا طيب امير المؤمنين صلوات الله عليه ايضا يشكو

[11:58]هذا ويقول قد مضى من يعرف هذا الامر واتت اجيال وجماعه لا

[12:05]يعرفون ولذلك امير المؤمنين ماذا كان يصنع؟ كان يقف في الرحبه ويستشهد

[12:10]صلوات الله عليه جماعه يطلبهم للشهاده يقول من كان في بيعه الغدير

[12:17]وما نحن عن بيعه الغدير ببعيد من حضر الغدير خم وسمع من

[12:27]رسول الله فيشهد له صحابه النبي اها ولذلك الحسين صلوات الله عليه

[12:32]يستشهد الصحابه ويقول لهؤلاء ارجعوا الى صحابه النبي فالجماعه هناك امير المؤمنين

[12:38]سعى لتغيير الوضع واهل البيت سعوا الى ذلك والامام الحسين جرى على

[12:44]هذا المنوال على منوال تصحيح السيره وكذلك الامام الحسن طيب هنا الامام

[12:53]الحسين صار وريثا للامام الحسني صلوات الله عليه لبنود الصلح وبدا معاويه

[13:00]بنقض هذا الصلح والصلح كانت فيه بنود هناك نعم من الاطراف ما

[13:05]اختلفوا في بنود هذا الصلح لكن ذكر الطبري وذكر البلاذري ذكروا هذا

[13:12]الصلح وذكروا ان معاو ارسل الى الامام الحسن المجتبى صلوات الله عليه

[13:17]صفحه بيضاء وقال له اكتب ما تريد اذا الامام الحسن هو من

[13:27]املى تلك البنود وتلك الشروط على ما ارسل له صفحه بيضاء مختومه

[13:30]ا اكتب ما تريد قبل ان نعرف سمحت الشيخ ونتعرف على ان

[13:38]معاويه هل التزم بقوله وعمل بتلك البنود لابد من معرفه احسنت ماذا

[13:43]املى الامام الحسن صلوات الله وسلامه عليه من بنود؟ وناتي على بيانها

[13:49]بعد اذنكم نذهب الى فاصل جزاكم الله خيرا احبتي الافاضل ننتقل واياكم

[13:53]الى وقفه قصيره ومن ثم ان شاء الله نستانف الحوار مع الضيف

[13:57]الكريم فتفضلوا مشكورين بمتابعه هذا اللقاء حسين حسين حسين يا حسين حسين

[14:20]يا ايها الباكي لموح من الوتين صلى عليك الله يا الحسين حسين

[14:39]ثار الله حسين حسين ثار الله حسين ثار الله حسين ثار الله

[14:54]بكاي الحب عقيده على الحزه وريده شوف الدم عبيده رساله من الحبيب

[15:11]ترى العاشق امام الجيب روح علامه دمي عينه كلامه على الغريب دميعتك

[15:30]على حسين تطف بكربلاء خيان دمعتك يا بكداجروح [موسيقى] حسين يستاهل نهار

[15:49]ودمعتيبكي لاجله حسين يستاهل لان ضحى بحياه واهله هذا حديث المصطفى يتلوه

[16:08]الانين صلى عليك الله يا باك على الحسين حسين ثار الله حسين

[16:26]ثار الله حسين ثار الله حسين ثار الله يا مجنون بحبيبك صديق

[16:44]طاهور حليبك على المجلس يجيبك وطن عمرك عزا جميعتك خلها غيمه على

[16:59]الما عنده خيمه تحس بالدين اذا مو كربلاء يا من تبكي عينك

[17:14]الى ما تبكيك العين يا هيني ياال دميتك تطيح الخاطر حسين حسين

[17:32]محبوبك على مودك عطش دليل حسن تبكيله زمزم احس قليله بشراك في

[17:48]الدنيا وفي الاخرى قرير عيني صلى عليك الله يا باك على الحسين

[18:00]حسين ثار الله حسين ثار الله حسين ثار الله حسين ثار الله

[18:17]حياكم الله احبتي الافاضل اهلا ومرحبا بكم واحسن الله لكم العزاء ما

[18:26]زلنا نلتقيكم في هذه التغطيه التي تاتيكم في احياء هذه الايام الايام

[18:31]الحسينيه تاتيكم ضمن برنامجكم الحسيني سفينه النجاه سائلين المولى القدير ان يجعلنا

[18:39]ممن يركب في سفينه سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه نستانف الحوار

[18:44]مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي الساري حياكم الله واهلا ومرحبا

[18:50]بكم من جديدكم ان شاء الله ذكرتم سماحه الشيخ قبل الفاصل على

[18:57]ان الامام الحسن صلوات الله وسلامه عليه كان قد كتب تلك البنود

[19:04]العهود التي نعم يعني اعطاه الضوء الاخضر معاويه للاتفاق عليها طيب ما

[19:11]هي تلك البنود كيف هل ذكرت في كتب التاريخ ذكرها المؤرخين حتى

[19:19]نتعرف عليهم ومن ثم نتعرف على مدى التزام معاويه بها وهل التزم

[19:24]بها ام نكثها وخالفها تفضل احسنتم ذكرت هذه كما اسلفنا انه معاويه

[19:30]ارسل الامام الحسن صلى صلواه الله عليه بنود صفحه بيضاء قال له

[19:36]سجل ما تريد فانا اقبل وما ذكر لنا روى الطبري في تاريخه

[19:42]ان معاويه قد ارسل الى الحسن بصحيفه بيضاء مختوم على اسفلها وكتب

[19:47]اليه ان اشترط في هذه الصحيفه التي ختمت اسفلها ما شئت فهو

[19:51]لك فلما اتت الحسن اشترط اضعاف الشروط التي سال معاويه قبل ذلك

[20:00]وامسكها عنده وامسك معاويه صحيفه الحسن التي كتب او كتب اليه يساله

[20:04]ما فيها فلما التقى معاويه والحسن ساله الحسن ان يعطيه الشروط التي

[20:07]شرط في السجل الذي ختم معاويه في اسفله فابى معاويه ان يعطيه

[20:16]ان يعطيه ذلك فقال ا لك ما كنت كتبت الي اولا تسالني

[20:23]ان اعطيكه فاني قد اعطيتك حين جاءني كتابك قال الحسن وانا قد

[20:27]اشترطت حين جاءني كتابك واعطيتني العهد على الوفاء بما فيه فاختلف في

[20:36]ذلك فلم ينفذ للحسن من الشروط شيئا عجيب طيب وابن الاثير روى

[20:40]ذلك لكن من الامور التي رواها البلاذري روى ان يسلم اليه الى

[20:45]معاويه ولايه امر المسلمين على ان يعمل فيها بكتاب الله وسنه نبيه

[20:52]وسيره الخلفاء الصالحين وعلى انه ليس لمعاويه ان يعهد لاحد من بعده

[20:57]وان يكون الامر شوراى هذا البلادر يقول والناس امنون حيث كانوا على

[21:07]انفسهم واموالهم وذرارهم وعلى ان يبغي للحسن بن علي غائله سرا ولا

[21:13]علانيه وعلى ان يخيف احدا من اصحابه شهد عبد الله بن الحرث

[21:21]وعمرو بن سلمه وردهما الى معاويه ليشهد بما في الكتاب ويشهد عليه

[21:29]وروى ابن حجر وثيقه الصلح هكذا يسلم اليها الى معاويه ولايه ولايه

[21:34]المسلمين على ان يعمل فيها بكتاب الله وسنه نبيه وسيره الخلفاء الراشدين

[21:41]المهديين ليس لمعاويه بن ابي سفيان ان يعد الى احد من بعده

[21:44]عهدا بل يكون الامر من بعدها بين المسلمين وعلى ان الناس امنون

[21:51]حيث كانوا من ارض الله تعالى في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم وعلى

[21:57]ان اصحاب علي وشيعته امنون على انفسهم واموالهم ونسائهم واولادهم حيث كانوا

[22:05]وعلى معاويه بن ابي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه ان يبتغي للحسن

[22:10]بن علي ولا لاخيه الحسين ولا لاحد من اهل بيت رسول الله

[22:17]غائله سرا ولا جهرا ولا يخيف و ا لا يخيف احدا منهم

[22:26]في افق من الافاق تمام هذا ما ذكره هؤلاء لكن من محققينا

[22:30]مثل ال ياسين رحمه الله عليه في صلح الامام الحسن وكذلك في

[22:36]الكامل ذكروا ماذا؟ تسليم الامر الى معاويه ان يكون الامر للحسن من

[22:40]بعده فان حدث به حدث في لاخيه الحسين وليس لمعاويه ان يعد

[22:46]الى احد ان يترك سب امير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاه وهذا ما

[22:52]ذكرناه انه كان يقنت بلعن امير المؤمنين ولعن اصحابه ولعن مالك الاشتر

[22:57]وعمار بن ياسر والجماعه ف وان لا يذكر عليا الا بخير استثناء

[23:06]ما في بيت مال الكوفه وهو 5000 فلا يشمله تسليم الامر وعلى

[23:14]معاويه ان يسلم الى الحسين كل عام الف درهم وان يفضل بني

[23:17]هاشم في العطاء والصلاه على بني عبد بني عبد شمس وان يفرق

[23:23]في اولاد من قتل مع امير المؤمنين يوم الجمل واولاد من قتل

[23:26]معه بصفين الف الف درهم وان يجعل ذلك من خراج دار ابجرد

[23:33]ان الناس امنون حيث كانوا من ارض الله في شامهم وعراقهم وحجازهم

[23:41]ويمنهم وان يؤمن الاسود او ان يؤمن يؤمن الاسود والاحمر وان يحتمل

[23:47]معاويه ما يكون منها فواتهم وان لا يتبع احدا بما مضى وان

[23:54]لا ياخذ اهل العراق باحنه يعني بحقد وان اصحاب علي امنون حيث

[24:01]كانوا ولا ينال احدا من شيعه علي بمكروه وان اصحاب علي وشيعته

[24:05]امنون على انفسهم واموالهم ونسائهم واولادهم وان لا يتعقب عليهم شيئا ولا

[24:11]يتعرض لاحد منهم بسوء ويوصل الى كل ذي حق حقه ثم كتبها

[24:18]معاويه بخطه واشهد على ذلك جميع رؤساء اهل الشام واخذ على نفسه

[24:27]عهد الله وميثاق بالوفاء بكل ما ورد فيها وروى الشيخ الصدوق شرطا

[24:30]اخر قال بايع الحسن بن علي صلوات الله عليه معاويه على ان

[24:36]لا يسميه امير المؤمنين الامام الحسن لا يقول لمعاويه امير المؤمنين ولا

[24:41]يقيم عنده شهاده على كل حال هذه الامور فاذا ماذا تبين لنا

[24:48]ان الامر للحسن وان حدث به شيء فللحسين فللحسين هنا يتبين ان

[24:56]صاحب الحق من هو؟ الامام الحسن الامام الحسين والامام الحسن فان استشهد

[25:03]حين استشهاد الامام الحسن بقي الامام الحسين صلوات الله عليهم فلمن الحق؟

[25:08]للحسين اي هنا القضيه عكسوها قالوا ان الامر ليزيد وخرج عليه الحسين

[25:15]بهذه يعني كيف قراوا سماحه الشيخ هذه البنود حتى جاؤوا بهذه النتيجه

[25:20]التي جعلوا فيها ان الامام الحسين صلوات وسلامه عليه هو الخارج هو

[25:28]الخارج على على حتى يعني بتعبيرهم الخارجي والعياذ بالله احس ف هذه

[25:34]البنود التي نحن ذكرناها الان نحن ذكرنا هذه البنود ان الامام يتبين

[25:40]للمشاهد الكريم ان صاحب الحق الامام الحسين لكن الامام الحسين صلوات الله

[25:48]عليه كان قد اعطى ميثاق الى موت معاويه وهو جريا على وفي

[25:54]خروجه على معاويه عدم فائده لان معاويه كانت له غايه ولذلك ماذا

[25:58]كان يقول لو خرج الامام الحسين عليه السلام على معاويه لقال لهم

[26:08]للجميع ان الحسين خرج علي واخوه قد سلم الخلافه الي صحيح طيب

[26:13]اذا هنا ينتظر حتى تتم الصوره والمشهد ثبت على معاويه كل ثبتت

[26:24]عليه كل الامور ماذا كانت اولا لقد كان معاويه ناقضا للعهد وبدا

[26:31]هذه الامور بقتل الامام الحسن صلوات الله عليه والتشفي بقتله وهذا واضح

[26:39]في ان قال في الاستيعاب في ترجمه الامام الحسن قال قتاده ابو

[26:45]بكر بن ابو بكر بن حفص وابو بكر بن حفص سم الحسن

[26:52]بن علي سمته جعده بنت الاشعث بن قيس الكندي وقالت طائفه كان

[26:56]ذلك منها بتدسيس معاويه اليها وما بذله لها في ذلك وكان لها

[27:08]ضرائر عندها شريكات ولذلك تكره وما عندها اولاد من الامام الحسن صلوات

[27:13]الله عليه فمناها ان يزوجها يزيد وان يعطيها اموال وهي من بيت

[27:17]يكره الامام الحسن عليه السلام سماح شيخ تسمح لي اتوقف عند نقطه

[27:24]ذكرت على ان معاويه حتى يعني بدا بنقض تلك المواثيق والعهود في

[27:27]زمن الامام الحسن المجتبى سلام الله عليه ووصولا الى انه كان السبب

[27:37]المباشر في اختياله للسبط للامام الحسن ومن ثم تعاقب وتتابع مخالفته تلك

[27:42]اما هذا كان كل تلك الامور كانت كفيله بان يخرج عليه الامام

[27:47]الحس الحسين صلوات الله وسلام عليه باعتبار ان معاويه لم يلتزم بتلك

[27:53]المواد والعهود كما حصل في صلح الحديبيه المقصود عندما اخل اخلوا قريش

[27:59]بتلك العهود ما المقصود ما المقصود من قضيه الصلح نعم اولا لحفظ

[28:05]هذه الثله طيب لان في قتلها في قتلها لا توجد فائده لا

[28:12]توجد فائده في قتل هؤلاء واستشهادهم لو كانوا في زمن معاويه الا

[28:17]انهم تقصد اهل البيت ام تقصد اتباع اتباع امير المؤمنين اما اهل

[28:23]العراق فقد مل امير المؤمنين يقول قال لهم قال لهم وقد كان

[28:27]امير المؤمنين قال لهم انتم في اول الامر كنتم مطيعين لي اها

[28:33]ولكن بعد ان عظتكم الحرب او كظتكم الحرب واكلتكم الحرب صار وهذا

[28:38]واضح ان اهل العراق كان علي عليه السلام يقول ويقولون كان هناك

[28:47]نفور كان امير المؤمنين يقول والبقيه ماذا يقولون ايضا لهم اراء فهم

[28:53]في قبال علي لا يرون الكثير منهم نحن نتكلم على الاغلبيه الاغلب

[28:57]من اهل العراق في ذلك الزمان كان علي عليه السلام يتكلمهم يتكلمون

[29:05]وكذلك الامام الحسن ا بمعنى ان لهم راي في قبال الامام الحسن

[29:09]بخلاف معاويه معاويه كان يقول ولا يقولون فاذا صمت يصمتون طع ام

[29:14]واذا اتى بل اصحاب امير المؤمنين واصحاب الامام الحسن عليه السلام كان

[29:23]اذا ياتي احد يدخل على الامام الحسن يسالون من هذا من هذا

[29:28]واما الداخل على معاويه فيدخل ولا يسال احد عن من هذا وماذا

[29:37]يصنع ولذلك امير المؤمنين ماذا كان يقول لهم يقول لهم يا اشباه

[29:42]الرجال قال لهم قد ملاتم قلبي قيحا يتعذرون بالحر والبرد في الجهاد

[29:48]امير امير المؤمنين سئمه اللهم اني سئمتهم وسائموني مللتهم وملوني فابدلني بهم

[29:55]خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني هذا هذه دعوه امير المؤمنين صلوات

[30:02]الله عليه طيب معاويه في قتل حينما الامام الحسن صلوات الله عليه

[30:08]لم يقم وهذا بعد استشهاده الامام الحسين لماذا لم يقم لانه لا

[30:15]توجد فائده واراد الحسين ان تكتمل نحن الان في المصلحه لماذا رب

[30:19]العالمين لم يامر الحسين؟ الاحرى ان نقول ذلك لماذا رب العالمين لم

[30:24]يامر الحسين عليه السلام ورسول الله؟ كما عندنا في الروايات الشريفه ان

[30:28]انه قال لاخيه محمد بن الحنفيه حينما سالوه لماذا تخرج؟ قال امرني

[30:35]رسول الله ان اخرج لماذا لم يامروه في زمن معاويه لان لا

[30:39]توجد فائده كما الفائده في زمن يزيد الصوره غير مكتمله لنقض العهود

[30:45]اكتملت بتوليه يزيد زيد الامر وتسلم فعلا كانت هناك اعتراضات وهذه الامور

[30:58]ستتبين باذن الله تعالى طيب فمعاويه بدا اولا بقتل الامام الحسن المجتبى

[31:03]ثم توالت وهي هذه البنود التي وقعها معاويه واشترطها الامام الحسن اولا

[31:10]لعن امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بدا رسميا كان

[31:15]سابقا اشترط عليه الامام الحسن ان لا يسب علي بن ابي طالب

[31:18]وان لا يقنت عليه وان لا يذكره على المنابر بلعن ولا سب

[31:24]لعن امير المؤمنين وكانت اهم بنودها ما يلي لعن علي وشتمه على

[31:33]منابر المسلمين بدا معاويه ليربو عليه الصغير ويهرم عليه الكبير ويستهدف هذا

[31:40]البند تهديم موقع الامام علي بن ابي طالب عليه السلام كامام لانه

[31:47]حينما جاء الى العراق بدات بدات تظهر من الصحابه مثلا حذيفه بن

[31:51]اليمان زيد بن ارقم جابر بن عبد الله الانصاري عمار بن ياسر

[32:01]هؤلاء كانوا يبثون فضائل علي ويذكرون وهذا ما هو واضح من نشر

[32:06]فضائل علي بن ابي طالب على السن هؤلاء الصحابه لانهم كانوا يسمعون

[32:13]سب علي بن ابي طالب اصلا القاعده الجماهيريه كانت تسام ذكرى علي

[32:19]بن ابي طالب هذا حتى في العراق وبعضهم يقول انا كنت اتحدث

[32:27]بفضائل علي بن ابي طالب فياتي الي بعض ويقول لماذا تتحدث في

[32:30]هذا الامر تحدث في شيء ينفعك في دنياك واخراك بمعنى ان هذا

[32:38]الامر من الفتنه فحاول امير المؤمنين صلوات الله عليه وكذلك الحسن كذلك

[32:44]حينما استشهد امير المؤمنين حينما ما خطب الامام الحسن ماذا قال؟ قال

[32:49]مضى الليل شخص او احد لم يسبقه احد من الاولين والاخرين ابن

[32:55]عم رسول الله وصار ينشر فضائل امير المؤمنين في استشهاد وفي تابين

[33:03]كذلك ا صعصعه ابن صوحان حينما ابنا امير المؤمنين ابو الاسود الدؤلي

[33:08]هؤلاء كانوا ينشرون فضل امير المؤمنين عليه السلام لماذا؟ لان المجتمع كان

[33:14]جاهلا لعلي وفي الطرف المقابل في زمن اما في زمن الامام الحسن

[33:22]استمرت الحاله على ذلك على ذلك بمعنى انه ممنوع تتحدث عن فضائل

[33:26]علي بن ابي طالب لا يسب علي لكن ممنوع ايضا تتحدث وبالخفاء

[33:31]وهذا ما سياتي ان علي بن ابي طالب كان ممنوع على الصحابه

[33:38]ان يتحدثوا بل بعض الصحابه ياتيه بعضهم يساله عن روايه فيها فضل

[33:44]علي بن ابي طالب فكان هذا الصحابي قد عمي ذهب بصره ضره

[33:50]فقال لهذا الشخص السائل عن هذه الروايه يقول قال له نحن نحدثكم

[33:58]فتذهبون بهذه الاحاديث الى معاويه فيشدد علينا يشدد معاويه علينا لانهم تحدثوا

[34:06]في فضل علي بن ابي طالب عليه السلام احسنتم للحديث تتمه ان

[34:11]شاء الله نرج بعد الفاصل احبتي الافاضل ننت ننتقل واياكم الى وقفه

[34:15]قصيره ونعاود بعدها تتمه الحوار فتفضلوا مشكورين بمتابعه ما تبقى من وقت

[34:23]هذا اللقاء [موسيقى] حسين [موسيقى] حسين حسين ثار الله حس بعد المما

[34:53]حسين رمز حس الله حس بعد المما حسنبا حسن الله شان الهواى

[35:20]على حر الثرا فمن يسقي الورى غدا يوم الحساب اضبح العاديات على

[35:38]صدر الابات ايومنع من فرات به نزل الكتاب اما قد عرفوا اما

[35:53]قد نسبوه بلا كذبوا فويل من عذاب على حرضا حسين قد قضى

[36:10]وعد جان مضى حسين ثار الله حسين كل الحياه حسين بعد المما

[36:25]حسين رمز الغبار حسين الله حسين كل الحياه حسين حسين بعد المما

[36:40]حسين الغبار حسين الله يا ابن الشبيب اقوم وابكي الغريب كبش ذبحوا

[37:00]كذا قال الرضا وان شئت الثواب وتمنع عن عقاب وتنجو من عذاب

[37:15]بعيدا عن لظ فلا تبخل بعين بدمع المقلتين فقد مات الحسين كذا

[37:33]شاء القضا تمنى يوم عاشر مع الحسين حاضر لكي تحيي الشعائر حسين

[37:48]ثار الله حسين كل الحياه حسا بعد المما حسن عبا حسان انت

[38:06]الله حسام كل الحياه حسين بعد المما حسين انظر الغبا حسين الله

[38:20]حياكم الله احبتي الافاضل واهلا ومرحبا بكم ونشكر تفضلكم بمتابعه مجريات هذا

[38:27]الحوار امتخذوا معنا اطيب وانفع الاوقات ان شاء شاء الله اذا سمحه

[38:36]الشيخ ذكرتم جمله من العهود والمواثيق التي ابرمها الامام الحسن مع معاويه

[38:42]وتبين على ان معاويه لم يلتزم بتلك المواثيق والعهود وابتداها بمخالفات جسيمه

[38:49]عندما اقدم على اغتيال السبط الامام الشهيد الامام الحسن المجتبى صلوات الله

[38:55]وسلامه عليه ومن ثم توالت تلك المخالفات عندما اقدم دم ايضا على

[39:04]سب امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ولم يبقى في الحد عند

[39:07]هذه المساله بل تعداها الى غيرها لنتعرف سمحت شيخ احسنت على بقيه

[39:18]العهود التي خالفها ونقضها معاويه نعم اولا ا لعن علي بن ابي

[39:23]طالب عليه السلام حتى ينشا عليه الناشئه ويهرم عليها الانسان ويموت على

[39:28]ذلك الامر الثاني المنع من روايه فضائل علي واهل بيته حتى تغيب

[39:37]تلك الروايات والايات التي في فضائلهم صلوات الله عليهم وبينت امامتهم صلوات

[39:44]الله عليهم اختلاق اخبار قبيحه في علي واهل بيته ويستهدف هذا البند

[39:50]بناء قاعده فكريه تبرر لعن علي لماذا حينما تقول ويلعن اللاعن علي

[39:55]بن ابي طالب في انذاك لماذا تلعن يقول له هذه الروايات اخبار

[40:03]موجوده اذا ما تركوا فقط لم يتركوا اللعنه ا عريان او من

[40:07]غير اساس بل جعلوا له قواعد حتى يستند اليها القاعده الشعبيه لماذا

[40:15]تلعن علي بن ابي طالب يقول له يقول لانه قتل الامام التقي

[40:21]النقيه صالح و هو هو عثمان فهذه ترويع شيعه امير المؤمنين اختلاق

[40:31]الفضائل للخلفاء خلفاء بني الخلفاء وبني اميه هذهما سلف وذكرناها ترويع شيعه

[40:37]علي بن ابي طالب قتلا وسجنا ونفيا وتهجيرا ثم خص العراق بسياسه

[40:44]معينه وكان قبل ذلك قد اعتمد على رجال الرجال الذين ركنوا الى

[40:48]الدنيا جعل هؤلاء اساس منطلقه السياسي ومشروعه عمرو بن العاص المغيره ابن

[41:00]شعبه مروان بن الحكم الضحاك بن قيس الفهري زياد بن عبيد الثقفي

[41:06]زياد بن ابيه الذي الحقه فيما بعد بنسبه فقيل زياد بن ابي

[41:11]سفيان اها وسمره ابن جند وعمرو بن حريث وغيرهم حيث ولاهم اهم

[41:20]البلدان والمناصب طيب اما لعن امير المؤمنين صلوات الله عليه وقد ورد

[41:26]هذا في الاحاديث الشريفه لذلك ذلك كان رسول الله صلى الله عليه

[41:34]واله تتبين لك الحكمه ان رسول الله دائما ينهى عن بغض علي

[41:36]ويامر بحب علي لان اولا في ذلك الزمان يوجد مبغضون لعلي اكيد

[41:45]ويوجد له محبون ولكنها بعد ذلك تبينت اكثر فتبينت الحاجه لاحاديث رسول

[41:53]الله صلى الله عليه واله لذلك ام سلمه استدعت بعض اصحاب او

[42:00]بعض هؤلاء الذين كانوا في زمانها قالت لهم ايسب الله في ناديكم

[42:04]فقال لها ذلك الشخص معاذ الله قالت ايسب رسول الله في نادكم

[42:10]قال معاذ اللهم يفعل قالت قال لها وكيف قالت سمعتكم او سمعت

[42:19]انكم تسبون علي بن ابي طالب يسب علي بن ابي طالب في

[42:22]ناديكم وروت الاحاديث في النهي عن سبه وبغضه وان من سبه فقد

[42:29]سب رسول الله ومن سب رسول الله فقد سب الله طيب هذا

[42:31]مضافا الى مخالفات صريحه اخرى لكتاب الله من قضيه استلحاقه زياد بن

[42:39]عبيد اما مساله استلحاق زياد بن عبيد الثقفي المعروف بزياد بن ابيه

[42:44]ا هذا زياد كان معروف زياد بن عبيد الثقفي لان هذه ام

[42:53]سميه التي كانت هي ام لزياد كانت زوجه زوجه لمن لعبيده الثقفي

[42:58]و والعياذ بالله هذه كانت وكانت معروفه في الجاهليه فادعى ابو سفيان

[43:10]قال بانه في الجاهليه زنى بهذه المراه وانها حملت بزياد منه لام

[43:16]وهذا انكره بعضهم ان معاويه استلحق زياد القضيه معروفه في التاريخ مشهور

[43:27]بشكل واضح لا غب لا يمكن للانسان ان ينكر ذلك اما من

[43:35]هؤلاء الذين راق لهم ان ا كبر عليهم ان ينسب هذا الامر

[43:44]لمعاويه ارادوا ان يتنصلوا او يعتذروا لمعاويه لا ان يعتذروا ارادوا ان

[43:49]يبرئوا ساحته نعم قال محمود احمد شاكر في كتابه العهد الاموي ومحمود

[43:53]احمد شاكر معروف الرجل من الادباء ومن الكتب المصريين قال واتهم معاويه

[43:59]بادعاء زياد بن ابيه ونسبته الى ابي سفيان فكيف قبل قبل زياد

[44:08]هذا الكلام امامه وكيف قبل معاويه وكيف رضي المسلمون بهذه المخالفه الصريحه

[44:13]من الامام فهل ضاع الاحساس وضاع الدين ولا يزال الصحابه احياء عجيب

[44:22]الصحابه قتلوا حجر ابن عدي كندي قتل في مرج عذراء قبره موجود

[44:30]عمرو بن الحمق الخزاعي اعترض على معاويه فتتبعه زياد فقتل من الصحابه

[44:37]وامثال هؤلاء الذين قتلهم معاويه في مع حربه وحارب علي بن ابي

[44:45]طالب وقتل مالك الاشدر ايضا يقال انه صحابي وقد رد على محمود

[44:49]احمد شاكر من المعاصرين قال ان استلحاق زياد ثابت عند اهل العلم

[44:54]والمحدثين ثم اورد كلام ابن حجر وكلام الشوكاني في هذا اما ابن

[45:01]حجر وهو يشرح ما ورد في البخاري قوله ان زياد بن ابي

[45:07]سفيان قال كذا زياد قوله ان زياد بن ابي سفيان يشرح هذه

[45:10]العباره كذا وقع في الموطا وكان شيخ مالك حدث به كذلك في

[45:17]زمن بني اميه يشرح ابن حجر حينما يشرح هذه الفقره او هذا

[45:23]الكلام من من عباره البخاري زياد بن ابي سفيان المفروض ان يقول

[45:31]ماذا؟ زياد بن عبيد الثقفي يقول لماذا قال زياد بن ابي سفيان

[45:38]لان شيخ البخاري حدث بذلك في زمن بني اميه ففي زمن بني

[45:41]اميه يمنع عليهم ان يسموه زياد بن عبيد صدر مرسوم رسمي زياد

[45:50]بن ابي سفيان لابد ان يسمى اذكر من من الاخبار الواضحه المذكوره

[45:55]كثيرا اولا شخصيه وهو عبد الرحمن ابن الحكم اخو مروان ا هذا

[46:02]الشخص من ابياته ما تذكر انه حينما جيء براس الحسين عليه السلام

[46:10]له مواقف جميله هذا الرجل يعني اولا في يروي صاحب الاغاني قال

[46:14]كان عبد الرحمن بن الحكم بن ابي العاصي عند يزيد بن معاويه

[46:20]وقد بعث اليه عبيد الله بن زياد براس الحسين بن علي عليهما

[46:23]السلام فلما وضع بين يدي يزيد في الطشت بكى عبد الرحمن بخلاف

[46:31]مروان الذي تشفى بقتل الامام الحسين ثم قال من عبد الرحمن قال

[46:36]لمن ليزيد ابلغ امير المؤمنين فلا تكن كموتر اقواس وليس لها نبل

[46:45]لها هذا البيت المعروف لها بجنب الطف ادنى قرابه من ابن زياد

[46:50]الوغد ذي الحسب الرذلي هذا فيه اقواء خلل القافيه ا هنا مكسوره

[46:59]وهي على الاصل في اول البيت في اول بيت منها كانت مضمومه

[47:03]كموتر اقواس وليس لها نبل لها هنا لام للتاكيد هام بجنب الطف

[47:12]ادنى قرابه يعني ان الحسين في الطف ادنى قرابه من من ابن

[47:15]زياد الوغد ذي الحسب الرذلي سميه امسى نسلها عدد الحصى وبنت رسول

[47:24]الله ليس لها نسل من يقول ذلك عبد الرحمن ابن الحكم اخو

[47:28]مروان عم عبد الملك بن مروان فصاح به يزيد اسكت يا ابن

[47:37]الحمقاء وما انت وهذا فهذا الرجل هذا الرجل له مواقف من مواقفه

[47:46]ان ذكر هذه القضيه قضيه استحاق معاويه لزياد ماذا قال صاحب الاغاني

[47:52]اخبرني عمي قال حدثنا الكراني قال حدثنا الخليل بن اسد عن العمري

[47:59]ولم اسمعه من العمري عن الهيثم بن عدي قال لما ادعى معاويه

[48:03]زيادا قال عبد الرحمن بن الحكم في ذلك شعرا والناس ينسبونها الى

[48:11]ابن مفرغ الحميري ا ابن مفرغ هذا له ابيات في هجاء ابن

[48:21]زياد عبيد الله بن زياد وفي زياد لكثرته جائه الى زياد هذا

[48:28]كان يهجو زياد بن ابيه ويهجو عبيد الله ويقال انه جد اسماعيل

[48:32]الحميري السيد اسماعيل الحميري الشاعر هذا يقول هذه الابيات ليست لابن مفرغ

[48:44]وانما هي للحكم ابن ل عبد الرحمن بن الحكم الاموي قال الا

[48:48]ابلغ حينما استلحق معاويه زياده بن ابيه مخالفا بذلك ذلك رسول الله

[48:56]الا ابلغ معاويه ابن حرب مغلغله اي قصيده مغلغله او مغلغله مغلغله

[49:01]من الرجل الهجاني الرجل الكريم اتغضب ان يقال ابوك عفو انت الناس

[49:10]يقولون لك ابو سفيان عفيف انت ما ترضى لان لازم تثبت على

[49:13]ابوك الزنا وتقول ان زياد اخوي من من الزنا اتغضب ان يقال

[49:22]ابوك عفو وترضى ان يقول ان يقال ابوك زاني فاشهد ان فاشهد

[49:25]ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتاني الفيل وين الاتان

[49:34]وين الفرس والفيل يعني لا يجتمعان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من

[49:40]سميه غير داني ينفي قضيه الزنا نعم فبلغ ذلك معاويه بن حرب

[49:50]فحلف الا يرضى عن عبد الرحمن حتى يرضى عنه زياد معاويه فخرج

[49:53]عبد الرحمن الى زياد الى العراق فلما دخل عليه قال له ايه

[50:01]يا عبد الرحمن انت القائل الا ابلغ معاويه ابن حرب مغلغله او

[50:04]مغلغله بالقراءتين مغلغله من الرجل الهجاني قال لا ايها الامير ما هكذا

[50:16]قلت يريد ان يسلم ولكني قلت الا من مبلغ عني زيادا انظر

[50:21]ينظر الى فصاحته ويلمز هذا وينسب اليه انه دعي لكن بشكل ادبي

[50:28]رائع الا من مبلغ عني زيادا مغلغله من الرجل الهجاني من ابن

[50:36]من ابن القرم قرم بني قصي ابي العاص بن امنه الحصاني يعني

[50:44]يقصد نفسه حلفت برب مكه والمصلى وبالتوراه احلف او احلف والقران يقصد

[50:54]القران لانت زياده في ال حرب هذه الكلمه وانت لانت زياده ذاك

[50:58]فهم منها على انه ماذا خلاص نسبه الى حرب الى ابي سفيان

[51:04]لانت زياده في ال حرب احب الي من وسطى بناني سررت بقربه

[51:12]وفرحت لما اتاني الله منه بالبيان وقلت له اخو ثقه وعم اخو

[51:18]ابي س اخو معاويه وقلت له اخو ثقه وعم بعون الله في

[51:26]هذا الزمان كذاك اراك والاهواء شتى فما ادري بغيب ما تراني فرضي

[51:30]عنه زياد لحمقه وكتب له طبعا يقولون عنه داهيه لكنه هنا حماقته

[51:39]بينه وكتب له بذلك الى معاويه انه هذه الابيات فلما دخل عليه

[51:44]عبد الرحمن دخل بالكتاب على معاويه قال انشدني ما قلت لزياد ا

[51:52]فانشده فتبسم معاويه ثم قال قبح الله زيادا ما اجهله والله لما

[51:56]والله لما قلت له اخيرا حيث تقول لانت زياده في ال حرب

[52:03]هذا كلامك شر من القول الاول ولكنك خدعته فجازت خديعتك عليه اذا

[52:14]القضيه واضحه وضوح الشمس ان من مخالفات معاويه لرسول ماذا اشترط عليه

[52:20]الامام الحسن عند الجميع انه يسير بسيره بكتاب الله وسيره رسول الله

[52:26]رسول الله ماذا قال؟ قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر في

[52:33]قضيه معروفه في زمانه حدثت ان بعضهم ادعى ان هذا الولد له

[52:43]وهو ابن امراه كانت متزوجه في زمن الجاهليه فهذا كان في زمن

[52:47]من الجاهليه اذا والعياذ بالله اذا رجل ادعى او زنى بامراه ذات

[52:54]بعل وادعى انه له فكان ينسب اليه او ياخذه ويعطي اموالا لذه

[52:57]المراه بالتاكيد اذا هذه جمله من مخالفات نعم معاويه بن ابي سفيان

[53:05]لسنه النبي الاكرم ونظه للعهود التي ابرمها مع الامام الحسن المجتبى صلوات

[53:09]الله وسلامه عليه هل تبقى شيئا من هذه البنود والمخالفات حتى نرجعها

[53:13]في الحلقه المقبله ان شاء جزاكم الله خير احبتي الافاضل وصلنا واياكم

[53:20]الى نهايه المطاف وان شاء الله نستكمل بقيه الحوار وهذا البحث المتسلسل

[53:26]الذي عنوانه النهضه الحسينيه خلفيات ونتائج نستكمل بقيه الحوار وبقيه المحاور في

[53:35]الحلقات المقبله حتى ذلك الحين تقبلوا تحياتي وتحيات كادر العمل دمتم في

[53:43]رعايه الله وحفظه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[53:55]حسين يا حسين يا حسين انت النجاره انت رمز للحياه انت نور

[54:09]ساطع ‏No.

0 Comments

Up next

سفينة النجاة، ح7، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سفينة النجاة، ح7، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language