سفينة النجاة، ح7، د. الشيخ مهدي الساري

6 المشاهدات· 25/07/06

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين

[0:18]يا حسين انت النجار انت رمز للحياه انت نور ساطع انت رمز

[0:35]للحياه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:51]حسين السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[0:56]واناخت برحلك عليكم مني سلام والله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار

[1:01]ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم اهل البيت السلام على الحسين

[1:08]وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم

[1:17]يا عشاق وانصار الحسين ورحمه الله وبركاته واعظم الله لنا ولكم الاجر

[1:25]بمصابنا بسيدنا وامامنا الامام الحسين واهل بيته وصحبه الكرام عليهم السلام اجمعين

[1:33]نلتقيكم في حلقه ولقاء متجدد من لقاءات برنامجكم سفينه النجاه في البدء

[1:40]ارحب باسمي واسمكم بضيفنا الكريم الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه

[1:47]الشيخ الدكتور مهدي الساري حياكم الله اهلا ومرحبا اعظم الله لكم الاجر

[1:52]شيخ العزيز عليكم السلام ورحمه الله اعظم الله لنا ولكم الاجر اسال

[1:55]الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا ان نبين شيئا من الحق والحقيقه امين

[2:05]احسنتم احبتي الافاضل في هذه الحلقه سنتطرق ان شاء الله تعالى بمعيه

[2:09]الضيف الكريم الى استكمال البحث الذي ابتداناه في الحلقات الماضيه كان وما

[2:15]زال محور الحديث الذي نتطرق اليه بمعيه ضيفنا الكريم هو النهضه الحسينيه

[2:22]خلفيات ونتائج اذا نامل تفضلكم بمتابعه متريات اتي هذا الحوار امين تقضوا

[2:31]معنا اطيب وانفع الاوقات ان شاء الله بينتم سماحه الشيخ وتحدثتم في

[2:37]الحلقه الماضيه عن تلك العهود والمواثيق التي ابرمها معاويه بن ابي سفيان

[2:44]مع الامام الحسن المجتبى صلوات الله وسلامه عليه وتبين من خلال ما

[2:48]استعرضتم على ان معاويه قد خالف تلك المواثيق بعد ان اختال الامام

[3:00]الحسن المجتبى الله وجاء بمخالفات نتعرف على هذه المخالفات وما جاء به

[3:07]معاويه والتي هذه الامور كلها كانت عوامل اسهمت للنهوض بهذه النهضه الحسينيه

[3:14]المباركه ولذا الوقت والكلمه لكم للحديث اكثر في هذا الجانب تفضل احسنتم

[3:20]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول

[3:24]الله واله الطيبين الطاهرين ولعنه الله على اعدائهم من الان الى قيام

[3:34]يوم الدين كان من حديثنا لعل من المشاهدين من التحق بنا جديدا

[3:37]فنحن نلخص له سريعا في نقاط جميل و كذلك من المشاهدين ربما

[3:46]مضى عليه من الحلقات ونجدد معه الذكرى ببحثنا السابق على وجه السرعه

[3:54]اننا ذكرنا ذكرنا ان المشاريع او ان سيد الشهداء صلوات الله عليه

[4:02]ما كانت نهضته الحسين عليه السلام ما كانت نهضته وقيامه في عاشوراء

[4:08]حدثا مرتجلا لم يكن حدثا مرتجلا هكذا والحسين علم بان يزيد ياتي

[4:18]الى الحكم فهو لا يقبل بان يكون يزيد هو الحاكم ولو اتى

[4:26]احد غير يزيد زيد الى الحكم لو لقبل الحسين هل هذا يصح؟

[4:29]لا القضيه ليست هذا الامر ليست معنونه بعنوان يزيد فاذا ذهب يزيد

[4:42]واتى احد غيره ان الحسين يقبل لا ا ولذلك نحن ذكرنا المشاريع

[4:47]مشاريع قريش في مقابل بني هاشم ذكرنا الخلفيات ا وذكرنا ان الاحداث

[4:56]التي سبقت الاحداث البعيده لم نتناولها على وجه التفصيل وانما بدانا بهذه

[5:03]من باب التمهيد وذكرنا من امر رسول الله ان قريش جابه رسول

[5:07]الله صلى الله عليه واله حسدا لانها ترى نفسها قرينه لبني هاشم

[5:17]او لبني عبد مناف او لاولاد قصي ف رسول الله ظهر منهم

[5:21]نبيا وقام رسولا صادعا بالحق فكيف وانا لهم بنبي ولذلك مر علينا

[5:30]من كلام ابي جهل ما قال انه يعلم ان هذا حق في

[5:37]روايه في روايه يرويها المغيره بن شعبه ورواها غير المغيره كذلك ان

[5:45]ابا جهل كان يعلم انه هو الحق او انه حتى لو ايقن

[5:53]بان هذا هو الحق لما قبله لماذا؟ لان بني هاشم ولان بني

[5:55]عبد مناف وبني قصي هؤلاء مع بقيه قريش كانوا كانوا كفر رهان

[6:04]فلما ظهر رسول الله وقام نبيا رسولا فمن اين لهم نبي طيب

[6:08]بعد ذلك في الاسلام رسول الله صلى الله عليه واله صارت الحرب

[6:15]بينه وبين قريش هاجر الى المدينه صارت الحروب ازدادت الامور تعقيدا على

[6:21]رسول الله وهذا بينا ان الامور ازدادت تعقيدا على رسول الله اذ

[6:26]عصبوا هذه الدماء براس رسول الله دخلوا الى الاسلام كانوا في الاول

[6:35]يريدون قتل رسول الله ظاهرا ولذلك قالت هند وهند زوجه الرجل الاول

[6:40]بعد عتبه وشيبه وابي جهل المتفرد بالرئاسه والزعامه ابو سفيان بعد ذلك

[6:46]فهي زوجته وهذا يعني انه يصدر من بيت الرئاسه ان كانت من

[6:53]ابي سفيان وان كانت من زوجته وهذا ما يذكر انها حتى ارادت

[7:00]نبش قبر امنه ام رسول الله صلى الله عليه واله حينما كانوا

[7:04]ا قاصدين الى حرب احد قالت واقترحت على ابي سفيان ان يخرج

[7:15]ا جسد ام رسول الله فاجاء ابو سفيان الى بقيه قريش وقال

[7:19]لهم كذلك قالوا له لا تتحدث بهذا لاننا لو فنا فعلنا هذا

[7:27]الامر وهي ماذا تبرر من حقدها؟ قالت له اما ان نفتديها باموال

[7:31]او لعل يكون منا اسرى فنفتدي اسرانا بهذه هذا ال بهذه الجثه

[7:41]جثه المراه انظر الى حقدها وهي امراه امنه ا بنت وهب وهي

[7:45]قريشيه وهي امراه منهم يعني هؤلاء فقالت لهم قريش فقالت لابي سويان

[7:54]لا تتحدث بهذا فان خزاعه وبني بكر البكريين وخزاعه لو علموا او

[8:00]سمعوا بهذا لنبشوا جميع قتلانا الذين كانوا فيما بينهم في هذه الحروب

[8:06]العشائريه التي كانت تحدث القبليه لو علموا اننا بدانا بسنه نبش القبور

[8:11]واستخراج الاموات ينبشون امواتنا فلا تتحدث بهذا ولا تجعل ولا تفتح هذه

[8:17]السيره طيب يعني سياسه هؤلاء سمحت الشيخ من هذه الامور التي اوجدوها

[8:27]واحدثوها وتتبين ما اقدمت عليه هند اكلت ومضغت كبد الحمزه ماذا قالت

[8:31]في الاول؟ قالت له اقتل محمدا او عليا او حمزه نعم فهي

[8:37]في الاول وكان الحرب ان يقضوا على محمد لماذا هم ياتون الى

[8:40]القضاء ياتون للقضاء على هذه الشجره الطيبه شجره الاسلام يقضون على رسول

[8:46]الله وعلى كل من ينتمي اليه وهاجر معه بعد ذلك حينما قتل

[8:55]منهم من قتل وفي الاحزاب رجعوا خائبين وفي فتح مكه عثمان يختصر

[9:01]لك هذه الكلمه التي ايضا سلفت لنا ونحن الان في اختصار المشهد

[9:08]تماما للمشاهد الكريم ان عثمان قال لامير المؤمنين اترى قريش تنسى قتلاها

[9:15]الذين قتلتموهم انتم قتلتموهم كانهم شنوف الذهب نعم كانهم شنوف الذهب بمعنى

[9:23]انهم مثل كما نعبر ايضا واوضحنا كلمه الشنف الشنوف جمع شنف يعني

[9:31]تراكي كانهم تراكي الذهبي هكذا يعلق يعني يزين بهم فرجال يزين بهم

[9:37]لا انهم زينه انهم جميلون او هؤلاء فيهم من الحسن ما فيهم

[9:44]لا هم بل هم زينه طيب بعد هذا كلها ناتي الى قضيه

[9:52]بني اميه اذ انفردوا بالسلطه وصارت قريش تنازعهم على ذلك فقتلت عثمان

[10:00]بقياده قريش وحينما جاءت الى امير المؤمنين نقموا على امير المؤمنين فزعموا

[10:07]انهم يطلبون بدم عثمان رجعت قريش متحده او تسالمت فيما بينها لنزع

[10:14]الخلافه من امير المؤمنين وامير المؤمنين ابتلي بمجتمع لا يعرف فضله وهذا

[10:19]ورد في الروايات الشريفه ان امير المؤمنين او في روايات اهل البيت

[10:27]انه لم يكن في اصحابه 50 يعرفون فضله ا وفرض امامته الا

[10:30]القليل لا يوجد في اصحابه من يعرفه فوق ال 50 طيب تقول

[10:38]هؤلاء الذين نصروا علي بن ابي طالب من الاصحاب وهؤلاء ما كانوا

[10:45]يعرفون عليا تمام المعرفه الذين قتلوا مع امير المؤمن هذه الالوف الذين

[10:50]قتلوا مع امير المؤمنين نعم بعضهم كان يعرفه وصيا بعضهم كان يعرفه

[11:00]بالفضل لكن سلطه الخلافه وسنه الاوائل كانت مسيطره مهيمنه حتى ان قاضي

[11:07]امير المؤمنين شريح القاضي نعم هذا كان من المنادين حينما منعهم امير

[11:12]المؤمنين صلوات الله عليهم من صلاه التراويح هو الذي نادى وسنه عمره

[11:17]هو الذي نادى شريح والجماعه وهمنه الخلفاء الاوائل سنه ا لانهم فحتى

[11:28]الخوارج كانوا يعظمون بل ان الخوارج حينما كانت تحدث لهم مساله شرعيه

[11:40]يستفتون من يسالون عبد الله بن عبد الله بن عمر لان عمر

[11:48]كان ا كانت هيمنته او كانت شخصيته مهيمنه ايضا على الخوارج بمعنى

[11:53]انهم يرونه شيئا كبيرا طيب امير المؤمنين صلوات الله عليه ايضا يشكو

[11:58]هذا ويقول قد مضى من يعرف هذا الامر واتت اجيال وجماعه لا

[12:05]يعرفون ولذلك امير المؤمنين ماذا كان يصنع؟ كان يقف في الرحبه ويستشهد

[12:10]صلوات الله عليه جماعه يطلبهم للشهاده يقول من كان في بيعه الغدير

[12:17]وما نحن عن بيعه الغدير ببعيد من حضر الغدير خم وسمع من

[12:27]رسول الله فيشهد له صحابه النبي اها ولذلك الحسين صلوات الله عليه

[12:32]يستشهد الصحابه ويقول لهؤلاء ارجعوا الى صحابه النبي فالجماعه هناك امير المؤمنين

[12:38]سعى لتغيير الوضع واهل البيت سعوا الى ذلك والامام الحسين جرى على

[12:44]هذا المنوال على منوال تصحيح السيره وكذلك الامام الحسن طيب هنا الامام

[12:53]الحسين صار وريثا للامام الحسني صلوات الله عليه لبنود الصلح وبدا معاويه

[13:00]بنقض هذا الصلح والصلح كانت فيه بنود هناك نعم من الاطراف ما

[13:05]اختلفوا في بنود هذا الصلح لكن ذكر الطبري وذكر البلاذري ذكروا هذا

[13:12]الصلح وذكروا ان معاو ارسل الى الامام الحسن المجتبى صلوات الله عليه

[13:17]صفحه بيضاء وقال له اكتب ما تريد اذا الامام الحسن هو من

[13:27]املى تلك البنود وتلك الشروط على ما ارسل له صفحه بيضاء مختومه

[13:30]ا اكتب ما تريد قبل ان نعرف سمحت الشيخ ونتعرف على ان

[13:38]معاويه هل التزم بقوله وعمل بتلك البنود لابد من معرفه احسنت ماذا

[13:43]املى الامام الحسن صلوات الله وسلامه عليه من بنود؟ وناتي على بيانها

[13:49]بعد اذنكم نذهب الى فاصل جزاكم الله خيرا احبتي الافاضل ننتقل واياكم

[13:53]الى وقفه قصيره ومن ثم ان شاء الله نستانف الحوار مع الضيف

[13:57]الكريم فتفضلوا مشكورين بمتابعه هذا اللقاء حسين حسين حسين يا حسين حسين

[14:20]يا ايها الباكي لموح من الوتين صلى عليك الله يا الحسين حسين

[14:39]ثار الله حسين حسين ثار الله حسين ثار الله حسين ثار الله

[14:54]بكاي الحب عقيده على الحزه وريده شوف الدم عبيده رساله من الحبيب

[15:11]ترى العاشق امام الجيب روح علامه دمي عينه كلامه على الغريب دميعتك

[15:30]على حسين تطف بكربلاء خيان دمعتك يا بكداجروح [موسيقى] حسين يستاهل نهار

[15:49]ودمعتيبكي لاجله حسين يستاهل لان ضحى بحياه واهله هذا حديث المصطفى يتلوه

[16:08]الانين صلى عليك الله يا باك على الحسين حسين ثار الله حسين

[16:26]ثار الله حسين ثار الله حسين ثار الله يا مجنون بحبيبك صديق

[16:44]طاهور حليبك على المجلس يجيبك وطن عمرك عزا جميعتك خلها غيمه على

[16:59]الما عنده خيمه تحس بالدين اذا مو كربلاء يا من تبكي عينك

[17:14]الى ما تبكيك العين يا هيني ياال دميتك تطيح الخاطر حسين حسين

[17:32]محبوبك على مودك عطش دليل حسن تبكيله زمزم احس قليله بشراك في

[17:48]الدنيا وفي الاخرى قرير عيني صلى عليك الله يا باك على الحسين

[18:00]حسين ثار الله حسين ثار الله حسين ثار الله حسين ثار الله

[18:17]حياكم الله احبتي الافاضل اهلا ومرحبا بكم واحسن الله لكم العزاء ما

[18:26]زلنا نلتقيكم في هذه التغطيه التي تاتيكم في احياء هذه الايام الايام

[18:31]الحسينيه تاتيكم ضمن برنامجكم الحسيني سفينه النجاه سائلين المولى القدير ان يجعلنا

[18:39]ممن يركب في سفينه سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه نستانف الحوار

[18:44]مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي الساري حياكم الله واهلا ومرحبا

[18:50]بكم من جديدكم ان شاء الله ذكرتم سماحه الشيخ قبل الفاصل على

[18:57]ان الامام الحسن صلوات الله وسلامه عليه كان قد كتب تلك البنود

[19:04]العهود التي نعم يعني اعطاه الضوء الاخضر معاويه للاتفاق عليها طيب ما

[19:11]هي تلك البنود كيف هل ذكرت في كتب التاريخ ذكرها المؤرخين حتى

[19:19]نتعرف عليهم ومن ثم نتعرف على مدى التزام معاويه بها وهل التزم

[19:24]بها ام نكثها وخالفها تفضل احسنتم ذكرت هذه كما اسلفنا انه معاويه

[19:30]ارسل الامام الحسن صلى صلواه الله عليه بنود صفحه بيضاء قال له

[19:36]سجل ما تريد فانا اقبل وما ذكر لنا روى الطبري في تاريخه

[19:42]ان معاويه قد ارسل الى الحسن بصحيفه بيضاء مختوم على اسفلها وكتب

[19:47]اليه ان اشترط في هذه الصحيفه التي ختمت اسفلها ما شئت فهو

[19:51]لك فلما اتت الحسن اشترط اضعاف الشروط التي سال معاويه قبل ذلك

[20:00]وامسكها عنده وامسك معاويه صحيفه الحسن التي كتب او كتب اليه يساله

[20:04]ما فيها فلما التقى معاويه والحسن ساله الحسن ان يعطيه الشروط التي

[20:07]شرط في السجل الذي ختم معاويه في اسفله فابى معاويه ان يعطيه

[20:16]ان يعطيه ذلك فقال ا لك ما كنت كتبت الي اولا تسالني

[20:23]ان اعطيكه فاني قد اعطيتك حين جاءني كتابك قال الحسن وانا قد

[20:27]اشترطت حين جاءني كتابك واعطيتني العهد على الوفاء بما فيه فاختلف في

[20:36]ذلك فلم ينفذ للحسن من الشروط شيئا عجيب طيب وابن الاثير روى

[20:40]ذلك لكن من الامور التي رواها البلاذري روى ان يسلم اليه الى

[20:45]معاويه ولايه امر المسلمين على ان يعمل فيها بكتاب الله وسنه نبيه

[20:52]وسيره الخلفاء الصالحين وعلى انه ليس لمعاويه ان يعهد لاحد من بعده

[20:57]وان يكون الامر شوراى هذا البلادر يقول والناس امنون حيث كانوا على

[21:07]انفسهم واموالهم وذرارهم وعلى ان يبغي للحسن بن علي غائله سرا ولا

[21:13]علانيه وعلى ان يخيف احدا من اصحابه شهد عبد الله بن الحرث

[21:21]وعمرو بن سلمه وردهما الى معاويه ليشهد بما في الكتاب ويشهد عليه

[21:29]وروى ابن حجر وثيقه الصلح هكذا يسلم اليها الى معاويه ولايه ولايه

[21:34]المسلمين على ان يعمل فيها بكتاب الله وسنه نبيه وسيره الخلفاء الراشدين

[21:41]المهديين ليس لمعاويه بن ابي سفيان ان يعد الى احد من بعده

[21:44]عهدا بل يكون الامر من بعدها بين المسلمين وعلى ان الناس امنون

[21:51]حيث كانوا من ارض الله تعالى في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم وعلى

[21:57]ان اصحاب علي وشيعته امنون على انفسهم واموالهم ونسائهم واولادهم حيث كانوا

[22:05]وعلى معاويه بن ابي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه ان يبتغي للحسن

[22:10]بن علي ولا لاخيه الحسين ولا لاحد من اهل بيت رسول الله

[22:17]غائله سرا ولا جهرا ولا يخيف و ا لا يخيف احدا منهم

[22:26]في افق من الافاق تمام هذا ما ذكره هؤلاء لكن من محققينا

[22:30]مثل ال ياسين رحمه الله عليه في صلح الامام الحسن وكذلك في

[22:36]الكامل ذكروا ماذا؟ تسليم الامر الى معاويه ان يكون الامر للحسن من

[22:40]بعده فان حدث به حدث في لاخيه الحسين وليس لمعاويه ان يعد

[22:46]الى احد ان يترك سب امير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاه وهذا ما

[22:52]ذكرناه انه كان يقنت بلعن امير المؤمنين ولعن اصحابه ولعن مالك الاشتر

[22:57]وعمار بن ياسر والجماعه ف وان لا يذكر عليا الا بخير استثناء

[23:06]ما في بيت مال الكوفه وهو 5000 فلا يشمله تسليم الامر وعلى

[23:14]معاويه ان يسلم الى الحسين كل عام الف درهم وان يفضل بني

[23:17]هاشم في العطاء والصلاه على بني عبد بني عبد شمس وان يفرق

[23:23]في اولاد من قتل مع امير المؤمنين يوم الجمل واولاد من قتل

[23:26]معه بصفين الف الف درهم وان يجعل ذلك من خراج دار ابجرد

[23:33]ان الناس امنون حيث كانوا من ارض الله في شامهم وعراقهم وحجازهم

[23:41]ويمنهم وان يؤمن الاسود او ان يؤمن يؤمن الاسود والاحمر وان يحتمل

[23:47]معاويه ما يكون منها فواتهم وان لا يتبع احدا بما مضى وان

[23:54]لا ياخذ اهل العراق باحنه يعني بحقد وان اصحاب علي امنون حيث

[24:01]كانوا ولا ينال احدا من شيعه علي بمكروه وان اصحاب علي وشيعته

[24:05]امنون على انفسهم واموالهم ونسائهم واولادهم وان لا يتعقب عليهم شيئا ولا

[24:11]يتعرض لاحد منهم بسوء ويوصل الى كل ذي حق حقه ثم كتبها

[24:18]معاويه بخطه واشهد على ذلك جميع رؤساء اهل الشام واخذ على نفسه

[24:27]عهد الله وميثاق بالوفاء بكل ما ورد فيها وروى الشيخ الصدوق شرطا

[24:30]اخر قال بايع الحسن بن علي صلوات الله عليه معاويه على ان

[24:36]لا يسميه امير المؤمنين الامام الحسن لا يقول لمعاويه امير المؤمنين ولا

[24:41]يقيم عنده شهاده على كل حال هذه الامور فاذا ماذا تبين لنا

[24:48]ان الامر للحسن وان حدث به شيء فللحسين فللحسين هنا يتبين ان

[24:56]صاحب الحق من هو؟ الامام الحسن الامام الحسين والامام الحسن فان استشهد

[25:03]حين استشهاد الامام الحسن بقي الامام الحسين صلوات الله عليهم فلمن الحق؟

[25:08]للحسين اي هنا القضيه عكسوها قالوا ان الامر ليزيد وخرج عليه الحسين

[25:15]بهذه يعني كيف قراوا سماحه الشيخ هذه البنود حتى جاؤوا بهذه النتيجه

[25:20]التي جعلوا فيها ان الامام الحسين صلوات وسلامه عليه هو الخارج هو

[25:28]الخارج على على حتى يعني بتعبيرهم الخارجي والعياذ بالله احس ف هذه

[25:34]البنود التي نحن ذكرناها الان نحن ذكرنا هذه البنود ان الامام يتبين

[25:40]للمشاهد الكريم ان صاحب الحق الامام الحسين لكن الامام الحسين صلوات الله

[25:48]عليه كان قد اعطى ميثاق الى موت معاويه وهو جريا على وفي

[25:54]خروجه على معاويه عدم فائده لان معاويه كانت له غايه ولذلك ماذا

[25:58]كان يقول لو خرج الامام الحسين عليه السلام على معاويه لقال لهم

[26:08]للجميع ان الحسين خرج علي واخوه قد سلم الخلافه الي صحيح طيب

[26:13]اذا هنا ينتظر حتى تتم الصوره والمشهد ثبت على معاويه كل ثبتت

[26:24]عليه كل الامور ماذا كانت اولا لقد كان معاويه ناقضا للعهد وبدا

[26:31]هذه الامور بقتل الامام الحسن صلوات الله عليه والتشفي بقتله وهذا واضح

[26:39]في ان قال في الاستيعاب في ترجمه الامام الحسن قال قتاده ابو

[26:45]بكر بن ابو بكر بن حفص وابو بكر بن حفص سم الحسن

[26:52]بن علي سمته جعده بنت الاشعث بن قيس الكندي وقالت طائفه كان

[26:56]ذلك منها بتدسيس معاويه اليها وما بذله لها في ذلك وكان لها

[27:08]ضرائر عندها شريكات ولذلك تكره وما عندها اولاد من الامام الحسن صلوات

[27:13]الله عليه فمناها ان يزوجها يزيد وان يعطيها اموال وهي من بيت

[27:17]يكره الامام الحسن عليه السلام سماح شيخ تسمح لي اتوقف عند نقطه

[27:24]ذكرت على ان معاويه حتى يعني بدا بنقض تلك المواثيق والعهود في

[27:27]زمن الامام الحسن المجتبى سلام الله عليه ووصولا الى انه كان السبب

[27:37]المباشر في اختياله للسبط للامام الحسن ومن ثم تعاقب وتتابع مخالفته تلك

[27:42]اما هذا كان كل تلك الامور كانت كفيله بان يخرج عليه الامام

[27:47]الحس الحسين صلوات الله وسلام عليه باعتبار ان معاويه لم يلتزم بتلك

[27:53]المواد والعهود كما حصل في صلح الحديبيه المقصود عندما اخل اخلوا قريش

[27:59]بتلك العهود ما المقصود ما المقصود من قضيه الصلح نعم اولا لحفظ

[28:05]هذه الثله طيب لان في قتلها في قتلها لا توجد فائده لا

[28:12]توجد فائده في قتل هؤلاء واستشهادهم لو كانوا في زمن معاويه الا

[28:17]انهم تقصد اهل البيت ام تقصد اتباع اتباع امير المؤمنين اما اهل

[28:23]العراق فقد مل امير المؤمنين يقول قال لهم قال لهم وقد كان

[28:27]امير المؤمنين قال لهم انتم في اول الامر كنتم مطيعين لي اها

[28:33]ولكن بعد ان عظتكم الحرب او كظتكم الحرب واكلتكم الحرب صار وهذا

[28:38]واضح ان اهل العراق كان علي عليه السلام يقول ويقولون كان هناك

[28:47]نفور كان امير المؤمنين يقول والبقيه ماذا يقولون ايضا لهم اراء فهم

[28:53]في قبال علي لا يرون الكثير منهم نحن نتكلم على الاغلبيه الاغلب

[28:57]من اهل العراق في ذلك الزمان كان علي عليه السلام يتكلمهم يتكلمون

[29:05]وكذلك الامام الحسن ا بمعنى ان لهم راي في قبال الامام الحسن

[29:09]بخلاف معاويه معاويه كان يقول ولا يقولون فاذا صمت يصمتون طع ام

[29:14]واذا اتى بل اصحاب امير المؤمنين واصحاب الامام الحسن عليه السلام كان

[29:23]اذا ياتي احد يدخل على الامام الحسن يسالون من هذا من هذا

[29:28]واما الداخل على معاويه فيدخل ولا يسال احد عن من هذا وماذا

[29:37]يصنع ولذلك امير المؤمنين ماذا كان يقول لهم يقول لهم يا اشباه

[29:42]الرجال قال لهم قد ملاتم قلبي قيحا يتعذرون بالحر والبرد في الجهاد

[29:48]امير امير المؤمنين سئمه اللهم اني سئمتهم وسائموني مللتهم وملوني فابدلني بهم

[29:55]خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني هذا هذه دعوه امير المؤمنين صلوات

[30:02]الله عليه طيب معاويه في قتل حينما الامام الحسن صلوات الله عليه

[30:08]لم يقم وهذا بعد استشهاده الامام الحسين لماذا لم يقم لانه لا

[30:15]توجد فائده واراد الحسين ان تكتمل نحن الان في المصلحه لماذا رب

[30:19]العالمين لم يامر الحسين؟ الاحرى ان نقول ذلك لماذا رب العالمين لم

[30:24]يامر الحسين عليه السلام ورسول الله؟ كما عندنا في الروايات الشريفه ان

[30:28]انه قال لاخيه محمد بن الحنفيه حينما سالوه لماذا تخرج؟ قال امرني

[30:35]رسول الله ان اخرج لماذا لم يامروه في زمن معاويه لان لا

[30:39]توجد فائده كما الفائده في زمن يزيد الصوره غير مكتمله لنقض العهود

[30:45]اكتملت بتوليه يزيد زيد الامر وتسلم فعلا كانت هناك اعتراضات وهذه الامور

[30:58]ستتبين باذن الله تعالى طيب فمعاويه بدا اولا بقتل الامام الحسن المجتبى

[31:03]ثم توالت وهي هذه البنود التي وقعها معاويه واشترطها الامام الحسن اولا

[31:10]لعن امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بدا رسميا كان

[31:15]سابقا اشترط عليه الامام الحسن ان لا يسب علي بن ابي طالب

[31:18]وان لا يقنت عليه وان لا يذكره على المنابر بلعن ولا سب

[31:24]لعن امير المؤمنين وكانت اهم بنودها ما يلي لعن علي وشتمه على

[31:33]منابر المسلمين بدا معاويه ليربو عليه الصغير ويهرم عليه الكبير ويستهدف هذا

[31:40]البند تهديم موقع الامام علي بن ابي طالب عليه السلام كامام لانه

[31:47]حينما جاء الى العراق بدات بدات تظهر من الصحابه مثلا حذيفه بن

[31:51]اليمان زيد بن ارقم جابر بن عبد الله الانصاري عمار بن ياسر

[32:01]هؤلاء كانوا يبثون فضائل علي ويذكرون وهذا ما هو واضح من نشر

[32:06]فضائل علي بن ابي طالب على السن هؤلاء الصحابه لانهم كانوا يسمعون

[32:13]سب علي بن ابي طالب اصلا القاعده الجماهيريه كانت تسام ذكرى علي

[32:19]بن ابي طالب هذا حتى في العراق وبعضهم يقول انا كنت اتحدث

[32:27]بفضائل علي بن ابي طالب فياتي الي بعض ويقول لماذا تتحدث في

[32:30]هذا الامر تحدث في شيء ينفعك في دنياك واخراك بمعنى ان هذا

[32:38]الامر من الفتنه فحاول امير المؤمنين صلوات الله عليه وكذلك الحسن كذلك

[32:44]حينما استشهد امير المؤمنين حينما ما خطب الامام الحسن ماذا قال؟ قال

[32:49]مضى الليل شخص او احد لم يسبقه احد من الاولين والاخرين ابن

[32:55]عم رسول الله وصار ينشر فضائل امير المؤمنين في استشهاد وفي تابين

[33:03]كذلك ا صعصعه ابن صوحان حينما ابنا امير المؤمنين ابو الاسود الدؤلي

[33:08]هؤلاء كانوا ينشرون فضل امير المؤمنين عليه السلام لماذا؟ لان المجتمع كان

[33:14]جاهلا لعلي وفي الطرف المقابل في زمن اما في زمن الامام الحسن

[33:22]استمرت الحاله على ذلك على ذلك بمعنى انه ممنوع تتحدث عن فضائل

[33:26]علي بن ابي طالب لا يسب علي لكن ممنوع ايضا تتحدث وبالخفاء

[33:31]وهذا ما سياتي ان علي بن ابي طالب كان ممنوع على الصحابه

[33:38]ان يتحدثوا بل بعض الصحابه ياتيه بعضهم يساله عن روايه فيها فضل

[33:44]علي بن ابي طالب فكان هذا الصحابي قد عمي ذهب بصره ضره

[33:50]فقال لهذا الشخص السائل عن هذه الروايه يقول قال له نحن نحدثكم

[33:58]فتذهبون بهذه الاحاديث الى معاويه فيشدد علينا يشدد معاويه علينا لانهم تحدثوا

[34:06]في فضل علي بن ابي طالب عليه السلام احسنتم للحديث تتمه ان

[34:11]شاء الله نرج بعد الفاصل احبتي الافاضل ننت ننتقل واياكم الى وقفه

[34:15]قصيره ونعاود بعدها تتمه الحوار فتفضلوا مشكورين بمتابعه ما تبقى من وقت

[34:23]هذا اللقاء [موسيقى] حسين [موسيقى] حسين حسين ثار الله حس بعد المما

[34:53]حسين رمز حس الله حس بعد المما حسنبا حسن الله شان الهواى

[35:20]على حر الثرا فمن يسقي الورى غدا يوم الحساب اضبح العاديات على

[35:38]صدر الابات ايومنع من فرات به نزل الكتاب اما قد عرفوا اما

[35:53]قد نسبوه بلا كذبوا فويل من عذاب على حرضا حسين قد قضى

[36:10]وعد جان مضى حسين ثار الله حسين كل الحياه حسين بعد المما

[36:25]حسين رمز الغبار حسين الله حسين كل الحياه حسين حسين بعد المما

[36:40]حسين الغبار حسين الله يا ابن الشبيب اقوم وابكي الغريب كبش ذبحوا

[37:00]كذا قال الرضا وان شئت الثواب وتمنع عن عقاب وتنجو من عذاب

[37:15]بعيدا عن لظ فلا تبخل بعين بدمع المقلتين فقد مات الحسين كذا

[37:33]شاء القضا تمنى يوم عاشر مع الحسين حاضر لكي تحيي الشعائر حسين

[37:48]ثار الله حسين كل الحياه حسا بعد المما حسن عبا حسان انت

[38:06]الله حسام كل الحياه حسين بعد المما حسين انظر الغبا حسين الله

[38:20]حياكم الله احبتي الافاضل واهلا ومرحبا بكم ونشكر تفضلكم بمتابعه مجريات هذا

[38:27]الحوار امتخذوا معنا اطيب وانفع الاوقات ان شاء شاء الله اذا سمحه

[38:36]الشيخ ذكرتم جمله من العهود والمواثيق التي ابرمها الامام الحسن مع معاويه

[38:42]وتبين على ان معاويه لم يلتزم بتلك المواثيق والعهود وابتداها بمخالفات جسيمه

[38:49]عندما اقدم على اغتيال السبط الامام الشهيد الامام الحسن المجتبى صلوات الله

[38:55]وسلامه عليه ومن ثم توالت تلك المخالفات عندما اقدم دم ايضا على

[39:04]سب امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ولم يبقى في الحد عند

[39:07]هذه المساله بل تعداها الى غيرها لنتعرف سمحت شيخ احسنت على بقيه

[39:18]العهود التي خالفها ونقضها معاويه نعم اولا ا لعن علي بن ابي

[39:23]طالب عليه السلام حتى ينشا عليه الناشئه ويهرم عليها الانسان ويموت على

[39:28]ذلك الامر الثاني المنع من روايه فضائل علي واهل بيته حتى تغيب

[39:37]تلك الروايات والايات التي في فضائلهم صلوات الله عليهم وبينت امامتهم صلوات

[39:44]الله عليهم اختلاق اخبار قبيحه في علي واهل بيته ويستهدف هذا البند

[39:50]بناء قاعده فكريه تبرر لعن علي لماذا حينما تقول ويلعن اللاعن علي

[39:55]بن ابي طالب في انذاك لماذا تلعن يقول له هذه الروايات اخبار

[40:03]موجوده اذا ما تركوا فقط لم يتركوا اللعنه ا عريان او من

[40:07]غير اساس بل جعلوا له قواعد حتى يستند اليها القاعده الشعبيه لماذا

[40:15]تلعن علي بن ابي طالب يقول له يقول لانه قتل الامام التقي

[40:21]النقيه صالح و هو هو عثمان فهذه ترويع شيعه امير المؤمنين اختلاق

[40:31]الفضائل للخلفاء خلفاء بني الخلفاء وبني اميه هذهما سلف وذكرناها ترويع شيعه

[40:37]علي بن ابي طالب قتلا وسجنا ونفيا وتهجيرا ثم خص العراق بسياسه

[40:44]معينه وكان قبل ذلك قد اعتمد على رجال الرجال الذين ركنوا الى

[40:48]الدنيا جعل هؤلاء اساس منطلقه السياسي ومشروعه عمرو بن العاص المغيره ابن

[41:00]شعبه مروان بن الحكم الضحاك بن قيس الفهري زياد بن عبيد الثقفي

[41:06]زياد بن ابيه الذي الحقه فيما بعد بنسبه فقيل زياد بن ابي

[41:11]سفيان اها وسمره ابن جند وعمرو بن حريث وغيرهم حيث ولاهم اهم

[41:20]البلدان والمناصب طيب اما لعن امير المؤمنين صلوات الله عليه وقد ورد

[41:26]هذا في الاحاديث الشريفه لذلك ذلك كان رسول الله صلى الله عليه

[41:34]واله تتبين لك الحكمه ان رسول الله دائما ينهى عن بغض علي

[41:36]ويامر بحب علي لان اولا في ذلك الزمان يوجد مبغضون لعلي اكيد

[41:45]ويوجد له محبون ولكنها بعد ذلك تبينت اكثر فتبينت الحاجه لاحاديث رسول

[41:53]الله صلى الله عليه واله لذلك ام سلمه استدعت بعض اصحاب او

[42:00]بعض هؤلاء الذين كانوا في زمانها قالت لهم ايسب الله في ناديكم

[42:04]فقال لها ذلك الشخص معاذ الله قالت ايسب رسول الله في نادكم

[42:10]قال معاذ اللهم يفعل قالت قال لها وكيف قالت سمعتكم او سمعت

[42:19]انكم تسبون علي بن ابي طالب يسب علي بن ابي طالب في

[42:22]ناديكم وروت الاحاديث في النهي عن سبه وبغضه وان من سبه فقد

[42:29]سب رسول الله ومن سب رسول الله فقد سب الله طيب هذا

[42:31]مضافا الى مخالفات صريحه اخرى لكتاب الله من قضيه استلحاقه زياد بن

[42:39]عبيد اما مساله استلحاق زياد بن عبيد الثقفي المعروف بزياد بن ابيه

[42:44]ا هذا زياد كان معروف زياد بن عبيد الثقفي لان هذه ام

[42:53]سميه التي كانت هي ام لزياد كانت زوجه زوجه لمن لعبيده الثقفي

[42:58]و والعياذ بالله هذه كانت وكانت معروفه في الجاهليه فادعى ابو سفيان

[43:10]قال بانه في الجاهليه زنى بهذه المراه وانها حملت بزياد منه لام

[43:16]وهذا انكره بعضهم ان معاويه استلحق زياد القضيه معروفه في التاريخ مشهور

[43:27]بشكل واضح لا غب لا يمكن للانسان ان ينكر ذلك اما من

[43:35]هؤلاء الذين راق لهم ان ا كبر عليهم ان ينسب هذا الامر

[43:44]لمعاويه ارادوا ان يتنصلوا او يعتذروا لمعاويه لا ان يعتذروا ارادوا ان

[43:49]يبرئوا ساحته نعم قال محمود احمد شاكر في كتابه العهد الاموي ومحمود

[43:53]احمد شاكر معروف الرجل من الادباء ومن الكتب المصريين قال واتهم معاويه

[43:59]بادعاء زياد بن ابيه ونسبته الى ابي سفيان فكيف قبل قبل زياد

[44:08]هذا الكلام امامه وكيف قبل معاويه وكيف رضي المسلمون بهذه المخالفه الصريحه

[44:13]من الامام فهل ضاع الاحساس وضاع الدين ولا يزال الصحابه احياء عجيب

[44:22]الصحابه قتلوا حجر ابن عدي كندي قتل في مرج عذراء قبره موجود

[44:30]عمرو بن الحمق الخزاعي اعترض على معاويه فتتبعه زياد فقتل من الصحابه

[44:37]وامثال هؤلاء الذين قتلهم معاويه في مع حربه وحارب علي بن ابي

[44:45]طالب وقتل مالك الاشدر ايضا يقال انه صحابي وقد رد على محمود

[44:49]احمد شاكر من المعاصرين قال ان استلحاق زياد ثابت عند اهل العلم

[44:54]والمحدثين ثم اورد كلام ابن حجر وكلام الشوكاني في هذا اما ابن

[45:01]حجر وهو يشرح ما ورد في البخاري قوله ان زياد بن ابي

[45:07]سفيان قال كذا زياد قوله ان زياد بن ابي سفيان يشرح هذه

[45:10]العباره كذا وقع في الموطا وكان شيخ مالك حدث به كذلك في

[45:17]زمن بني اميه يشرح ابن حجر حينما يشرح هذه الفقره او هذا

[45:23]الكلام من من عباره البخاري زياد بن ابي سفيان المفروض ان يقول

[45:31]ماذا؟ زياد بن عبيد الثقفي يقول لماذا قال زياد بن ابي سفيان

[45:38]لان شيخ البخاري حدث بذلك في زمن بني اميه ففي زمن بني

[45:41]اميه يمنع عليهم ان يسموه زياد بن عبيد صدر مرسوم رسمي زياد

[45:50]بن ابي سفيان لابد ان يسمى اذكر من من الاخبار الواضحه المذكوره

[45:55]كثيرا اولا شخصيه وهو عبد الرحمن ابن الحكم اخو مروان ا هذا

[46:02]الشخص من ابياته ما تذكر انه حينما جيء براس الحسين عليه السلام

[46:10]له مواقف جميله هذا الرجل يعني اولا في يروي صاحب الاغاني قال

[46:14]كان عبد الرحمن بن الحكم بن ابي العاصي عند يزيد بن معاويه

[46:20]وقد بعث اليه عبيد الله بن زياد براس الحسين بن علي عليهما

[46:23]السلام فلما وضع بين يدي يزيد في الطشت بكى عبد الرحمن بخلاف

[46:31]مروان الذي تشفى بقتل الامام الحسين ثم قال من عبد الرحمن قال

[46:36]لمن ليزيد ابلغ امير المؤمنين فلا تكن كموتر اقواس وليس لها نبل

[46:45]لها هذا البيت المعروف لها بجنب الطف ادنى قرابه من ابن زياد

[46:50]الوغد ذي الحسب الرذلي هذا فيه اقواء خلل القافيه ا هنا مكسوره

[46:59]وهي على الاصل في اول البيت في اول بيت منها كانت مضمومه

[47:03]كموتر اقواس وليس لها نبل لها هنا لام للتاكيد هام بجنب الطف

[47:12]ادنى قرابه يعني ان الحسين في الطف ادنى قرابه من من ابن

[47:15]زياد الوغد ذي الحسب الرذلي سميه امسى نسلها عدد الحصى وبنت رسول

[47:24]الله ليس لها نسل من يقول ذلك عبد الرحمن ابن الحكم اخو

[47:28]مروان عم عبد الملك بن مروان فصاح به يزيد اسكت يا ابن

[47:37]الحمقاء وما انت وهذا فهذا الرجل هذا الرجل له مواقف من مواقفه

[47:46]ان ذكر هذه القضيه قضيه استحاق معاويه لزياد ماذا قال صاحب الاغاني

[47:52]اخبرني عمي قال حدثنا الكراني قال حدثنا الخليل بن اسد عن العمري

[47:59]ولم اسمعه من العمري عن الهيثم بن عدي قال لما ادعى معاويه

[48:03]زيادا قال عبد الرحمن بن الحكم في ذلك شعرا والناس ينسبونها الى

[48:11]ابن مفرغ الحميري ا ابن مفرغ هذا له ابيات في هجاء ابن

[48:21]زياد عبيد الله بن زياد وفي زياد لكثرته جائه الى زياد هذا

[48:28]كان يهجو زياد بن ابيه ويهجو عبيد الله ويقال انه جد اسماعيل

[48:32]الحميري السيد اسماعيل الحميري الشاعر هذا يقول هذه الابيات ليست لابن مفرغ

[48:44]وانما هي للحكم ابن ل عبد الرحمن بن الحكم الاموي قال الا

[48:48]ابلغ حينما استلحق معاويه زياده بن ابيه مخالفا بذلك ذلك رسول الله

[48:56]الا ابلغ معاويه ابن حرب مغلغله اي قصيده مغلغله او مغلغله مغلغله

[49:01]من الرجل الهجاني الرجل الكريم اتغضب ان يقال ابوك عفو انت الناس

[49:10]يقولون لك ابو سفيان عفيف انت ما ترضى لان لازم تثبت على

[49:13]ابوك الزنا وتقول ان زياد اخوي من من الزنا اتغضب ان يقال

[49:22]ابوك عفو وترضى ان يقول ان يقال ابوك زاني فاشهد ان فاشهد

[49:25]ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتاني الفيل وين الاتان

[49:34]وين الفرس والفيل يعني لا يجتمعان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من

[49:40]سميه غير داني ينفي قضيه الزنا نعم فبلغ ذلك معاويه بن حرب

[49:50]فحلف الا يرضى عن عبد الرحمن حتى يرضى عنه زياد معاويه فخرج

[49:53]عبد الرحمن الى زياد الى العراق فلما دخل عليه قال له ايه

[50:01]يا عبد الرحمن انت القائل الا ابلغ معاويه ابن حرب مغلغله او

[50:04]مغلغله بالقراءتين مغلغله من الرجل الهجاني قال لا ايها الامير ما هكذا

[50:16]قلت يريد ان يسلم ولكني قلت الا من مبلغ عني زيادا انظر

[50:21]ينظر الى فصاحته ويلمز هذا وينسب اليه انه دعي لكن بشكل ادبي

[50:28]رائع الا من مبلغ عني زيادا مغلغله من الرجل الهجاني من ابن

[50:36]من ابن القرم قرم بني قصي ابي العاص بن امنه الحصاني يعني

[50:44]يقصد نفسه حلفت برب مكه والمصلى وبالتوراه احلف او احلف والقران يقصد

[50:54]القران لانت زياده في ال حرب هذه الكلمه وانت لانت زياده ذاك

[50:58]فهم منها على انه ماذا خلاص نسبه الى حرب الى ابي سفيان

[51:04]لانت زياده في ال حرب احب الي من وسطى بناني سررت بقربه

[51:12]وفرحت لما اتاني الله منه بالبيان وقلت له اخو ثقه وعم اخو

[51:18]ابي س اخو معاويه وقلت له اخو ثقه وعم بعون الله في

[51:26]هذا الزمان كذاك اراك والاهواء شتى فما ادري بغيب ما تراني فرضي

[51:30]عنه زياد لحمقه وكتب له طبعا يقولون عنه داهيه لكنه هنا حماقته

[51:39]بينه وكتب له بذلك الى معاويه انه هذه الابيات فلما دخل عليه

[51:44]عبد الرحمن دخل بالكتاب على معاويه قال انشدني ما قلت لزياد ا

[51:52]فانشده فتبسم معاويه ثم قال قبح الله زيادا ما اجهله والله لما

[51:56]والله لما قلت له اخيرا حيث تقول لانت زياده في ال حرب

[52:03]هذا كلامك شر من القول الاول ولكنك خدعته فجازت خديعتك عليه اذا

[52:14]القضيه واضحه وضوح الشمس ان من مخالفات معاويه لرسول ماذا اشترط عليه

[52:20]الامام الحسن عند الجميع انه يسير بسيره بكتاب الله وسيره رسول الله

[52:26]رسول الله ماذا قال؟ قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر في

[52:33]قضيه معروفه في زمانه حدثت ان بعضهم ادعى ان هذا الولد له

[52:43]وهو ابن امراه كانت متزوجه في زمن الجاهليه فهذا كان في زمن

[52:47]من الجاهليه اذا والعياذ بالله اذا رجل ادعى او زنى بامراه ذات

[52:54]بعل وادعى انه له فكان ينسب اليه او ياخذه ويعطي اموالا لذه

[52:57]المراه بالتاكيد اذا هذه جمله من مخالفات نعم معاويه بن ابي سفيان

[53:05]لسنه النبي الاكرم ونظه للعهود التي ابرمها مع الامام الحسن المجتبى صلوات

[53:09]الله وسلامه عليه هل تبقى شيئا من هذه البنود والمخالفات حتى نرجعها

[53:13]في الحلقه المقبله ان شاء جزاكم الله خير احبتي الافاضل وصلنا واياكم

[53:20]الى نهايه المطاف وان شاء الله نستكمل بقيه الحوار وهذا البحث المتسلسل

[53:26]الذي عنوانه النهضه الحسينيه خلفيات ونتائج نستكمل بقيه الحوار وبقيه المحاور في

[53:35]الحلقات المقبله حتى ذلك الحين تقبلوا تحياتي وتحيات كادر العمل دمتم في

[53:43]رعايه الله وحفظه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[53:55]حسين يا حسين يا حسين انت النجاره انت رمز للحياه انت نور

[54:09]ساطع ‏No.

0 تعليقات

التالي

سفينة النجاة، ح7، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سفينة النجاة، ح7، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة