سفينة النجاة ح10، د. الشيخ مهدي الساري

2 Views· 25/07/09

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين

[0:18]يا حسين انت النجاره انت رمز للحياه انت نور ساطع انت رمز

[0:35]للحياه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:51]حسين السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[0:56]واناخت برحلك عليكم مني سلام الله ابدا ما بقيته وبقي الليل والنهار

[1:02]ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم اهل البيت السلام على الحسين

[1:09]وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم

[1:14]يا عشاق وانصار الحسين ورحمه الله وبركاته نلتقيكم في لقاء متجدد وحلقه

[1:23]جديده من حلقات برنامجكم الحسيني سفينه النجاه ارحب بكم كما ارحب بضيفي

[1:29]العزيز الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه الشيخ الدكتور مهدي الساري

[1:36]حياكم الله اهلا ومرحبا واعظم الله لكم الاجر حياكم الله عظم الله

[1:39]لنا ولكم الاجر وفقكم الله حياكم الله احبتنا الافاضل كنا واياكم في

[1:50]استعراض الى تلك العوامل التي مهدت للنهضه الحسينيه والبحث يندرج تحت عنوان

[1:56]النهضه الحسينيه خلفيه ونتائج وفي هذه الحلقه ان شاء الله نستكمل ما

[2:03]ابتداناه في بادئ حلقاتنا هذه المتسلسله لذا نامل تفضلكم حضرات المشاهدين الكرام

[2:11]بمتابعه مجريات هذا الحوار ام لنا تقضوا معنا اطيب وانفع الاوقات ان

[2:17]شاء الله تحدثتم مشكورين سماحه الشيخ فيما سبق عن ان معاويه قد

[2:24]انتهج منهجا عدائيا اتخذه في مواجهه التشيع بدءا من سب امير المؤمنين

[2:32]صلوات الله وسلامه عليه وانه لم يصل ولم يقتصر على هذا الحال

[2:40]بل كتب كتبا في البراءه من امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[2:44]وذكرتم جمله من الامور التي جاء بها معاويه مخالفا بذلك السيره النبويه

[2:50]الصحيحه وفي هذه الحلقه ان شاء الله نستكمل الحوار مع جنابكم الكريم

[2:57]في التطرق الى تلك الاجراءات التي اتخذها معاويه في تصفيه التشيع في

[3:05]الكوفه ونحن نتحدث عن تلك الفتره التي عاصر فيها الامام الحسين صلوات

[3:10]الله وسلامه عليه معاويه منذ بعد اغتيال الامام الحسن في السنه ال50

[3:19]للهجره وحتى شارت الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه قرابه عشر سنين

[3:25]عاش الامام الحسين مع معاويه فلا باس ان تضعون على تلك الاجراءات

[3:30]التي اتخذها معاويه في مواصله هذا المنهج العدائي لاهل البيت صلوات الله

[3:38]وسلامه عليهم الحديث بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه

[3:44]والسلام على اشرف البريه محمد واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمه الله

[3:52]عظم الله اجورنا واجوركم اسال الله سبحانه سبحانه وتعالى ان يوفقنا لبيان

[3:58]شيء من الحق ومن فضل اهل البيت صلوات الله عليهم ومظلوميتهم الحديث

[4:05]اول ما نبداه سابقا كنا نذكر من من النصوص التاريخيه ومن كتب

[4:14]السنه والشيعه ما يدل على ما نقوله وما يثبت وما يبرهن على

[4:18]ما نقوله لاننا لا نتهم ولا ناتي بالجزاف ولا نتهم الناس من

[4:29]دون دليل من الكتب ان ما ذكرت من الكتب ما ذكرت ان

[4:39]ظلامه اهل البيت صلوات الله عليهم كانت بمكان او كانت بمنزله او

[4:44]كانت من العظمه بمكان حتى ان الانسان يستغرب من هذا العداء وهذا

[4:52]الضغن هذه الاضغام هذه الاحقاد وتقول تستغرب تقول اكل هذا للحكم ام

[5:02]ماذا؟ ف تعالى معي الى كلام سليم بن قيس الهلالي نعم ماذا

[5:09]قال؟ قال ثم اشتد البلاء بالامصار كلها على شيعه علي واهل بيته

[5:16]ا قال له ابن عباس لعمري ما اعدلك بهم غير انك نهيتنا

[5:23]ان نعبد الله بالقران وبما فيه من امر ونهي او حلال او

[5:28]حرام او ناسخ او منسوخ هذا الكلام من هذا كلام ابن عباس

[5:31]كما مر علينا سابقا حينما قال له معاويه قال له يا ابن

[5:40]عباس لا تتاول القران ولا تفسر القران قال اتنهانا عن معناه فمن

[5:44]اوجب ومن حقه اعظم علينا قراءه القران قراءه لفظيه ام ان معاني

[5:53]القران والعمل بالقران القران هو المهم قال لا بل العمل قال كيف

[6:00]نعمل وكيف نعرف اذا نحن لم نظهر تاويله ولم نتاوله ولم نفسره

[6:05]كيف الناس يعملون العمل مقدمته المعرفه اذا لم يعلم الانسان كيف صلاته

[6:10]كيف صيامه ما هي عقيدته في القران تنهانا عن هذه المعاني مع

[6:16]ان الله سبحانه وتعالى يامر بالتدبر بالقران قال معاويه العمل به قال

[6:23]فكيف نعمل به حتى نعلم ما عنى الله به ما عن الله

[6:28]بما انزل علينا قال سل عن ذلك من يتاوله على غير ما

[6:29]تتاوله انت واهل بيتك قال انما انزل القران على اهل بيتي فاسال

[6:37]عنه ال ابي سفيان او اسال عنه ال ابي معيط او اليهود

[6:39]والنصارى والمجوس قال له معاويه فقد عدلتنا بهم وصيرتنا منهم قال له

[6:47]ابن عباس لعمري ما اعدلك بهم غير انك نهيتنا ان نعبد الله

[6:53]بالقران وبما فيه من امر ونهي او حلال او حرام او ناسخ

[6:55]او منسوخ او عام او خاص او محكم او متشابه وان لم

[7:01]تسال الامه عن ذلك هلكوا واختلفوا وتاهوا قال معاويه فاقراوا القران وتاولوه

[7:07]ولا تروا شيئا مما انزل الله فيكم من تفسيره وما قاله رسول

[7:13]الله فيكم وارووا ما سوى ذلك قال ابن عباس قال الله تعالى

[7:15]في القران يريدون ان يطفئوا نور الله بافواه ما سلف علينا من

[7:21]هذا الحديث قال معاويه وابن عباس اكفني نفسك وكف عني لسانك وان

[7:26]كنت وان كنت لابد فاعلا فليكن ذلك سرا ولا يسمعه احد منك

[7:33]علانيه هذا اين هذا في المدينه لان ابن عباس هذا الاسلوب والمحاوره

[7:36]مع معاويه كان يسوء معاويه هذا استمرار هذا استمرار لعدم التحديث بحديث

[7:42]رسول الله صلى الله عليه واله لا تشغل الناس عن القران ثم

[7:50]وضعوا هؤلاء مفسرين منهم وفقهاء منهم واست استعانوا بعده اشخاص ياتي في

[7:55]الحديث ان شاء الله ثم رجع الى منزله فبعث اليه ب000 درهم

[7:58]ب000 درهم ثم اشتد البلاء بالامصار ها هنا ثم اشتد البلاء بالامصار

[8:08]كلها على شيعه علي واهل بيته وكان اشد الناس بليه اهل الكوفه

[8:13]يعني عندما بعثوا عفوا سم الشيخ بعث تلك الاموال الى ابن عباس

[8:19]ليسكته ل واضح القضيه انه انا بين ترهيب وترغيب نعم هذه من

[8:25]حقوقهم يعني بالتالي من حقوق هؤلاء الذين كان يقطع عنهم العطا واهل

[8:31]البيع صلوات الله عليهم حقهم اكثر نعم فقطع عنهم الاخماس وكانت هذه

[8:38]الاموال من اجل ماذا ارسلها واهل البيت كما سلف علينا ان معاويه

[8:41]ماذا اعطى الامام الحسن قال له اعطيتك مثل ما اعطيت اهل المدينه

[8:47]كلهم نعم كل ما اعطيت لاهل المدينه من اموال فانا اعطيك بقدرها

[8:55]اشهدوا وانا ابن هند فقال الامام حسن قد قبلتها فاشهدوا اني وهبتها

[9:03]للناس وانا ابن فاطمه هذه بهذه تقاس بهذا الميزان طيب وكان اشد

[9:11]الناس اشتد البلاء بالامصار كلها على شيعه علي واهل بيته وكان اشد

[9:19]الناس بليه اهل الكوف كوفه على شيعه علي واهل بيته الشيعه وكان

[9:25]اشد الناس بليه اهل الكوفه سلف مر علينا من الحديث وسلفك ما

[9:33]كان ما قاله معاويه لبنت عثمان بن عفان يا ابنه اخي ان

[9:40]الناس اعطونا طاعه ت تحتها ضغن ونحن اعطيناهم امان وهذا الامان من

[9:50]خلفه السيف ا فيقال ابنه عم امير المؤمنين خير من ان يقال

[9:55]بالتالي يقولون لك ابنه عم امير المؤمنين او تنادين بابنه عم امير

[10:03]المؤمنين يقصد نفسه افضل من ان تكوني من عامه الناس فبالتالي لم

[10:09]تخرج الخلافه من دارنا من ابيك عثمان الى عمك معاويه هذا يقصده

[10:14]ثم قال لكثره من ها من الشيعه في الكوفه هذه ثمره علي

[10:22]بن ابي طالب والامام الحسن الكوفه ايها الاحبه في زمن امير المؤمنين

[10:26]وقبل ذلك بذر اصحاب امير المؤمنين وبذر امير المؤمنين بحضوره في الكوفه

[10:37]وعلى حد قول البعض ان اعظم الصحابه حضورا في في الكوفه هو

[10:45]علي بن ابي طالب عليه السلام فامير المؤمنين حينما حضر هناك ماذا

[10:51]صنع قال وعمل بين قول وعمل راوا عملا صالحا راوا من الاخبار

[10:57]الغيبيه راوا من العدل وهو كان يقول لا امركم بشيء الا كنت

[11:04]اسبقكم اليه او انا اسبقكم الى ذلك العمل امير المؤمنين صلوات الله

[11:09]عليه طيب هنا اهل الكوفه نشات فيهم بذره التشيع فصارت تكبر شيئا

[11:16]فشيئا في الاول ما كانوا يعرفون علي بن ابي طالب القليل كانوا

[11:19]في جيشه يعرفونه لكن بعد امير المؤمنين استشهد علي عليه السلام في

[11:23]سنه 40 للهجره في ال 40 الى سنه الان حديثنا الى ال

[11:29]50 كم سنه هو حضر خمس سنوات نعم وهنا عشر سنوات كم

[11:37]من السنين مضت 15 سنه هذه الاعوام وهذه السنون تمر على هذ

[11:47]هؤلاء وهم ينظرون زياد بن ابيه بعد امير المؤمنين سيطر على الكوفه

[11:52]المغيره بن شعبه وعلى على البصره زياد بن ابيه ثم جمع معاويه

[11:59]لزياد بعد موت المغيره جمع له العراقين اي البصره والكوفه ويقول لهم

[12:08]زياد بصريح العباره يقول والله اني لاخذ البريئه بالسقيم والمقيمه الضاعن يعني

[12:17]اذا واحد ما اعجبني واذا صدر عن غير راي وخالفني ثم هرب

[12:27]الضاعن هذا مقصوده انه ضاع من اهل الكوفه انا اخذ به جماعته

[12:31]ياخذ على الظنه والتهمه حتى هذه المعروفه ان زياد بن ابيه اول

[12:37]من فرض حضره تجوال هو زياد بن ابيه في البصره اول من

[12:47]فرض فكان يمهله ان يصلوا صلاه ال ان يصلوا صلاه العشاء العشاء

[12:52]صلاه العشاء حينما ينتهون منها يمهلهم بقدر ما يصل المصلي الى بيته

[13:03]وبعد ذلك صاحب الشرطه اذا وجد انسانا في الشارع هذا دمه مباح

[13:06]عجيب فوجدوا اعرابيا وهذا الاعرابي اوتي به الى زياد قال من انت؟

[13:14]قال اعرابي تعبت دابتي فاردت ان اريحها وانا اتيت الى هذه البلده

[13:23]والله ما سمعت بامر الامير قال اراك صادقا ولكن في قتلك تاديب

[13:28]عجيب اي تاديب لكل عامه المسلمين حتى لا يقولون انه انكسرت كلمته

[13:34]فقدم فقتل اراك صادقا ولكن في قتلك ص ولكن في قتلك صلاح

[13:43]الامه فقتله هذا معروف في كتب التاريخ الان فقط تكتب حضر التجوال

[13:46]في البصره او ان زياد بن ابيه ماذا صنع في البصره يعني

[13:51]بودي سمحت الشيخ ان اقف على اراء المؤرخين اولاك المنصفين من علمائهم

[14:00]كيف يتعاطوا مع هذه الروايات هل يدافع عن ابن زياد يكتبون ان

[14:03]هذا وهذا بعضهم كتب في ذلك كتب هذه العباره يقول هذا وبالتالي

[14:11]هذا لا يبيحه الشرع ثم بعد ذلك يمدح زياد باجراءاته وانه جعل

[14:18]الشرطه هكذا وجعل الجيش هكذا واستتب الامن في زمانه يمدحون مع تبرير

[14:26]خجول يعني بتبرير ثم يمدحون مدحا عاليا يذمون ذما خجولا نعم يقولون

[14:34]هذا لا يبرره الشرع ثم بعد ذلك يقول استتب الامن في زمانه

[14:42]وكان كذا وكان كذا ثم ياتون بما له ويجعلونه من محاسن بني

[14:47]اميه ويذكرون من هذا لماذا اقول استتب الامن في زمانه فما كانت

[14:53]المراه تغلق بابها على نفسها صحيح اذا كانت الجثث تعلق بالشوارع الى

[14:58]يومك هذا في كل مكان اذا عمل الانسان ولذلك البعض للاسف ياتي

[15:02]ويقول مثلا يمدح فلان الطاغيه نعم فلان لماذا يقول في زمانه كان

[15:09]الامن مستتبا وكان الامن جاريا فيما بينهم حتى ان المراه نعم ايها

[15:13]الحبيب لكن باي ثمن انت من جانب اصلحته ومن جانب افسدت فسادا

[15:17]عظيما نعم ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم يعني انت باي ذنب

[15:25]تق يعني هذا ما نشاهده واضحا وجليا سماحه الشيخ عندما ياتي البعض

[15:30]الى مدح خلفاء بني العباس على انهم قد اشتهر ان في زمان

[15:36]توسعت الفتوحات في بني اميه وبن هناك رونق للاعمار والثقافه ونشر للعلوم

[15:41]في بغداد والتطور متناسين بذلك على ان اولئك حكام العباس حكام بني

[15:47]الجور قد فعلوا ما فعلوا من تلك المف فرق بين الامرين بين

[15:51]حكومه علي عليه السلام وان شاء الله نذكر من ال جميل مما

[15:55]هو شاهد لحديثنا حتى نقارن بين الموضعين شكرا لكم سماحه الشيخ وقفه

[16:03]قصيره نستكمل بعدها هذا الحوار احبتي الافاضل وقفه قصيره نستكمل بعدها مجريات

[16:09]هذا اللقاء فتابعونا [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى]

[19:47][موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] حياكم الله ايها الاحبه الافاضل

[21:24]اهلا ومرحبا بكم نستكمل هذا الحوار مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور

[21:30]مهدي الساري ذكرتم جمله من الاجراءات التي انتهجها معاويه بن ابي سفيان

[21:37]في تصفيه خصومه وبالتالي هو كان يتوجه بالدرجه الاساس للنيل من اتباع

[21:44]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهم منع العطاء ومن تشريدهم طيب هل

[21:53]هذه الاجراءات سماحه الشيخ ونحن نتحدث عن تلك الفتره العصيبه التي عاصرها

[22:01]الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه قرابه عر سنين عاش الامام الحسين

[22:10]هذه الاجراءات كانت من قبل المسلمين هناك من ا استنكر على معاويه

[22:15]هذا الفعل وان ذكرتم في القسم الاول على ان هناك كانت محاوره

[22:21]بين ابن عباس بين ابن عباس ومعاويه حتى بين عائشه وبين معاويه

[22:26]الامام الحسن صلوات الامام الحسين صلوات الله عليه ارسل في بعض الاخبار

[22:34]ارسل رساله ووبخ معاويه وكلم وذكرنا هذا ان الامام الحسين عليه السلام

[22:39]ا اصطدم بوالي المدينه ربما لم نذكر هذه المعلومه اصطدم مع الوليد

[22:49]بن عتبه الوليد بن عتبه بن ابي سفيان وهذا ذكر ان مروان

[22:57]قال له وقد جذب الامام الحسين عليه تنازعوا على ارض وجذب الامام

[23:01]الحسين عليه السلام عمامه الوليد والوليد لم يقل شيئا ولم يحرك ساكنا

[23:15]حينها فقال مروان ما رايت مثل اليوم جراه على الامير فقال له

[23:20]الوليد ما بك ذلك وانما حسدتني على حلمي فقال الامام الحسين عليه

[23:29]السلام وهبت لك الارض وهبت ان كانت الارض للامام الحسين عليه السلام

[23:31]فوهبها للوليد على ذلك الموقف لانهم لا يريد ان يكون لاحد عليه

[23:41]منا نحن الان ما نذكره من كتاب سليم نعطي صوره ثم نرجع

[23:44]الى الكتب التي تؤيد كلامنا كتاب سليم هنا يبين الوضع العام الصوره

[23:51]العامه ثم اشتد البلاء بالامصار كلها على شيعه علي واهل بيته وكان

[23:57]اشد الناس بليه اهل الكوفه لماذا؟ لكثره من بها من الشيعه واستعمل

[24:02]عليهم زيادا اخاه زياد بن من؟ زياد بن ابيها الذي استلحقه معاويه

[24:09]بابي سفيان بابيه ابي سفيان واستعمل عليهم لماذا استعمل زياد؟ لان حتى

[24:17]يكون من اهل البيت فاذا راى نفسه انه ابن ابي سفيان واخو

[24:23]معاويه استمات في هذا الامر اذا اذا عد اذا كان زياد يرى

[24:33]نفسه انه ابن ابي سفيان وانه اخو معاويه يستميت في الدفاع عن

[24:38]هذه الدوله ام لا؟ يقول هي دولتي ودوله اخي وربما تصل الي

[24:42]الخلافه بعد معاويه طيب وانظر الى هذا البلاء انه ماذا؟ حتى في

[24:47]الروايات الاخرى في كتب المسلمين الان نحن نذكر من كتاب سليمان بن

[24:54]قيس لكن هل نكتفي بهذا؟ لا وضم اليه البصره والكوفه وجميع العراقين

[24:58]وكان يتتبع الشيعه وهو بهم عالم لماذا؟ لانه كان منهم فقد عرفهم

[25:09]وسمع كلامهم اول شيء في زمن امير المؤمنين نعم كان يتشيع وكان

[25:15]من شيعه علي لامير المؤمنين وسمع كلامهم اول شيء فقتلهم تحت كل

[25:23]كوكب وحجر ومدر واجلاهم الله اكبر واخافهم وقطع الايدي والارجل منهم وصلبهم

[25:30]على جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم وشردهم حتى انتزعوا حتى انتزعوا

[25:42]عن العراق فلم يبقى بالعراقين احد مشهور الا مقتول او مصلوب او

[25:47]طريد او هارب وكتب معاويه الى قضاته وولاته في جميع الاراضين والامصار

[25:54]ان تجيزوا لاحد من شيعه علي بن التنكيل الاجتماعي لاحد من شيعه

[26:01]علي بن ابي طالب ولا من اهل بيته الذين يرون فضله ويتحدثون

[26:05]بمناقبه شهاده وكتب الى عماله انظروا من قبلكم من شيعه عثمان ومحبيه

[26:14]واهل بيته واهل ولايته الذين يرون فضله ويتحدثون بمناقبه فاذنوا مجالسهم واكرموهم

[26:22]وقربوهم وشرفوهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم فيه واسم

[26:26]الرجل واسم ابيه وممن هو فممن هو ففعلوا ذلك حتى اكثروا في

[26:34]عثمان الحديث وبعث اليهم بالصلاه والكسى كسوى واكثر لهم القطائع من العرب

[26:39]والموالي عرب وغير عرب عرب وعجم العجم الذين لحقوا بالعرب وهؤلاء كانوا

[26:46]في العراق كثيرين كثره وياتي الكلام ان شاء الله عن الجيش ياتي

[26:51]هؤلاء كم كانت اعدادهم فكثروا في كل مصر وتنافسوا في المنازل والضياع

[26:59]المنازل المقربه للدوله واتسعت عليهم الدنيا فلم يكن احد ياتي عامل مصر

[27:07]يعني بلد ياتي عامل مصر من الامصار ولا قريه فيروي في عثمان

[27:12]منقبه او يذكر له فضيله الا كتب اسمه وقرب وشفع فلبثوا بذلك

[27:18]ما شاء الله ثم كتب بذلك الى عماله ان الحديث قد كثر

[27:21]في عثمان وفشى في كل قريه ومصر ومن كل ناحيه فاذا جاءكم

[27:27]كتابي هذا فادعوا الناس الى الروايه في ابي بكر وعمر فان فضلهما

[27:30]وسوابقهما احب الي واقروا لعيني وادحظ ادحظ الدحظ بمعنى المزلق ادحظ بمعنى

[27:45]انها تبطل حجه ابي تراب وشيعه اكثر لانكم اذا رويتم روايات من

[27:50]كل الجوانب لكل بطون قريش فياتي بعد ذلك احد ويتساءل اذا قال

[27:58]بعضهم ان علي هو الذي اوصى اليه رسول الله والناس بعد رسول

[28:02]الله لم تبايع عليا طيب ياتي اليك شخص ويقول لك ما هذا

[28:08]الكلام هذه الروايه في فلان هذه الروايه في فلان هذه الروايه في

[28:11]فلان هذه الروايه هذه الروايه في فلان اتراها مكذوبه هذه اتراها مكذوبه

[28:18]هذه اتراها مكذوبه هذه الروايات كلها غير صحيحه فقط روايتكم فاذا تزدحم

[28:24]عليك الروايات من كل جانب فتحيط به هذا الباحثه بهذا الباحث عن

[28:33]الحق والحقيقه طيب واشد عليهم من مناقب عثمان وفضائله فقرا كل قاض

[28:39]وامير من ولاته كتابه على الناس واخذ الناس في الروايات في ابي

[28:46]بكر وعمر في مناقبهم ثم كتب نسخه جمع فيها جميع ما روي

[28:49]فيهم اها من المناقب والفضائل وانفذها الى عماله ماذا صنع؟ كتب كتاب

[28:56]فيه نسخه كتب نسخه لكل البلاد جميع ما روي فيهم في بني

[29:03]اميه وفي ابي بكر وعمر والفضائل وانفذها الى عماله وامرهم بقراءتها على

[29:08]المنابر وفي كل كوره وفي كل مسجد وامرهم ان ينفذوا الى معلم

[29:12]الكتاتيب ان يعلموها صبيانهم حتى يرووها ويتعلموها كما يتعلمون القران وحتى علموا

[29:20]بناتهم ونسائهم وخدمهم وحشمهم فلبث فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب

[29:29]معاويه الى عماله نسخه واحده الى جميع البلدان انظروا من قامت عليه

[29:34]البينه انظر الى عبارته فكان البلاء يشتد هنا هذه النسخه الثانيه الكتاب

[29:40]الذي ذكرناه ايضا في الحلقات السابقه انظروا في جميع البندان في جميع

[29:50]البلدان انظروا من قامت عليه البينه انه يحب عليا هنا بينه سابقا

[29:54]مناقب ثم نال بين من قامت عليه واهل بيته فامحوه من الديوان

[30:03]ولا تجيزوا له شهاده ثم كتب كتابا اخر من اتهمتموه ولم تقم

[30:07]عليه بين انه منهم فاقتلوه فقتلوهم على التهم والظن والشبه تحت كل

[30:13]كوكب حتى لقد كان الرجل يغلط بكلمه فيضرب عنقه ولم يكن ذلك

[30:21]البلاء في بلد اكبر ولا اشد منه بالعراق الله اكثر البلاء وين

[30:28]بالعراق ولا سما بالكوفه حتى انه كان الرجل من شيعه علي وممن

[30:35]بقي من اصحابه بالمدينه المدينه يعني البلد وغيرها لياتيه من يثق به

[30:42]فيدخل بيته ثم يلقي اليه سره نفس قضيه صدام اللي كان الناس

[30:47]نعم نحن الان لا اتكلم بالسياسه نتكلم الان بما جرى على اهل

[30:55]البيت ولا نتكلم في العصر الحديث لكن سلراقيين نعم ماذا كان يخاف

[31:01]الناس ام لا؟ اكيد هل كان الناس يخافون؟ والله لقد حدثنا الكثير

[31:10]من الناس عاشوا في تلك الحق كان الانسان يخاف ان يقول كلمه

[31:14]في البيت فينقلها صبي من الصبيان ربما تعلق هذه الكلمه باذنه فيذهب

[31:23]وينطق بهذه الكلمه وينزل بلاء على اهله هذا ما فعل فيدخل بيته

[31:28]ثم يلقي اليه سره فيخاف من خادمه ومملوكه فلا يحدثه حتى ياخذ

[31:35]عليه الايمان المغلظه الايمان الصعبه والله وت الله وبالله وبال سائر الاقسام

[31:43]عليه الايمان المغلظه ليكتمه عليه وجعل الامر جعل الامر لا يزداد الا

[31:52]شده وكثر عندهم عدوهم واظهروا احاديثهم الكاذبه في اصحابهم من الزور والبهتان

[31:59]فنشا الناس على ذلك ولم يتعلموا الا منهم من هذه بعض الاجواء

[32:04]العامه مدارس الحكومه الكتاتيب المنابر تصيح الناس لا تستطيع ان تتحدث الانسان

[32:11]يخاف من بيته خاف واحد من اهل بيته يحشي له كلمه وتنزل

[32:17]مصيبه على راسه ولم يتعلموا الا منهم ومضى على ذلك قضاتهم وولاتهم

[32:24]وفقهائهم وكان اعظم الناس في ذلك بلاء وفتنه القراء القراء قراء القران

[32:30]عجيب نعم هؤلاء الفتنه وين عند القراء لانهم اصحاب اللحاء والجماعه اللي

[32:38]ما بين الناس واهل السبح مثل ما اهل المسابح كما نعبر اليوم

[32:42]والناس يؤمن يعني الناس يشوفونها يعني قراء ومظهره وانهم من جماعه المتدينين

[32:47]وكان اعظم الناس في ذلك بلاء وفتنه القراء المراؤون المتصنعون الذين يظهرون

[32:57]لهم الحزن والخشوع والنسك ويكذبون ويفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويدنوا

[33:07]بذلك مجالسهم طيب ويصيبوا بذلك الاموال والقطائع والمنازل حتى صارت احاديثهم تلك

[33:18]ورواياتهم في ايدي من يحسب انها حق وانها صدق جاءت اجيال لا

[33:21]تعلم ان من سبق كان يكذب بل الناس متدينه يعني انت الان

[33:28]كثير من الاحبه يقول لك هذا فلان كاذب من علماء الحديث لا

[33:31]مو صحيح كثير من هؤلاء اهل دين واهل تقوى واهل صدق لكنه

[33:39]وجدوا هذه الامور هكذا ومشت عليهم مشت عليهم القضيه طيب يحسب انها

[33:46]حق وانها صدق فرووها وقبلوها وتعلموها وعلموها واحب حبوا عليها وابغضوا حتى

[33:54]جمعت على ذلك مجالسهم وصارت في ايدي الناس المتدينين الذين لا يستحلون

[34:03]الكذب ويبغضون عليه اهله فقبلوها وهم يرون انها حق ولو علموا انها

[34:08]باطل لم يرووها نفس هذا الكلام في كتاب سليم وفي كتبنا البقيه

[34:14]عن كتاب سليم تروي ان امير المؤمنين عليه السلام عنده في تقسيم

[34:18]علم الرجال وهذه معلومه للاحبه امير المؤمنين صلوات الله عليه ذكر هذه

[34:25]المعاني ان الاحاديث التي كذبت على زمن رسول الله صلى الله عليه

[34:33]واله وانما اتاك بالحديث اربعه نعم علم الحديث او علم الرجال من

[34:38]اسسه علي بن ابي طالب عليه السلام بالتقسيم الرجالي سلام الله تقسيم

[34:42]الرواه تحدث في علم الحديث وفي علم الرجال امير المؤمنين هو واضحه

[34:48]فلا ياتين احد من هؤلاء الملبسين من هؤلاء الذين طبعا الان ليس

[34:52]موضوعنا هو علم الرجال وعلم الحديث والا لاخذنا في ذلك طيب ثم

[35:00]بعد فجمع فلما كان قبل موت معاويه اقرا هذه العباره حتى ان

[35:04]شاء الله الوقت لا ياخذنا حتى لا ياخذنا الوقت يقول فلما مات

[35:10]الحسن بن علي لم يزل الفتنه والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى ولي

[35:14]لله الا خائفا على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم

[35:21]يبقى عدو لله الا مظهرا حجته غير مستتر ببدعته وضلالته فلما كان

[35:25]قبل موت معاويه بسنه حج الحسين بن علي صلوات الله عليه وعبد

[35:33]الله بن عباس وعبد الله بن جعفر معه فجمع الحسين بني هاشم

[35:37]رجالهم ونسائهم ومواليهم وشيعتهم من حج منهم ومن الانصار ممن يعرفه الحسين

[35:48]واهل بيته ثم ارسل رسلا رسلا تدعوا احدا ممن حج العام من

[35:52]اصحاب رسول الله المعروفين بالصلاح والنسك الا اجمعوهم لي فاجتمع الا اجمعوهم

[36:00]لي فاجتمع اليه بمن اكثر من 700 رجل هذا موقف الحسين عليه

[36:10]السلام في محاربه البدعه ومحاربه التزوير ام الامام الحسين عليه السلام قام

[36:17]بهذا الموقف او قام بهذا ووقف هناك في منى وتحدث صلوات الله

[36:25]عليه بخطبه وحث هؤلاء الصحابه والبقيه من الرجال وحثهم على نشر العلم

[36:29]وان شاء الله نتع هذا في موت معاويه قبل موت معاويه بسنه

[36:33]طيب نكمل الحوار مع جنابكم الكريم سماحه الشيخ ايها الاحبه الكرام ننتقل

[36:43]واياكم الى وقفه اخيره في هذا اللقاء نستانف بعدها ان شاء الله

[36:46]تتمه الحوار فتابعونا [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] الله [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى]

[39:21][موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] حياكم الله احبتي الافاضل اهلا

[41:07]ومرحبا بكم ونشكر تفضلكم بمتابعه مجريات هذا الحوار الذي ياتيكم ضمن برنامجكم

[41:14]الحسيني سفينه النجاه نستكمل البحث مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي

[41:22]السريي اذا ذكرتم سماحه الشيخ واعطيتمونا صوره لذلك الوضع الذي كان سائدا

[41:28]لمدينه الكوفه وذكرتم تلك السياسات التي انتهجها معاويه في التضييق والتنكيل والتشريد

[41:38]والتخويف الذي كان يمارسه ضد اتباع مدرسه اهل البيت وضد اتباع علي

[41:44]بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه وبذلك تتبين التركيبه السكانيه ووضع

[41:52]الذي كان سائدا في مدينه الكوفه وذكرتم ضمنا الموقف الذي اتخذه الامام

[42:01]الحسين صلوات الله وسلامه عليه في تصحيح هذا من المنهاج الذي سار

[42:06]عليه معاويه وذكرتم على انه خطب قبل موت معاويه بسنه في منى

[42:11]وكانت رساله اراد ايصال ها الى المسلمين والى الصحابه بان يستفيقوا من

[42:18]نومتهم من غفلتهم حتى لا يصل الحال الى ادهى مما هو عليه

[42:23]طيب نكمل الحديث سجنب ان شاء الله نعم هذه الصوره الصوره العامه

[42:34]التي ذكرها لنا سليم بن قيس رحمه الله عليه في كتابه طيب

[42:37]الامام الحسين عليه السلام جمع الصحابه والانصار وجمع بني هاشم 700 رجل

[42:42]جمعهم في سوره خيمته الكبيره عامتهم من التابعين ونحو من 200 رجل

[42:50]من اصحاب النبي هذه قبل موت معاويه يعني بعد رسول الله صلى

[42:56]الله عليه واله ب 50 سنه انذك من بقي من الصحابه 200ان

[43:04]ومن التابعين 500 العدد هكذا 700 ذكر وغيرهم فقام فيهم الحسين خطيبا

[43:12]فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان هذا الطاغيه قد

[43:16]فعل بنا وبشيعتنا ما قد رايتم وعلمتم وشهدتم هنا الامام الحسين ربما

[43:22]الموقف الاول الذي مجاهره ل هذا طاغيه الامام صلوات الله عليه يصرح

[43:26]يعني هو صلوات الله عليه لا يبالي بهذه الكلمه وحتى اهل العراق

[43:33]حينما ا قبل ذلك بعد استشهاد الامام الحسن المجتبى ارسلوا للامام الحسين

[43:42]قالوا له ان اردت ان تقوم على معاويه فنحن معك فالامام اخرهم

[43:47]على ذلك لان هذا الامر كان يعطي مبررا لقتل هؤلاء الامام الحسين

[43:54]عليه السلام كان لا يريد الصدام لا يريد ان يبدا هو فيعطي

[43:59]حجه ويعطي عذر لمعاويه في هؤلاء لانه يقتل فهؤلاء يقتلون مظلومين ام

[44:07]يقتلون بحجه وسياتي ان معاويه وان زياد كانوا يبحثون عن حجج من

[44:14]اجل قتل هؤلاء في اول الامر الامام ماذا قال؟ قد فعل بنا

[44:23]وبشيعتنا ما قد رايتم وشهدتم وعلمتم وشهدتم هذه ان شاء الله سوف

[44:29]نبينها ان الامام ماذا قال وذكر فضائل اهل البيت لكن ارجع الى

[44:33]كلامي ان معاويه من اجل ذلك ماذا عمل الامام صلوات الله عليه

[44:40]يقول لهم قد علمتم ورايتم وشهدتم ما فعل بنا هذا الطاغيه وبشيعتنا

[44:44]ماذا فعل بشيعته للاحبه اولا معاويه حاول ان يصفي ان يصفي شيعه

[44:53]اهل البيت صلوات الله عليهم ما يذكر الطبري طيب انظر الى هذه

[44:59]العباره يتكلم ويتحدث في سجاح الاحبه لا يخفى عليهم ان في زمن

[45:06]رسول الله وبعد رسول الله ادعى هناك مسيلمه الكذاب الاسود العنسي نعم

[45:13]وسجاح التي هي هم من العرب مسيلمه من بني حنيفه سجاح تميميه

[45:19]وكانت تربت ما بين بني تغلب المسيحيين النصارى فدعته وارتد معها جماعه

[45:28]من بني تميم الزبرقان بن بدر وشبث بن ربعي كان هو المؤذن

[45:36]لها وتبعها جماعه من الجماعه من من عليتهم حتى قيس بن عاصم

[45:40]وجماعه عطارد بن حاجب بن زرار المعروف هؤلاء تبعوها وبعد ذلك انسحبوا

[45:46]ورجعوا وتابوا كما يذكر في التاريخ لكن هذه سجاح انا ادعو الاحبه

[45:54]ان يقراوا عنها هذه سجاح بعدما تزوجها مسيلمه الكذاب وبعدما انتهت قضيتها

[46:00]وتاب صارت تحدث وتقول وتخبر تقول لهم انا حينما كنت متنبئه وادعيت

[46:06]النبوه تضحك من جماعتها الذين اتبعها حتى ذكر ذكر بعضهم يقول ذكر

[46:14]هذه العبارات انها كانت تتحدث ا لم ياتي في التاريخ احد تنبا

[46:20]ثم بعد ذلك صار يسخر من نفسه ومن جماعته الذين اتبعوه كما

[46:23]سجاح فعلت ذلك لم ياتي غير سجاح هذه سجاح بنفسها كانت ساكنه

[46:33]في الشام معاويه ماذا فعل ايها الاحبه في الجزء الثالث صفحه 275

[46:39]من كتاب تاريخ الطبري نعم وهو تاريخ الطبري المعروف والناشر دار المعارف

[46:46]في مصر سنه 1967 دار المعارف بمصر في ا 11 جزءا ماذا

[47:00]يقول في امر سجاح يقول فلم تزل سجاح في بني تغلب حتى

[47:03]نقلهم معاويه عام الجماعه في زمانه وكان معاويه حين وين نقلها؟ وين

[47:15]نقل سجاح الجماعه الذين هم في الشام اين نقلهم؟ وكان معاويه حين

[47:21]اجمع عليه اهل العراق بعد علي يخرج من الكوفه المستغربه في امر

[47:31]علي المغالي في علي يخرجه يعني شيعته يخرج من الكوفه الشيعي المخلص

[47:37]المستمد في امر علي يسميه من الطبري بروايته هنا يقول المستغرب في

[47:43]امر علي المستغرب المستغرب يعني المغالي يعني الصلب في امر علي بن

[47:51]ابي طالب يخرج من الكوفه المستغرب في امر علي وينزل داره المستغرب

[47:56]في امر نفسه عجيب هذا ما يعبر عنه الان سماحه الشيخ في

[48:00]الاصطلاح المعاصر بتغيير الديموغرافي وهي جريمه يحاسب عليها يخرج من الكوفه ينقل

[48:12]الشيعي المخلص الموالي لعلي بن ابي طالب العالم الصريح صاحب المبدا ينقله

[48:18]ينقله في مكان اخر ثم ياخذ منه داره ويسكن في داره نفس

[48:26]الاعمال اللي الان الجماعه والناس تعرفها ماذا حدث في العراق نفس هذه

[48:29]السياسه طيب وينزل داره المستغرب في امر نفسه من اهل الشام واهل

[48:40]البصره واهل الجزيره تغيير حتى الاحبه حينما يقول لهم الامام الحسين عليه

[48:50]السلام في يوم العاشر يا شيعه ال ابي سفيان حتى يعرف المسلم

[48:59]والمؤمن والمنصف ان ما جرى على الحسين من هذه الناس الذين غيرهم

[49:05]معاويه اكمل العباره وهم الذين يقال لهم النواقل في الامصار النواقل الذين

[49:12]نقلهم معاويه من بلدانهم الى الكوفه من بلدانهم الى الكوفه الى العراق

[49:23]والذين نقلهم معاويه من الكوفه نقل 25 الفا عجيب ونقل 25000 من

[49:29]البصره الى خراسان مع عوائلهم هذه تاتي في قضيه الجيش تغيير تشكيله

[49:37]الجيش كانت على نظام الاسباع ثم نقلها الى نظام الاربع من زياد

[49:42]بن ابيه وولى عليها قاده وجماعه على كل حال وهم الذين يقال

[49:51]لهم النواقل في الامصار فاخرج من الكوفه من هنا يذكر بعض الامثله

[49:54]المستغربين في علي المستغرب في امر علي فاخرج من الكوفه قعقاع بن

[50:00]عمرو بن مالك الى ايليا بفلسطين فطلب اليه ان ينزل منازل بني

[50:11]ابيه بني عقفان عشيره بني عقفان كانوا بالعراق وكان منهم جماعه فلسطين

[50:16]شال هذا الزلم الرجال الشيعي وهو اسمه القعقاع بن عمرو بن مالك

[50:21]الى ايا بفلسطين من العراق الفلسطين و فطلب اليه ان ينزل منازل

[50:32]بني بني ابيه بني عقفان وينقلهم الى بني تميم تهجير فنقلهم من

[50:40]الجزيره الى الكوفه وانزلهم منازل القعقاع وبني ابيه وجاءت معهم سجاح وحسن

[50:49]اسلامها سجاح صارت مسلمه خوشمره واخذت لها واحد من جماعتها وخلفت له

[50:54]نعم وخرج الزبرقان والاقرع الى ابي بكر وقال على كل حال هذا

[51:01]في امر سجاه هذا حتى يعرف الاحبه الكلام ليس فقط من كلام

[51:07]سليم بن قيس كلام الطبري هذا ذكرنا فمعاويه من خطته ماذا انطلقت

[51:15]الشراره من الكوفه ضد معاويه وهي التي انزلت عليه ما انزلت وضع

[51:19]معاويه في حسابه ان يبذل كل جهد للتغيير ماذا فعل اولا الجيش

[51:28]والشرطه فان النسبه الغالبه منها من شيعه عليين طيب الوجوه البارزه في

[51:33]المجتمع واغلبهم من الشيعه وفيهم رموز العلم والتقوى امثال حجر بن عدي

[51:38]الكندي وعمرو بن الحمق الخزاعي من صحابه رسول الله وغيرهم من التابعين

[51:42]ماذا عمل في الجيش والشرطه اعتمد معاويه في خطته لغربله ولتغيير الجيش

[51:51]المرحله الاولى في حياه الامام الحسن عليه السلام وهي اهم وسيله اعتمدها

[51:55]معاويه في هذه المرحله وهي مقاتله الخوارج وملاحقه الخوارج الذين كانوا يخرجون

[52:01]عليه بالتالي هم عراقيون نعم فان المخلصين والواعين من الشيعه كانوا يمتنعون

[52:06]من مقاتله الخوارج بنص امير المؤمنين ماذا قال لهم؟ ان خرجوا على

[52:13]امام عادل فقاتلوهم وان خرجوا على امام جائر فلا تقاتلوهم فان لهم

[52:19]بذلك مقالا اذا خرجوا على الولاه الجائرين لماذا يخرجون؟ اقول لانهم يرون

[52:25]جورا انت لا تستطيع ان تاتي الى الخارجي وتقول له لا تخرج

[52:32]على الجائر يقول لك انت اذا تدافع عن الظالم والجائر فانتم اسكتوا

[52:35]نعم لا تحاربوهم ولا تخرجوا معهم ماذا اسلوب الغربله في هذه المرحله

[52:45]يعتمد على في قضيه الجيش والمرحله بعد وفاه الامام الحسن صلوات الله

[52:50]عليه بمرحله البراءه كما ذكرناها ولعن علي بن ابي طالب وشطب من

[52:54]الديوان ومنع العطاء والتنكيل والاخذ بالظنه اجراءات زياده ابن ابيه ماذا فعل

[53:03]في الكوفه؟ كان زياد بن عبيد كما ذكرنا انه في اول امره

[53:08]في البصره ثم بعد ذلك جمع له بعد المغيره بن شعبه بعد

[53:11]وفاته وبعد استلحاقه دعاه الى نفسه وقال هو زياد بن ابي سفيان

[53:17]فرفع بذلك شانه طيب ماذا صنع وكانت اهم اجراءاته في هذا السبيل

[53:26]الى جنب صرامته وتطبيق السياسه العامه التي اشرنا اليها من ذي قبل

[53:33]ان جعل اربعه امور اساسيه وهي احياء الخروج الالزامي للغزو للجيش في

[53:39]زمن رسول الله في زمن امير المؤمنين ماذا كان يح كان تجنيد

[53:45]الزامي لا كان رسول الله وكان امير المؤمنين يدعون الناس ان يخرجوا

[53:49]طيب لماذا يقول امير المؤمنين يقول لهم عسكروا بالنخيله يامرهم ولكن لا

[53:55]يجبرهم على ذلك لا يكرههم لماذا امير المؤمنين كث ثر في كلامه

[54:04]انه يدعو الى الخروج اسمعت يوما من الايام خطبه لعمر بن الخطاب

[54:08]انه مثلا او عثمان او معاويه او جماعه معاويه يامر لابد ان

[54:14]يخرج الجميع هذه الحكومات لابد ان ولذلك امير المؤمنين صلوات الله عليه

[54:22]وفي زمن رسول الله ما كانوا يجبرون احدا على الخروج ولذلك في

[54:25]زمن رسول الله كان الجماعه ينصرفون ويعودون الى المدينه المدينه ويتركون رسول

[54:30]الله في حروبه المعروف امير المؤمنين كذلك هذه ايضا دعوته فاحياء الخروج

[54:38]الالزامي للغزو وهو اول اجراء اتخذه عند قدومه للكوفه قال البلاذري لما

[54:43]استعمل معاويه زيادا حين هلك المغيره على الكوفه جاء حتى دخل المسجد

[54:49]ثم خطب فقال من خطبته وان شاء الله سوف ننقلها نعم واي

[54:53]رجل مكتبه بعيد اي بمعنى مكان خدمته العسكريه واي رجل رجل مكتبه

[55:00]بعيد فاجله سنتان سنتان يخدم عسكريه سنتين في الثغور اذا كان من

[55:10]اهل الكوفه فخدمته العسكريه اذا قررناها ان يكون في خراسان يذهب هناك

[55:16]ويرابط في خراسان سنتين وياتي بعد سنتين ثم هو امير نفسه بعد

[55:21]سنتين براحته هو امير نفسه لكن التجنيد الالزامي سنتين بعد ذلك يريد

[55:29]ان يخرج مع الجيش نمنعه واي رجل مكتبه قريب فاجله سنه ثم

[55:34]هو امير نفسه هذا التجنيد هم سمحت الشيخ وظفه الى في الدرجه

[55:40]الاساس يعني اتخذه كذريعه الى الاخراج اخراج الجماعه الشيعه اخرجهم هذا كما

[55:48]ذكرنا 25000 صحيح اذا وصلنا واياكم سماحه الشيخ الى نهايه هذا هذه

[55:59]السياسات الامويه التي اتخذها معاويه في التصدي لشيعه امير المؤمنين صلوات الله

[56:06]وسلامه عليه وللحديث اكيد تتم ان شاء الله نرجئه فيما تبقى من

[56:09]وقت هذه الحلقات شكرا لكم بارك الله فيكم والشكر موصول لكم ايها

[56:15]الاحبه الكرام على طيب المتابعه وحسن الاصغاء حتى الملتقى تقبلوا تحياتي وتحيات

[56:20]كادر العمل دمتم في رعايه الله وحفظه يا حسين يا حسين يا

[56:31]حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين انت النجاه انت

[56:45]رمز للحياه انت نور ساطع ‏Oh.

0 Comments

Up next

سفينة النجاة ح10، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سفينة النجاة ح10، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language