سفينة النجاة ح10، د. الشيخ مهدي الساري

2 المشاهدات· 25/07/09

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين

[0:18]يا حسين انت النجاره انت رمز للحياه انت نور ساطع انت رمز

[0:35]للحياه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:51]حسين السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[0:56]واناخت برحلك عليكم مني سلام الله ابدا ما بقيته وبقي الليل والنهار

[1:02]ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم اهل البيت السلام على الحسين

[1:09]وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم

[1:14]يا عشاق وانصار الحسين ورحمه الله وبركاته نلتقيكم في لقاء متجدد وحلقه

[1:23]جديده من حلقات برنامجكم الحسيني سفينه النجاه ارحب بكم كما ارحب بضيفي

[1:29]العزيز الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه الشيخ الدكتور مهدي الساري

[1:36]حياكم الله اهلا ومرحبا واعظم الله لكم الاجر حياكم الله عظم الله

[1:39]لنا ولكم الاجر وفقكم الله حياكم الله احبتنا الافاضل كنا واياكم في

[1:50]استعراض الى تلك العوامل التي مهدت للنهضه الحسينيه والبحث يندرج تحت عنوان

[1:56]النهضه الحسينيه خلفيه ونتائج وفي هذه الحلقه ان شاء الله نستكمل ما

[2:03]ابتداناه في بادئ حلقاتنا هذه المتسلسله لذا نامل تفضلكم حضرات المشاهدين الكرام

[2:11]بمتابعه مجريات هذا الحوار ام لنا تقضوا معنا اطيب وانفع الاوقات ان

[2:17]شاء الله تحدثتم مشكورين سماحه الشيخ فيما سبق عن ان معاويه قد

[2:24]انتهج منهجا عدائيا اتخذه في مواجهه التشيع بدءا من سب امير المؤمنين

[2:32]صلوات الله وسلامه عليه وانه لم يصل ولم يقتصر على هذا الحال

[2:40]بل كتب كتبا في البراءه من امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[2:44]وذكرتم جمله من الامور التي جاء بها معاويه مخالفا بذلك السيره النبويه

[2:50]الصحيحه وفي هذه الحلقه ان شاء الله نستكمل الحوار مع جنابكم الكريم

[2:57]في التطرق الى تلك الاجراءات التي اتخذها معاويه في تصفيه التشيع في

[3:05]الكوفه ونحن نتحدث عن تلك الفتره التي عاصر فيها الامام الحسين صلوات

[3:10]الله وسلامه عليه معاويه منذ بعد اغتيال الامام الحسن في السنه ال50

[3:19]للهجره وحتى شارت الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه قرابه عشر سنين

[3:25]عاش الامام الحسين مع معاويه فلا باس ان تضعون على تلك الاجراءات

[3:30]التي اتخذها معاويه في مواصله هذا المنهج العدائي لاهل البيت صلوات الله

[3:38]وسلامه عليهم الحديث بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه

[3:44]والسلام على اشرف البريه محمد واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمه الله

[3:52]عظم الله اجورنا واجوركم اسال الله سبحانه سبحانه وتعالى ان يوفقنا لبيان

[3:58]شيء من الحق ومن فضل اهل البيت صلوات الله عليهم ومظلوميتهم الحديث

[4:05]اول ما نبداه سابقا كنا نذكر من من النصوص التاريخيه ومن كتب

[4:14]السنه والشيعه ما يدل على ما نقوله وما يثبت وما يبرهن على

[4:18]ما نقوله لاننا لا نتهم ولا ناتي بالجزاف ولا نتهم الناس من

[4:29]دون دليل من الكتب ان ما ذكرت من الكتب ما ذكرت ان

[4:39]ظلامه اهل البيت صلوات الله عليهم كانت بمكان او كانت بمنزله او

[4:44]كانت من العظمه بمكان حتى ان الانسان يستغرب من هذا العداء وهذا

[4:52]الضغن هذه الاضغام هذه الاحقاد وتقول تستغرب تقول اكل هذا للحكم ام

[5:02]ماذا؟ ف تعالى معي الى كلام سليم بن قيس الهلالي نعم ماذا

[5:09]قال؟ قال ثم اشتد البلاء بالامصار كلها على شيعه علي واهل بيته

[5:16]ا قال له ابن عباس لعمري ما اعدلك بهم غير انك نهيتنا

[5:23]ان نعبد الله بالقران وبما فيه من امر ونهي او حلال او

[5:28]حرام او ناسخ او منسوخ هذا الكلام من هذا كلام ابن عباس

[5:31]كما مر علينا سابقا حينما قال له معاويه قال له يا ابن

[5:40]عباس لا تتاول القران ولا تفسر القران قال اتنهانا عن معناه فمن

[5:44]اوجب ومن حقه اعظم علينا قراءه القران قراءه لفظيه ام ان معاني

[5:53]القران والعمل بالقران القران هو المهم قال لا بل العمل قال كيف

[6:00]نعمل وكيف نعرف اذا نحن لم نظهر تاويله ولم نتاوله ولم نفسره

[6:05]كيف الناس يعملون العمل مقدمته المعرفه اذا لم يعلم الانسان كيف صلاته

[6:10]كيف صيامه ما هي عقيدته في القران تنهانا عن هذه المعاني مع

[6:16]ان الله سبحانه وتعالى يامر بالتدبر بالقران قال معاويه العمل به قال

[6:23]فكيف نعمل به حتى نعلم ما عنى الله به ما عن الله

[6:28]بما انزل علينا قال سل عن ذلك من يتاوله على غير ما

[6:29]تتاوله انت واهل بيتك قال انما انزل القران على اهل بيتي فاسال

[6:37]عنه ال ابي سفيان او اسال عنه ال ابي معيط او اليهود

[6:39]والنصارى والمجوس قال له معاويه فقد عدلتنا بهم وصيرتنا منهم قال له

[6:47]ابن عباس لعمري ما اعدلك بهم غير انك نهيتنا ان نعبد الله

[6:53]بالقران وبما فيه من امر ونهي او حلال او حرام او ناسخ

[6:55]او منسوخ او عام او خاص او محكم او متشابه وان لم

[7:01]تسال الامه عن ذلك هلكوا واختلفوا وتاهوا قال معاويه فاقراوا القران وتاولوه

[7:07]ولا تروا شيئا مما انزل الله فيكم من تفسيره وما قاله رسول

[7:13]الله فيكم وارووا ما سوى ذلك قال ابن عباس قال الله تعالى

[7:15]في القران يريدون ان يطفئوا نور الله بافواه ما سلف علينا من

[7:21]هذا الحديث قال معاويه وابن عباس اكفني نفسك وكف عني لسانك وان

[7:26]كنت وان كنت لابد فاعلا فليكن ذلك سرا ولا يسمعه احد منك

[7:33]علانيه هذا اين هذا في المدينه لان ابن عباس هذا الاسلوب والمحاوره

[7:36]مع معاويه كان يسوء معاويه هذا استمرار هذا استمرار لعدم التحديث بحديث

[7:42]رسول الله صلى الله عليه واله لا تشغل الناس عن القران ثم

[7:50]وضعوا هؤلاء مفسرين منهم وفقهاء منهم واست استعانوا بعده اشخاص ياتي في

[7:55]الحديث ان شاء الله ثم رجع الى منزله فبعث اليه ب000 درهم

[7:58]ب000 درهم ثم اشتد البلاء بالامصار ها هنا ثم اشتد البلاء بالامصار

[8:08]كلها على شيعه علي واهل بيته وكان اشد الناس بليه اهل الكوفه

[8:13]يعني عندما بعثوا عفوا سم الشيخ بعث تلك الاموال الى ابن عباس

[8:19]ليسكته ل واضح القضيه انه انا بين ترهيب وترغيب نعم هذه من

[8:25]حقوقهم يعني بالتالي من حقوق هؤلاء الذين كان يقطع عنهم العطا واهل

[8:31]البيع صلوات الله عليهم حقهم اكثر نعم فقطع عنهم الاخماس وكانت هذه

[8:38]الاموال من اجل ماذا ارسلها واهل البيت كما سلف علينا ان معاويه

[8:41]ماذا اعطى الامام الحسن قال له اعطيتك مثل ما اعطيت اهل المدينه

[8:47]كلهم نعم كل ما اعطيت لاهل المدينه من اموال فانا اعطيك بقدرها

[8:55]اشهدوا وانا ابن هند فقال الامام حسن قد قبلتها فاشهدوا اني وهبتها

[9:03]للناس وانا ابن فاطمه هذه بهذه تقاس بهذا الميزان طيب وكان اشد

[9:11]الناس اشتد البلاء بالامصار كلها على شيعه علي واهل بيته وكان اشد

[9:19]الناس بليه اهل الكوف كوفه على شيعه علي واهل بيته الشيعه وكان

[9:25]اشد الناس بليه اهل الكوفه سلف مر علينا من الحديث وسلفك ما

[9:33]كان ما قاله معاويه لبنت عثمان بن عفان يا ابنه اخي ان

[9:40]الناس اعطونا طاعه ت تحتها ضغن ونحن اعطيناهم امان وهذا الامان من

[9:50]خلفه السيف ا فيقال ابنه عم امير المؤمنين خير من ان يقال

[9:55]بالتالي يقولون لك ابنه عم امير المؤمنين او تنادين بابنه عم امير

[10:03]المؤمنين يقصد نفسه افضل من ان تكوني من عامه الناس فبالتالي لم

[10:09]تخرج الخلافه من دارنا من ابيك عثمان الى عمك معاويه هذا يقصده

[10:14]ثم قال لكثره من ها من الشيعه في الكوفه هذه ثمره علي

[10:22]بن ابي طالب والامام الحسن الكوفه ايها الاحبه في زمن امير المؤمنين

[10:26]وقبل ذلك بذر اصحاب امير المؤمنين وبذر امير المؤمنين بحضوره في الكوفه

[10:37]وعلى حد قول البعض ان اعظم الصحابه حضورا في في الكوفه هو

[10:45]علي بن ابي طالب عليه السلام فامير المؤمنين حينما حضر هناك ماذا

[10:51]صنع قال وعمل بين قول وعمل راوا عملا صالحا راوا من الاخبار

[10:57]الغيبيه راوا من العدل وهو كان يقول لا امركم بشيء الا كنت

[11:04]اسبقكم اليه او انا اسبقكم الى ذلك العمل امير المؤمنين صلوات الله

[11:09]عليه طيب هنا اهل الكوفه نشات فيهم بذره التشيع فصارت تكبر شيئا

[11:16]فشيئا في الاول ما كانوا يعرفون علي بن ابي طالب القليل كانوا

[11:19]في جيشه يعرفونه لكن بعد امير المؤمنين استشهد علي عليه السلام في

[11:23]سنه 40 للهجره في ال 40 الى سنه الان حديثنا الى ال

[11:29]50 كم سنه هو حضر خمس سنوات نعم وهنا عشر سنوات كم

[11:37]من السنين مضت 15 سنه هذه الاعوام وهذه السنون تمر على هذ

[11:47]هؤلاء وهم ينظرون زياد بن ابيه بعد امير المؤمنين سيطر على الكوفه

[11:52]المغيره بن شعبه وعلى على البصره زياد بن ابيه ثم جمع معاويه

[11:59]لزياد بعد موت المغيره جمع له العراقين اي البصره والكوفه ويقول لهم

[12:08]زياد بصريح العباره يقول والله اني لاخذ البريئه بالسقيم والمقيمه الضاعن يعني

[12:17]اذا واحد ما اعجبني واذا صدر عن غير راي وخالفني ثم هرب

[12:27]الضاعن هذا مقصوده انه ضاع من اهل الكوفه انا اخذ به جماعته

[12:31]ياخذ على الظنه والتهمه حتى هذه المعروفه ان زياد بن ابيه اول

[12:37]من فرض حضره تجوال هو زياد بن ابيه في البصره اول من

[12:47]فرض فكان يمهله ان يصلوا صلاه ال ان يصلوا صلاه العشاء العشاء

[12:52]صلاه العشاء حينما ينتهون منها يمهلهم بقدر ما يصل المصلي الى بيته

[13:03]وبعد ذلك صاحب الشرطه اذا وجد انسانا في الشارع هذا دمه مباح

[13:06]عجيب فوجدوا اعرابيا وهذا الاعرابي اوتي به الى زياد قال من انت؟

[13:14]قال اعرابي تعبت دابتي فاردت ان اريحها وانا اتيت الى هذه البلده

[13:23]والله ما سمعت بامر الامير قال اراك صادقا ولكن في قتلك تاديب

[13:28]عجيب اي تاديب لكل عامه المسلمين حتى لا يقولون انه انكسرت كلمته

[13:34]فقدم فقتل اراك صادقا ولكن في قتلك ص ولكن في قتلك صلاح

[13:43]الامه فقتله هذا معروف في كتب التاريخ الان فقط تكتب حضر التجوال

[13:46]في البصره او ان زياد بن ابيه ماذا صنع في البصره يعني

[13:51]بودي سمحت الشيخ ان اقف على اراء المؤرخين اولاك المنصفين من علمائهم

[14:00]كيف يتعاطوا مع هذه الروايات هل يدافع عن ابن زياد يكتبون ان

[14:03]هذا وهذا بعضهم كتب في ذلك كتب هذه العباره يقول هذا وبالتالي

[14:11]هذا لا يبيحه الشرع ثم بعد ذلك يمدح زياد باجراءاته وانه جعل

[14:18]الشرطه هكذا وجعل الجيش هكذا واستتب الامن في زمانه يمدحون مع تبرير

[14:26]خجول يعني بتبرير ثم يمدحون مدحا عاليا يذمون ذما خجولا نعم يقولون

[14:34]هذا لا يبرره الشرع ثم بعد ذلك يقول استتب الامن في زمانه

[14:42]وكان كذا وكان كذا ثم ياتون بما له ويجعلونه من محاسن بني

[14:47]اميه ويذكرون من هذا لماذا اقول استتب الامن في زمانه فما كانت

[14:53]المراه تغلق بابها على نفسها صحيح اذا كانت الجثث تعلق بالشوارع الى

[14:58]يومك هذا في كل مكان اذا عمل الانسان ولذلك البعض للاسف ياتي

[15:02]ويقول مثلا يمدح فلان الطاغيه نعم فلان لماذا يقول في زمانه كان

[15:09]الامن مستتبا وكان الامن جاريا فيما بينهم حتى ان المراه نعم ايها

[15:13]الحبيب لكن باي ثمن انت من جانب اصلحته ومن جانب افسدت فسادا

[15:17]عظيما نعم ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم يعني انت باي ذنب

[15:25]تق يعني هذا ما نشاهده واضحا وجليا سماحه الشيخ عندما ياتي البعض

[15:30]الى مدح خلفاء بني العباس على انهم قد اشتهر ان في زمان

[15:36]توسعت الفتوحات في بني اميه وبن هناك رونق للاعمار والثقافه ونشر للعلوم

[15:41]في بغداد والتطور متناسين بذلك على ان اولئك حكام العباس حكام بني

[15:47]الجور قد فعلوا ما فعلوا من تلك المف فرق بين الامرين بين

[15:51]حكومه علي عليه السلام وان شاء الله نذكر من ال جميل مما

[15:55]هو شاهد لحديثنا حتى نقارن بين الموضعين شكرا لكم سماحه الشيخ وقفه

[16:03]قصيره نستكمل بعدها هذا الحوار احبتي الافاضل وقفه قصيره نستكمل بعدها مجريات

[16:09]هذا اللقاء فتابعونا [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى]

[19:47][موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] حياكم الله ايها الاحبه الافاضل

[21:24]اهلا ومرحبا بكم نستكمل هذا الحوار مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور

[21:30]مهدي الساري ذكرتم جمله من الاجراءات التي انتهجها معاويه بن ابي سفيان

[21:37]في تصفيه خصومه وبالتالي هو كان يتوجه بالدرجه الاساس للنيل من اتباع

[21:44]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهم منع العطاء ومن تشريدهم طيب هل

[21:53]هذه الاجراءات سماحه الشيخ ونحن نتحدث عن تلك الفتره العصيبه التي عاصرها

[22:01]الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه قرابه عر سنين عاش الامام الحسين

[22:10]هذه الاجراءات كانت من قبل المسلمين هناك من ا استنكر على معاويه

[22:15]هذا الفعل وان ذكرتم في القسم الاول على ان هناك كانت محاوره

[22:21]بين ابن عباس بين ابن عباس ومعاويه حتى بين عائشه وبين معاويه

[22:26]الامام الحسن صلوات الامام الحسين صلوات الله عليه ارسل في بعض الاخبار

[22:34]ارسل رساله ووبخ معاويه وكلم وذكرنا هذا ان الامام الحسين عليه السلام

[22:39]ا اصطدم بوالي المدينه ربما لم نذكر هذه المعلومه اصطدم مع الوليد

[22:49]بن عتبه الوليد بن عتبه بن ابي سفيان وهذا ذكر ان مروان

[22:57]قال له وقد جذب الامام الحسين عليه تنازعوا على ارض وجذب الامام

[23:01]الحسين عليه السلام عمامه الوليد والوليد لم يقل شيئا ولم يحرك ساكنا

[23:15]حينها فقال مروان ما رايت مثل اليوم جراه على الامير فقال له

[23:20]الوليد ما بك ذلك وانما حسدتني على حلمي فقال الامام الحسين عليه

[23:29]السلام وهبت لك الارض وهبت ان كانت الارض للامام الحسين عليه السلام

[23:31]فوهبها للوليد على ذلك الموقف لانهم لا يريد ان يكون لاحد عليه

[23:41]منا نحن الان ما نذكره من كتاب سليم نعطي صوره ثم نرجع

[23:44]الى الكتب التي تؤيد كلامنا كتاب سليم هنا يبين الوضع العام الصوره

[23:51]العامه ثم اشتد البلاء بالامصار كلها على شيعه علي واهل بيته وكان

[23:57]اشد الناس بليه اهل الكوفه لماذا؟ لكثره من بها من الشيعه واستعمل

[24:02]عليهم زيادا اخاه زياد بن من؟ زياد بن ابيها الذي استلحقه معاويه

[24:09]بابي سفيان بابيه ابي سفيان واستعمل عليهم لماذا استعمل زياد؟ لان حتى

[24:17]يكون من اهل البيت فاذا راى نفسه انه ابن ابي سفيان واخو

[24:23]معاويه استمات في هذا الامر اذا اذا عد اذا كان زياد يرى

[24:33]نفسه انه ابن ابي سفيان وانه اخو معاويه يستميت في الدفاع عن

[24:38]هذه الدوله ام لا؟ يقول هي دولتي ودوله اخي وربما تصل الي

[24:42]الخلافه بعد معاويه طيب وانظر الى هذا البلاء انه ماذا؟ حتى في

[24:47]الروايات الاخرى في كتب المسلمين الان نحن نذكر من كتاب سليمان بن

[24:54]قيس لكن هل نكتفي بهذا؟ لا وضم اليه البصره والكوفه وجميع العراقين

[24:58]وكان يتتبع الشيعه وهو بهم عالم لماذا؟ لانه كان منهم فقد عرفهم

[25:09]وسمع كلامهم اول شيء في زمن امير المؤمنين نعم كان يتشيع وكان

[25:15]من شيعه علي لامير المؤمنين وسمع كلامهم اول شيء فقتلهم تحت كل

[25:23]كوكب وحجر ومدر واجلاهم الله اكبر واخافهم وقطع الايدي والارجل منهم وصلبهم

[25:30]على جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم وشردهم حتى انتزعوا حتى انتزعوا

[25:42]عن العراق فلم يبقى بالعراقين احد مشهور الا مقتول او مصلوب او

[25:47]طريد او هارب وكتب معاويه الى قضاته وولاته في جميع الاراضين والامصار

[25:54]ان تجيزوا لاحد من شيعه علي بن التنكيل الاجتماعي لاحد من شيعه

[26:01]علي بن ابي طالب ولا من اهل بيته الذين يرون فضله ويتحدثون

[26:05]بمناقبه شهاده وكتب الى عماله انظروا من قبلكم من شيعه عثمان ومحبيه

[26:14]واهل بيته واهل ولايته الذين يرون فضله ويتحدثون بمناقبه فاذنوا مجالسهم واكرموهم

[26:22]وقربوهم وشرفوهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم فيه واسم

[26:26]الرجل واسم ابيه وممن هو فممن هو ففعلوا ذلك حتى اكثروا في

[26:34]عثمان الحديث وبعث اليهم بالصلاه والكسى كسوى واكثر لهم القطائع من العرب

[26:39]والموالي عرب وغير عرب عرب وعجم العجم الذين لحقوا بالعرب وهؤلاء كانوا

[26:46]في العراق كثيرين كثره وياتي الكلام ان شاء الله عن الجيش ياتي

[26:51]هؤلاء كم كانت اعدادهم فكثروا في كل مصر وتنافسوا في المنازل والضياع

[26:59]المنازل المقربه للدوله واتسعت عليهم الدنيا فلم يكن احد ياتي عامل مصر

[27:07]يعني بلد ياتي عامل مصر من الامصار ولا قريه فيروي في عثمان

[27:12]منقبه او يذكر له فضيله الا كتب اسمه وقرب وشفع فلبثوا بذلك

[27:18]ما شاء الله ثم كتب بذلك الى عماله ان الحديث قد كثر

[27:21]في عثمان وفشى في كل قريه ومصر ومن كل ناحيه فاذا جاءكم

[27:27]كتابي هذا فادعوا الناس الى الروايه في ابي بكر وعمر فان فضلهما

[27:30]وسوابقهما احب الي واقروا لعيني وادحظ ادحظ الدحظ بمعنى المزلق ادحظ بمعنى

[27:45]انها تبطل حجه ابي تراب وشيعه اكثر لانكم اذا رويتم روايات من

[27:50]كل الجوانب لكل بطون قريش فياتي بعد ذلك احد ويتساءل اذا قال

[27:58]بعضهم ان علي هو الذي اوصى اليه رسول الله والناس بعد رسول

[28:02]الله لم تبايع عليا طيب ياتي اليك شخص ويقول لك ما هذا

[28:08]الكلام هذه الروايه في فلان هذه الروايه في فلان هذه الروايه في

[28:11]فلان هذه الروايه هذه الروايه في فلان اتراها مكذوبه هذه اتراها مكذوبه

[28:18]هذه اتراها مكذوبه هذه الروايات كلها غير صحيحه فقط روايتكم فاذا تزدحم

[28:24]عليك الروايات من كل جانب فتحيط به هذا الباحثه بهذا الباحث عن

[28:33]الحق والحقيقه طيب واشد عليهم من مناقب عثمان وفضائله فقرا كل قاض

[28:39]وامير من ولاته كتابه على الناس واخذ الناس في الروايات في ابي

[28:46]بكر وعمر في مناقبهم ثم كتب نسخه جمع فيها جميع ما روي

[28:49]فيهم اها من المناقب والفضائل وانفذها الى عماله ماذا صنع؟ كتب كتاب

[28:56]فيه نسخه كتب نسخه لكل البلاد جميع ما روي فيهم في بني

[29:03]اميه وفي ابي بكر وعمر والفضائل وانفذها الى عماله وامرهم بقراءتها على

[29:08]المنابر وفي كل كوره وفي كل مسجد وامرهم ان ينفذوا الى معلم

[29:12]الكتاتيب ان يعلموها صبيانهم حتى يرووها ويتعلموها كما يتعلمون القران وحتى علموا

[29:20]بناتهم ونسائهم وخدمهم وحشمهم فلبث فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب

[29:29]معاويه الى عماله نسخه واحده الى جميع البلدان انظروا من قامت عليه

[29:34]البينه انظر الى عبارته فكان البلاء يشتد هنا هذه النسخه الثانيه الكتاب

[29:40]الذي ذكرناه ايضا في الحلقات السابقه انظروا في جميع البندان في جميع

[29:50]البلدان انظروا من قامت عليه البينه انه يحب عليا هنا بينه سابقا

[29:54]مناقب ثم نال بين من قامت عليه واهل بيته فامحوه من الديوان

[30:03]ولا تجيزوا له شهاده ثم كتب كتابا اخر من اتهمتموه ولم تقم

[30:07]عليه بين انه منهم فاقتلوه فقتلوهم على التهم والظن والشبه تحت كل

[30:13]كوكب حتى لقد كان الرجل يغلط بكلمه فيضرب عنقه ولم يكن ذلك

[30:21]البلاء في بلد اكبر ولا اشد منه بالعراق الله اكثر البلاء وين

[30:28]بالعراق ولا سما بالكوفه حتى انه كان الرجل من شيعه علي وممن

[30:35]بقي من اصحابه بالمدينه المدينه يعني البلد وغيرها لياتيه من يثق به

[30:42]فيدخل بيته ثم يلقي اليه سره نفس قضيه صدام اللي كان الناس

[30:47]نعم نحن الان لا اتكلم بالسياسه نتكلم الان بما جرى على اهل

[30:55]البيت ولا نتكلم في العصر الحديث لكن سلراقيين نعم ماذا كان يخاف

[31:01]الناس ام لا؟ اكيد هل كان الناس يخافون؟ والله لقد حدثنا الكثير

[31:10]من الناس عاشوا في تلك الحق كان الانسان يخاف ان يقول كلمه

[31:14]في البيت فينقلها صبي من الصبيان ربما تعلق هذه الكلمه باذنه فيذهب

[31:23]وينطق بهذه الكلمه وينزل بلاء على اهله هذا ما فعل فيدخل بيته

[31:28]ثم يلقي اليه سره فيخاف من خادمه ومملوكه فلا يحدثه حتى ياخذ

[31:35]عليه الايمان المغلظه الايمان الصعبه والله وت الله وبالله وبال سائر الاقسام

[31:43]عليه الايمان المغلظه ليكتمه عليه وجعل الامر جعل الامر لا يزداد الا

[31:52]شده وكثر عندهم عدوهم واظهروا احاديثهم الكاذبه في اصحابهم من الزور والبهتان

[31:59]فنشا الناس على ذلك ولم يتعلموا الا منهم من هذه بعض الاجواء

[32:04]العامه مدارس الحكومه الكتاتيب المنابر تصيح الناس لا تستطيع ان تتحدث الانسان

[32:11]يخاف من بيته خاف واحد من اهل بيته يحشي له كلمه وتنزل

[32:17]مصيبه على راسه ولم يتعلموا الا منهم ومضى على ذلك قضاتهم وولاتهم

[32:24]وفقهائهم وكان اعظم الناس في ذلك بلاء وفتنه القراء القراء قراء القران

[32:30]عجيب نعم هؤلاء الفتنه وين عند القراء لانهم اصحاب اللحاء والجماعه اللي

[32:38]ما بين الناس واهل السبح مثل ما اهل المسابح كما نعبر اليوم

[32:42]والناس يؤمن يعني الناس يشوفونها يعني قراء ومظهره وانهم من جماعه المتدينين

[32:47]وكان اعظم الناس في ذلك بلاء وفتنه القراء المراؤون المتصنعون الذين يظهرون

[32:57]لهم الحزن والخشوع والنسك ويكذبون ويفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويدنوا

[33:07]بذلك مجالسهم طيب ويصيبوا بذلك الاموال والقطائع والمنازل حتى صارت احاديثهم تلك

[33:18]ورواياتهم في ايدي من يحسب انها حق وانها صدق جاءت اجيال لا

[33:21]تعلم ان من سبق كان يكذب بل الناس متدينه يعني انت الان

[33:28]كثير من الاحبه يقول لك هذا فلان كاذب من علماء الحديث لا

[33:31]مو صحيح كثير من هؤلاء اهل دين واهل تقوى واهل صدق لكنه

[33:39]وجدوا هذه الامور هكذا ومشت عليهم مشت عليهم القضيه طيب يحسب انها

[33:46]حق وانها صدق فرووها وقبلوها وتعلموها وعلموها واحب حبوا عليها وابغضوا حتى

[33:54]جمعت على ذلك مجالسهم وصارت في ايدي الناس المتدينين الذين لا يستحلون

[34:03]الكذب ويبغضون عليه اهله فقبلوها وهم يرون انها حق ولو علموا انها

[34:08]باطل لم يرووها نفس هذا الكلام في كتاب سليم وفي كتبنا البقيه

[34:14]عن كتاب سليم تروي ان امير المؤمنين عليه السلام عنده في تقسيم

[34:18]علم الرجال وهذه معلومه للاحبه امير المؤمنين صلوات الله عليه ذكر هذه

[34:25]المعاني ان الاحاديث التي كذبت على زمن رسول الله صلى الله عليه

[34:33]واله وانما اتاك بالحديث اربعه نعم علم الحديث او علم الرجال من

[34:38]اسسه علي بن ابي طالب عليه السلام بالتقسيم الرجالي سلام الله تقسيم

[34:42]الرواه تحدث في علم الحديث وفي علم الرجال امير المؤمنين هو واضحه

[34:48]فلا ياتين احد من هؤلاء الملبسين من هؤلاء الذين طبعا الان ليس

[34:52]موضوعنا هو علم الرجال وعلم الحديث والا لاخذنا في ذلك طيب ثم

[35:00]بعد فجمع فلما كان قبل موت معاويه اقرا هذه العباره حتى ان

[35:04]شاء الله الوقت لا ياخذنا حتى لا ياخذنا الوقت يقول فلما مات

[35:10]الحسن بن علي لم يزل الفتنه والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى ولي

[35:14]لله الا خائفا على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم

[35:21]يبقى عدو لله الا مظهرا حجته غير مستتر ببدعته وضلالته فلما كان

[35:25]قبل موت معاويه بسنه حج الحسين بن علي صلوات الله عليه وعبد

[35:33]الله بن عباس وعبد الله بن جعفر معه فجمع الحسين بني هاشم

[35:37]رجالهم ونسائهم ومواليهم وشيعتهم من حج منهم ومن الانصار ممن يعرفه الحسين

[35:48]واهل بيته ثم ارسل رسلا رسلا تدعوا احدا ممن حج العام من

[35:52]اصحاب رسول الله المعروفين بالصلاح والنسك الا اجمعوهم لي فاجتمع الا اجمعوهم

[36:00]لي فاجتمع اليه بمن اكثر من 700 رجل هذا موقف الحسين عليه

[36:10]السلام في محاربه البدعه ومحاربه التزوير ام الامام الحسين عليه السلام قام

[36:17]بهذا الموقف او قام بهذا ووقف هناك في منى وتحدث صلوات الله

[36:25]عليه بخطبه وحث هؤلاء الصحابه والبقيه من الرجال وحثهم على نشر العلم

[36:29]وان شاء الله نتع هذا في موت معاويه قبل موت معاويه بسنه

[36:33]طيب نكمل الحوار مع جنابكم الكريم سماحه الشيخ ايها الاحبه الكرام ننتقل

[36:43]واياكم الى وقفه اخيره في هذا اللقاء نستانف بعدها ان شاء الله

[36:46]تتمه الحوار فتابعونا [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] الله [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى]

[39:21][موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] حياكم الله احبتي الافاضل اهلا

[41:07]ومرحبا بكم ونشكر تفضلكم بمتابعه مجريات هذا الحوار الذي ياتيكم ضمن برنامجكم

[41:14]الحسيني سفينه النجاه نستكمل البحث مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي

[41:22]السريي اذا ذكرتم سماحه الشيخ واعطيتمونا صوره لذلك الوضع الذي كان سائدا

[41:28]لمدينه الكوفه وذكرتم تلك السياسات التي انتهجها معاويه في التضييق والتنكيل والتشريد

[41:38]والتخويف الذي كان يمارسه ضد اتباع مدرسه اهل البيت وضد اتباع علي

[41:44]بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه وبذلك تتبين التركيبه السكانيه ووضع

[41:52]الذي كان سائدا في مدينه الكوفه وذكرتم ضمنا الموقف الذي اتخذه الامام

[42:01]الحسين صلوات الله وسلامه عليه في تصحيح هذا من المنهاج الذي سار

[42:06]عليه معاويه وذكرتم على انه خطب قبل موت معاويه بسنه في منى

[42:11]وكانت رساله اراد ايصال ها الى المسلمين والى الصحابه بان يستفيقوا من

[42:18]نومتهم من غفلتهم حتى لا يصل الحال الى ادهى مما هو عليه

[42:23]طيب نكمل الحديث سجنب ان شاء الله نعم هذه الصوره الصوره العامه

[42:34]التي ذكرها لنا سليم بن قيس رحمه الله عليه في كتابه طيب

[42:37]الامام الحسين عليه السلام جمع الصحابه والانصار وجمع بني هاشم 700 رجل

[42:42]جمعهم في سوره خيمته الكبيره عامتهم من التابعين ونحو من 200 رجل

[42:50]من اصحاب النبي هذه قبل موت معاويه يعني بعد رسول الله صلى

[42:56]الله عليه واله ب 50 سنه انذك من بقي من الصحابه 200ان

[43:04]ومن التابعين 500 العدد هكذا 700 ذكر وغيرهم فقام فيهم الحسين خطيبا

[43:12]فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان هذا الطاغيه قد

[43:16]فعل بنا وبشيعتنا ما قد رايتم وعلمتم وشهدتم هنا الامام الحسين ربما

[43:22]الموقف الاول الذي مجاهره ل هذا طاغيه الامام صلوات الله عليه يصرح

[43:26]يعني هو صلوات الله عليه لا يبالي بهذه الكلمه وحتى اهل العراق

[43:33]حينما ا قبل ذلك بعد استشهاد الامام الحسن المجتبى ارسلوا للامام الحسين

[43:42]قالوا له ان اردت ان تقوم على معاويه فنحن معك فالامام اخرهم

[43:47]على ذلك لان هذا الامر كان يعطي مبررا لقتل هؤلاء الامام الحسين

[43:54]عليه السلام كان لا يريد الصدام لا يريد ان يبدا هو فيعطي

[43:59]حجه ويعطي عذر لمعاويه في هؤلاء لانه يقتل فهؤلاء يقتلون مظلومين ام

[44:07]يقتلون بحجه وسياتي ان معاويه وان زياد كانوا يبحثون عن حجج من

[44:14]اجل قتل هؤلاء في اول الامر الامام ماذا قال؟ قد فعل بنا

[44:23]وبشيعتنا ما قد رايتم وشهدتم وعلمتم وشهدتم هذه ان شاء الله سوف

[44:29]نبينها ان الامام ماذا قال وذكر فضائل اهل البيت لكن ارجع الى

[44:33]كلامي ان معاويه من اجل ذلك ماذا عمل الامام صلوات الله عليه

[44:40]يقول لهم قد علمتم ورايتم وشهدتم ما فعل بنا هذا الطاغيه وبشيعتنا

[44:44]ماذا فعل بشيعته للاحبه اولا معاويه حاول ان يصفي ان يصفي شيعه

[44:53]اهل البيت صلوات الله عليهم ما يذكر الطبري طيب انظر الى هذه

[44:59]العباره يتكلم ويتحدث في سجاح الاحبه لا يخفى عليهم ان في زمن

[45:06]رسول الله وبعد رسول الله ادعى هناك مسيلمه الكذاب الاسود العنسي نعم

[45:13]وسجاح التي هي هم من العرب مسيلمه من بني حنيفه سجاح تميميه

[45:19]وكانت تربت ما بين بني تغلب المسيحيين النصارى فدعته وارتد معها جماعه

[45:28]من بني تميم الزبرقان بن بدر وشبث بن ربعي كان هو المؤذن

[45:36]لها وتبعها جماعه من الجماعه من من عليتهم حتى قيس بن عاصم

[45:40]وجماعه عطارد بن حاجب بن زرار المعروف هؤلاء تبعوها وبعد ذلك انسحبوا

[45:46]ورجعوا وتابوا كما يذكر في التاريخ لكن هذه سجاح انا ادعو الاحبه

[45:54]ان يقراوا عنها هذه سجاح بعدما تزوجها مسيلمه الكذاب وبعدما انتهت قضيتها

[46:00]وتاب صارت تحدث وتقول وتخبر تقول لهم انا حينما كنت متنبئه وادعيت

[46:06]النبوه تضحك من جماعتها الذين اتبعها حتى ذكر ذكر بعضهم يقول ذكر

[46:14]هذه العبارات انها كانت تتحدث ا لم ياتي في التاريخ احد تنبا

[46:20]ثم بعد ذلك صار يسخر من نفسه ومن جماعته الذين اتبعوه كما

[46:23]سجاح فعلت ذلك لم ياتي غير سجاح هذه سجاح بنفسها كانت ساكنه

[46:33]في الشام معاويه ماذا فعل ايها الاحبه في الجزء الثالث صفحه 275

[46:39]من كتاب تاريخ الطبري نعم وهو تاريخ الطبري المعروف والناشر دار المعارف

[46:46]في مصر سنه 1967 دار المعارف بمصر في ا 11 جزءا ماذا

[47:00]يقول في امر سجاح يقول فلم تزل سجاح في بني تغلب حتى

[47:03]نقلهم معاويه عام الجماعه في زمانه وكان معاويه حين وين نقلها؟ وين

[47:15]نقل سجاح الجماعه الذين هم في الشام اين نقلهم؟ وكان معاويه حين

[47:21]اجمع عليه اهل العراق بعد علي يخرج من الكوفه المستغربه في امر

[47:31]علي المغالي في علي يخرجه يعني شيعته يخرج من الكوفه الشيعي المخلص

[47:37]المستمد في امر علي يسميه من الطبري بروايته هنا يقول المستغرب في

[47:43]امر علي المستغرب المستغرب يعني المغالي يعني الصلب في امر علي بن

[47:51]ابي طالب يخرج من الكوفه المستغرب في امر علي وينزل داره المستغرب

[47:56]في امر نفسه عجيب هذا ما يعبر عنه الان سماحه الشيخ في

[48:00]الاصطلاح المعاصر بتغيير الديموغرافي وهي جريمه يحاسب عليها يخرج من الكوفه ينقل

[48:12]الشيعي المخلص الموالي لعلي بن ابي طالب العالم الصريح صاحب المبدا ينقله

[48:18]ينقله في مكان اخر ثم ياخذ منه داره ويسكن في داره نفس

[48:26]الاعمال اللي الان الجماعه والناس تعرفها ماذا حدث في العراق نفس هذه

[48:29]السياسه طيب وينزل داره المستغرب في امر نفسه من اهل الشام واهل

[48:40]البصره واهل الجزيره تغيير حتى الاحبه حينما يقول لهم الامام الحسين عليه

[48:50]السلام في يوم العاشر يا شيعه ال ابي سفيان حتى يعرف المسلم

[48:59]والمؤمن والمنصف ان ما جرى على الحسين من هذه الناس الذين غيرهم

[49:05]معاويه اكمل العباره وهم الذين يقال لهم النواقل في الامصار النواقل الذين

[49:12]نقلهم معاويه من بلدانهم الى الكوفه من بلدانهم الى الكوفه الى العراق

[49:23]والذين نقلهم معاويه من الكوفه نقل 25 الفا عجيب ونقل 25000 من

[49:29]البصره الى خراسان مع عوائلهم هذه تاتي في قضيه الجيش تغيير تشكيله

[49:37]الجيش كانت على نظام الاسباع ثم نقلها الى نظام الاربع من زياد

[49:42]بن ابيه وولى عليها قاده وجماعه على كل حال وهم الذين يقال

[49:51]لهم النواقل في الامصار فاخرج من الكوفه من هنا يذكر بعض الامثله

[49:54]المستغربين في علي المستغرب في امر علي فاخرج من الكوفه قعقاع بن

[50:00]عمرو بن مالك الى ايليا بفلسطين فطلب اليه ان ينزل منازل بني

[50:11]ابيه بني عقفان عشيره بني عقفان كانوا بالعراق وكان منهم جماعه فلسطين

[50:16]شال هذا الزلم الرجال الشيعي وهو اسمه القعقاع بن عمرو بن مالك

[50:21]الى ايا بفلسطين من العراق الفلسطين و فطلب اليه ان ينزل منازل

[50:32]بني بني ابيه بني عقفان وينقلهم الى بني تميم تهجير فنقلهم من

[50:40]الجزيره الى الكوفه وانزلهم منازل القعقاع وبني ابيه وجاءت معهم سجاح وحسن

[50:49]اسلامها سجاح صارت مسلمه خوشمره واخذت لها واحد من جماعتها وخلفت له

[50:54]نعم وخرج الزبرقان والاقرع الى ابي بكر وقال على كل حال هذا

[51:01]في امر سجاه هذا حتى يعرف الاحبه الكلام ليس فقط من كلام

[51:07]سليم بن قيس كلام الطبري هذا ذكرنا فمعاويه من خطته ماذا انطلقت

[51:15]الشراره من الكوفه ضد معاويه وهي التي انزلت عليه ما انزلت وضع

[51:19]معاويه في حسابه ان يبذل كل جهد للتغيير ماذا فعل اولا الجيش

[51:28]والشرطه فان النسبه الغالبه منها من شيعه عليين طيب الوجوه البارزه في

[51:33]المجتمع واغلبهم من الشيعه وفيهم رموز العلم والتقوى امثال حجر بن عدي

[51:38]الكندي وعمرو بن الحمق الخزاعي من صحابه رسول الله وغيرهم من التابعين

[51:42]ماذا عمل في الجيش والشرطه اعتمد معاويه في خطته لغربله ولتغيير الجيش

[51:51]المرحله الاولى في حياه الامام الحسن عليه السلام وهي اهم وسيله اعتمدها

[51:55]معاويه في هذه المرحله وهي مقاتله الخوارج وملاحقه الخوارج الذين كانوا يخرجون

[52:01]عليه بالتالي هم عراقيون نعم فان المخلصين والواعين من الشيعه كانوا يمتنعون

[52:06]من مقاتله الخوارج بنص امير المؤمنين ماذا قال لهم؟ ان خرجوا على

[52:13]امام عادل فقاتلوهم وان خرجوا على امام جائر فلا تقاتلوهم فان لهم

[52:19]بذلك مقالا اذا خرجوا على الولاه الجائرين لماذا يخرجون؟ اقول لانهم يرون

[52:25]جورا انت لا تستطيع ان تاتي الى الخارجي وتقول له لا تخرج

[52:32]على الجائر يقول لك انت اذا تدافع عن الظالم والجائر فانتم اسكتوا

[52:35]نعم لا تحاربوهم ولا تخرجوا معهم ماذا اسلوب الغربله في هذه المرحله

[52:45]يعتمد على في قضيه الجيش والمرحله بعد وفاه الامام الحسن صلوات الله

[52:50]عليه بمرحله البراءه كما ذكرناها ولعن علي بن ابي طالب وشطب من

[52:54]الديوان ومنع العطاء والتنكيل والاخذ بالظنه اجراءات زياده ابن ابيه ماذا فعل

[53:03]في الكوفه؟ كان زياد بن عبيد كما ذكرنا انه في اول امره

[53:08]في البصره ثم بعد ذلك جمع له بعد المغيره بن شعبه بعد

[53:11]وفاته وبعد استلحاقه دعاه الى نفسه وقال هو زياد بن ابي سفيان

[53:17]فرفع بذلك شانه طيب ماذا صنع وكانت اهم اجراءاته في هذا السبيل

[53:26]الى جنب صرامته وتطبيق السياسه العامه التي اشرنا اليها من ذي قبل

[53:33]ان جعل اربعه امور اساسيه وهي احياء الخروج الالزامي للغزو للجيش في

[53:39]زمن رسول الله في زمن امير المؤمنين ماذا كان يح كان تجنيد

[53:45]الزامي لا كان رسول الله وكان امير المؤمنين يدعون الناس ان يخرجوا

[53:49]طيب لماذا يقول امير المؤمنين يقول لهم عسكروا بالنخيله يامرهم ولكن لا

[53:55]يجبرهم على ذلك لا يكرههم لماذا امير المؤمنين كث ثر في كلامه

[54:04]انه يدعو الى الخروج اسمعت يوما من الايام خطبه لعمر بن الخطاب

[54:08]انه مثلا او عثمان او معاويه او جماعه معاويه يامر لابد ان

[54:14]يخرج الجميع هذه الحكومات لابد ان ولذلك امير المؤمنين صلوات الله عليه

[54:22]وفي زمن رسول الله ما كانوا يجبرون احدا على الخروج ولذلك في

[54:25]زمن رسول الله كان الجماعه ينصرفون ويعودون الى المدينه المدينه ويتركون رسول

[54:30]الله في حروبه المعروف امير المؤمنين كذلك هذه ايضا دعوته فاحياء الخروج

[54:38]الالزامي للغزو وهو اول اجراء اتخذه عند قدومه للكوفه قال البلاذري لما

[54:43]استعمل معاويه زيادا حين هلك المغيره على الكوفه جاء حتى دخل المسجد

[54:49]ثم خطب فقال من خطبته وان شاء الله سوف ننقلها نعم واي

[54:53]رجل مكتبه بعيد اي بمعنى مكان خدمته العسكريه واي رجل رجل مكتبه

[55:00]بعيد فاجله سنتان سنتان يخدم عسكريه سنتين في الثغور اذا كان من

[55:10]اهل الكوفه فخدمته العسكريه اذا قررناها ان يكون في خراسان يذهب هناك

[55:16]ويرابط في خراسان سنتين وياتي بعد سنتين ثم هو امير نفسه بعد

[55:21]سنتين براحته هو امير نفسه لكن التجنيد الالزامي سنتين بعد ذلك يريد

[55:29]ان يخرج مع الجيش نمنعه واي رجل مكتبه قريب فاجله سنه ثم

[55:34]هو امير نفسه هذا التجنيد هم سمحت الشيخ وظفه الى في الدرجه

[55:40]الاساس يعني اتخذه كذريعه الى الاخراج اخراج الجماعه الشيعه اخرجهم هذا كما

[55:48]ذكرنا 25000 صحيح اذا وصلنا واياكم سماحه الشيخ الى نهايه هذا هذه

[55:59]السياسات الامويه التي اتخذها معاويه في التصدي لشيعه امير المؤمنين صلوات الله

[56:06]وسلامه عليه وللحديث اكيد تتم ان شاء الله نرجئه فيما تبقى من

[56:09]وقت هذه الحلقات شكرا لكم بارك الله فيكم والشكر موصول لكم ايها

[56:15]الاحبه الكرام على طيب المتابعه وحسن الاصغاء حتى الملتقى تقبلوا تحياتي وتحيات

[56:20]كادر العمل دمتم في رعايه الله وحفظه يا حسين يا حسين يا

[56:31]حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين انت النجاه انت

[56:45]رمز للحياه انت نور ساطع ‏Oh.

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سفينة النجاة ح10، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة