سفينة النجاة، ح٦، د. الشيخ مهدي الساري

6 Views· 25/07/05

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين [موسيقى] يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:18]حسين يا حسين [موسيقى] انت النجار انت رمز للحياه انت نور [موسيقى]

[0:30]ساطع انت رمز [موسيقى] للحياه يا حسين [موسيقى] يا حسين يا حسين

[0:44]يا حسين يا [موسيقى] حسين يا حسين السلام عليك يا ابا عبد

[0:55]الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك واناخت برحلك عليكم مني سلام الله

[0:59]ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله اخر العهد مني

[1:04]لزيارتكم اهل البيت السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد

[1:14]الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم يا عشاق وانصار الحسين ورحمه الله

[1:22]وبركاته واعظم الله لنا ولكم الاجر بمصابنا بسيدنا وامامنا سيد الشهداء الحسين

[1:28]واهل بيته وصحبه الكرام صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين نلتقيكم في حلقه

[1:36]جديده ولقاء متجدد من لقاءات برنامجكم الحسيني سفينه النجاه وكما ارحب بكم

[1:44]ارحب بضيفي العزيز الباحث الاسلامي والخطيب المفوه الاستاذ في الحوزه العلميه سماحه

[1:51]الشيخ الدكتور مهدي الساري حياكم الله اعظم الله لكم الاجر حياكم الله

[1:55]اعظم الله لنا ولكم وللمشاهدين الاجر اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا

[1:59]ويوفقكم حياكم الله سماحه الشيخ ذكرتم في الحلقه الماضيه المحاوره التي جرت

[2:08]بين يزيد بن معاويه وبين عبد الله بن الزبير ويبدو انه تبقى

[2:14]شيئا من تلك المحاوره وضمن ذلك البحث الذي استعرضتموه ثم بعد ذلك

[2:20]ان شاء الله ننتقل الى تلك المشاريع التي ذكرتموها ضمنا في حديثكم

[2:26]السابق على ان هناك كانت مشاريع تزاحم المشروع الاموي نعم وكانت هذه

[2:35]حاضره في زمن معاويه طيب لنتعرف ايضا ما الذي حل بعد شهاده

[2:45]الامام الحسن المشتبه وبعد اختياله في الواقع وكيف جرت الامور وحتى وصول

[2:50]الاحداث في زمن سيد الشهداء الحسين صلوات الله وسلامه عليه اذا الكلمه

[2:56]والوقت لكم سمحت شيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[3:00]والصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين نعم كان حديثنا فيما سلف

[3:09]ان هناك مشاريع والحقيقه نحن لم نتوسع كان بامكاننا ان نتوسع لكن

[3:14]بما ان الحديث نعم عن نهضه سيد الشهداء صلوات الله عليه و

[3:19]اذكر الان من باب الفهرسه من باب ا ان اجعلها قائمه او

[3:27]عناوين بحثيه للمشاهد الكريم حتى يكون معنا جميل نحن ذكرنا ومررنا وذكرنا

[3:34]من امر قريش ان الله سبحانه وتعالى بعث رسوله ورسول الله صلى

[3:41]الله عليه واله كان قبله نزاعات نزاعات زعامه هذه الزعامه والرئاسه والشرف

[3:48]كانت تتنازع قريش فيما بينهم بين اولاد قصي او قصي وبين بقيه

[3:59]قريش وداخل ايضا بيت اولاد قصي وبني عبد مناف فهناك بنو عبد

[4:09]الشمس ومعه نوفل وهناك هاشم والمطلب وهؤلاء فيما بينهم صار تنازع البعض

[4:17]منهم كان يبحث عن الشرف للشرف وللسمعه وحتى يعرف ما بين الناس

[4:21]ويكون انسان ا ترمقه العيون تنظر اليه تشير اليه الاصابع نعم يكون

[4:26]محط الانظار جميل والبعض كان لام كان مخلصا لله سبحانه وتعالى وها

[4:34]هو هاشم ومعه المطلب وولد لهاشم عبد المطلب فكان ما كان ومن

[4:39]بعده ابو طالب واولاد عبد المطلب عبد المطلب واولاده الى ان وصلت

[4:48]الى رسول الله نفست ذلك قريش على قريش على اهل بيت رسول

[4:51]الله ان يكون في بني هاشم نبي ومر وسلف كلام ابي جهل

[4:58]وكلام هؤلاء فبنو هاشم لهم نبي ليس لنا نبي نعم بعد الاسلام

[5:04]حينما دخلوا في الاسلام قريش تكيفت كيف نفسها مع الوضع العام او

[5:11]مع الوضع الجديد وانتقلت الى المدينه ابو سفيان تزوجت بنته ام حبيبه

[5:18]وكانت له نساء غير هند يعني الكثير من الناس يتصور ان ابا

[5:25]سفيان له زوجه واحده كانت له اربعه او خمس نساء من النساء

[5:28]اربع او خمس من النساء كانت له طيب ا من بناته ام

[5:36]حبيبه التي تزوجت رسول الله صلى الله عليه واله تزوجها رسول الله

[5:43]بعد اسلام ابي سفيان اتى باحدى بناته بنته الاخرى واصر على اختها

[5:51]ام حبيبه ان تزوج وج رسول الله الثانيه يعني بمعنى ان تكون

[6:00]له بنتان تحت رسول الله صلى الله عليه واله في زواج في

[6:03]عقده نكاح رسول الله صلى الله عليه واله النبي رفض قال له

[6:07]لا يحل لي ان اجمع بين الاختين فقال له هذا لا يحل

[6:12]طيب انظر الى الاستمات ويذكرون انه اراد منه الشرف فطل طلب منه

[6:25]امور المهم رسول الله تالف قلبه من المؤلفه قلوبهم اعطاه 100 بعير

[6:31]وصار رسول الله صلى الله عليه واله يسير فيهم بسيره الالفه وهذا

[6:38]بامر الله سبحانه وتعالى لكن اضمروا ما اضمروا على كل حال هنا

[6:42]قريش صارت فيما بينها لا ما تزال او ما تزال على امرها

[6:48]الاول من ان الامر بعد رسول الله اليها فكرهت قريش قريش ان

[6:56]تجتمع لكم النبوه والامامه نعم تركت قريش خيلائها السابقه ذلت للاسلام لكلمه

[7:02]لا اله الا الله بعد ذلك ماذا تصنع ماذا تصنع اسلمت تكيفت

[7:09]مع الوضع الجديد منعت امير المؤمنين من الوصول الى السلطه اتفقوا على

[7:15]ان يكون الامور وان كانت الامور فلته بمعنى تعيين شخص واحد منها

[7:19]فلته لكنها كانت مجتمعه فاجمعت قريش على ان تزوي هذا الامر عن

[7:28]اهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله نحن الامراء وانتم الوزراء

[7:32]قالوا للانصار طيب بعدوها عن الانصار فبقيت محصوره في في قريش بعد

[7:39]ذلك بعد ابي بكر وبعد عمر لما وعثمان فلما وصلت الى بني

[7:47]اميه عثمان جاء بجماعته وسيطروا على الامور ولذلك نقموا عليه نقمت عليه

[7:52]قريش وبقيه قريش الا بني اميه من الذي نقم عليه طلحه والزبير

[8:01]وعائشه وكل الجماعه الحزب القرشي نقموا عليه امير المؤمنين ما كان بالرجل

[8:07]الذي ينقض العهد امير المؤمنين صلوات الله عليه كان مسالما كان له

[8:12]مشروعه العلمي وبث سنه رسول الله صلى الله عليه واله ومن عماره

[8:18]بيت النبوه طيب بعد ذلك ماذا حدث؟ حدث ان بني امير المؤمنين

[8:24]تولى بعد عثمان جاءته الناس مبايعه ما كان يخطر على بال بني

[8:29]اميه ان الناس ان الناس تاتي الى علي بن ابي طالب الحزب

[8:34]القريشي ايضا كذلك تفاجا فلما كانت عائشه في الطريق كانت اتت فاخبروها

[8:42]بمقتل عثمان فقالت ابعده الله هذا ما نقل في الاخبار وكان الامور

[8:45]سمحت الشيخ ذلك ان امير المؤمنين لما ابعد وهو قال بانه كان

[8:53]جليس داره يعني عندما وجد من الفتن وانه ان الامه لم تعرف

[8:56]قدره ومقامه فكان امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في داره هذا

[9:00]يعني كان ربما تتصور السلطه الحاكمه انذاك بانه بعد مرور سنوات من

[9:09]السنه العاشره وحتى يعني السنه ال 37بعه يعني مسافه ليست او 36

[9:13]موسي امير المؤمنين وبالتالي الامه يعني وجدت البديل في غيره ولكن بعد

[9:18]مقتلي عثمان مقتل عثمان وفي زمن عثمان حتى يعني كانوا يطلبون من

[9:23]امير المؤمنين ان يكون هو او يعني يشارك في يتداخل يتدخل في

[9:31]في الاحداث هنا تفاجات قريش ان الامه انهالت على علي بن ابي

[9:36]طالب وقفت ببابه ثلاثه ايام من الحزب القرشي ما ورد الينا في

[9:44]الاول كانت بنو عبد مناف كان ابو سفيان ياتي الى امير المنير

[9:47]في اول قضيه قريش في السقيفه بني السعده في في السقيفه ابو

[9:54]سفيان اتى فقال لامير المؤمنين اتريد ان املاها لك خيلا ورجلا رجال

[10:02]رجاله وخياله املاها الك عسكره امير المؤمنين قال له لا لانه يعرف

[10:10]انه يريد ان يرجعها عصبيه نحن هذا سلطان بني عبد مناف ا

[10:12]وانا نصرتك اليوم غدا لابد ان تعطيني امتيازات نعم طيب قباله شيء

[10:18]احسنت فطرده امير المؤمنين لانه يعرف طرده امير المؤمنين ولم يقبل منه

[10:27]طيب ماذا صنعوا؟ صنع الحزب القرشي قالوا لابي سفيان لماذا استمالوه تالفوه

[10:31]ا بعدما فتحت مناطق من الشام ولوا ابنه معاويه يزيد اها يزيد

[10:39]بن ابي سفيان تولى من الامر هناك ثم بعده في زمن عمر

[10:47]اسندت الخلافه اسندت الاماره اماره الشام منطقه الشام الى معاويه ثم جمع

[10:53]له عثمان بعد ذلك الشام كلها على كل حال هنا كان معارض

[11:00]ابو سفيان كان معارضا فاعطوه طعمه مهدوا له قالوا له الشام فنحن

[11:04]في المدينه وهو في الشام تمام هذا في زمن ابي بكر لان

[11:10]الفتوحات في الشام اولا حدثت لم تحدث الان في العراق وانما اخذت

[11:18]على الشام فجعلوا بيده امر لم يعطوه اليمن بل اعطوه الشام والشام

[11:21]فيه من الخيرات وهو من الممالك العربيه الثلاث لان ممالك العرب ماذا

[11:28]كانت؟ كانت مملكه الحيره اها للمناذره في العراق في جنوب العراق او

[11:34]ما دون الكوفه طيب والغساسنه في الشام فمعاويه او بنو ال ابي

[11:47]سفيان كانت لهم طعمتهم من الخلافه ان لهم الشام فهم ورثه الغساسنه

[11:51]فاعطوهم احدى الممالك والمملكه او الممالك الاخرى هي في اليمن اليمن وكذلك

[11:59]مملكه ا ال اكل المرار ا وهو مملكه كنده جماعه امرئ القيسي

[12:09]الشاعر على كل حال الان قريش تسالمت فيما بينها على ان تزوي

[12:15]ذلك ولذلك ماذا قال عمر بن الخطاب فاختارت قريش لنفسها فاصابت ووفقت

[12:23]كرهت ان تجتمع لكم النبوه والامامه تفاجات ال الحزب القرشي او قريش

[12:29]تفاجات ان الناس جاءت لمن لعلي بن ابي طالب ماذا تصنع قامت

[12:35]بوجه علي بن ابي طالب ظنت عائشه ان ظنت عائشه ان الامور

[12:42]ترجع الى طلحه فقالوا لها بايع بايعوا علي بن ابي طالب فقال

[12:46]ترجعوني قتل امير المؤمنين عثمان مظلوما وقابلتها ام سلمه ام سلمه بعد

[12:51]ذلك قالت لها انت وحرباه على ما اتذكر الروايه والخبر انت كنت

[12:59]اشد الناس عليه والان تقولين قتل مظلوما هذا الحزب القريشي بصوره عامه

[13:07]طيب بعد ذلك في زمن عثمان حاولت حاول بنو اميه ان يستاثروا

[13:10]بالامور بعد ذلك معاويه سيطره على الامور صارت ال على الاثره وصار

[13:16]الاستئثار من معاويه وجماعته واضح فتولى على الامور من الحزب الاموي ومن

[13:27]جماعه معاويه ومن انصاره الخاصه الذين هم قريبون حتى لم يفي لعمرو

[13:31]بن العاص اعطاه مده مصر ثم سلبها من هوعطاها لبني اميه كذلك

[13:34]معاويه حتى ارسل له عمرو بن العاص من قصيدته الان الجلجليه هل

[13:42]يصح بعضها او كلها فلنقل صح بعضها معاويه الحاله لا تجهلي وعن

[13:49]سبل الحق لا تعدلي نسيت احتيالي في جلق على اهلها يوم لبس

[13:52]الحلي او لبس الحلي وقد اقبلوا زمرا يهرعون مهاليعك البقر الجفلي هذه

[14:02]قصيده عمرو بن العاص في ان معاويه اخذ منه فصارت لبني اميه

[14:07]بصوره عامه على كل حال الان عندنا ان الامام الحسين عليه السلام

[14:11]والامام الحسن في مقابل المشروع المشروع الاموي ونحن ذكرنا هناك من الرايات

[14:19]وهناك من المشاريع ما كانت في قبال بني اميه التي هي الان

[14:25]في مقابلها من المشاريع مشروع اهل البيت صلوات الله عليهم ومشروع قريش

[14:31]المتمثل بعبد الله بن الزبير وهناك مخالفات مثل عبد الرحمن بن ابي

[14:37]بكر اعترض على بني اميه قال لكم قال لهم اتريدون ان تجعلوها

[14:45]هرقليه ان تجعلوها كبقيه سلاطين الروم وفارس ان تورثوها لاولادكم فاعترض عبد

[14:51]الرحمن بن ابي بكر فاتبعوه جماعه بني اميه الى ان دخل الى

[14:55]دار عائشه وامن في دار عائشه وصار في ما بينهم كلام وكذلك

[15:06]رايه ال الخوارج في قبال بني اميه فاذا هذه المشاريع في قبال

[15:10]مشاريع بني اميه بنو اميه مشروع نعم واهل البيت مشروع مشروع وبنو

[15:16]الزبير او قريش مشروع والخوارج مشروع طيب والخوارج تمثل المشروع في زمن

[15:24]بعد رسول الله او في زمن رسول الله من الرايات التي خرجت

[15:27]لان العرب بقيه العرب ايضا كانت ماذا لها؟ كانت لها مشاريع سجاح

[15:32]مسيلم الكذاب كانت تحاول ان تجعل لنفسها لذلك الخوارج لا تجد فيهم

[15:40]قرشيا لان قريش لها مشروع اخر اها هي كانت تعادي صحيح علي

[15:46]بن ابي طالب عليه السلام في اكثرها اما الخوارج فكانت من بقيه

[15:50]العرب وهي امتداد لماذا؟ امتداد للرؤيه التي يرونها انه ايضا لابد وكانوا

[15:56]طلاب دنيا نعم كانوا يظهرون انهم يطلبون الاخره ولكنهم كانوا من المعجبين

[16:07]بانفسهم اخفاء الهام سفهاء الاحلام على ما جاء في روايه رسول الله

[16:11]وروايات امير المؤمنين احسنتم سمحت الشيخ نكمل ان شاء الله هذا الحوار

[16:14]بعد بعد اذنكم نذهب الى هذا الفاصل سادتي الكرام نتوقف واياكم عند

[16:21]فاصل قصير ومن ثم ان شاء الله نستانف مجريات هذا البحث الذي

[16:24]تشاهدوه من على هذه القناه المباركه وهذه وقفه لنا عوده بعدها حياكم

[16:29]الله ايها الاحبه الافاضل اهلا ومرحبا بكم واعظم الله لكم الاجر واحسن

[16:38]لكم العزاء نستانف البحث مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي السعري

[16:42]حياكم الله سماحه الشيخ بعدما بينتم ملامح تلك الفتره والمشاريع التي وجدت

[16:51]في ازاء مشروع بني اميه وفي تبين على ان هناك تصادمات وكل

[16:57]كان له مشروع يحاول ان يكون هو السائد وهو الغالب على غيره

[17:04]طيب لو اردنا ان نضع المشروع الاصلاحي لسيد الشهداء صلوات الله وسلامه

[17:13]عليه فهو وامتداد لاي من هذه المشاريع التي ذكرتموها؟ المشاريع التي ذكرناها

[17:20]واضحه وضوح العيا يعني وضوحا تاما بينا نعم ان الحسين عليه السلام

[17:28]هو امتداد للحسن والحسين وامير المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه واله

[17:34]قريش كانت تدعي ولانها اسلمت فلا تستطيع ان ترتد ولانها لا شان

[17:39]لها لم يصبح لها شان لانها صارت عندها عقيده والناس دانت لها

[17:45]فصار منها رموز ما بين المسلمين ابو بكر وعمر عبد الله بن

[17:48]زبير شاهدناه وسمعنا كلامه الذي الحوار التي الذي ذكرتموه اولا نعم بين

[17:55]معاويه هو وبين ابن الزبير ولكن معاويه حوله الى ابنه يزيد يريد

[18:04]ان يظهر اولا بهذا معاويه يريد ان يظهر ا مقدرته يزيد على

[18:08]الكلام وانه يستطيع ان يرد وانه متكلم وانه انه يستطيع ان ينافح

[18:13]ويدافع عن نفسه وعن مشروعه.

[18:14]نعم.

[18:16]وعبد الله بن زبير قال لو كان ابني حاضرا لرد على ابنك

[18:22]لان معاويه استصغر ابن الزبير فذكر فجعل بازائه من جعل في قباله

[18:27]ا يزيد فقال عبد الله بن الزبير ل ورد على يزيد بهذه

[18:37]هذا المشروع الذي في قباله عبد الله بن زبير يمثل المشروع القرشي

[18:41]نعم ويزيد مشروع بني اميه فهذا هذه ثلاثه مشاريع ومشروع الخوارج الذي

[18:51]ذكرته ايضا وهو مشروع ليس له اهميه لان الامه لا تطيع الخوارج

[18:54]الامه لا كان اولا هؤلاء كانوا سفهاء الاحلام عندهم طيش وحال سفك

[19:04]للدم سفاكين كانوا سفاكين للدماء قوسات القلوب منطقهم ان يثب بعضهم على

[19:13]بعض متشتتين حتى فيما بينهم يعني انت تاتي الى كلمه تسبب ان

[19:17]يفترق هذا عن هذا فيصبح هذا مذهب وهذا مذهب فهذا لا يمكن

[19:22]ان يحكم طيب المشروع الاموي على راسه معاويه في زمن الامام الحسن

[19:27]صلوات الله عليه راسه الامام الحسن هنا يتبين لنا موضوع هام المشاهد

[19:36]الكريم يتصور ان الامام الحسين طلب الخلافه وان يزيد هو الخليفه نعم

[19:39]هذه لابد ان ننتبه اليها الحسين هو الخليل خليفه شرعا وقانونا وعرفا

[19:49]الحسين هو الخليفه السلطان لماذا بعهد من معاويه بين الامام الحسن وبين

[19:57]معاويه اذا مات معاويه وكان الامام الحسن فيرجع الامر اليه وان لم

[20:04]يكن الحسين فالامر لمن نعم اذا عهد بين جبهتين بين اهل العراق

[20:13]وبين اهل الشام اذا مات معاويه فالامر يرجع الى الحسن وان لم

[20:20]يكن الحسن فالى الحسين وهذا ما قبله معاويه نعم فعلى هذا على

[20:26]العهد فيما بينهم الحق لمن من هو الخليفه من هو السلطان الحسين

[20:31]عليه السلام لا شك فالحسين لم يطرا لم يخرج على يزيد بل

[20:38]الحسين اخذ يطالب بحقه القانون اليوم كما نعم هي الامور وصلت الى

[20:45]يزيد بطريق يعني من وصلت الامور الى معاويه المتخلف الان على الفرض

[20:49]حتى على الفرض العهد نعم حتى على مبنى اهل السنه طيب ان

[20:53]العهد كتب بين الحسن وبين معاويه على ان يرجع الامر بعد معاويه

[20:59]الى الحسن فان لم يكن الحسن فالى من الى الحسين الى الحسين

[21:02]لا يحق لمعاويه ان ينقض العهد نعم فالامر من بعد موت معاويه

[21:10]حينما استشهد الامام الحسن معاويه موجود لم ينقض الامام ولذلك كتبوا بعد

[21:15]استشهاد الامام الحسن وحينما زاد معاويه ابتدات نقوض العهد نقض العهد واحد

[21:21]واحد وقتل وهجر وفعل ما فعل وصول وصول سماحه الشيخ عفوا على

[21:29]المقاطعه وصول مقاليد الحكم ومقاليد الامور الى يزيد لم تكن بوسائل وبطريقه

[21:37]شرعيه والخارج على امام زمانه في الواقع هو يزيد هو من خرج

[21:42]ولكن كيف لاولئك وابن عربي عندما يقول ان الحسين خرجت بسيف جده

[21:50]وخرج البعض يصرح على ان الحسين قد خرج على امام زمانه او

[21:54]هذ هذه هنا هذ التعبير اذا اذا انت يعني كيف يقراون الاحداث

[22:01]حتى يخرجوا بهذه الاحداث ان معاويه قال هكذا فاصبح معاويه اصبحت خلفاء

[22:08]الله بنو اميه يرون انفس انفسهم حريز احد رواه الاحاديث نعم حريز

[22:16]هذا معروف من شيوخ البخاري كان ناصبيا وكان يلعن علي بن ابي

[22:24]طالب في كل يوم هذه سبحده المسبح عبيده و تسبيح ماله لعن

[22:28]علي بن ابي طالب يوم 170 مره طيب هذا حريص وفي نقل

[22:34]هناك من العلماء مثل ابن كثير على ما اتذكر في تاريخ دمشق

[22:37]والكثير من العلماء يذكرون عن بعض علماء الحديث يقول رايت فبعضهم يقول

[22:44]الهمت او رايت الله في المنام اها انه عاتبني قال ساله البعض

[22:53]وقيل انه هذا مات فراه البعض قيل له ما صنع الله بك

[22:59]قال الله سبحانه وتعالى رحمني لماذا رحمك لانك من اهل الحديث ومن

[23:02]اهل التدين الا انه عاتبني كيف فساله هذا الشخص على ما عاتبك

[23:07]قال عاتبني لاني اخذت من حريس فقلت يا ربي وما به يعني

[23:16]هو راوي من الاحاديث قال كان يقع في ابي حسن كان يلعن

[23:18]ويسب علي بن ابي طالب كيف يؤتمن هذا هذا هذا الشخص هو

[23:25]هذا حريز ماذا كان يقول قال لا احبه انه قتل جدين لي

[23:31]قتل ابائي لهم امام يقصد لاهل العراق ولنا امام لهم علي و

[23:35]لنا معاويه امام كما ان علي بن ابي طالب له سنه متبعه

[23:42]في العراق كذلك معاويه الامور ليس فيها مجامله يعني هذا الواضح نحن

[23:47]الان لم نذكر احدا لا بسبب ولا بلعن وانما نذكر حقائق في

[23:54]التاريخ طيب ماذا في حديث معاويه والجماعه انه في المقابل قريش وقفت

[24:00]ب مقابل بني اميه كما وقفوا في قبال عثمان انه حينما استاثر

[24:07]نجد عبد الله بن زبير في كتاب الاغاني وردها هذا وفي كتاب

[24:11]اخبار الدوله العباسيه لماذا ذكروه في اخبار الدوله العباسيه ياتي في ختام

[24:15]هذا الكلام لان عبد الله بن عباس حاضر وعبد الله بن جعفر

[24:22]حاضر والحديث الان معاويه يقول لعبد الله بن زبير لماذا ينتفع معاويه

[24:26]يريد ان يستخرج ما بقلب عبد الله بن الزبير اثاره ثم يريد

[24:32]ان يحرض ما بين يحرض او يفتن او يوقع الفتنه ما بين

[24:40]الهاشميين وما بين ال زبير حتى لا يجتمعوا عليه طيب واما قولك

[24:45]انه ثاب اليكم اخرا من يقول عبد الله بن الزبير فلق فقد

[24:51]لعمري كان ذلك كذلك بطغامك واقدامك على غير مشوره من المسلمين ولا

[24:56]اجتماع من المهاجرين فبهم غلبتم وتامرتم واستكبرتم واستاثرتم فلا انتم انصفتمونا ولا

[25:04]هم نصرونا فهنالك يا يزيد رايت النظر الشر وسمعت تنفس الصعداء فلا

[25:14]تعجب يا بني فانك لم ترى عجبا وستراه ان بقيت ان شاء

[25:17]الله فقال يزيد الا تراه يا امير المؤمنين يوعدنا في وجوهنا يتهددنا

[25:26]تهديد فقال معاويه عزمه مني عليك لما صمدت هذه لما بمعنى الا

[25:34]الاحبه ربما هذه الكلمه الان هذه الجمله ضعوا في مكان لما الا

[25:40]اها هذه من بعد القسم تاتي بمعنى الا عزمه مني يعني حلفه

[25:48]انا احلفك بحقي اعزم عليك يعني احلفك به عزمه مني عليك الا

[25:56]صمدت اقسم عليك الا صمت هذا معناه ان الحلم عز والجهل ذل

[26:02]فمن حلم ظفر ومن جهل خسر فالزم دم الطريق ودع المضيق يعلم

[26:11]يزيد اصبر تريث احلم يعني الك هذا لا تتكلم انت الان وياه

[26:14]لا تظهر كل ما عندك ودع المضيق يكو ذلك خيرا لك في

[26:24]دنياك واخرتك ان شاء الله ثم اقبل على ابن عباس اها ثم

[26:27]اقبل على ابن عباس من معاويه فقال الا ترى ما يجيء به

[26:34]هذا لمن لعبد الله ابن زبير انه يا ابن عباس انت تشوف

[26:41]عبد الله بن زبير ماذا يقول؟ فقال يا امير المؤمنين ابن عمك

[26:45]عبد الله بن الزبير ايضا من قريش ابن عمك ان احسن فاقبل

[26:52]وان اساء فاجمل يعني تحمل وكن في ذلك كما قال الاول الشاعر

[27:00]عودت كند عاده عودت كند عاده فاصبر لها احلم لجاهلها وروس جاهلها

[27:11]يعني كن حليما عن الجاهل ومن اتاك يريد الماء واتاك بجرته ولما

[27:22]رايت الناس اتت اليه اتيت بجرتي الشاعر يقول يقول هذا فعودت كندت

[27:30]انت عودت قريش عاده فاصبر لها انك تكون حليما احلم لجاهلها وروي

[27:39]سجالها ابن عباس في هذه الابيات هل كان في يعني يجامل ام

[27:43]لا هو يحاول ان يرطب الاجواء وان يخرجوا لان مجلس معاويه مجلس

[27:48]مجامله في كله هم اتوا اليه من باب ان يبعدوا الشر عن

[27:55]انفسهم فقال معاويه في جواب ابن عباس حينما قال له عبد الله

[28:00]بن الزبير هو ابن عمك من قريش فقال معاويه يا ابن عباس

[28:04]باس طول حلمي جراه علي فانت الحاكم بيني وبينه لمن الحق هنا

[28:13]ابن عباس بين امرين احلاهما مر اها بين ان يقول ان الحق

[28:21]لك يا معاويه وانت امير المؤمنين وبين ان يقول الحق مع ابن

[28:25]زبير ف هو بين نعم ابن عبد الله بن عباس من اي

[28:32]حزب من الهاشميين الذين يرون حق اهل البيت صلوات الله عليهم يا

[28:36]ابن عباس طول حلمي جراه علي فانت الحاكم بيني وبينه فقال ابن

[28:43]عباس اني لاحب ان تعفيني من هذه الحكومه فقال والله لتفعلن فقال

[28:49]ابن عباس اما اذا ابيت الا ان افعل فسافعل وما توفيقي الا

[28:56]بالله اراكما جميعا انما احتججتما برسول الله صلى الله عليه واله وانا

[29:01]احق برسول ل صلى الله عليه واله منكما لاني ابن عمه دونكما

[29:07]وانا المظلوم فيما بينكما اذا كانت يعني القرابه لوحدها هي كفيله او

[29:12]تشفع لهذه انت استدللت برسول الله وهذا برسول الله انت تقول ابن

[29:19]عمي رسول الله وذاك يقول نحن ايضا انا ابن عمه النبي و

[29:24]خديجه زوجته تكون عمتي وكذا فالتفت معاويه الى عبد الله بن جعفر

[29:33]فقال اما تسمع لما يجيء به هؤلاء منذ اليوم فقال ابن جعفر

[29:39]ان حلمك ياتي من وراء ذلك فقال معاويه صدقفوك وقطعوا الحديث واخذوا

[29:42]في غيره هنا يتبين لنا بكامل البيان او بام البيان واوضحه ان

[29:53]الرايات او المشاريع الثلاث واضحه مشروع بني اميه ان هذا الامر لهم

[30:02]كان لهم في الاول وعاد لهم اخرا وبنو زبير هم يرون انفسهم

[30:08]وهو حفيد ابي باكر وهو عمته وخالته عائشه عبد الله بن الزبير

[30:12]فالمتمثل الان من البيت القرشي بقي بنو زبير وصار فيما بعد خليفه

[30:21]وادعا لنفسه واهل البيت والغائب في هذا وهذا الحديث في زمن الامام

[30:24]الحسن صلوات الله عليه ماذا حدث بعد ذلك ان الامام الحسن في

[30:30]هذه المتحاوله معاويه ازاحه البيت الهاشمي وكان يتوجس ولكن هو كان يخاف

[30:39]من اهل بيت النبوه اكثر لماذا؟ لان اهل العراق ابروا بالامام الحسن

[30:44]من ام الحوار بحوارها ابر من ابر بالامام الحسن من الناقه بولدها

[30:51]فلذلك وحذره ابن زبير قال له المشروع الذي لابد ان تخاف وان

[31:00]تحذر منه اكثر مني هو مشروع روع الف سيف للحسن ولذلك سعى

[31:05]معاويه دائما وداب في ان يصفي الامام الحسن صلوات الله عليه نكمل

[31:11]البحث سماحه الشيخ بعد اذنكم نذهب الى هذه الوقفه الاخيره في هذا

[31:18]اللقاء احبتي الافاضل ننتقل واياكم الى وقفه اخيره نتابع بعدها تتمه الحوار

[31:25]مع الضيف الكريم فتفضلوا مشكورين بمتابعه مجرياتي هذا اهلا ومرحبا بكم نستانف

[31:32]البحث مع ضيفنا الكريم امين تقضوا معنا اطيب وانفع الاوقات ان شاء

[31:36]الله طيب سماحه الشيخ نستكمل حيث ما انتهى حديثكم في القسم الثاني

[31:41]احسنت وبالتاكيد لكم الكثير من الامور التي تودون التطرق اليها في بيان

[31:51]هذه الاحداث التي كانت سائده وحاكمه في تلك الفتره تجاذبات كل يحاول

[31:57]ان يستهوي الاخر ان يفرض راي رايه على الاخر وبالتاكيد اهل البيت

[32:02]صلوات الله وسلامه عليهم والحسين صلوات الله وسلامه عليهسلام عليه بعيد عن

[32:10]هذه التجاذبات لم يهادن ولم يجامل كما في غيره لم يتقرب الى

[32:14]معاويه بل كان على نفس المنهاج الذي سار عليه ابوه وجده المصطفى

[32:22]صلوات الله وسلامه عليه الحديثكم الله يحفظكم بارك الله فيكم نعم وصل

[32:31]بنا الحديث الى ان الامام الحسن صلوات الله عليه والامام الحسين معا

[32:35]الامام الحسن هو الامام لكن الامام الحسين صلوات الله عليه تابع للامام

[32:41]الحسن حتى ان نجد ان الامام الحسين كان يسمي الحسن يسميه سيدي

[32:50]يقول له سيدي في ان في بعض الاخبار ان الامام الحسن المجتبى

[32:55]صلوات الله عليه ياتي اليه البعض فيساله فيعطي يعطيه الامام يعطيه الامام

[33:00]ا وبعد ذلك ياتي الى الامام الحسين قال له هل جئت وذهبت

[33:08]الى احد قبلي قال نعم ذهبت واعطاني الحسن هكذا قال لو اتيت

[33:17]لي اولا لاعطيتك اكثر ولكني لا ازيد على سيدي في العطاء فاعطاه

[33:24]1300 ذلك لانه ينظر اليه على انه هو امام الزمان احسن نعم

[33:29]الان المواجهه للمشروع الاموي الامام الحسن صلوات الله عليه حينما كتب العهد

[33:35]اولا لا يتعرض لشيعه امير المؤمنين ان يسب امير المؤمنين نعم ان

[33:41]يكون وهنا اعتراف من معاويه بحق الحسن والحسين الامام الحسن ماذا صنع

[33:47]صلوات الله عليهم حينما كتب العهد ومعه الحسين في هذا العهد واستمر

[33:54]الحسين الى موت معاويه ماذا كان الحسن والحسين يصنعان بقيا على العهد

[34:04]لم يخرجا لانه اعتراف معاويه كان بالامس هل كان يعترف بعلي عليه

[34:08]السلام خليفه؟ ما كان يعترف ها طيب سؤال في عهد الامام الحسن

[34:15]وصلحه اعترف معاويه بحق الامام الحسن ام لم يعترف؟ نعم اعترف لذلك

[34:22]قال الامر من بعد معاويه وموت معاويه يرجع لمن؟ للامام الامام الحسن

[34:27]المجتبى وان لم يكن الحسن ف الحسين هذا اعتراف ام لم يكن

[34:34]اعتراف؟ اعتراف بحق الحسن والحسين فاذا عهد الامام الحسن انتزع من الد

[34:40]الاعداء ومن قاتلهم غير معترف بشرعيتهم وفضلهم وكان يسبهم وهو استمر فيه

[34:51]لكن في هذه المده ما كان معلنا على ذلك انما بعد استشهاد

[34:55]الامام الحسن صلوات الله لكن اعترف بحقهم واعطى المواثيق فحينما نقض هذه

[35:05]العهود تبين للامه انه ناقض عهد وانه قاتل النفس المحترمه وانه قاتل

[35:12]الصحابه وانه المتاجر بالمحرمات وانه يفعل افاعيل خلاف ما كان رسول الله

[35:21]يفعلها مثلا من ذلك ما رواه علماء ماء السنه منهم ابو داوود

[35:29]في سننه بعد استشهاد الامام الحسن المجتبى وتظهر هذه الاحقاد واضحه مع

[35:37]انها كانت دائما يحاول هؤلاء ان يرطبوا الاجواء ولا يتحدثوا والى الان

[35:44]الكثير الان من المسلمين يقول لا تتحدثوا عما شجر بين الصحابه يحاولون

[35:49]ولذلك تجد في بعض الاحاديث فقال فلان او فقال كلمه وقال رجل

[35:57]نعم انه ليهجر تغييب الشخصيات هذه تغييب الشخصيات وتحريف الكلمات وقال فلان

[36:03]او قال كيت وكيت على كل حال في سنن ابي داوود نعم

[36:08]يقول حدثنا عمرو بن عثمان بن ابن بن سعيد الحمصي حدثنا بقيه

[36:15]عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب كرب الزبيدي

[36:21]او الزبيدي نعم وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل

[36:31]قنسرين هذا اسدي لكنه لم يكن من اسد العراق انما من اسد

[36:33]الشام قر النسرين الى معاويه بن ابي سفيان فقال معاويه للمقدام اعلمت

[36:42]ان الحسن بن علي توفي يخبر المقدام فرجع المقدام ماذا قال انا

[36:49]لله وانا اليه راجعون فقال له رجل اتراها مصيبه هذا في سنن

[36:58]ابي داوود واضح لم يفصح عن هويه ذلك الرجل هذا الحديث نفسه

[37:04]حدثنا في مسند احمد بن حنبل حدثنا حيوه بن شريح حدثنا بقيه

[37:11]حدثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان قال وفد المقدام بن

[37:13]وعد كرب وعمرو بن الاسود الى معاويه فقال معاويه للمقدام اعلمت ان

[37:18]الحسن بن علي توفي فرج جع المقدام فقال له معاويه اتراها مصيبه

[37:24]اها اتراها مصيبه فقال له معاويه نعم هذا في مسند احمد بن

[37:32]حنبل هذا في مسند احمد بن حنبل والروايه قد تكررت في امكنه

[37:40]ايضا اخرى انا ارجع الى ا ما ذكرته عن مسند ابي داوود

[37:51]عن سننه طيب ماذا قال له المقدام وماذا رد على معاويه قال

[37:58]له فقال له رجل ابو داوود السجستاني يرطب الاجواء يحذف اسم معاويه

[38:06]حتى لانه علم ويعرف ان هذه الكلمه كلمه قاسيه كلمه تدل على

[38:13]ان معاويه استقبح استرجاع نعم المقدام للامام الحسن المستبى لانه يراها مصيبه

[38:19]نعم سمح شيخ نتوقف عند هذه النقطه التي اثرتموها الكثير من المؤرخين

[38:27]يحاولوا ان يلمعوا تلك الشخصيات التي يقدسوها ويعظمها تاره يعمد الى حذف

[38:32]قائلها عندما يدان نعم وتاره يحذف الكلام او يبتر او يجتزئ ويقول

[38:39]قال كذا وكذا او الى بهالتعابير يعني هؤلاء المؤرخين اين هم من

[38:48]الامانه العلميه التي يفترض ان ياتوا بها وان يضعوا للمشاهد الكريم هذا

[38:53]الامر للمشاهد الكريم لان الروايه واضحه فقال له رجل هذا عند ابي

[38:58]داوود السجستاني هو معاويه واضح احمد بن حنبل يقول معاويه قال له

[39:04]ولما لا اراها مصيبه المقدام وقد وضعه رسول الله في حجره فقال

[39:14]هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي من اهل قنسرين من الشام

[39:17]اها فقال قال الاسدي جمره اطفاها الله الحسن جمره اطفاها الله اي

[39:26]هذا نفس كلام الوليد بن يزيد ابن عبد الملك ما احد ما

[39:34]قام في مقابل خلافتهم الا قصمه الله هذا معناها فقال الاسدي جمره

[39:39]اطفاها الله عز وجل قال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم

[39:46]حتى اغيظك واسمعك ما تكره جميل شجاعه شجاعه ثم قال يا معاويه

[39:55]ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل اذا كان

[40:00]لم يهب معاويه نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله

[40:05]نهى عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل سمعت رسول

[40:13]الله ينهى عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم

[40:17]ان رسول الله نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم

[40:23]قال فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاويه مجتمع عجيب

[40:26]انت تلبس جلود السباع والنموير وتلبس الذهب وتلبس الحرير كل هذا تلبس

[40:36]الذهب قال فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاويه فقال

[40:40]معاويه قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر

[40:45]له معاويه بما لم يامر لصاحبيه ثق الله الميزان يستهوي قلبه وفرض

[40:51]لابنه في المئتين ففرقها المقدام في اصحابه اطاها الفلوس قال ولم يعطي

[41:01]الاسدي ولم يعطى الاسدي او لم يعطي الاسدي احدا ولم يعطي الاسدي

[41:04]احدا شيئا مما اخذ الاسدي ما اعطى هذاك الذي كان يشهد لمعاويه

[41:09]جمره اطفاه الله مما اخذ فبلغ ذلك معاويه فقال اما المقدام فرجل

[41:15]كريم بسط يده واما الاسدي فرجل فرجل حسك الامساك حسن الامساك لنفسه

[41:24]يعني خجل ما يدخر لنفسه للمستقبل هذا ايها الاحبه هذا معاويه المشروع

[41:30]في المقابل كان يرى يفعل هذه الافاعيل وامير المؤمنين قال لجماعه اهل

[41:40]العراق قال لهم ان امامكم يطيع الله وانتم تعصونه العجب العجاب معاويه

[41:45]في اهل الشام يعصي الله وانتم ت وجما هم يطيعونه تمام الطاعه

[41:54]وانتم امامكم يطيع الله وانتم تعصونه في كل شيء فهذا الذي وقف

[41:58]الامام الحسين صلوات الله عليه بالمشروع اما بنو اميه نذكر شيء من

[42:02]الروايات التي لاا من هذه الروايات التي لابد ان تقال للمجاهد الكريم

[42:09]حتى يعرف ان الحسين هو الخليفه وان الحسين لا يبحث عن السلطه

[42:13]الاحبه كثير منهم هذه السلطه بعض شؤون الحسين الحسين يبحث عن مشروع

[42:21]لا يبحث الحسين قائم بالمشروع مشروع هدايه هناك رايات تدعو الى الدنيا

[42:28]ورايه معاويه في مقابل علي استشهد امير المؤمنين بقي الحسن استشهد الحسن

[42:38]بقي الحسين صاحب هذا المشروع المشروع الاصلاحي الذي نشر سنه رسول الله

[42:48]ومعاويه كان يمنع من هذه السنه تركوا السنه من بغض علي بن

[42:55]ابي طالب هذا ما جاء في كتب المسلمين تركوا السنه وهذا ما

[43:01]ذكرناه انهم في عرفه في عرفات لم يكونوا يلبوا فكان سعيد بن

[43:08]جبير في بجنب عبد الله بن عباس فقال ما يا سعيد مالي

[43:15]لا اسمع الناس يلبون مالي لا اسمع الناس يلبون فقال تركوا تركوا

[43:20]التلبيه خوفا من معاويه فخرج ابن عباس وهو يقول لبيك اللهم لبيك

[43:26]فانهم قد تركوا السنه من بغض علي هذا الحسين وقف ولذلك ماذا

[43:34]قال؟ نعم قال في كتابه وكلامه لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا

[43:41]ظالما ولا مفسدا وانما خرجت لطلب بالاصلاح في امتي جدي اريد ان

[43:50]امر بالمعروف وانهى عن المنكر وهذا هو هذا الذي قام به رسول

[43:55]الله اصلا مشروع القران هو ان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعمل

[44:01]بالمعروف وينتهي عن المنكر واسير بسيره جدي وابي هذه السيره هناك سيره

[44:09]وسنه في مقابل سنه رسول الله وسنه امير المؤمنين صل صلوات الله

[44:17]عليهما الحسين يريد ان يحيي سنه رسول الله ان يحيي الصلاه التي

[44:22]تغيرت ان يزيل البدع امير المؤمنين قام بالمشروع والحسن قام بالمشروع والحسين

[44:29]قام بالمشروع وبس بعد استشهاد الحسين ما بقي المشروع مطروحا على الارض

[44:38]خفتت شمس الحقيقه شيئا ما باضطهاد اهل البيت ثم نهض لها الامام

[44:44]الامامين الامام زين العابدين عليه السلام ومن بعده الباقر ومن بعده الصادق

[44:50]فجروا على هذا المنهج فالحسين عليه السلام كان زعيما للمشروع بتمامه ونحن

[44:59]ان شاء الله تعالى نذكر في الحلقات الاتيه باذن الله تعالى مشروع

[45:04]بني اميه الذي نهض الحسين بقباله وبازائه ومن الاحاديث التي رويتها يعني

[45:09]عندما نفهم سماحه الشيخ ما هي خصائص وما هي ملامح المشروع الاموي

[45:17]الذي كان يحكم الدوله الاسلاميه انذاك لابد علينا من قراءه خصائص المشروع

[45:27]الحسيني بماذا امتاز عن غيره حتى كان هو الذي ضحى من اجله

[45:33]سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه واراد ان يكون هو الحاكم على

[45:36]ذلك المشروع نعم المشروع الاموي المشروع الاموي والمشروع الالهي نتعرف ان شاء

[45:45]الله على ملامحه وعلى خصائص كل منهما في الحلقات المقبله من خلال

[45:49]بيانكم الوافي شكرا لكم سماحه الشيخ بارك الله فيكم احبتي الافاضل وصلنا

[45:53]واياكم الى نهايه المطاف وحتى الملتقى وحلقه جديده من حلقات برنامجكم سفينه

[46:00]النجاه تقبلوا تحياتي وتحيات كادر العمل دمتم في رعايه الله وحفظه يا

[46:10]حسين يا حسين يا [موسيقى] حسين يا حسين يا حسين [موسيقى] يا

[46:24]حسين يا حسين [موسيقى] انت النجاه انت رمز [موسيقى] للحياه انت نور

[46:33]ساطع ‏Oh.

0 Comments

Up next

سفينة النجاة، ح٦، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سفينة النجاة، ح٦، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language