سفينة النجاة، ح٦، د. الشيخ مهدي الساري

6 Bekeken· 25/07/05

د. الشيخ مهدي الساري
abonnees

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

Laat meer zien

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين [موسيقى] يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:18]حسين يا حسين [موسيقى] انت النجار انت رمز للحياه انت نور [موسيقى]

[0:30]ساطع انت رمز [موسيقى] للحياه يا حسين [موسيقى] يا حسين يا حسين

[0:44]يا حسين يا [موسيقى] حسين يا حسين السلام عليك يا ابا عبد

[0:55]الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك واناخت برحلك عليكم مني سلام الله

[0:59]ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله اخر العهد مني

[1:04]لزيارتكم اهل البيت السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد

[1:14]الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم يا عشاق وانصار الحسين ورحمه الله

[1:22]وبركاته واعظم الله لنا ولكم الاجر بمصابنا بسيدنا وامامنا سيد الشهداء الحسين

[1:28]واهل بيته وصحبه الكرام صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين نلتقيكم في حلقه

[1:36]جديده ولقاء متجدد من لقاءات برنامجكم الحسيني سفينه النجاه وكما ارحب بكم

[1:44]ارحب بضيفي العزيز الباحث الاسلامي والخطيب المفوه الاستاذ في الحوزه العلميه سماحه

[1:51]الشيخ الدكتور مهدي الساري حياكم الله اعظم الله لكم الاجر حياكم الله

[1:55]اعظم الله لنا ولكم وللمشاهدين الاجر اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا

[1:59]ويوفقكم حياكم الله سماحه الشيخ ذكرتم في الحلقه الماضيه المحاوره التي جرت

[2:08]بين يزيد بن معاويه وبين عبد الله بن الزبير ويبدو انه تبقى

[2:14]شيئا من تلك المحاوره وضمن ذلك البحث الذي استعرضتموه ثم بعد ذلك

[2:20]ان شاء الله ننتقل الى تلك المشاريع التي ذكرتموها ضمنا في حديثكم

[2:26]السابق على ان هناك كانت مشاريع تزاحم المشروع الاموي نعم وكانت هذه

[2:35]حاضره في زمن معاويه طيب لنتعرف ايضا ما الذي حل بعد شهاده

[2:45]الامام الحسن المشتبه وبعد اختياله في الواقع وكيف جرت الامور وحتى وصول

[2:50]الاحداث في زمن سيد الشهداء الحسين صلوات الله وسلامه عليه اذا الكلمه

[2:56]والوقت لكم سمحت شيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[3:00]والصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين نعم كان حديثنا فيما سلف

[3:09]ان هناك مشاريع والحقيقه نحن لم نتوسع كان بامكاننا ان نتوسع لكن

[3:14]بما ان الحديث نعم عن نهضه سيد الشهداء صلوات الله عليه و

[3:19]اذكر الان من باب الفهرسه من باب ا ان اجعلها قائمه او

[3:27]عناوين بحثيه للمشاهد الكريم حتى يكون معنا جميل نحن ذكرنا ومررنا وذكرنا

[3:34]من امر قريش ان الله سبحانه وتعالى بعث رسوله ورسول الله صلى

[3:41]الله عليه واله كان قبله نزاعات نزاعات زعامه هذه الزعامه والرئاسه والشرف

[3:48]كانت تتنازع قريش فيما بينهم بين اولاد قصي او قصي وبين بقيه

[3:59]قريش وداخل ايضا بيت اولاد قصي وبني عبد مناف فهناك بنو عبد

[4:09]الشمس ومعه نوفل وهناك هاشم والمطلب وهؤلاء فيما بينهم صار تنازع البعض

[4:17]منهم كان يبحث عن الشرف للشرف وللسمعه وحتى يعرف ما بين الناس

[4:21]ويكون انسان ا ترمقه العيون تنظر اليه تشير اليه الاصابع نعم يكون

[4:26]محط الانظار جميل والبعض كان لام كان مخلصا لله سبحانه وتعالى وها

[4:34]هو هاشم ومعه المطلب وولد لهاشم عبد المطلب فكان ما كان ومن

[4:39]بعده ابو طالب واولاد عبد المطلب عبد المطلب واولاده الى ان وصلت

[4:48]الى رسول الله نفست ذلك قريش على قريش على اهل بيت رسول

[4:51]الله ان يكون في بني هاشم نبي ومر وسلف كلام ابي جهل

[4:58]وكلام هؤلاء فبنو هاشم لهم نبي ليس لنا نبي نعم بعد الاسلام

[5:04]حينما دخلوا في الاسلام قريش تكيفت كيف نفسها مع الوضع العام او

[5:11]مع الوضع الجديد وانتقلت الى المدينه ابو سفيان تزوجت بنته ام حبيبه

[5:18]وكانت له نساء غير هند يعني الكثير من الناس يتصور ان ابا

[5:25]سفيان له زوجه واحده كانت له اربعه او خمس نساء من النساء

[5:28]اربع او خمس من النساء كانت له طيب ا من بناته ام

[5:36]حبيبه التي تزوجت رسول الله صلى الله عليه واله تزوجها رسول الله

[5:43]بعد اسلام ابي سفيان اتى باحدى بناته بنته الاخرى واصر على اختها

[5:51]ام حبيبه ان تزوج وج رسول الله الثانيه يعني بمعنى ان تكون

[6:00]له بنتان تحت رسول الله صلى الله عليه واله في زواج في

[6:03]عقده نكاح رسول الله صلى الله عليه واله النبي رفض قال له

[6:07]لا يحل لي ان اجمع بين الاختين فقال له هذا لا يحل

[6:12]طيب انظر الى الاستمات ويذكرون انه اراد منه الشرف فطل طلب منه

[6:25]امور المهم رسول الله تالف قلبه من المؤلفه قلوبهم اعطاه 100 بعير

[6:31]وصار رسول الله صلى الله عليه واله يسير فيهم بسيره الالفه وهذا

[6:38]بامر الله سبحانه وتعالى لكن اضمروا ما اضمروا على كل حال هنا

[6:42]قريش صارت فيما بينها لا ما تزال او ما تزال على امرها

[6:48]الاول من ان الامر بعد رسول الله اليها فكرهت قريش قريش ان

[6:56]تجتمع لكم النبوه والامامه نعم تركت قريش خيلائها السابقه ذلت للاسلام لكلمه

[7:02]لا اله الا الله بعد ذلك ماذا تصنع ماذا تصنع اسلمت تكيفت

[7:09]مع الوضع الجديد منعت امير المؤمنين من الوصول الى السلطه اتفقوا على

[7:15]ان يكون الامور وان كانت الامور فلته بمعنى تعيين شخص واحد منها

[7:19]فلته لكنها كانت مجتمعه فاجمعت قريش على ان تزوي هذا الامر عن

[7:28]اهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله نحن الامراء وانتم الوزراء

[7:32]قالوا للانصار طيب بعدوها عن الانصار فبقيت محصوره في في قريش بعد

[7:39]ذلك بعد ابي بكر وبعد عمر لما وعثمان فلما وصلت الى بني

[7:47]اميه عثمان جاء بجماعته وسيطروا على الامور ولذلك نقموا عليه نقمت عليه

[7:52]قريش وبقيه قريش الا بني اميه من الذي نقم عليه طلحه والزبير

[8:01]وعائشه وكل الجماعه الحزب القرشي نقموا عليه امير المؤمنين ما كان بالرجل

[8:07]الذي ينقض العهد امير المؤمنين صلوات الله عليه كان مسالما كان له

[8:12]مشروعه العلمي وبث سنه رسول الله صلى الله عليه واله ومن عماره

[8:18]بيت النبوه طيب بعد ذلك ماذا حدث؟ حدث ان بني امير المؤمنين

[8:24]تولى بعد عثمان جاءته الناس مبايعه ما كان يخطر على بال بني

[8:29]اميه ان الناس ان الناس تاتي الى علي بن ابي طالب الحزب

[8:34]القريشي ايضا كذلك تفاجا فلما كانت عائشه في الطريق كانت اتت فاخبروها

[8:42]بمقتل عثمان فقالت ابعده الله هذا ما نقل في الاخبار وكان الامور

[8:45]سمحت الشيخ ذلك ان امير المؤمنين لما ابعد وهو قال بانه كان

[8:53]جليس داره يعني عندما وجد من الفتن وانه ان الامه لم تعرف

[8:56]قدره ومقامه فكان امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في داره هذا

[9:00]يعني كان ربما تتصور السلطه الحاكمه انذاك بانه بعد مرور سنوات من

[9:09]السنه العاشره وحتى يعني السنه ال 37بعه يعني مسافه ليست او 36

[9:13]موسي امير المؤمنين وبالتالي الامه يعني وجدت البديل في غيره ولكن بعد

[9:18]مقتلي عثمان مقتل عثمان وفي زمن عثمان حتى يعني كانوا يطلبون من

[9:23]امير المؤمنين ان يكون هو او يعني يشارك في يتداخل يتدخل في

[9:31]في الاحداث هنا تفاجات قريش ان الامه انهالت على علي بن ابي

[9:36]طالب وقفت ببابه ثلاثه ايام من الحزب القرشي ما ورد الينا في

[9:44]الاول كانت بنو عبد مناف كان ابو سفيان ياتي الى امير المنير

[9:47]في اول قضيه قريش في السقيفه بني السعده في في السقيفه ابو

[9:54]سفيان اتى فقال لامير المؤمنين اتريد ان املاها لك خيلا ورجلا رجال

[10:02]رجاله وخياله املاها الك عسكره امير المؤمنين قال له لا لانه يعرف

[10:10]انه يريد ان يرجعها عصبيه نحن هذا سلطان بني عبد مناف ا

[10:12]وانا نصرتك اليوم غدا لابد ان تعطيني امتيازات نعم طيب قباله شيء

[10:18]احسنت فطرده امير المؤمنين لانه يعرف طرده امير المؤمنين ولم يقبل منه

[10:27]طيب ماذا صنعوا؟ صنع الحزب القرشي قالوا لابي سفيان لماذا استمالوه تالفوه

[10:31]ا بعدما فتحت مناطق من الشام ولوا ابنه معاويه يزيد اها يزيد

[10:39]بن ابي سفيان تولى من الامر هناك ثم بعده في زمن عمر

[10:47]اسندت الخلافه اسندت الاماره اماره الشام منطقه الشام الى معاويه ثم جمع

[10:53]له عثمان بعد ذلك الشام كلها على كل حال هنا كان معارض

[11:00]ابو سفيان كان معارضا فاعطوه طعمه مهدوا له قالوا له الشام فنحن

[11:04]في المدينه وهو في الشام تمام هذا في زمن ابي بكر لان

[11:10]الفتوحات في الشام اولا حدثت لم تحدث الان في العراق وانما اخذت

[11:18]على الشام فجعلوا بيده امر لم يعطوه اليمن بل اعطوه الشام والشام

[11:21]فيه من الخيرات وهو من الممالك العربيه الثلاث لان ممالك العرب ماذا

[11:28]كانت؟ كانت مملكه الحيره اها للمناذره في العراق في جنوب العراق او

[11:34]ما دون الكوفه طيب والغساسنه في الشام فمعاويه او بنو ال ابي

[11:47]سفيان كانت لهم طعمتهم من الخلافه ان لهم الشام فهم ورثه الغساسنه

[11:51]فاعطوهم احدى الممالك والمملكه او الممالك الاخرى هي في اليمن اليمن وكذلك

[11:59]مملكه ا ال اكل المرار ا وهو مملكه كنده جماعه امرئ القيسي

[12:09]الشاعر على كل حال الان قريش تسالمت فيما بينها على ان تزوي

[12:15]ذلك ولذلك ماذا قال عمر بن الخطاب فاختارت قريش لنفسها فاصابت ووفقت

[12:23]كرهت ان تجتمع لكم النبوه والامامه تفاجات ال الحزب القرشي او قريش

[12:29]تفاجات ان الناس جاءت لمن لعلي بن ابي طالب ماذا تصنع قامت

[12:35]بوجه علي بن ابي طالب ظنت عائشه ان ظنت عائشه ان الامور

[12:42]ترجع الى طلحه فقالوا لها بايع بايعوا علي بن ابي طالب فقال

[12:46]ترجعوني قتل امير المؤمنين عثمان مظلوما وقابلتها ام سلمه ام سلمه بعد

[12:51]ذلك قالت لها انت وحرباه على ما اتذكر الروايه والخبر انت كنت

[12:59]اشد الناس عليه والان تقولين قتل مظلوما هذا الحزب القريشي بصوره عامه

[13:07]طيب بعد ذلك في زمن عثمان حاولت حاول بنو اميه ان يستاثروا

[13:10]بالامور بعد ذلك معاويه سيطره على الامور صارت ال على الاثره وصار

[13:16]الاستئثار من معاويه وجماعته واضح فتولى على الامور من الحزب الاموي ومن

[13:27]جماعه معاويه ومن انصاره الخاصه الذين هم قريبون حتى لم يفي لعمرو

[13:31]بن العاص اعطاه مده مصر ثم سلبها من هوعطاها لبني اميه كذلك

[13:34]معاويه حتى ارسل له عمرو بن العاص من قصيدته الان الجلجليه هل

[13:42]يصح بعضها او كلها فلنقل صح بعضها معاويه الحاله لا تجهلي وعن

[13:49]سبل الحق لا تعدلي نسيت احتيالي في جلق على اهلها يوم لبس

[13:52]الحلي او لبس الحلي وقد اقبلوا زمرا يهرعون مهاليعك البقر الجفلي هذه

[14:02]قصيده عمرو بن العاص في ان معاويه اخذ منه فصارت لبني اميه

[14:07]بصوره عامه على كل حال الان عندنا ان الامام الحسين عليه السلام

[14:11]والامام الحسن في مقابل المشروع المشروع الاموي ونحن ذكرنا هناك من الرايات

[14:19]وهناك من المشاريع ما كانت في قبال بني اميه التي هي الان

[14:25]في مقابلها من المشاريع مشروع اهل البيت صلوات الله عليهم ومشروع قريش

[14:31]المتمثل بعبد الله بن الزبير وهناك مخالفات مثل عبد الرحمن بن ابي

[14:37]بكر اعترض على بني اميه قال لكم قال لهم اتريدون ان تجعلوها

[14:45]هرقليه ان تجعلوها كبقيه سلاطين الروم وفارس ان تورثوها لاولادكم فاعترض عبد

[14:51]الرحمن بن ابي بكر فاتبعوه جماعه بني اميه الى ان دخل الى

[14:55]دار عائشه وامن في دار عائشه وصار في ما بينهم كلام وكذلك

[15:06]رايه ال الخوارج في قبال بني اميه فاذا هذه المشاريع في قبال

[15:10]مشاريع بني اميه بنو اميه مشروع نعم واهل البيت مشروع مشروع وبنو

[15:16]الزبير او قريش مشروع والخوارج مشروع طيب والخوارج تمثل المشروع في زمن

[15:24]بعد رسول الله او في زمن رسول الله من الرايات التي خرجت

[15:27]لان العرب بقيه العرب ايضا كانت ماذا لها؟ كانت لها مشاريع سجاح

[15:32]مسيلم الكذاب كانت تحاول ان تجعل لنفسها لذلك الخوارج لا تجد فيهم

[15:40]قرشيا لان قريش لها مشروع اخر اها هي كانت تعادي صحيح علي

[15:46]بن ابي طالب عليه السلام في اكثرها اما الخوارج فكانت من بقيه

[15:50]العرب وهي امتداد لماذا؟ امتداد للرؤيه التي يرونها انه ايضا لابد وكانوا

[15:56]طلاب دنيا نعم كانوا يظهرون انهم يطلبون الاخره ولكنهم كانوا من المعجبين

[16:07]بانفسهم اخفاء الهام سفهاء الاحلام على ما جاء في روايه رسول الله

[16:11]وروايات امير المؤمنين احسنتم سمحت الشيخ نكمل ان شاء الله هذا الحوار

[16:14]بعد بعد اذنكم نذهب الى هذا الفاصل سادتي الكرام نتوقف واياكم عند

[16:21]فاصل قصير ومن ثم ان شاء الله نستانف مجريات هذا البحث الذي

[16:24]تشاهدوه من على هذه القناه المباركه وهذه وقفه لنا عوده بعدها حياكم

[16:29]الله ايها الاحبه الافاضل اهلا ومرحبا بكم واعظم الله لكم الاجر واحسن

[16:38]لكم العزاء نستانف البحث مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي السعري

[16:42]حياكم الله سماحه الشيخ بعدما بينتم ملامح تلك الفتره والمشاريع التي وجدت

[16:51]في ازاء مشروع بني اميه وفي تبين على ان هناك تصادمات وكل

[16:57]كان له مشروع يحاول ان يكون هو السائد وهو الغالب على غيره

[17:04]طيب لو اردنا ان نضع المشروع الاصلاحي لسيد الشهداء صلوات الله وسلامه

[17:13]عليه فهو وامتداد لاي من هذه المشاريع التي ذكرتموها؟ المشاريع التي ذكرناها

[17:20]واضحه وضوح العيا يعني وضوحا تاما بينا نعم ان الحسين عليه السلام

[17:28]هو امتداد للحسن والحسين وامير المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه واله

[17:34]قريش كانت تدعي ولانها اسلمت فلا تستطيع ان ترتد ولانها لا شان

[17:39]لها لم يصبح لها شان لانها صارت عندها عقيده والناس دانت لها

[17:45]فصار منها رموز ما بين المسلمين ابو بكر وعمر عبد الله بن

[17:48]زبير شاهدناه وسمعنا كلامه الذي الحوار التي الذي ذكرتموه اولا نعم بين

[17:55]معاويه هو وبين ابن الزبير ولكن معاويه حوله الى ابنه يزيد يريد

[18:04]ان يظهر اولا بهذا معاويه يريد ان يظهر ا مقدرته يزيد على

[18:08]الكلام وانه يستطيع ان يرد وانه متكلم وانه انه يستطيع ان ينافح

[18:13]ويدافع عن نفسه وعن مشروعه.

[18:14]نعم.

[18:16]وعبد الله بن زبير قال لو كان ابني حاضرا لرد على ابنك

[18:22]لان معاويه استصغر ابن الزبير فذكر فجعل بازائه من جعل في قباله

[18:27]ا يزيد فقال عبد الله بن الزبير ل ورد على يزيد بهذه

[18:37]هذا المشروع الذي في قباله عبد الله بن زبير يمثل المشروع القرشي

[18:41]نعم ويزيد مشروع بني اميه فهذا هذه ثلاثه مشاريع ومشروع الخوارج الذي

[18:51]ذكرته ايضا وهو مشروع ليس له اهميه لان الامه لا تطيع الخوارج

[18:54]الامه لا كان اولا هؤلاء كانوا سفهاء الاحلام عندهم طيش وحال سفك

[19:04]للدم سفاكين كانوا سفاكين للدماء قوسات القلوب منطقهم ان يثب بعضهم على

[19:13]بعض متشتتين حتى فيما بينهم يعني انت تاتي الى كلمه تسبب ان

[19:17]يفترق هذا عن هذا فيصبح هذا مذهب وهذا مذهب فهذا لا يمكن

[19:22]ان يحكم طيب المشروع الاموي على راسه معاويه في زمن الامام الحسن

[19:27]صلوات الله عليه راسه الامام الحسن هنا يتبين لنا موضوع هام المشاهد

[19:36]الكريم يتصور ان الامام الحسين طلب الخلافه وان يزيد هو الخليفه نعم

[19:39]هذه لابد ان ننتبه اليها الحسين هو الخليل خليفه شرعا وقانونا وعرفا

[19:49]الحسين هو الخليفه السلطان لماذا بعهد من معاويه بين الامام الحسن وبين

[19:57]معاويه اذا مات معاويه وكان الامام الحسن فيرجع الامر اليه وان لم

[20:04]يكن الحسين فالامر لمن نعم اذا عهد بين جبهتين بين اهل العراق

[20:13]وبين اهل الشام اذا مات معاويه فالامر يرجع الى الحسن وان لم

[20:20]يكن الحسن فالى الحسين وهذا ما قبله معاويه نعم فعلى هذا على

[20:26]العهد فيما بينهم الحق لمن من هو الخليفه من هو السلطان الحسين

[20:31]عليه السلام لا شك فالحسين لم يطرا لم يخرج على يزيد بل

[20:38]الحسين اخذ يطالب بحقه القانون اليوم كما نعم هي الامور وصلت الى

[20:45]يزيد بطريق يعني من وصلت الامور الى معاويه المتخلف الان على الفرض

[20:49]حتى على الفرض العهد نعم حتى على مبنى اهل السنه طيب ان

[20:53]العهد كتب بين الحسن وبين معاويه على ان يرجع الامر بعد معاويه

[20:59]الى الحسن فان لم يكن الحسن فالى من الى الحسين الى الحسين

[21:02]لا يحق لمعاويه ان ينقض العهد نعم فالامر من بعد موت معاويه

[21:10]حينما استشهد الامام الحسن معاويه موجود لم ينقض الامام ولذلك كتبوا بعد

[21:15]استشهاد الامام الحسن وحينما زاد معاويه ابتدات نقوض العهد نقض العهد واحد

[21:21]واحد وقتل وهجر وفعل ما فعل وصول وصول سماحه الشيخ عفوا على

[21:29]المقاطعه وصول مقاليد الحكم ومقاليد الامور الى يزيد لم تكن بوسائل وبطريقه

[21:37]شرعيه والخارج على امام زمانه في الواقع هو يزيد هو من خرج

[21:42]ولكن كيف لاولئك وابن عربي عندما يقول ان الحسين خرجت بسيف جده

[21:50]وخرج البعض يصرح على ان الحسين قد خرج على امام زمانه او

[21:54]هذ هذه هنا هذ التعبير اذا اذا انت يعني كيف يقراون الاحداث

[22:01]حتى يخرجوا بهذه الاحداث ان معاويه قال هكذا فاصبح معاويه اصبحت خلفاء

[22:08]الله بنو اميه يرون انفس انفسهم حريز احد رواه الاحاديث نعم حريز

[22:16]هذا معروف من شيوخ البخاري كان ناصبيا وكان يلعن علي بن ابي

[22:24]طالب في كل يوم هذه سبحده المسبح عبيده و تسبيح ماله لعن

[22:28]علي بن ابي طالب يوم 170 مره طيب هذا حريص وفي نقل

[22:34]هناك من العلماء مثل ابن كثير على ما اتذكر في تاريخ دمشق

[22:37]والكثير من العلماء يذكرون عن بعض علماء الحديث يقول رايت فبعضهم يقول

[22:44]الهمت او رايت الله في المنام اها انه عاتبني قال ساله البعض

[22:53]وقيل انه هذا مات فراه البعض قيل له ما صنع الله بك

[22:59]قال الله سبحانه وتعالى رحمني لماذا رحمك لانك من اهل الحديث ومن

[23:02]اهل التدين الا انه عاتبني كيف فساله هذا الشخص على ما عاتبك

[23:07]قال عاتبني لاني اخذت من حريس فقلت يا ربي وما به يعني

[23:16]هو راوي من الاحاديث قال كان يقع في ابي حسن كان يلعن

[23:18]ويسب علي بن ابي طالب كيف يؤتمن هذا هذا هذا الشخص هو

[23:25]هذا حريز ماذا كان يقول قال لا احبه انه قتل جدين لي

[23:31]قتل ابائي لهم امام يقصد لاهل العراق ولنا امام لهم علي و

[23:35]لنا معاويه امام كما ان علي بن ابي طالب له سنه متبعه

[23:42]في العراق كذلك معاويه الامور ليس فيها مجامله يعني هذا الواضح نحن

[23:47]الان لم نذكر احدا لا بسبب ولا بلعن وانما نذكر حقائق في

[23:54]التاريخ طيب ماذا في حديث معاويه والجماعه انه في المقابل قريش وقفت

[24:00]ب مقابل بني اميه كما وقفوا في قبال عثمان انه حينما استاثر

[24:07]نجد عبد الله بن زبير في كتاب الاغاني وردها هذا وفي كتاب

[24:11]اخبار الدوله العباسيه لماذا ذكروه في اخبار الدوله العباسيه ياتي في ختام

[24:15]هذا الكلام لان عبد الله بن عباس حاضر وعبد الله بن جعفر

[24:22]حاضر والحديث الان معاويه يقول لعبد الله بن زبير لماذا ينتفع معاويه

[24:26]يريد ان يستخرج ما بقلب عبد الله بن الزبير اثاره ثم يريد

[24:32]ان يحرض ما بين يحرض او يفتن او يوقع الفتنه ما بين

[24:40]الهاشميين وما بين ال زبير حتى لا يجتمعوا عليه طيب واما قولك

[24:45]انه ثاب اليكم اخرا من يقول عبد الله بن الزبير فلق فقد

[24:51]لعمري كان ذلك كذلك بطغامك واقدامك على غير مشوره من المسلمين ولا

[24:56]اجتماع من المهاجرين فبهم غلبتم وتامرتم واستكبرتم واستاثرتم فلا انتم انصفتمونا ولا

[25:04]هم نصرونا فهنالك يا يزيد رايت النظر الشر وسمعت تنفس الصعداء فلا

[25:14]تعجب يا بني فانك لم ترى عجبا وستراه ان بقيت ان شاء

[25:17]الله فقال يزيد الا تراه يا امير المؤمنين يوعدنا في وجوهنا يتهددنا

[25:26]تهديد فقال معاويه عزمه مني عليك لما صمدت هذه لما بمعنى الا

[25:34]الاحبه ربما هذه الكلمه الان هذه الجمله ضعوا في مكان لما الا

[25:40]اها هذه من بعد القسم تاتي بمعنى الا عزمه مني يعني حلفه

[25:48]انا احلفك بحقي اعزم عليك يعني احلفك به عزمه مني عليك الا

[25:56]صمدت اقسم عليك الا صمت هذا معناه ان الحلم عز والجهل ذل

[26:02]فمن حلم ظفر ومن جهل خسر فالزم دم الطريق ودع المضيق يعلم

[26:11]يزيد اصبر تريث احلم يعني الك هذا لا تتكلم انت الان وياه

[26:14]لا تظهر كل ما عندك ودع المضيق يكو ذلك خيرا لك في

[26:24]دنياك واخرتك ان شاء الله ثم اقبل على ابن عباس اها ثم

[26:27]اقبل على ابن عباس من معاويه فقال الا ترى ما يجيء به

[26:34]هذا لمن لعبد الله ابن زبير انه يا ابن عباس انت تشوف

[26:41]عبد الله بن زبير ماذا يقول؟ فقال يا امير المؤمنين ابن عمك

[26:45]عبد الله بن الزبير ايضا من قريش ابن عمك ان احسن فاقبل

[26:52]وان اساء فاجمل يعني تحمل وكن في ذلك كما قال الاول الشاعر

[27:00]عودت كند عاده عودت كند عاده فاصبر لها احلم لجاهلها وروس جاهلها

[27:11]يعني كن حليما عن الجاهل ومن اتاك يريد الماء واتاك بجرته ولما

[27:22]رايت الناس اتت اليه اتيت بجرتي الشاعر يقول يقول هذا فعودت كندت

[27:30]انت عودت قريش عاده فاصبر لها انك تكون حليما احلم لجاهلها وروي

[27:39]سجالها ابن عباس في هذه الابيات هل كان في يعني يجامل ام

[27:43]لا هو يحاول ان يرطب الاجواء وان يخرجوا لان مجلس معاويه مجلس

[27:48]مجامله في كله هم اتوا اليه من باب ان يبعدوا الشر عن

[27:55]انفسهم فقال معاويه في جواب ابن عباس حينما قال له عبد الله

[28:00]بن الزبير هو ابن عمك من قريش فقال معاويه يا ابن عباس

[28:04]باس طول حلمي جراه علي فانت الحاكم بيني وبينه لمن الحق هنا

[28:13]ابن عباس بين امرين احلاهما مر اها بين ان يقول ان الحق

[28:21]لك يا معاويه وانت امير المؤمنين وبين ان يقول الحق مع ابن

[28:25]زبير ف هو بين نعم ابن عبد الله بن عباس من اي

[28:32]حزب من الهاشميين الذين يرون حق اهل البيت صلوات الله عليهم يا

[28:36]ابن عباس طول حلمي جراه علي فانت الحاكم بيني وبينه فقال ابن

[28:43]عباس اني لاحب ان تعفيني من هذه الحكومه فقال والله لتفعلن فقال

[28:49]ابن عباس اما اذا ابيت الا ان افعل فسافعل وما توفيقي الا

[28:56]بالله اراكما جميعا انما احتججتما برسول الله صلى الله عليه واله وانا

[29:01]احق برسول ل صلى الله عليه واله منكما لاني ابن عمه دونكما

[29:07]وانا المظلوم فيما بينكما اذا كانت يعني القرابه لوحدها هي كفيله او

[29:12]تشفع لهذه انت استدللت برسول الله وهذا برسول الله انت تقول ابن

[29:19]عمي رسول الله وذاك يقول نحن ايضا انا ابن عمه النبي و

[29:24]خديجه زوجته تكون عمتي وكذا فالتفت معاويه الى عبد الله بن جعفر

[29:33]فقال اما تسمع لما يجيء به هؤلاء منذ اليوم فقال ابن جعفر

[29:39]ان حلمك ياتي من وراء ذلك فقال معاويه صدقفوك وقطعوا الحديث واخذوا

[29:42]في غيره هنا يتبين لنا بكامل البيان او بام البيان واوضحه ان

[29:53]الرايات او المشاريع الثلاث واضحه مشروع بني اميه ان هذا الامر لهم

[30:02]كان لهم في الاول وعاد لهم اخرا وبنو زبير هم يرون انفسهم

[30:08]وهو حفيد ابي باكر وهو عمته وخالته عائشه عبد الله بن الزبير

[30:12]فالمتمثل الان من البيت القرشي بقي بنو زبير وصار فيما بعد خليفه

[30:21]وادعا لنفسه واهل البيت والغائب في هذا وهذا الحديث في زمن الامام

[30:24]الحسن صلوات الله عليه ماذا حدث بعد ذلك ان الامام الحسن في

[30:30]هذه المتحاوله معاويه ازاحه البيت الهاشمي وكان يتوجس ولكن هو كان يخاف

[30:39]من اهل بيت النبوه اكثر لماذا؟ لان اهل العراق ابروا بالامام الحسن

[30:44]من ام الحوار بحوارها ابر من ابر بالامام الحسن من الناقه بولدها

[30:51]فلذلك وحذره ابن زبير قال له المشروع الذي لابد ان تخاف وان

[31:00]تحذر منه اكثر مني هو مشروع روع الف سيف للحسن ولذلك سعى

[31:05]معاويه دائما وداب في ان يصفي الامام الحسن صلوات الله عليه نكمل

[31:11]البحث سماحه الشيخ بعد اذنكم نذهب الى هذه الوقفه الاخيره في هذا

[31:18]اللقاء احبتي الافاضل ننتقل واياكم الى وقفه اخيره نتابع بعدها تتمه الحوار

[31:25]مع الضيف الكريم فتفضلوا مشكورين بمتابعه مجرياتي هذا اهلا ومرحبا بكم نستانف

[31:32]البحث مع ضيفنا الكريم امين تقضوا معنا اطيب وانفع الاوقات ان شاء

[31:36]الله طيب سماحه الشيخ نستكمل حيث ما انتهى حديثكم في القسم الثاني

[31:41]احسنت وبالتاكيد لكم الكثير من الامور التي تودون التطرق اليها في بيان

[31:51]هذه الاحداث التي كانت سائده وحاكمه في تلك الفتره تجاذبات كل يحاول

[31:57]ان يستهوي الاخر ان يفرض راي رايه على الاخر وبالتاكيد اهل البيت

[32:02]صلوات الله وسلامه عليهم والحسين صلوات الله وسلامه عليهسلام عليه بعيد عن

[32:10]هذه التجاذبات لم يهادن ولم يجامل كما في غيره لم يتقرب الى

[32:14]معاويه بل كان على نفس المنهاج الذي سار عليه ابوه وجده المصطفى

[32:22]صلوات الله وسلامه عليه الحديثكم الله يحفظكم بارك الله فيكم نعم وصل

[32:31]بنا الحديث الى ان الامام الحسن صلوات الله عليه والامام الحسين معا

[32:35]الامام الحسن هو الامام لكن الامام الحسين صلوات الله عليه تابع للامام

[32:41]الحسن حتى ان نجد ان الامام الحسين كان يسمي الحسن يسميه سيدي

[32:50]يقول له سيدي في ان في بعض الاخبار ان الامام الحسن المجتبى

[32:55]صلوات الله عليه ياتي اليه البعض فيساله فيعطي يعطيه الامام يعطيه الامام

[33:00]ا وبعد ذلك ياتي الى الامام الحسين قال له هل جئت وذهبت

[33:08]الى احد قبلي قال نعم ذهبت واعطاني الحسن هكذا قال لو اتيت

[33:17]لي اولا لاعطيتك اكثر ولكني لا ازيد على سيدي في العطاء فاعطاه

[33:24]1300 ذلك لانه ينظر اليه على انه هو امام الزمان احسن نعم

[33:29]الان المواجهه للمشروع الاموي الامام الحسن صلوات الله عليه حينما كتب العهد

[33:35]اولا لا يتعرض لشيعه امير المؤمنين ان يسب امير المؤمنين نعم ان

[33:41]يكون وهنا اعتراف من معاويه بحق الحسن والحسين الامام الحسن ماذا صنع

[33:47]صلوات الله عليهم حينما كتب العهد ومعه الحسين في هذا العهد واستمر

[33:54]الحسين الى موت معاويه ماذا كان الحسن والحسين يصنعان بقيا على العهد

[34:04]لم يخرجا لانه اعتراف معاويه كان بالامس هل كان يعترف بعلي عليه

[34:08]السلام خليفه؟ ما كان يعترف ها طيب سؤال في عهد الامام الحسن

[34:15]وصلحه اعترف معاويه بحق الامام الحسن ام لم يعترف؟ نعم اعترف لذلك

[34:22]قال الامر من بعد معاويه وموت معاويه يرجع لمن؟ للامام الامام الحسن

[34:27]المجتبى وان لم يكن الحسن ف الحسين هذا اعتراف ام لم يكن

[34:34]اعتراف؟ اعتراف بحق الحسن والحسين فاذا عهد الامام الحسن انتزع من الد

[34:40]الاعداء ومن قاتلهم غير معترف بشرعيتهم وفضلهم وكان يسبهم وهو استمر فيه

[34:51]لكن في هذه المده ما كان معلنا على ذلك انما بعد استشهاد

[34:55]الامام الحسن صلوات الله لكن اعترف بحقهم واعطى المواثيق فحينما نقض هذه

[35:05]العهود تبين للامه انه ناقض عهد وانه قاتل النفس المحترمه وانه قاتل

[35:12]الصحابه وانه المتاجر بالمحرمات وانه يفعل افاعيل خلاف ما كان رسول الله

[35:21]يفعلها مثلا من ذلك ما رواه علماء ماء السنه منهم ابو داوود

[35:29]في سننه بعد استشهاد الامام الحسن المجتبى وتظهر هذه الاحقاد واضحه مع

[35:37]انها كانت دائما يحاول هؤلاء ان يرطبوا الاجواء ولا يتحدثوا والى الان

[35:44]الكثير الان من المسلمين يقول لا تتحدثوا عما شجر بين الصحابه يحاولون

[35:49]ولذلك تجد في بعض الاحاديث فقال فلان او فقال كلمه وقال رجل

[35:57]نعم انه ليهجر تغييب الشخصيات هذه تغييب الشخصيات وتحريف الكلمات وقال فلان

[36:03]او قال كيت وكيت على كل حال في سنن ابي داوود نعم

[36:08]يقول حدثنا عمرو بن عثمان بن ابن بن سعيد الحمصي حدثنا بقيه

[36:15]عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب كرب الزبيدي

[36:21]او الزبيدي نعم وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل

[36:31]قنسرين هذا اسدي لكنه لم يكن من اسد العراق انما من اسد

[36:33]الشام قر النسرين الى معاويه بن ابي سفيان فقال معاويه للمقدام اعلمت

[36:42]ان الحسن بن علي توفي يخبر المقدام فرجع المقدام ماذا قال انا

[36:49]لله وانا اليه راجعون فقال له رجل اتراها مصيبه هذا في سنن

[36:58]ابي داوود واضح لم يفصح عن هويه ذلك الرجل هذا الحديث نفسه

[37:04]حدثنا في مسند احمد بن حنبل حدثنا حيوه بن شريح حدثنا بقيه

[37:11]حدثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان قال وفد المقدام بن

[37:13]وعد كرب وعمرو بن الاسود الى معاويه فقال معاويه للمقدام اعلمت ان

[37:18]الحسن بن علي توفي فرج جع المقدام فقال له معاويه اتراها مصيبه

[37:24]اها اتراها مصيبه فقال له معاويه نعم هذا في مسند احمد بن

[37:32]حنبل هذا في مسند احمد بن حنبل والروايه قد تكررت في امكنه

[37:40]ايضا اخرى انا ارجع الى ا ما ذكرته عن مسند ابي داوود

[37:51]عن سننه طيب ماذا قال له المقدام وماذا رد على معاويه قال

[37:58]له فقال له رجل ابو داوود السجستاني يرطب الاجواء يحذف اسم معاويه

[38:06]حتى لانه علم ويعرف ان هذه الكلمه كلمه قاسيه كلمه تدل على

[38:13]ان معاويه استقبح استرجاع نعم المقدام للامام الحسن المستبى لانه يراها مصيبه

[38:19]نعم سمح شيخ نتوقف عند هذه النقطه التي اثرتموها الكثير من المؤرخين

[38:27]يحاولوا ان يلمعوا تلك الشخصيات التي يقدسوها ويعظمها تاره يعمد الى حذف

[38:32]قائلها عندما يدان نعم وتاره يحذف الكلام او يبتر او يجتزئ ويقول

[38:39]قال كذا وكذا او الى بهالتعابير يعني هؤلاء المؤرخين اين هم من

[38:48]الامانه العلميه التي يفترض ان ياتوا بها وان يضعوا للمشاهد الكريم هذا

[38:53]الامر للمشاهد الكريم لان الروايه واضحه فقال له رجل هذا عند ابي

[38:58]داوود السجستاني هو معاويه واضح احمد بن حنبل يقول معاويه قال له

[39:04]ولما لا اراها مصيبه المقدام وقد وضعه رسول الله في حجره فقال

[39:14]هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي من اهل قنسرين من الشام

[39:17]اها فقال قال الاسدي جمره اطفاها الله الحسن جمره اطفاها الله اي

[39:26]هذا نفس كلام الوليد بن يزيد ابن عبد الملك ما احد ما

[39:34]قام في مقابل خلافتهم الا قصمه الله هذا معناها فقال الاسدي جمره

[39:39]اطفاها الله عز وجل قال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم

[39:46]حتى اغيظك واسمعك ما تكره جميل شجاعه شجاعه ثم قال يا معاويه

[39:55]ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل اذا كان

[40:00]لم يهب معاويه نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله

[40:05]نهى عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل سمعت رسول

[40:13]الله ينهى عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم

[40:17]ان رسول الله نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم

[40:23]قال فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاويه مجتمع عجيب

[40:26]انت تلبس جلود السباع والنموير وتلبس الذهب وتلبس الحرير كل هذا تلبس

[40:36]الذهب قال فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاويه فقال

[40:40]معاويه قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر

[40:45]له معاويه بما لم يامر لصاحبيه ثق الله الميزان يستهوي قلبه وفرض

[40:51]لابنه في المئتين ففرقها المقدام في اصحابه اطاها الفلوس قال ولم يعطي

[41:01]الاسدي ولم يعطى الاسدي او لم يعطي الاسدي احدا ولم يعطي الاسدي

[41:04]احدا شيئا مما اخذ الاسدي ما اعطى هذاك الذي كان يشهد لمعاويه

[41:09]جمره اطفاه الله مما اخذ فبلغ ذلك معاويه فقال اما المقدام فرجل

[41:15]كريم بسط يده واما الاسدي فرجل فرجل حسك الامساك حسن الامساك لنفسه

[41:24]يعني خجل ما يدخر لنفسه للمستقبل هذا ايها الاحبه هذا معاويه المشروع

[41:30]في المقابل كان يرى يفعل هذه الافاعيل وامير المؤمنين قال لجماعه اهل

[41:40]العراق قال لهم ان امامكم يطيع الله وانتم تعصونه العجب العجاب معاويه

[41:45]في اهل الشام يعصي الله وانتم ت وجما هم يطيعونه تمام الطاعه

[41:54]وانتم امامكم يطيع الله وانتم تعصونه في كل شيء فهذا الذي وقف

[41:58]الامام الحسين صلوات الله عليه بالمشروع اما بنو اميه نذكر شيء من

[42:02]الروايات التي لاا من هذه الروايات التي لابد ان تقال للمجاهد الكريم

[42:09]حتى يعرف ان الحسين هو الخليفه وان الحسين لا يبحث عن السلطه

[42:13]الاحبه كثير منهم هذه السلطه بعض شؤون الحسين الحسين يبحث عن مشروع

[42:21]لا يبحث الحسين قائم بالمشروع مشروع هدايه هناك رايات تدعو الى الدنيا

[42:28]ورايه معاويه في مقابل علي استشهد امير المؤمنين بقي الحسن استشهد الحسن

[42:38]بقي الحسين صاحب هذا المشروع المشروع الاصلاحي الذي نشر سنه رسول الله

[42:48]ومعاويه كان يمنع من هذه السنه تركوا السنه من بغض علي بن

[42:55]ابي طالب هذا ما جاء في كتب المسلمين تركوا السنه وهذا ما

[43:01]ذكرناه انهم في عرفه في عرفات لم يكونوا يلبوا فكان سعيد بن

[43:08]جبير في بجنب عبد الله بن عباس فقال ما يا سعيد مالي

[43:15]لا اسمع الناس يلبون مالي لا اسمع الناس يلبون فقال تركوا تركوا

[43:20]التلبيه خوفا من معاويه فخرج ابن عباس وهو يقول لبيك اللهم لبيك

[43:26]فانهم قد تركوا السنه من بغض علي هذا الحسين وقف ولذلك ماذا

[43:34]قال؟ نعم قال في كتابه وكلامه لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا

[43:41]ظالما ولا مفسدا وانما خرجت لطلب بالاصلاح في امتي جدي اريد ان

[43:50]امر بالمعروف وانهى عن المنكر وهذا هو هذا الذي قام به رسول

[43:55]الله اصلا مشروع القران هو ان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعمل

[44:01]بالمعروف وينتهي عن المنكر واسير بسيره جدي وابي هذه السيره هناك سيره

[44:09]وسنه في مقابل سنه رسول الله وسنه امير المؤمنين صل صلوات الله

[44:17]عليهما الحسين يريد ان يحيي سنه رسول الله ان يحيي الصلاه التي

[44:22]تغيرت ان يزيل البدع امير المؤمنين قام بالمشروع والحسن قام بالمشروع والحسين

[44:29]قام بالمشروع وبس بعد استشهاد الحسين ما بقي المشروع مطروحا على الارض

[44:38]خفتت شمس الحقيقه شيئا ما باضطهاد اهل البيت ثم نهض لها الامام

[44:44]الامامين الامام زين العابدين عليه السلام ومن بعده الباقر ومن بعده الصادق

[44:50]فجروا على هذا المنهج فالحسين عليه السلام كان زعيما للمشروع بتمامه ونحن

[44:59]ان شاء الله تعالى نذكر في الحلقات الاتيه باذن الله تعالى مشروع

[45:04]بني اميه الذي نهض الحسين بقباله وبازائه ومن الاحاديث التي رويتها يعني

[45:09]عندما نفهم سماحه الشيخ ما هي خصائص وما هي ملامح المشروع الاموي

[45:17]الذي كان يحكم الدوله الاسلاميه انذاك لابد علينا من قراءه خصائص المشروع

[45:27]الحسيني بماذا امتاز عن غيره حتى كان هو الذي ضحى من اجله

[45:33]سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه واراد ان يكون هو الحاكم على

[45:36]ذلك المشروع نعم المشروع الاموي المشروع الاموي والمشروع الالهي نتعرف ان شاء

[45:45]الله على ملامحه وعلى خصائص كل منهما في الحلقات المقبله من خلال

[45:49]بيانكم الوافي شكرا لكم سماحه الشيخ بارك الله فيكم احبتي الافاضل وصلنا

[45:53]واياكم الى نهايه المطاف وحتى الملتقى وحلقه جديده من حلقات برنامجكم سفينه

[46:00]النجاه تقبلوا تحياتي وتحيات كادر العمل دمتم في رعايه الله وحفظه يا

[46:10]حسين يا حسين يا [موسيقى] حسين يا حسين يا حسين [موسيقى] يا

[46:24]حسين يا حسين [موسيقى] انت النجاه انت رمز [موسيقى] للحياه انت نور

[46:33]ساطع ‏Oh.

0 Comments

Volgende

سفينة النجاة، ح٦، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سفينة النجاة، ح٦، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal